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La literatura es ficción. El texto literario no es ni verdadero ni falso, sino ficcional.

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César Fernández Moreno descubre en la literatura tres condiciones básicas que la definen: la condición lingüística, la condición psicológica, la condición axiológica. La primera deja la literatura por lenguaje matizando a la vez que todo lenguaje no es literatura. La segunda condición alude tanto a la dimensión comunicativa como la de la conciencia del que crea. La tercera sugiere una adecuación entre el contenido y la forma (con valor técnico, o sea, intención estética).

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Por el carácter representativo del lenguaje asimilado con la literatura, esta última comporta indudablemente una referencia estricta a la realidad (existente o imaginada). Entonces, por ser un fenómeno lingüístico, la literatura es un hecho social.

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La obra literaria como realidad social, se comprende en tanto que reflejo de la sociedad a través del lenguaje en el sentido de verosimilitud y también de procedimientos tales como: estilización y ficcionalización.

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El término mimèsis desde la Poética de Aristóteles ha servido para denominar las relaciones de la literatura con la realidad. La mimèsis sería la representación de acciones humanas por el lenguaje, y el arreglo narrativo de los hechos en la historia.

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La teoría literaria, a lo largo de los tiempos, ha considerado el realismo no como un “reflejo” de la realidad, sino como un discurso que tiene sus requisitos y sus convenciones, un discurso que atraviesa toda la historia, sobre la base de la doble polaridad “metafórica y metonímica” que caracteriza el lenguaje.

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Toda la ficción no es literaria y viceversa, esto es un error algo común pues se llegan a confundir los textos no literarios como los comic y los literarios no ficcionales como las cartas o testimonios; así como lo afirma John Searle.

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Un mundo posible, según Umberto Eco, es un mundo que consiste en un conjunto de individuos con propiedades. Debido a que algunas de esas propiedades o predicados son acciones, un mundo posible también puede ser un desarrollo de acontecimientos.

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Los mundos ficcionales no se limitan a las representaciones reales, ya que lo posible es más amplio que lo real.

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La literalidad se entiende como una realidad supuesta e imitación de actos y lugares definidos pudiendo ser identificada por ciertas propiedades e organizaciones del lenguaje.

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La evolución de una teoría de la ficción o del uso ficcional del lenguaje desemboca en otra: los mundos posibles de los que los mundos ficcionales constituyen una variedad. Aquella teoría se interesa particularmente por los mundos que producen los juegos de lenguaje, abriendo de nuevo el debate sobre la referencia literaria en la perspectiva de los mundos posibles o ficcionales

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Los mundos posibles son modelos abstractos reales, aun construcciones conceptuales. Las ficciones literarias funcionan como artefactos culturales incorporados en los textos literarios y, por consiguiente, una teoría de la ficción literaria es la consecuencia de la fusión de la semántica de los mundos posibles con la teoría del texto.

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el lenguaje ficticio puede ser referencial y cuáles son los referentes en un mundo de ficción. Según la lógica, en una novela, la palabra finge referir, así crea una ilusión de referencia, mima las propiedades referenciales del lenguaje ordinario.

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La teoría literaria, como ya lo mencionamos, considera la mímesis como algo ideológico. Ya que es la relación entre la ficción y la realidad

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Según la teoría de homogeneidad ontológica los individuos ficcionales no dependen para su existencia y propiedades de gente real, y los personajes ficcionales no pueden identificarse con individuos reales ni sobre la base de un nombre propio compartido. Por eso, se dice que el material real ficcionaliza, o sea, todo lo real se convierte en posibles ficciones produciendo aspectos estilísticos, lógico-simbólicos, ontológicos y semánticos.

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La serie de mundos ficcionales es ilimitada dado que lo posible es más amplio que lo real, así los mundos ficcionales no se limitan a las representaciones reales.  Esta diversidad de los mundos ficcionales es la consecuencia directa de la variedad de las “leyes” de los mundos posibles. De ahí un mundo ficcional es una serie de particulares ficcionales componibles caracterizados por su propio “orden”, una organización macroestructural específica.

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La ficción aunque pueda existir sin necesidad de ser apegada a la realidad, nunca existira sin la presencia de la esta ya que nadie puede imaginarse algo nuevo sin estar basado en algo que existe en la realidad

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El relato literario es posible gracias al proceso de funcionalización ya que todo trabajo surge de inquietudes o demonios que están implícitos en los personajes o situaciones en función de cuánto lo permita la naturaleza de la realidad ficticia como comenta Vargas Llosa.

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Para aludir a mundos posibles, los textos de ficción emplean los mismos mecanismos referenciales que los empleos no ficcionales del lenguaje; así, al leer la obra, uno se encuentra dentro del mundo de la ficción que da por verdadero.

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El mundo actual como también la relación de accesibilidad son diferentes para los autores de autos medievales y para el autor de una novela moderna de misterio. Estas variaciones son provocadas por la realidad que se vive y en la cual un autor basa su ficción

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Hay muchos contextos históricos y sociales en los que los escritores y su público aceptan el supuesto de que una obra literaria habla de algo que es genuinamente posible respecto al mundo real. Esta actitud corresponde a la literatura realista, en el sentido amplio del término. Visto desde este ángulo, el realismo no es un simple conjunto de convenciones estilísticas y narrativas, sino una actitud fundamental frente a la relación entre el mundo actual y la verdad de los textos literarios.

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Para Jhon L. Austin la literatura es una mimética del leguaje real afirmando que la literatura es un parasitismo separándolos completamente.

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La ilusión referencial es una ilusión sobre el discurso de la realidad como para Michael Riffaterre quien afirmó que la ilusión referencial es intencional.

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Los mundos posibles dan como consecuencias alternativas que se convierten en mundos ficcionales, dejándonos con una gran variedad de estos debido a que las posibilidades son infinitas a comparación de los mundos reales.

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Según Paul Ricoeur la mimesis ha dejado de ser una copia estática para realizar una actividad cognitiva y dinámica, es decir, en lugar de invitar produce lo que representa.

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El término “Realidad” recubre las acepciones: real, hecho de existir, el mundo real, lo que existe, lo efectivo y práctico; pone de manifiesto la idea de verdad. Tocante a la “Ficción”, encierra dos términos muy variados: mimesis, verosimilitud e imaginación.

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La noción de ficción ligada a la de la literatura significa que las frases literarias no aluden obligatoriamente a acciones reales. René Wellek en la misma perspectiva opina sobre la “naturaleza de la literatura” y deduce que “en las obras más literarias, uno se refiere a un mundo de ficción, de imaginación.

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La literatura es, pues, una disciplina expresiva, una técnica lingüística que consiste en la representación escrita aun hablada estudios sociales de contenidos psíquicos valiosos, con la intención y capacidad de transmitirlos a receptores

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la tesis mimética no excluye del todo la cuestión de la forma porque en la obra Poética, el término mimèsis define la literatura y el arte como imitación de la naturaleza, o sea, lo verosímil en el sentido natural (eiko, lo posible). A grosso modo, Aristóteles escribe: “la tragedia no es imitación de seres humanos, sino de las acciones” (Aristóteles, 2001: 79).

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La noción de referente sería en consecuencia una “ilusión referencial” y según la expresión del propio Barthes, un “efecto de real”. Así es como trata de separar la literatura de lo real, cuando dice: “el realismo (bien o mal denominado y en cualquier caso a menudo mal interpretado) no consiste en copiar lo real, sino en copiar una copia (pintada) de lo real [...]. Es por eso que el realismo no puede ser tildado de “copiador”, sino más bien de “plagiario” (por obra de una mimèsis secundaria), copia de lo que ya es copia” (Barthes, 2000: 45);

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A la relacion de la realidad con la literatura segun Aristoteles se le llama  mimèsis  y a esta se le considera uno de los mas grandes problemas en la literatura

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El pretendido realismo este prejuicio que consiste en creer que una escritura debe expresar algo que no sería dado dentro de aquella escritura, algo sobre el cual la unanimidad podría ser realizada inmediatamente. Pero hace falta ver que aquel acuerdo no puede más que llevar sobre convenciones previas, siendo la propia noción de realidad una convención y un conformismo, un tipo de contrato tácito ocurrido entre el individuo y su grupo social (Sollers, 1968: 236).

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Es importante saber que la ficción y la literatura son conceptos dificiles de definir y que no significan lo mismo para todas las personas mas sin embargo la definicion mas aceptada es la siguiente.
Ficción se denomina el principio según el cual la literatura simula, crea o inventa una realidad distinta de la real en que vivimos.
La literatura es una manifestación artística basada en el uso de la palabra y del lenguaje tanto escrito como oral.