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El Virreinato del Río de la Plata-1776-1810

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El Virreinato del Río de la Plata-1776-1810

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La creación del Virreinato del Río de la Plata en 1776 transformó las condiciones sociales y culturales de la zona más austral del Imperio hispánico en América. Se estableció una administración sólida y consistente -el Virrey y los Gobernadores Intendentes-, con el propósito de defender el territorio, controlarlo eficazmente y hacerlo progresar. Todo este impulso se sintió en todos los paises que conformaron el Virreinato de el Rio de la Plata.
Buenos Aires, puerto de la plata, tuvo un importante comercio, que fue más bien pasivo hasta que las dificultades políticas y navales de España, notorias desde 1795, permitieron a los comerciantes porteños ensayar un estilo mercantil activo y autónomo. El dinamismo comercial de Buenos Aires estimuló la explotación ganadera. Se trataba de una actividad primitiva, con mínimos requerimientos técnicos, adecuada para una sociedad primitiva, que creció al margen de las convenciones sociales,
En el interior la sociedad se organizó según línea de casta y fue más estable el proceso económico de la regios centralizándose especialmente en la agricultura, ganadería y algunos productos manufacturados artesanales.
A finales del siglo XVIII el centro cultural era la Universidad de Córdoba, donde en 1801 el Rector Fray Sullivan compro un “Laboratorio” de física experimental, compuesto de diversas "máquinas", que se ofrecía en venta.
Pero la enseñanza de la época no se ajustaba aun a las nuevas ideas traídas desde Europa si no, que se ajustó a criterios, flexibles de la escolástica. En 1790 de da una revolución intelectual donde Influyó la apertura comercial de Buenos Aires, la llegada de libros y de periódicos españoles, que comentaban las nuevas ideas, y también los viajes de estudio de algunos jóvenes, como Belgrano.
Al igual que en la España de Carlos III, circulaban las nuevas ideas, había un nuevo público atento a ellas, y sobre todo un grupo de activistas y militantes. La monarquía y la Iglesia compartían la aspiración de los ilustrados a la realización de la felicidad del pueblo, y estos contaban con tan poderoso apoyo para llevar adelante sus ideas.
Manuel Belgrano y sus amigos creían que no se trataba de inventar nuevas ideas sino de adecuar algunas de las que estaban en boga en Europa. Hipólito Viertes difundió esas ideas desde el Semanario de Agricultura, fundado en 1802, y las continuó Belgrano en el Correo de Comercio, que empezó a aparecer a principios de 1810.

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Independencia y guerras civiles- 1810-1852

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Independencia y guerras civiles- 1810-1852

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Los primeros años de vida independiente fueron muy difíciles.
La guerra, muy costosa, originó una aguda penuria económica. Fuera de Buenos Aires produjo depredación de riquezas, tanto en las regiones ganaderas como en los centros urbanos, afectados también por la apertura comercial y, sobre todo,la desaparición del flujo de metales provenientes del Alto Perú, que quedó en manos realistas.
Esto hizo que se interrumpiera la existencia de varias instituciones educativas creadas al fin de la colonia, donde algunos de ellos sobrevivieron adecuados a las nuevas necesidades militares como el Instituto Médico Militar, o la Academia de Matemática y Arte Militar, indispensable para la formación de los artilleros
Es allí donde se tradujeron, en Buenos aires, El Contrato Socia de Jean-Jacques Rousseau y se comenzó a publicar La Gaceta, con la idea de educar al pueblo naciente
A la guerra de Independencia le siguieron, los conflictos civiles entre territorios del interior que fueron disolviendo la unidad política virreinal, donde algunos territorios se convirtieron de hecho en estados independientes: Bolivia, Paraguay o la Banda Oriental, cuya independencia se declaró en 1828, después de una guerra entre las provincias del Río de la Plata y Brasil.
Pero luego de estos primeros años de la revolución la provincia de Buenos Aires vivió un período de prosperidad, posibilitada por la notable expansión de la explotación ganadera, que ganó nuevas tierras al sur. Se alentó a la renovación cultural y comenzaron a arribar profesionales  ocuparse de obras del puerto, de salubridad, urbanización, o de las empresas mineras, por entonces prometedoras pero que no llegaron a prospera.
Rivadavia consigue traer a profesionales y científicos exiliados por persecuciones políticas en Europa dando más profesionalismo al Rio de la plata. Ya para  1928 el impulso renovador alcanzó a toda la vida cultural porteña y se prolongó a algunas ciudades del Interior. Buenos Aires tenía cinco librerías, se editaba un número considerable de periódicos, había representaciones teatrales y de ópera, cenáculos literarios y polémicas.
Los conflictos políticos internos sobre los territorios, pronto derrumbar esta ola renovadora y con la renuncia de Rivadavia y una crisis fiscal obligo a abandonar obras públicas, y a detener todo el proceso iniciado por él.
El gobierno de Rosas iniciado en 1829 se caracterizó por el orden autoritario, el clima extremadamente faccioso y una suerte de xenofobia, acentuada por los bloqueos impuestos por franceses e ingleses. Pero una nueva Una nueva generación intelectual se propuso comprender esta situación La "generación del '37" se desenvolvió primero en la Buenos Aires de Rosas y luego optó por emigrar a Santiago de Chile o a Montevideo. En el exilio escribieron sus obras más importantes: el Dogma socialista de Esteban Echeverría, el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento o el Fragmento preliminar al estudio del Derecho, un texto previo de Juan Bautista Alberdi, con el que aspiró a doctorarse en Buenos Aires.

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La caída de Rosas en 1852, coincidente con el comienzo de la gran expansión del capitalismo, transformó las condiciones del Río de la Plata. La producción pecuaria para la exportación -sobre todo la lanar- se desarrolló firmemente; creció el comercio exterior, se intensificó el flujo de inmigrantes y se multiplicaron las empresas colonizadoras. Ambas capitales, y algunas otras ciudades, crecieron y se modernizaron aceleradamente. Sin embargo, los estados no llegaron a afirmarse plenamente sino al fin del período: la guerra entre las dos facciones tradicionales -blancos y colorados- se perpetuó en Uruguay hasta 1876, y en la Argentina el gobierno central solo acabó con las disidencias internas en 1880. Para agravar las cosas, ambos países participaron, junto con el Brasil, en una cruenta guerra con el Paraguay.
En este proceso de construcción económica e institucional tuvo activa participación el conjunto de los intelectuales y políticos formados en el exilio rosista, quienes propusieron las grandes alternativas para la organización de ambos países, fundadas en el liberalismo político y la apertura económica.
Los grandes instrumentos para renovar la sociedad y avanzar hacia el progreso fueron la inmigración -que se estimuló por la vía de la colonización- y la educación, sobre todo la primaria o "popular". Los grandes propagandistas e impulsores fueron Sarmiento y el uruguayo José Pedro Varela, puesto en 1876. Las acciones más
espontáneas se sistematizaron casi simultáneamente en los grandes instrumentos legales que establecieron la educación obligatoria, gratuita y laica.
Las ideas del progresismo racionalista y laico alcanzaron un enorme auge, así como la doctrina evolucionista de Darwin. Los grupos renovadores, liberales y anticlericales, chocaron con la Iglesia católica.En el Uruguay, el obispo Vera se empeñó en erradicar el catolicismo liberal y "masón", alineando a su grey en el ultramontanismo cerrado, mientras que los liberales fundaron en 1872 el Club Racionalista y aprobaron una Profesión de fe racionalista, que combinaba el liberalismo doctrinario con una vigorosa apelación moral.
Los choques ideológicos fueron quizá desproporcionadamente intensos, en relación con las cuestiones reales en juego: tanto el Estado como la Iglesia apenas estaban comenzando a organizarse, pero aquel definió su preeminencia en cuestiones claves, como la educación.
En 1863 se inició en la Argentina la creación de Colegios Nacionales, destinados a formar a las nuevas elites políticas, cultas y solidarias con el Estado nacional.
Al margen de la Universidad, el desarrollo de las ciencias fue muy significativo. El estado argentino hizo un gran esfuerzo para estimular las instituciones y traer científicos europeos de valer, como Germán Burmeister, un notable sabio alemán contratado en 1862, que reorganizó el Museo de Ciencias de Buenos Aires y lo convirtió en una institución notable.
Luego Burmeister se trasladó a Córdoba, donde en 1870 impulsó la creación de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas y la Academia de Córdoba, convertida en 1878 en Academia Nacional de Ciencias. Simultáneamente, el Gobierno nacional establecía allí el Observatorio Meteorológico, de modo que Córdoba se convirtió en un segundo centro de irradiación científica.
En 1872 un grupo de docentes de la Facultad de Ciencias Exactas de Buenos Aires fundó la Sociedad Científica Argentina.
En 1875, en concidencia con la Exposición Industrial, la Sociedad Científica organizó un concurso relativo a los aportes de la ciencia a la industria nacional, y particularmente a la elaboración de materias primas nacionales.

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Desde las presidencias Históricas de Mitre, Sarmiento  y Avellaneda (1862 a 1880) fueron décadas en donde se avanzó hacia la instauración del orden y la unidad política
La economía se basó en el comercio exterior, las exportaciones agropecuarias, la inversión de capitales -particularmente en el desarrollo de ferrocarriles y puerto. Mientras que El régimen político, controlado por elites de origen tradicional, fue evolucionando hacia una participación más amplia y una creciente democratización.
Tanto el crecimiento económico y el nuevo orden político estimularon una filosofía espontánea: donde los valores del positivismo -progreso material, ciencia, laicismo- fueron asumidos de manera natural y escasamente crítica, tomando más relevancia  en diarios, revistas y libros, a medida que por efectos de las políticas educativas de Sarmiento aumentaba disminuía la población analfabeta y aumentaba la instruida. En 1905 se inaugura la Universidad de la Plata donde se puso acento en la enseñanza práctica y métodos experimentales dejando de lado la educación humanística clásica.
El estado  avanzo sobre muy pocos terrenos de la Iglesia como la Educación o el registro civil de nacimiento, matrimonios y defunciones. Desde 1890 se manifestó una actitud más contemporizadora El reconocimiento científico sistemático del territorio fue una de las consecuencias de su control efectivo por parte del Estado.
Con el surgimiento de la Teoría del evolucionismo de Darwin  no quedo exento e nuestro territorio. En Buenos Aires la discusión fue igualmente intensa, al punto que Eduardo Holmberg pudo escribir en 1875, alrededor de esa disputa, un cuento satírico, "Dos partidos en lucha", que remataba con la imaginaria llegada de Darwin a Buenos Aires.  Entre quienes rechazaban el evolucionismo se encontraban, José Manuel Estrada, y también científicos como Germán Burmeister que defendían el creacionismo.
En muchos sentidos, la Primera Guerra Mundial significó un corte en este proceso. Los agudos problemas sociales que la siguieron conmovieron hasta lo más hondo las bases del optimismo progresista, mientras que la crisis económica mundial, y los problemas fiscales cada vez más serios, dificultaron la función promotora de la cultura y la ciencia que tan enérgicamente venía asumiendo el Estado.