# data[].attributes.body
Kurikulum sebagai rancangan dan dokumen

# data[].attributes.headline
minggu 3: contoh kurikulum sebagai dokumen

# data[].attributes.subject
minggu 3: contoh kurikulum sebagai dokumen

# data[].attributes.body
- Blueprint pendidikan 2013-2025 (fasa akhir)
-DSKP
- buku teks

# data[].attributes.headline
Minggu 3: FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PEMBINAAN KURIKULUM

# data[].attributes.subject
Minggu 3: FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PEMBINAAN KURIKULUM

# data[].attributes.body
Faktor yang mempengaruhi pembinaan kurikulum.

1.Menurut Brady (1995, p.75) dan Nunan (1988, p.4), proses pembangunan kurikulum secara amnya merangkumi empat elemen: objektif, kandungan, kaedah, dan penilaian.

2.Reynolds dan Halpin (1982, p.23) telah melanjutkan pandangan ini dengan mempertimbangkan "outcome" sebagai elemen kelima mana-mana kurikulum oleh beberapa pendidik

3.  Untuk memastikan keberkesanan kurikulum, penilaian kurikulum perlu dijalankan.

Contoh model penilaian kurikulum
Model CIPP:
memasukkan analisis persekitaran dan situasi dalam membuat keputusan dan pertimbangan  mengenai kurikulum

Dari bahan bacaan lain:

b) Model Stake :

Model ini memberi peluang kepada penilai untuk membandingkan hasil yang diingini dengan hasil sebenar selepas kurikulum dijalankan. Manfaat model ini adalah, pemaju kurikulum yang menetapkan kriteria untuk penilaian. Apa yang dilakukan oleh guru ialah tentukan jika kurikulum dijalankan dengan cara yang konsisten dengan idea-idea pemaju.

c) Action research model

Guru adalah pemain utama dalam penilaian penyelidikan tindakan. Mereka menilai kurikulum dan pengajaran kurikulum. Mereka sanggup mengambil peluang dan belajar sebahagiannya oleh percubaan dan kesilapan. Data yang dikumpulkan oleh guru digunakan untuk menentukan sama ada untuk meneruskan atau mengubah suai kurikulum tertentu atau pendekatan pengajaran tertentu. Kemudian guru terus menyesuaikan kandungan, pengajaran, dan pengalaman pendidikan bersesuaian dengan hasil dapatan.

# data[].attributes.body
FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PEMBUATAN KURIKULUM

# data[].attributes.body
Curriculum and teacher:  what is the link between them

# data[].attributes.headline
Video Writing Course Goals/Learning Outcomes and Learning Objectives

# data[].attributes.subject
Video Writing Course Goals/Learning Outcomes and Learning Objectives

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Virginia Apgar Academy of Medical Educators

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pendekatan pendidikan tradisional dikatakan memberi tumpuan kepada aspek pengajaran dan bukannya pembelajaran. Kita tidak boleh membuat anggapan bahawa setiap apa yang diajar kepada murid akan mampu diserap oleh mereka sepenuhnya. Ia merupakan satu anggapan yang jelas tidak benar.

Pendekatan pendidikan tradisional dikatakan memberi tumpuan kepada aspek pengajaran dan bukannya pembelajaran. Kita tidak boleh membuat anggapan bahawa setiap apa yang diajar kepada murid akan mampu diserap oleh mereka sepenuhnya. Ia merupakan satu anggapan yang jelas tidak benar.

Bagaimanapun, apa yang kita pelajari sebelum, ketika dan selepas persekolahan, sebenarnya dipelajari tanpa diajar di sekolah. Anak-anak kecil mempelajari perkara-perkara asas seperti bagaimana untuk berjalan, bertutur, makan, memakai pakaian dan sebagainya tanpa perlu diajar di sekolah. Begitu juga dengan orang dewasa. Mereka mempelajari perkara-perkara yang mereka guna untuk melaksanakan sesuatu pekerjaan atau melakukan sesuatu secara santai ketika sedang bekerja, yakni secara tidak formal.{mprestriction ids="1,2,3,4,5″}

Apa yang dipelajari di dalam bilik darjah kebanyakannya sering dilupai, manakala apa yang diingati pula kebanyakannya adalah tidak relevan.

Ketika di alam persekolahan dahulu, menghafal kerap dikaitkan dan dianggap sebagai pembelajaran. Biasanya 'menghafal' hanya merupakan kaedah singkat untuk 'mengingat' dan ingatan tersebut dengan cepat juga kita akan 'lupa'. Berapa orang daripada kita yang ingat bagaimana untuk mendapatkan 'punca kuasa dua' atau tahu apakah gunanya 'punca kuasa dua' itu untuk kegunaan harian?

Dalam era teknologi terkini, kanak-kanak (murid) sekolah menyedari hakikat bahawa sebahagian besar daripada apa yang diharapkan daripada penguasaan pembelajaran di sekolah dapat dilakukan dengan lebih baik oleh komputer, mesin kira, mesin rakaman, kamera, dan sebagainya. Mereka seolah-olah menganggap diri sebagai pengganti atau pengulang untuk mesin dan instrumen tersebut.

Justeru mengapa murid diminta untuk melakukan sesuatu yang berkaitan dengan perkara-perkara seperti yang dinyatakan di atas walhal komputer dan pelbagai peralatan boleh melakukan lebih baik daripada apa yang mereka boleh lakukan? Mengapa tumpuan pendidikan tidak diberikan kepada perkara yang manusia boleh lakukan dengan lebih baik daripada apa yang mesin dan instrumen boleh laksanakan?

Percaya atau tidak, jika mereka yang pernah melalui pengalaman mengajar orang lain disoal mengenai "Siapakah di dalam kelas mereka yang dapat menguasai pembelajaran sepenuhnya?" hampir semua daripada mereka akan menjawab "Guru itu sendiri."

Bagi sesiapa yang mempunyai pengalaman mengajar, mereka pasti akan menemui bukti jelas bahawa menyampaikan pengajaran adalah cara yang lebih baik untuk belajar. Aktiviti pengajaran membolehkan guru untuk mengetahui dan memahami dengan lebih baik mengenai perkara yang diajar. Kebanyakan tenaga pengajar sedia ada, jika tidak silap, adalah berkebolehan 'mempelajari' atau belajar hasil daripada aktiviti mengajar itu sendiri.

Namun dalam kaedah pendidikan tradisional dan konvensional, keadaan di sekolah pula adalah terbalik atau menyongsang. Maka timbul idea haruskah murid pula yang mengajar ketika sesi pengajaran dan pembelajaran di sekolah?

Keadaan dikatakan akan menjadi lebih baik jika murid yang diberi peranan mengajar sesama murid. Manakala guru selaku tenaga pengajar pula bertindak sebagai pembimbing atau pemudah cara. Guru masih sebahagian daripada sumber PdP tetapi bukan lagi merupakan individu yang 'memaksa dan menyuap' segala bahan dan kandungan PdP ke dalam minda murid.

Umumnya terdapat banyak cara yang berbeza untuk proses pembelajaran. Pengajaran hanyalah satu daripadanya. Sedar atau tidak, sebenarnya banyak perkara dalam kehidupan yang kita pelajari sendiri dalam suasana pembelajaran yang bebas, tidak terkongkong dan dalam keadaan santai.

Kita banyak belajar perkara-perkara baharu melalui interaksi dengan orang lain secara tidak rasmi iaitu bukan dalam bilik darjah mahupun dewan kuliah. Begitu juga sebaliknya kita banyak berkongsi apa yang kita pelajari dengan berkomunikasi dengan orang lain. Kita juga banyak belajar dengan cara melakukan percubaan sambil membetulkan sebarang kesilapan yang timbul (try and error).

Lama sebelum wujudnya sistem persekolahan sebagaimana yang kita tahu sekarang, terdapat konsep perantisan digunakan bagi mendidik. Seseorang murid akan mempelajari cara untuk membuat sesuatu kerja atau menghasilkan sesuatu barangan dengan dilatih untuk melakukannya di bawah bimbingan mereka yang sudah mahir dalam perkara tersebut. Contohnya seseorang boleh mengetahui tentang seni bina dengan lebih cepat dan baik jika membina sendiri rumah berbanding mempelajari teorinya walaupun mengikuti banyak kursus dalam bidang itu. Apabila pakar perubatan ditanya sama ada mereka lebih banyak memperolehi ilmu serta kemahiran di dalam kelas atau semasa latihan, tanpa pengecualian mereka akan menjawab ketika menjalani latihan "perantisan" (internship).

Dalam proses pendidikan, murid seharusnya ditawarkan dengan pelbagai cara untuk belajar dan diberi peluang untuk memilih cara mana yang dirasakan sesuai serta berkesan untuk mereka. Mereka sepatutnya tidak perlu belajar perkara yang berbeza dengan menggunakan kaedah yang sama. Mereka seharusnya diajar dari peringkat awal persekolahan bahawa "belajar bagaimana untuk belajar adalah tanggungjawab mereka sendiri".

Pengajaran adalah alat pembelajaran yang berkuasa. Perkataan pengajaran memang sangat berkait rapat dengan konsep "bercakap" atau "berkata-kata" dan "syarahan." Adakala ia juga dikaitkan dengan penggunaan frasa-frasa yang agak janggal (jargon) bagi menerangkan sesuatu perkara kepada orang lain.

Satu aspek tentang memberi penerangan adalah seseorang itu akan berusaha mendapatkan maklumat mengenai apa sahaja yang cuba untuk diterangkan dengan sebanyak mungkin. Kita tentunya tidak mampu menerangkan dengan baik kepada murid, bagaimana saintis seperti Newton menyumbang kepada pengetahuan pergerakan planet jika kita tidak mempunyai asas pengetahuan pada mekanik Newtonian yang pertama. Ini adalah masalah yang kita hadapi sepanjang masa apabila kita diharap untuk menjelaskan sesuatu.

Contohnya, keluarga yang baru sampai dari kampung bertanya, "Bagaimana kami hendak pergi ke Midvalley, Bangsar?" Saya yang tidak mahu mengaku yang saya tidak tahu bagaimana hendak ke sana sama sekali, akan memberi alasan untuk pergi ke bilik air, dan dengan pantas menggunakan aplikasi carian Googles Map bagi berusaha mendapatkan maklumat yang diperlukan untuk menjawab soalan tersebut.

Ini adalah salah satu contoh keadaan yang menunjukkan pihak yang memberi penerangan atau penjelasan merupakan mereka yang belajar lebih. Dalam kebanyakan kes, pihak yang bertanya atau meminta penjelasan biasanya akan mampu untuk melupakan penjelasan yang diberi. Sebaliknya bagi mereka yang memberi penerangan, segala maklumat atau pengetahuan yang diperolehi akan terpahat dalam fikiran lebih lama. Hal ini berlaku kerana mereka bergelut untuk memahami dan membentuk acuan yang cukup jelas hingga membolehkan mereka mampu menerangkannya.

Aspek kedua dalam menerangkan sesuatu yang akan menyebabkan 'pemberi penerangan' lebih kaya dengan pengetahuan dan lebih memahami sesuatu perkara. Misalnya anda yang menjadi pemberi penerangan akan berusaha memuaskan hati mereka yang menyoal sehingga mereka mengangguk kepala dan berkata "ya, saya faham".

Penerang atau pemberi jawapan bukan sahaja perlu mendapatkan kefahaman dan pandangan, dan mencipta rujukan ke dalam bingkai peribadi mereka sendiri tetapi mereka juga perlu memikirkan bagaimana untuk menghubungkan rangka rujukan mereka kepada orang yang akan menerima penjelasan, supaya penjelasan mereka boleh masuk akal dan difahami oleh penerima. Ini melibatkan usaha dan kesungguhan di pihak pemberi jawapan untuk cuba masuk ke dalam fikiran orang lain, dan merupakan satu tindakan, amalan serta latihan bagi sesuatu pembelajaran secara umum.

Aspek pembelajaran melalui penjelasan telah diabaikan oleh kebanyakan pengulas atau penyelidik kajian. Mungkin kita akan tertanya-tanya bagaimana pembelajaran dihasilkan melalui hasilan pengajaran. Ahli falsafah terhebat seperti Socrates atau Aristotle adalah mereka yang mempunyai pandangan tersendiri, dan ramai orang datang dari jauh dan dekat untuk mengetahui pandangan atau falsafah mereka.

Antara contoh dialog Plato yang paling jelas adalah orang tidak datang kepada Socrates untuk "belajar falsafah" tetapi sebaliknya untuk mendengar falsafah versi Socrates (termasuk kritikan nakal dan lucu beliau pada versi falsafah tokoh lain), dan begitu juga jika mereka pergi kepada ahli falsafah lain untuk mendengar (dan menggunakan) versi mereka. Dalam erti kata lain, pengajaran difahami sebagai pendedahan awam perspektif individu, dan sesiapa pun boleh menerima atau menolak pandangan seseorang bergantung kepada penerimaan seseorang itu.

Tiada siapa pun yang berfikiran waras boleh menyatakan bahawa satu-satunya cara untuk membolehkan anda menjadi seorang ahli falsafah adalah mengambil kursus dengan salah seorang ahli falsafah tersebut. Sebaliknya, anda hanya perlu mengemukakan pandangan asal anda sendiri jika anda bercita-cita untuk bergelar sebagai seorang ahli falsafah.

Ini adalah benar mengenai setiap aspek pengetahuan. Anda hanya perlu menggambarkan dan menyatakan kaedah pembelajaran anda, dan kemudian hendaklah berkongsi cara anda dengan mereka yang bersedia untuk menerima apa yang dikongsikan sekiranya anda fikir ia boleh menjadi sebahagian usaha anda yang berbaloi.

Kaedah ini adalah asas pembentukan universiti pada Zaman Pertengahan, tempat di mana ahli pemikir sanggup untuk menghabiskan masa menjana pemikiran mereka untuk orang ramai. Hanya mereka ('pelajar') yang bersedia dan mendapati pencarian peribadi mereka cukup relevan dan berbaloi akan kekal tinggal untuk mendengar pandangan yang dikongsikan.

Perubahan bermula apabila pendidikan massa diperkenalkan di mana wujud keperluan untuk pertamanya memutuskan apakah kemahiran dan pengetahuan yang diperlukan untuk orang ramai, untuk mereka menjadi warga yang produktif di dalam sebuah negara maju dalam era perindustrian.

Kedua untuk memastikan cara maklumat ini ditakrifkan dan mengadakan piawaian yang dikehendaki oleh budaya perindustrian. Ketiga untuk membangunkan cara yang menerangkan dan menyampaikan maklumat yang seragam (seperti buku teks, kurikulum).

Keempat untuk melatih orang untuk memahami bahan yang seragam dan menguasai cara-cara menyampaikannya (latihan guru, pedagogi). Kelima untuk mewujudkan tempat-tempat di mana para pelatih (kanak-kanak/murid) dan jurulatih (guru) boleh berkumpul yang kemudian dikenali sebagai sekolah.

Keenam untuk menyediakan mereka yang yang menyokong keperluan untuk menjalankan pergolakan budaya dan sosial yang besar ini. Namun selain daripada itu, sehingga kini pembelajaran berlaku seperti biasa, dan pengajaran terdiri daripada proses menyampaikan kebijaksanaan seseorang, antara lainnya, kepada pendengar sukarela.

* Penulis ialah pendidik dan berkhidmat di Jabatan Ilmu Pendidikan, Institut Pendidikan Guru (IPG) Kampus Bahasa Antarabangsa, Kuala Lumpur.

{/mprestriction}

# data[].attributes.attachment_link.title
Objektif Pendidikan: Pembelajaran atau Pengajaran? | Pendidik

# data[].attributes.attachment_link.description
Pendekatan pendidikan tradisional dikatakan memberi tumpuan kepada aspek pengajaran dan bukannya pembelajaran. Kita tidak boleh membuat anggapan bahawa setiap apa yang diajar kepada murid akan mampu diserap oleh mereka sepenuhnya. Ia merupakan satu anggapan yang jelas tidak benar. Pendekatan pendidikan tradisional dikatakan memberi tumpuan kepada aspek pengajaran dan bukannya pembelajaran.

# data[].attributes.headline
KURIKULUM SEBAGAI KURSUS PENGAJIAN ATAU KANDUNGAN

# data[].attributes.subject
KURIKULUM SEBAGAI KURSUS PENGAJIAN ATAU KANDUNGAN

# data[].attributes.attachment_link.title
Kurikulum sebagai Kursus Pengajian atau Kandungan (1)

# data[].attributes.headline
Matlamat dan Objektif mata pelajaran al-Lughah al-'Arabiah al-Mu'asirah (LAM) dalam Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM), Kurikulum Bersepadu Dini (KBD)

# data[].attributes.subject
Matlamat dan Objektif mata pelajaran al-Lughah al-'Arabiah al-Mu'asirah (LAM) dalam Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM), Kurikulum Bersepadu Dini (KBD)

# data[].attributes.attachment_link.title
03/10 - Matlamat dan Objektif Kurikulum LAM

# data[].attributes.body
KURIKULUM STANDARD PRASEKOLAH KEBANGSAAN (KSPK)

# data[].attributes.attachment_link.title
2010_Troubling the Discourse of Teacher Centrality

# data[].attributes.attachment_link.title
Teacher Centrality 19th and 21st century

# data[].attributes.headline
TROUBLING THE DISCOURSE OF TEACHER CENTRALITY: A COMPARATIVE PERSPECTIVE

# data[].attributes.subject
TROUBLING THE DISCOURSE OF TEACHER CENTRALITY: A COMPARATIVE PERSPECTIVE

# data[].attributes.attachment_link.title
padletTroubling the discourse of teacher centrality_ a comparative perspective (1) padlet

# data[].attributes.attachment_link.title
The Various Concepts of Curriculum and the Factors_bentang week 2

# data[].attributes.attachment_link.title
Troubling the discourse of teacher centrality

# data[].attributes.attachment_link.title
Perennialism: Overview & Practical Teaching Examples

# data[].attributes.attachment_link.title
PHILOSOPHICAL FOUNDATIONS OF CURRICULUM-6 FEBRUARY 2021

# data[].attributes.body
Four Major Philosophical Positions; REALISME

# data[].attributes.attachment_link.title
Four Major Philosophical Positions REALISME

# data[].attributes.body
Four Major Philosophical Positions; REALISME

# data[].attributes.body
Four Major Philosophical Positions; PRAGMATISME

# data[].attributes.attachment_link.title
Four Major Philosophical Positions PRAGMATISM

# data[].attributes.body
PROGRESSIVISME

# data[].attributes.body
EPISTEMOLOGY

# data[].attributes.attachment_link.title
IZMA AZNIDA CURRICULUM DEVELOPMENT - PURPOSES, PRACTICECS, PROCEDURES-20 FEB 2021

# data[].attributes.headline
MINGGU 7 CURRICULUM IMPLEMENTATION MODEL

# data[].attributes.subject
MINGGU 7 CURRICULUM IMPLEMENTATION MODEL

# data[].attributes.body
LINKAGE MODEL

# data[].attributes.attachment_link.title
Curriculum Implementation Model linkage model

# data[].attributes.body
Scriven’s Model For Curriculum evaluation

# data[].attributes.headline
Criteria for judging evaluation studies for Scriven's Model

# data[].attributes.subject
Criteria for judging evaluation studies for Scriven's Model

# data[].attributes.body
1. Validity

2. Reliability

3. Objectivity / Credibility

4. Importance / Timeliness

5. Relevance

6. Scope

7. Efficiency

# data[].attributes.body
RUMUSAN KURIKULUM IMPLEMENTATION MODEL