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La referencia supone de antemano la existencia, dicho de esta forma, algo ha de existir para que el lenguaje se pueda referir a él. En este caso, para que haya referencia a algo, hace falta que aquél exista.

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El logro de la teoría literaria sobre la mimésis se explica por el nacimiento de referencia lingüística más cercana a la alucinación.

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La literariedad puede entenderse como relación del texto con una realidad supuesta o como discurso ficticio, lo que equivale a la imitación de actos y lugares continuos. Se identifica también a través de algunas propiedades y ciertas formas de organización del lenguaje.

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La literariedad pone de manifiesto una relación particular del discurso literario con la realidad, es decir, se refiere a las personas, acontecimientos imaginarios más que históricos; pues la literariedad implica la noción de ficcionalidad.

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En la literatura la realidad va mas allá de lo palpable

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Las relaciones de la literatura con el mundo, esto es, el problema de la relación del texto con la realidad o del texto con el mundo, relación que Aristóteles llama mímesis.

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Si la ficción es considerada como mimesis e imaginación entonces la ficción es una forma de definir la literatura sin embargo la literatura también consiste en plasmar la realidad tomando como realidad lo que existe, la verdad.
Lo literario no es absolutamente ficcionario y viceversa, osea  toda ficción  no es literatura .

Si consideramos a la literatura como el arte de expresar por medio escrito y oral los pensamientos y la imaginación en un estilo artístico regresaríamos al discurso  de que la literatura resume lo bello y en consecuencia volvemos a hablar de ficción.

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El realismo ha sido considerado por los teóricos como un conjunto de convenciones textuales, un efecto formal y no como contenido.

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La mimesis sería la representación de acciones humanas por el lenguaje y el arreglo narrativo de los hechos en la historia. Entonces la mímesis son acciones humanas, técnicas de la representación y lenguaje.

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El pretendido realismo es el prejuicio que consiste en creer que una escritura debe expresar algo que no sería dado dentro de aquella escritura, siendo la propia noción de realidad una convención y un conformismo, un tipo de contrato tácito ocurrido entre el individuo y su grupo social.

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El realismo no como es reflejo de la realidad, sino como un discurso que tiene sus requisitos y sus convenciones, un discurso que atraviesa toda la historia, sobre la base de la doble polaridad (metafórica y metonímica) que caracteriza el lenguaje.

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¿Qué opinan los lingüistas de la mimesis?

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¿Qué opinan los lingüistas de la mimesis?

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Los lingüistas se oponen a la mimesis basándose en la teoría de la arbitrariedad del signo y según la cual la lengua conserva una plena autonomía con respecto a la realidad en nombre de la cual la significación es diferencial y no referencial

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La realidad abarca todo aquello que es considerado como : real, hecho de existir, el mundo real, lo que existe, lo efectivo y práctico; pone de manifiesto la idea de verdad.
En la literatura el autor de una novela no asume sus afirmaciones como reales.

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De este planteamiento surge  la  pregunta ¿La literatura es representación de la realidad?. La literatura parte de la realidad llamada mundo y es también la representación de la realidad de los "Teóricos" y "Pro-miméticos"; se puede decir que los mundos ficcionales son paralelos al mundo real y construidos dentro de los textos literarios. En est categoria se globaliza: Personajes, acontecimientos y objetos

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Literatura es una disciplina expresiva, técnica lingüística, la representación escrita del habla con contenidos psíquicos valiosos, con la intención y capacidad de transmitirlos a receptores.

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Tomas Pavel en su reacción contra la mímesis, afirma que “la poética del relato, ha tomado como objeto el discurso literario en su formalidad retórica en detrimento de su fuerza referencial” . Así como muchos teóricos de la literatura, Pavel da prioridad a la forma rechazando la idea de fondo.

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Refuta la noción de referencia o sea cualquier relación con la realidad, es constituir un espectáculo que no queda todavía enigmático, pero que sabría ser de orden mimético. La referencia por la primacía del lenguaje que se convierte en el protagonista de aquella fiesta sustituyéndose a lo real. En vez de referencia, será cuestión de autorreferencia.

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Según lo expuesto anteriormente Cesar Fernández Moreno descubre las 3 condiciones de la literatura:

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Según lo expuesto anteriormente Cesar Fernández Moreno descubre las 3 condiciones de la literatura:

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¿Cómo afecta a la sociedad según Ronald Barthes?

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¿Cómo afecta a la sociedad según Ronald Barthes?

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Leer o escribir para la realidad es equivocarse sobre la literatura porque la literatura habla de la literatura. Roland Barthes señala el carácter represivo de la mímesis puesto que ésta refuerza el vínculo social por estar ligado a la ideología (la doxa) a la que sirve como instrumento.

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El contenido de esta condición es la adecuación es decir la forma y la intención artística.
El análisis del empleo de ciertas formas verbales y el vinculo con otros textos de tradición literaria.

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Tiene que ver con la dimensión y conciencia del que la crea; hablamos de las propiedades o formas de organizar el lenguaje.

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Tiene que ver por supuesto con el lenguaje por ende es un hecho social. De esta surge la literalidad: relación entre texto y realidad o discurso ficticio.

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En la literatura, la realidad va más allá de lo real palpable, es, en la mayoría de los casos, la imaginación y la especulación, por eso, el escritor más realista es el que supera y minimiza todo empirismo y toda percepción de los sentidos en provecho de una ficción. En la mayoría de las veces, ha sido una investigación de la realidad. La literatura, como especie social o práctica socio-cultural, es parte de la realidad, o sea, del mundo.

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La literatura en tanto que práctica social se apoya sobre la lengua tomándola como material, así, el discurso literario está hecho de enunciados de la lengua; de este modo, conforma la realidad al ser una práctica que genera sentidos.

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El mundo que propone el discurso literario es significativo en su totalidad y el grado de verosimilitud es la correspondencia entre aquel discurso y la realidad cotidiana, de esta manera, la realidad deviene efecto de realidad.

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Esta tesis definida por los críticos modernos no borra la existencia de una postura mimética, cuyos partidarios apoyándose sobre la ¨Poética de Aristóteles¨, afirmaban que la literatura imitaba al mundo.

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El relato literario se inserta en el mundo real gracias al procedimiento de “ficcionalización”; toda obra surge de preocupaciones que están siempre más allá o más acá de la literatura.

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La mimésis nunca ha sido pasiva sino activa por ser un aprendizaje: "En primer lugar, la actividad imitativa es connatural a los seres humanos desde la infancia ( y esto los diferencia de los otros animales, pues los seres humanos son sumamente imitativos y realizan sus primeros aprendizajes mediante la imitación). En segundo lugar, todos los seres humanos disfrutan con las imitaciones".

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Mimésis por Northrop Frye y Paul Ricoeur

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Mimésis por Northrop Frye y Paul Ricoeur

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La mimésis según los argumentos de la mismas perspectivas de Northrop Frye y Paul Ricoeur, es el conocimiento y reconocimiento, no es copia ni réplica a lo idéntico. Designa un conocimiento propio al ser humano en el mundo. La finalidad de la mimésis no es copiar sino establecer relaciones entre algunos hechos que, sin aquel arreglo, aparecerían como aleatorio.

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Para Ricoeur la mimésis ya no es como una copia estática, tampoco un cuadro, sino como actividad cognoscitiva y dinámica, puesta en forma de la experiencia del tiempo que en vez de imitar, produce lo que representa, aumenta e sentido común y lega al reconocimiento. ¨El tiempo se vuelve humano en la medida en que está articulado sobre un modo narrativo, y el relato alcanza su significación plena cuando se convierte en una condición de la existencia temporal¨.

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Una distincion muy importante nos lleva a entender una vez más el concepto de mundos posibles: si los personajes ficcionales no pueden de ninguna manera comunicarse con el mundo real, en nombre de la teoría de homogeneidad ontológica.

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El realismo se ha identificado muchas veces con lo ideal referencial de la literatura occidental, la literatura era la representación de la realidad; se trataba para la literatura basada sobre la mímesis, de dar un testimonio fiel de la experiencia de los individuos y de los conflictos sociales. Entonces la literatura es la representación de la realidad, por lo tanto al ser representación "no es real", pero busca reflejar lo que verdaderamente sucede. Entonces estos dos conceptos no son compatibles.

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Hay muchos contextos históricos y sociale en lo que sus escritores y su público aceptan el supuesto de que una obra literaria habla de algo que es geniunamente posible respecto al mundo real.

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Otras teorías de la referencia, creían en las relaciones entre literatura y realidad porque la mimésis explota las propiedades referenciales del lenguaje ordinario ligadas a los indicios y nombres propios.

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En conclusión, la obra literaria es un reflejo de la sociedad mediante el lenguaje
En el sentido de la verosimilitud y a través de los procesos de metáfora.
De igual manera los mundos de ficción son los principales rasgos estructurados.