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Los Aztecas en sus planteamientos abarcan toda una concepción mágico-racional de lo divino y de lo abstracto. También de los causales que marcan el devenir en la Naturaleza (Metafísica), de los problemas del hombre en el conocimiento uterino de lo real (Teoría del Conocimiento), de cuáles son los valores y elementos que configuran al hombre como tal y que promueven el encuentro con uno mismo (Antropología y Filosofía Moral), etc.

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Esta cultura se caracteriza por ser bastante rigurosa. Las mujeres eran consideradas menos que el hombre, estas debían obedecer y dedicarse al hogar.

Los hombres eran los encargados de dar honra a sus dioses y servir en sus templos. Estos debían recibir educación militar, participar en combates y educar a los hijos mayores para que lucharan también.

Su arquitectura debía siempre realzar el arte y la religión. Por otro lado, pretendían actuar a través de los valores de respeto, honra y educación para que todo marchara bien.

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La economía azteca se basaba en la agricultura, en el comercio y en la percepción de tributo de los pueblos conquistados:

La agricultura en los lagos se realizaba con la técnica de las chinampas, islas artificiales rellenas con tierra fértil.

El comercio era una actividad muy importante. Las ciudades tenían extensos mercados donde se intercambiaban productos de regiones lejanas entre sí. En algunos casos se usaban como moneda granos de cacao, oro y unas pequeñas mantas llamadas cuachtl

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La religión azteca era politeísta. Adoraron a ciertos dioses principales y también deificaron los fenómenos naturales, el Sol, la luna y el maíz, entre otros.

Realizaban numerosos sacrificios humanos, la ofrenda de sangre a los dioses era un modo de reestablecer la energía divina.

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El conjunto de Dioses Aztecas protagonistas de las más profundas creencias de aquello que conocemos como mitología azteca, corresponde a una cifra que supera algo más de 100 deidades entre femeninas y masculinas, las cuales eran objeto de grandes honores y profundo respeto, pues se consideraba que de su buen o mal humor dependía la llegada de los desastres naturales.

·         Quetzalcóatl: protector de sacerdotes y mercaderes, es comparado con un tipo de mesías por el mito que aseguraba que regresaría a la tierra. Popularmente muchos se refieren a él como serpiente emplumada.

·         Tezcatlipoca: se le considera el rey del cielo, de la tierra y de la protección del hombre, llamado también espejo humeante, era el preferido de los jóvenes guerreros para solicitar ayuda.

·         Huitzilopochtli: es el imponente dios del sol y la guerra, corresponde al conquistador del medio día y en ocasiones se refieren a él como colibrí zurdo, se le asigna un carácter violento.

·         Tláloc: dios de la lluvia, el rayo y la fertilidad, hace posible que las cosas broten de la tierra, en su honor se sacrificaron cientos de mujeres y niños.

·         Xipe Tótec: señor de la abundancia, de los orfebres, de la primavera, la agricultura y del maíz tierno, se le reconoce como parte masculina del universo.

·         Tlazolteotl: diosa de la luna y del amor, se le relaciona con el buen o mal comportamiento.

·         Otontecuhtli: dios del fuego que asimismo guarda relación con los cuatro puntos cardinales.

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Los aztecas fueron una entidad con una de las culturas más importantes y poderosas junto con una organización política basada una monarquía hereditaria que existió en la zona central de Mesoamérica, durante el Posclásico Tardío, antes de la Conquista española fundada alrededor de 1428.

En esta cultura se daba mucha importancia a sus deidades (Dioses que representaban la tierra y el sol), a quienes se les atribuían los sucesos tanto positivos como negativos, por lo tanto, construían grandes templos en honor de cada una de ellas y con ello ejercían sacrificios a estos pensando que estas deidades tenían “sed de sangre”.

Los aztecas tenían el planteamiento de que toda una concepción mágico-racional de lo divino y de lo abstracto. Su concepción de la Divinidad es muy parecida a la de casi todas las antiguas civilizaciones.

A pesar de que esta cultura tuvo sus aspectos negativos no podemos dejar atrás todo el legado cultural que esta hoy permanece entre nosotros como lo es la exactitud de sus calendarios, artes, ceremonias, templos etc.

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Su cultura  se ubica en la región mesoamericana, esto le ha servido para ser catalogada como la más creyente y fervorosa de este territorio.Como es de esperarse en este sistema de creencias, la naturaleza con cada uno de sus elementos contaba con un papel fundamental, paradójicamente lo mismo ocurría con el tema de la muerte, del que se hablaba bastante posiblemente por los sacrificios de sangre humana para los dioses y todo esto se evidencia muy concretamente en los diferentes mitos aztecas.La Mitología Azteca posee aproximadamente 7 dioses ; Para ellos el mundo estaba dividido por cuatro soles o edades que individualmente finalizaban con un hecho dramático y cada una de estas etapas disponía de un dios particular.

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fueron una de las civilizaciones con más impacto en toda Mesoamérica, fueron el imperio más próspero, los mexicas eran conocidos por ser un pueblo totalmente guerrero, disciplinados en todos sus estratos sociales, inteligentes al momento de entablar relaciones diplomáticas y unos genios a la hora de la guerra.

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La Mitología Azteca hace referencia al conjunto de creencias y mitos propios de la civilización azteca, un pueblo que consiguió dar origen a un gran imperio en la ciudad de Tenochtitlan y que por ser descendiente de los Mexicas en ocasiones es también llamado así.

El carácter nómada y asimismo muy religioso de esta sociedad, les exigía por así decirlo grandes sacrificios que generalmente eran dirigidos hacia el sol, pues era su dios dominante.

Puesto que la cultura azteca se ubica en la región mesoamericana, esto le ha servido para ser catalogada como la más creyente y fervorosa de este territorio.

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Para los aztecas, el mundo pasó por cuatro "Edades" o "Soles". Cada edad tenía su propio dios reinante, y cada una finalizaba con un acontecimiento dramático. Así, por ejemplo, se podría decir que la primera edad, fue creada por Tezcatlipoca, dios de la tierra, pero los seres humanos eran gigantes y sólo creó medio sol, esta finalizo porque los hombres fueron devorados por jaguares.

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Educación e ideales de persona

Fernando Díaz-Infante aporta una intuición sobre los mexicas que, pese a ser altamente polémica, puede servir para introducir el tema de la educación en el mundo náhuatl. Según este autor, los mexicas eran un “pueblo adolescente” tanto sus cualidades como sus defectos eran los propios de una personalidad que aún se encontraba inmersa en el proceso de maduración. Este hecho explicaría que, en lo que podría denominarse su inconsciente colectivo (sin entrar a discutir las complejidades de esta caracterización) todavía se tuviesen que superar temores propios de la infancia, como el miedo a la pobreza o al rechazo y marginación de que fueron objeto cuando se asentaron en el valle de México. Según Díaz-Infante, lo que les ayuda a superar estos miedos es precisamente su mística religiosa, centrada en el culto a Huitzilopochtli, un dios guerrero.

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La concepción mexica de la persona

El punto de partida para ello será lo que podría denominarse su antropología filosófica, comenzando por la cuestión del origen de los seres humanos, que debe entenderse en “un doble plano, mítico-religioso por una parte y filosófico por otra”. El primer plano, que considera la creación de los humanos como un resultado directo de la intervención divina, aparece expresado en mitos como la creación de Cipáctonal y Uxumuco, primera mujer y primer hombre, a cargo de los cuatro primeros dioses, los hijos de Ometecuhtli, el Señor de la Dualidad (mito ilustrado en el Códice Vaticano A 3738). También en el mito, recogido por Fray Gerónimo de Mendieta en su Historia Eclesiástica Indiana o con ligeras variantes por Ángel María Garibay en la Épica náhuatl, de que los primeros seres humanos brotaron de la tierra después de que el sol lanzara una flecha contra ella. Estos primeros humanos habrían nacido incompletos, pero de algún modo consiguieron unirse para engendrar un hijo, del cual descendería toda la especie humana.

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La cultura azteca, parece ser una sociedad fundada en aspectos religiosos y militares, aquellos que tenían más poder eran los sacerdotes y los jefes militares, luego seguían los altos funcionarios del imperio.

La organización social azteca o mexica estaba formada por ''calpullis'', conjuntos de comunidades que tenían relaciones de parentesco, religión, reciprocidad en un mismo territorio. Dentro de cada calpulli existían diferentes clases sociales, ya que la sociedad azteca estaba estructurada de forma jerárquica. Sus principales centros urbanos eran Tenochtitlan, Coatepec, Chapultepec, Itzapalapa, Iztapam, Tlacopan y Texcoco. La pirámide de la sociedad azteca estuvo estructurada de la siguiente manera:

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Educando en las virtudes

El concepto de virtud posee una larga historia, en la cual se puede destacar su primera gran teorización a cargo de Aristóteles, quien en su Ética nicomáquea liga el concepto con la conocida doctrina del justo medio, así como santo Tomás, quien da un giro teológico al concepto aristotélico, al considerar que la finalidad del ser humano no es ejercer la racionalidad en este mundo, sino llegar a unirse con Dios en el otro. Por ello, añade a las cuatro virtudes cardinales de Aristóteles las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y otras, como la humildad, específicas del cristianismo. En la actualidad, el principal teórico de las virtudes es Alasdair MacIntyre, quien interpreta a las mismas como “cualidades necesarias para lograr los bienes internos a una práctica”, y también “como cualidades que contribuyen al bien de una vida completa”, teniendo en cuenta además que las virtudes siempre tienen “relación con la búsqueda del bien humano, cuyo concepto sólo puede elaborarse y poseerse dentro de una tradición social"

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Tierra resbaladiza: Existe un refrán azteca que resume este problema y que podría traducirse como "resbaladiza, escurridiza es la tierra". Lo que querían decir es que, a pesar de tener las mejores intenciones, nuestra vida en la tierra es una en la que las personas son propensas al error, propensas al fracaso en sus objetivos y propensas a 'caer', como si estuvieran en el barro.   "Además, esta tierra es un lugar donde las alegrías solo llegan mezcladas con dolor y complicaciones". Los aztecas creían que por más bueno, talentoso o inteligente que fueras, podrían pasarte cosas malas. O incluso podrías equivocarte, resbalarte y caer. Por eso, antes que buscar deliberadamente una felicidad que, en el mejor de los casos, sería pasajera y azarosa, el objetivo para los aztecas era llevar una vida digna de ser vivida.

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Cuatro niveles: Para definir lo que es una vida que valga la pena ser vivida, los aztecas usaban la palabra neltiliztli, que puede traducirse como "arraigada" o "enraizada". Esta vida arraigada podía alcanzarse en cuatro niveles:

·         El primer nivel "comienza con el propio cuerpo, algo que a menudo se pasa por alto en la tradición europea, preocupada por la razón y la mente". Para ello, los aztecas tenían un régimen de ejercicios diarios sorprendentemente similar al yoga.

·         El segundo nivel implica enraizarse con la psiquis propia, un concepto que igual no abarcaba solo la mente, sino también los sentimientos.

·         Tercero estaba la comunidad, algo de crucial importancia para los aztecas. A diferencia de Platón o Aristóteles, que planteaban una ética de las virtudes centrada en el individuo, esta civilización indígena ponía el eje en la sociedad.Una vida digna de ser vivida no era posible sin lazos familiares, con amigos y vecinos, esos que te ayudarán a levantarte tras las inevitables caídas en la tierra resbaladiza.

·         Por último estaba el arraigo a teotl, una deidad que no era otra cosa más que la naturaleza.Es así que este cuarto nivel se lograba con los tres anteriores, pero componiendo filosofía poética se lograba aún más rápido.

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Entre los siglos XV y principios del XVI, los aztecas montaron un imperio con una cultura de gran riqueza filosófica en lo que hoy es el centro y sur de México.
La buena vida: El famoso Códice Florentino, una recopilación de conocimientos de los aztecas realizada por el misionero franciscano español Bernardino de Sahagún, reproduce el discurso de un rey antes de asumir su puesto. Allí habla de cómo vive un hombre "venerado": es "defensor y sustentador", dice, "como el árbol de ciprés, en el cual las personas se refugian". Pero ese mismo hombre también "llora y se aflige". El rey entonces se pregunta: "¿Hay alguien que no desee la felicidad?". "Los aztecas no creían que hubiese ningún vínculo conceptual entre llevar la mejor vida que podamos por un lado, y experimentar placer o 'felicidad' por el otro". Es decir, para ellos tener una buena vida y ser feliz no estaban asociados, algo que puede resultar extraño dada la tradición filosófica de Occidente.