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Pour entendre un buste de Cicéron parler en latin, c'est par là! 

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Pour entendre un buste de Cicéron parler en latin, c'est par là! 

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Exorde de la première Catilinaire de Cicéron

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Cicéron c'est pas carré.... à écouter (ou pas ! ) 

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Cicéron c'est pas carré.... à écouter (ou pas ! ) 

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Une présentation de Cicéron et de son parcours

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Une présentation de Cicéron et de son parcours

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incipiamus : commençons le récit des aventures de Cicéron !

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La déesse Fortuna ne t'a pas été clémente! En traversant une porte temporelle, tu te retrouves à Pompéi, en l'an 79. Sur le marché aux esclaves, Gaius Fabricius Semidoctus, maître architecte et inventeur, t'a acheté. Ton smartphone, emporté avec toi dans ce voyage temporel, ne peut être rechargé dans ce siècle. Il te faudra apprendre rapidement le latin pour communiquer, car tu sais ce qui va se passer...
👉 Pourquoi apprendre le latin en le parlant? 👈

Cet ensemble de pages est en construction et va s'améliorer progressivement...
Les cas et prépositions
Avec la collaboration de Delphine Szynalski, Géraldine Freeman et Petrus Calculus

MAXIMAS GRATIAS

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Parle latin comme un Pompéien! - Nunc est bibendum

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La déesse Fortuna ne t'a pas été clémente! En traversant une porte temporelle, tu te retrouves à Pompéi, en l'an 79. Sur le marché aux esclaves, Gaius Fabricius Semidoctus, maître architecte et inventeur, t'a acheté. Ton smartphone, emporté avec toi dans ce voyage temporel, ne peut être rechargé dans ce siècle.

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Memory des plantes aromatiques de la cuisine antique

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Saurez-vous reconnaître les plantes aromatiques utilisées dans la cuisine romaine antique?

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Ressemblez-vous au rusé Hermès, à l'irrésistible Aphrodite, au truculent Dionysos ou à la rassurante Hestia? Ou même à Zeus peut-être! Répondez à quelques questions pour le savoir.

Pour en savoir plus:
Les principales divinités gréco-romaines

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Quelle divinité gréco-romaine êtes-vous? - Nunc est bibendum

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Ressemblez-vous au rusé Hermès, à l'irrésistible Aphrodite, au truculent Dionysos ou à la rassurante Hestia? Ou même à Zeus peut-être! Répondez à quelques questions pour le savoir.

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n

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Mangeaient, ou ne mangeaient pas? - Nunc est bibendum

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Sélectionnez les aliments que les Romaines et les Romains pouvaient trouver dans leur assiette il y a 2000 ans.

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Apprendre du vocabulaire avec des flashs cards et "jouer" à être un esclave romain (jeu en bas de page) 

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Apprendre du vocabulaire avec des flashs cards et "jouer" à être un esclave romain (jeu en bas de page) 

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Parle latin - Gradus I - Nunc est bibendum

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Salvete, Pompeiani! Premiers mots pour survivre Maîtrisez les bases pour communiquer dès votre arrivée à Pompéi Vocabulaire | Conversation | Jeu | Retour Consigne: essayez de dire en latin l’expression qui apparaît sur la fiche. Puis écoutez l’enregistrement et comparez. Vous pouvez aussi retourner la fiche pour voir la réponse écrite. Indiquez ensuite si votre […]

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Flash cards pour le vocabulaire ET en bas de la page un jeu pour visiter une maison

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Flash cards pour le vocabulaire ET en bas de la page un jeu pour visiter une maison

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Parle latin - Gradus I - Nunc est bibendum

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Salvete, Pompeiani! Premiers mots pour survivre Maîtrisez les bases pour communiquer dès votre arrivée à Pompéi Vocabulaire | Conversation | Jeu | Retour Consigne: essayez de dire en latin l’expression qui apparaît sur la fiche. Puis écoutez l’enregistrement et comparez. Vous pouvez aussi retourner la fiche pour voir la réponse écrite. Indiquez ensuite si votre […]

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Générez aléatoirement un nom de citoyen romain parmi près de deux millions de combinaisons possibles!

Les romains portaient trois noms: un prénom, un nom de famille et un surnom (dans cet ordre ci-dessous). Des explications plus détaillées figurent en bas de page.

➜ Créer un nouveau nom masculin (ou touche F5)
➜ Créer un nom féminin

Caius/Gaius (C.)

(joyeux/heureux)

Geganius

Luscinus

(rossignol)

Pour en savoir plus...

Dans la Rome antique, les hommes libres avaient trois noms ( tria nomina). Cette pratique a été d'abord le fait des patriciens, puis des plébéiens, au fur et à mesure que ceux-ci, sous la République romaine, ont acquis des droits.Le praenomen - notre prénom - est l'appellation individualisée du citoyen. Il s'abrège dans les textes s'il est suivi du nomen. Le nombre de praenomina est limité, on n'en recense que dix-huit au Ier siècle av. J.-C.. L'usage dans les familles patriciennes d'attribuer systématiquement le praenomen du père à ses fils lui fait perdre son caractère individuel à partir du IIe siècle av. J.-C. et rend nécessaire l'emploi du nomen et du cognomen.

Le nomen, qui se termine généralement est également héréditaire et constitue le gentilice, ou nom de la gens (lignée ou clan).

Le cognomen - le surnom - est tout d'abord personnel et employé à l'origine par quelques familles patriciennes. En principe individuel, il devient vite héréditaire et il finit par distinguer une branche de la gens. On pouvait changer de cognomen au cours de sa vie.

Lorsque les éléments du nom ont un sens connu, il est indiqué. C'est particulièrement savoureux pour les surnoms!

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Les romains portaient trois noms: un prénom, un nom de famille et un surnom. Générez aléatoirement un nom romain parmi un million de combinaisons possibles!

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A quoi ressemblait une maison romaine ? En 2019, les archéologues ont fouillé à Pompéi de nouvelles maisons : la maison au Jardin et la maison de Jupiter. C'est l'occasion pour nous d'étudier ces formidables demeures appelées domus et d'être transportés dans le quotidien des Romains !

L'atrium, le centre de la maison

Découvrons tout d'abord le plan d'une domus. La première partie d'une maison romaine est construite autour d'une cour carrée ouverte que l'on nomme atrium. On entrait dans cette pièce centrale par un petit couloir appelé vestibulum. L' atrium était la principale source de lumière. Il pouvait être entouré de quatre colonnes comme ici dans la maison des Noces d'argent. Le toit de l' atrium était incliné vers l'intérieur, ce qui permettait de récupérer l'eau de pluie dans un petit bassin appelé impluvium. Avec cette eau de pluie, on arrosait les plantes, lavait la maison ou on abreuvait les bêtes ! Ingénieux ces Romains !

C'est dans cet espace que pouvait se trouver le laraire de la famille, ce petit temple miniature dédié aux dieux de la maison. Souvent, l' atrium permettait d'accéder par un escalier à l'étage supérieur où pouvaient se trouver des chambres à coucher. Bien sûr, la maison romaine n'était pas uniquement composée d'un atrium. Ce dernier desservait plusieurs pièces spécifiques que nous allons maintenant découvrir.

Le triclinium, la salle à manger

L'une de ces pièces est le triclinium. Il s'agissait de la salle à manger des Romains ! Il tire son nom des trois lits, appelés klinè, qui meublaient la pièce. Hé oui ! Les Romains mangeaient allongés et se servaient en nourriture sur une petite table disposée au centre. Au milieu justement, trônait souvent une superbe mosaïque. Il fallait bien épater les convives ! Le triclinium était utilisé uniquement pour le repas du soir, le plus copieux de la journée. Pour cela les esclaves s'affairaient à la cuisine, la culina !

Également desservie par l' atrium, la culina comportait une arrivée d'eau, un four, des plaques de cuisson, et une table. Une cuisine tout équipée en somme ! Elle était fréquentée par le coquus, le cuisinier de la maison, ainsi que les servantes mais aussi la matrone, la maîtresse de maison, qui surveillait tout ce beau monde ! Pour préparer le repas, les Romains utilisaient des casseroles en bronze appelées cortina et des poêles à frire appelées sartago.

Les cubicula, les chambres

Après avoir bien mangé, les membres de la famille allaient se coucher dans leurs chambres respectives. Certaines pouvaient se trouver autour de l' atrium, d'autres à l'étage. Cette petite pièce carrée était assez sobre. Cette sobriété s'explique par le fait que les Romaines et les Romains utilisaient cette pièce uniquement pour dormir. Il n'y avait pas grand-chose en dehors d'une table, d'un lit et d'un candélabre.

Le tablinium, le bureau

Mais maintenant, revenons à l' atrium. Le fond de cette grande cour carrée était généralement occupé par le tablinium, le bureau du maître de maison. C'est là que le maître recevait ses collaborateurs et se livrait au négoce. C'était la pièce centrale de la maison. Un bureau était placé au milieu de la pièce. Il pouvait aussi y avoir un coffre. Sur les murs, le maître de la maison exhibait parfois les masques mortuaires de ses ancêtres. Cette pièce importante séparait l'espace public, de l'espace privé de la maison. On voyait généralement le jardin depuis le tablinium. La partie privée comprenait souvent un jardin et un péristyle, un couloir ouvert ponctué de colonnes. Seuls les membres de la maison étaient autorisés à entrer dans cet espace dédié au repos. On peut dire que les Romains n'avaient rien à envier à nos maisons d'aujourd'hui.

Réalisateur : Théophile Leylavergne

Producteur : Gedeon Programmes; France Télévisions; Inrap; Réseau Canopé

Année de copyright : 2019

Publié le 25/03/20

Modifié le 04/10/23

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A quoi ressemblait une maison romaine ? En 2019, les archéologues ont fouillé à Pompéi de nouvelles maisons : la maison au J...

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Se saluer en latin 1 : attention les traductions ne sont pas toujours.... correctes! Mais vous pouvez les rectifier. 

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Se saluer en latin 1 : attention les traductions ne sont pas toujours.... correctes! Mais vous pouvez les rectifier. 

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Colloquia ad Linguam Latinam Discendam - S1E1 - De Salutationibus

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S'entrainer à écouter du latin (et de l'anglais ...) 

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S'entrainer à écouter du latin (et de l'anglais ...) 

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Rem Tenē Episodion Octōgēsimum et Quārtum: Dē citō loquendō

Hello all! Welcome to Rem Tenē: a Latin podcast using comprehensible input to help beginner and intermediate learners of Latin acquire the language in a fun and compelling way. The transcript for this episode can be found in the episode description where you can follow along. Remember that we will speak twice in the episode: once slowly with words and phrases occasionally defined in English and again at a more natural speaking speed and no definitions. If you enjoy this, you can support us here on Spotify or on Patreon at Latinitas Animi Causa. Although everything on this podcast will be free, your support is what allows us to do what we do. Remember to leave a rating and review to help others find this podcast more easily! Thanks for joining us and enjoy the episode!

Salvēte sodālēs! Haec seriēs est Rem Tenē. Est seriēs sermōnum Latīnōrum ad linguam Latīnam discendam. Mihi nōmen est Andrēās et hodiē vōbīscum dē citō loquendō loquī velim. Ut fortasse iam scītis, ego citō Latīnē loquor. Vērē, omnibus linguīs quās sciō citō loquor. Citō loquī et aliōs citō loquentēs audīre semper mihi placuit cum puer essem et iam mihi virō placet. Multī hominēs mē interrogant quōmodō citō loquī possīmus? Iam vōbīs hoc praecipiam.

Inprīmīs tamen quid est loquī? Loquī est aliquid ōre dīcere quod ex animō nostrō venit. Aliquid enuntiāre ōre est fārī. Infantēs nōn fantur neque loquuntur. Aliud etiam est recitāre et aliud est loquī. Recitāre est verba scrīpta ōre et vōce enuntiāre. Sī recitāmus, nōn prōrsus ea quae ex animō nostrō veniunt dīcimus.

Cūr haec omnia vōbīs dīcō? Ita haec dīcō quia ūtile est discrīmen scīre sī citō loquī volumus.

Citō loquī ē duābus rēbus cōnstat: animō et ōre. Animus enim verba facit et ōs ea enuntiat.

Nisī permulta audīmus et legimus, loquī nōn possumus. Fortasse recitāre possumus sed loquī nōn possumus. Ergō, multum audīre et legere nōs oportet. Nisī hoc faciāmus, nec citō nec lentē loquī poterimus. Postquam multum lēgistī et audīvistī, loquendum est! Cum quō? Cum hominibus certē sed etiam tēcum. Loquere tēcum dē omnibus quae agis, ēgistī, et agere vīs.

Sed ōs etiam est pars corporis. Ut bracchia, crūra, pectus, ōs et exercēre possumus. Quōmodō ōs exercēre possumus? Ita recitandō et cantandō. Carmina citō cantāre et textūs citō recitāre ōs exercet.

Ita ōs exercēre possumus recitandō et cantandō et animum legendō, audiendō, et loquendō et cum hominibus et tēcum.

Bene, satis est. Haec hodiē habuī quae dīcerem! Quid vōs? Vōsne citō loquiminī? Citō loquī vultis? Consiliane haec vōbīs bona esse videntur? Facite nōs certiōrēs!

Nōbīs scrībere potestis apud apple podcasts vel spotify vel etiam situm nostrum habesnelac.com/contact. Volumus audīre respōnsa vestra! Grātiās vōbīs agimus quod nōs loquentēs audītis. Spērāmus fore ut hoc episodion vōbīs placeat! Sī placuit vōbīs hoc episōdion, spectā hoc nam vōbīs placēbit! Curāte ut in proximum valeātis! Et mementōte: Rem tenēte, verba sequentur.

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Rem Tenē Episodion Octōgēsimum et Quārtum: Dē Citō Loquendō - Latinitas Animi Causa

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Rem Tenē Episodion Octōgēsimum et Quārtum: Dē citō loquendō Hello all! Welcome to Rem Tenē: a Latin podcast using comprehensible input to help beginner and intermediate learners of Latin acquire the language in a fun and compelling way. The transcript for this episode can be found in the episode

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Recettes expérimentées par l'association Nunc est bibendum

AVREI

Connue à Gênes sous le nom de farinata, cette galette salée très fine est préparée avec des ingrédients simples: farine de pois chiches, eau, sel, huile d'olive, graines... Son origine remonte à l'Antiquité. A l'époque les soldats grecs et romains préparaient ce mélange en le cuisant sur des pierres chaudes ou sur leurs boucliers afin de se nourrir rapidement sans trop dépenser.

Sources diverses

CARDVI CVM OVIS

Carduos: liquamen, oleo et ovis concisis.

Cœurs d'artichaut (ou cardons): avec du garum, de l'huile d'olive et des œufs durs hâchés.

Apicius, De re coquinaria, Liber III. Cepvros, XIX. Cardui (112)

DOLMATAE IN MELLE
Dulcia domestica: palmulas vel dactylos excepto semin e, nuce vel nucleis vel pipere trito infercies. sale foris contingis, frigis in melle cocto, et inferes.

Sucreries faites à la maison. Dénoyautez de petites dattes ou des dactyles que vous fourrerez de noix ou de pignons de pin ou de poivre en poudre. Salez à l'extérieur, faites frire dans du miel et servez.

Apicius, De re coquinaria, Liber VII. Polyteles, XIII. Dulcia domestica et melcae, 1 (296)

FARRATVM

Le farro était la principale céréale des romains avant que le blé ne s'impose progressivement dès le V e siècle avant notre ère. Nous avons adapté les différentes recettes de bouillies données par Apicius pour réaliser un risotto qui accompagne très bien les mets romains. La recette convient aussi très bien avec une autre céréale ancienne à "grain vêtu", l'orge perlé.

Inspiré de: Apicius, De re coquinaria, Liber V. Ospreon, I. Pultes.

GVSTVM DE PRAECOQVIIS
Gustum de praecoquiis: [dureina primotica pusilla] praecoquia purgas, enucleas, in frigidam mittis, in patina componis. teres piper, mentam siccam, suffundis liquamen, adicies mel, passum, vinum et acetum. refundis in patinam super praecoquia, olei modicum mittis et lento igni ferveat. cum ferbuerit, amulo obligas. piper aspargis et inferes.

Entrée aux abricots. Pelez et dénoyautez des abricots (petites pêches précoces à chair dur), mettez-les dans l'eau froide, et disposez-les dans un plat.Pilez du poivre et de la menthe sèche, mouillez de garum, ajoutez du miel, du vin paillé, du vin et du vinaigre. Versez dans le plat sur les abricots, ajoutez un peu d'huile et cuisez à feu lent. Après ébullition, liez avec de la fécule, saupoudrez de poivre et servez.

Selon Apicius, il s'agit d'une entrée, mais nous préférons le servir en dessert!

Apicius, De re coquinaria, Liber IV. Pandecter, V. Gustum, 4 (178)

INTRITA EX LENTIBVS

La soupe aux lentilles, parfois enrichie de légumes divers, existe depuis la nuit des temps. Elle était bien entendu consommée à l'époque romaine. Au Moyen-Orient, la soupe de lentilles est restée un plat incontournable. C'est le cas du Maroc à l'Egypte, jusqu'en Turquie où la soupe de lentilles - mercimek çorbası- figure sur toutes les cartes.

Les recettes les plus proches chez Apicius sont celles données au chapitres sur les lentilles et sur les décoctions.

Inspiré de: Apicius, De re coquinaria, Liber V. Ospreon, II. Lenticula, 2 Aliter lenticulam (185) et V. Tisanam et alicam, 2. Aliter tisanam (202)

LENTICVLA EX PORRIS
Aliter lenticulam: coquis. cum despumaverit, porrum et coriandrum viridem supermittis. ‹teres› coriandri semen, puleium, laseris radicem, [semen] mentam et rutam, suffundis acetum, adicies melle, liquamine, aceto, defrito temperabis, adicies oleum, agitabis. si quid opus fuerit, mittis. amulo obligas, insuper oleum viridem mittis, piper aspargis et inferes.

Autre recette de lentilles. Faites cuire des lentilles. Quand elles auront jeté leur écume, parsemez-les de poireau et de coriandre verte. Pilez de la graine de coriandre, du pouliot, de la racine de laser, de la menthe et de la rue, mouillez de vinaigre, ajoutez du miel, travaillez avec du garum, du vinaigre et du defrutum, versez de l'huile et remuez. S'il manque quelque chose, ajoutez-le. Liez à la fécule, arrosez d'huile verte, saupoudrez de poivre et servez.

Nous avons adapté cette recette pour en faire une délicieuse salade de lentilles.

Apicius, De re coquinaria, Liber V. Ospreon, II. Lenticula, 3 (185)

MELIKAMMAROI (Μελικάμμαροι)

Cette recette est adaptée de diverses sources anciennes : le poète grec antique Philoxène de Cythère (-435, Cythère / -380, Éphèse) décrit les crevettes au miel comme savoureuses, mais son poème n'aide pas à recréer le plat!
La sauce de poisson (pour saler) et l'huile d'olive auraient sans doute été parmi les ingrédients, avec le miel. L'origan est suggéré parce que les Grecs étaient bien conscients de son intérêt dans les plats de fruits de mer.

Sources diverses

MELITOXYGALA (μελιτὀξύγαλα)

Délicieux dessert de la Grèce contemporaine, le yaourt au miel puise ses racines chez Homère, qui décrit le Cyclope faisant cailler le lait de ses brebis...

Sources diverses, voir l'article Le yaourt, douceur barbare pour palais romains

MORETVM
Moretaria : mentam, rutam, coriandrum, feniculum, omnia viridia, ligusticum, piper, mel, liquamen. si opus fuerit, acetum addes.

Préparation pour le moretum: menthe, rue, coriandre, fenouil (tous ces produits frais), livèche, poivre, miel et garum. Pour vous en servir, vous ajouterez du vinaigre.

Apicius, De re coquinaria, Liber I. Epimeles, XXI. Moretaria (36)

MVSTACEI
Mustaceos sic facito. Farinae siligineae modium unum musto conspergito. Anesum, cuminum, adipis P. II, casei libram, et de virga lauri deradito, eodem addito, et ubi definxeris, lauri folia subtus addito, cum coques.

Faites des petits pains ainsi. Versez du vin nouveau sur une mesure de farine de froment. Ajoutez de l'anis, du cumin, deux livres de graisse, une livre de fromage et de l'écorce de laurier en poudre. Quand vous aurez moulé le pain, ajoutez dessous des feuilles de laurier pour la cuisson.

Voici la recette des fameux petits pains de Caton!

Marcus Porcius Cato, De agri cultura, CXXI

PANIS FOCACIVS

On ne commence à faire du pain à Rome qu'au II e siècle avant J.C. Les Romains, qui jusqu'à lors consommaient des pains non levés et des bouillies de céréales, empruntent aux Grecs l'utilisation du moût des vendanges pour fabriquer de la levure, et améliorent la technique du pétrissage. A Pompéi, les pains entiers retrouvés montrent qu'ils pouvaient être entaillés en rayons, afin de faciliter l'homogénéité de la cuisson et le partage.

Sources diverses

PATINA DE CVCVRBITIS
Patina de cucurbitis: cucurbitas elixas et frictas in patina compones, cuminatum superfundes, modico oleo super adiecto, fervere facias et inferes.

Patina de gourdes. Disposez dans un plat des gourdes cuites à l'eau et frites. Arrosez de sauce au cumin en ajoutant un peu d'huile par-dessus. Faites bouillir et servez.

Apicius, De re coquinaria, Liber IV. Pandecter, II. Patinae piscium holerum pomorum, 10 (137)

PATINA DE PIRIS
Patina de piris: pira elixa et purgata e medio teres cum pipere, cumino, melle, passo, liquamine, oleo modico. ovis missis patinam facies, piper super aspargis et inferes.

Patina de poires: faites cuire des poires à l'eau et ôtez-en le cœur; écrasez-les avec du poivre, du cumin, du miel, du vin paillé, du garum et un peu d'huile. Ajoutez des œufs pour faire une patina, saupoudrez de poivre et servez.

Apicius, De re coquinaria, Liber IV. Pandecter, II. Patinae piscium holerum pomorum, 35 (162)

PISCIS CORIANDRATVS
Ius in pisce elixo: piscem curabis diligenter, mittes in mortarium salem, coriandri semen, conteres bene, volves eum, adicies in patinam, cooperies, gypsabis, coques in furno. cum coctus fuerit, tolles, aceto acerrimo asperges et inferes.

Préparer soigneusement le poisson, mettre dans un mortier du sel et de la graine de coriandre, écraser finement, rouler le poisson dedans, mettre dans un plat, couvrir, sceller, cuire au four. Une fois cuit, retirez-le, assaisonnez-le avec du vinaigre très fort et servez.

Apicius, De re coquinaria, Liber X. Halius, I. In piscibus, 4 (437)

POMA VARIA
Pepones et melones. Piper, puleium, mel vel passum, liquamen, acetum. interdum et silfi accedit.

Pastèques et melons. Poivre, pouliot, miel ou vin paillé, garum et vinaigre. On ajoute aussi parfois du silphium.

Cette recette peut être adaptée avec tous les fruits de saison qui existaient durant l'Antiquité.

Apicius, De re coquinaria, Liber III. Cepvros, VII. Pepones et melones (85)

PVLLVS CVM FRACTIS OLIVIS
Aliter avem: in ventrem eius fractas olivas novas mittis et consutam sic elixabis. deinde coctas olivas eximes.

Autre recette pour un oiseau: farcissez-le d'olives fraîches écachées, recousez-le et faites-le ainsi cuire à l'eau. Vous enlèverez ensuite les olives cuites.

Cette fois, nous n'allons pas suivre Apicius et jeter les olives, c'est trop bon!

Apicius, De re coquinaria, Liber VI. Aeropetes, V. Ius in diversis avibus, 7 (231)

PVLLVS VARDANVS
Pullus Vardanus: pullum coques iure hoc: liquamine, oleo, vino, ‹cui mittis› fasciculum porri, coriandri, satureiae. cum coctus fuerit, teres piper, nucleos cyathos duos et ius de suo sibi suffundis et fasciculos proicies. lac temperas, et reexinanies [in] mortarium supra pullum, ut ferveat. obligas eundem albamentis ovorum tritis, ponis in lance et iure supra scripto perfundis. hoc ius candidum appellatur.

Poulet à la Varda. Faites cuire un poulet dans un bouillon de garum, d'huile et de vin avec un bouquet de poireau, de coriandre et de sarriette. Quand il sera cuit, pilez du poivre et deux cyathes de pignons, mouillez de jus de cuisson (et retirez les bouquets) et travaillez avec du lait. Versez cette préparation sur le poulet et faites bouillir. Liez avec des blancs d'oeufs écrasés, dressez sur un plat et arrosez de la sauce indiquée ci-dessus. On l'appelle sauce blanche.

Apicius, De re coquinaria, Liber VI. Aeropetes, IX. In pullo, 11 (247)

PULS FRICTA

Saviez-vous que le mot polenta existe en latin classique? Il ne désigne évidemment pas une préparation à base de semoule de maïs, puisque que cette céréale a été ramenée par les colons européen d'Amérique, mais de blé ou d'orge.

Caton, De agri cultura; Pline, Naturalis historia; Columelle, De re rustica

TIROPATINA BACCHI

Ce délice de Bacchus est un flan ou le vin moelleux ( mulsum) remplace le lait.

Sources diverses

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Les recettes antiques - Nunc est bibendum

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Recettes expérimentées par l'association Nunc est bibendum AGNVS PARTHICVS Haedum sive agnum Parthicum: mittes in furnum. teres piper, rutam, cepam, satureiam, Damascena enucleata, laseris modicum, vinum, liquamen, et oleum [uinum]. [...]

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Les jeux de plateau ont été une composante importante des cultures anciennes, offrant à la fois divertissement et éducation stratégique. Explorez les liens ci-dessous pour plonger dans les règles et les contextes historiques de ces jeux.

Un jeu de parcours semblable aux actuels Backgammon, Jacquet et Trictrac.

⇒ Lien vers le descriptif et les règles du Ludus duodecim scriptorum

Ludus latrunculorum

Les écrivains de l'antiquité ont comparé les pions de ce jeu à des soldats et le plateau de jeu à un champ de bataille.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles du Ludus latrunculorum
Une adaptation par les Grecs dès le 8e avant de notre ère d'un jeu de stratégie égyptien plus ancien encore, le Senet.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles du Pente grammai
Alquerque

Un jeu de capture, provenant de l'Egypte antique et parvenu jusqu'à nous via la conquête arable de la Péninsule ibérique.

⇒ Lien vers le descriptif et les règles de l'Alquerque

Jeu des Terni lapilli

Un jeu très simple et très rapide décrit par Ovide.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles des Terni lapilli
Jeu de la Mérelle

Une forme plus complexe des Terni lapilli, aujourd'hui connue sous le nom de jeu de Marelle, Moulin ou encore Charret.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles de la Mérelle romaine
Senet

Le plus célèbre des jeux égyptiens, pratiqué pendant plus de 3000 ans.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles du Senet
Aseb

Le jeu des 20 cases, ou Aseb: une variante plus simple et profane du Senet.
⇒ Lien vers le descriptif et les règles de l'Aseb
Pour en savoir plus

Université de Fribourg (Suisse), projet de recherche européen ERC advanced Locus Ludi. The Cultural Fabric of Play and Games in Classical Antiquity, sous la direction de Véronique Dasen.
https://locusludi.ch/

Lugdunum-musée et théâtres romains de Lyon, Ludique: jouer dans l'Antiquité, catalogue de l'exposition présentée du 20 juin au 1er décembre 2019, direction de publication et commissariat scientifique, Véronique Dasen, Éditions Snoeck, 2019.
Consulter le catalogue en ligne

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Jeux de table antiques - Nunc est bibendum

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Les principaux jeux antiques et leurs règles: duodecim scriptorum, latrunculorum, pente grammai, terni lapilli, alquerque, mérelle...

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Cette page permet de convertir la date du jour (ou toute autre date) dans le calendrier romain julien!
Le calendrier julien est un calendrier solaire utilisé dans la Rome antique, introduit par Jules César en 46 av. J.-C. pour remplacer le calendrier romain républicain. Il a été employé en Europe jusqu'à son remplacement par le calendrier grégorien à la fin du 16e siècle.
Voulez-vous afficher la date :
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Version 0.3, octobre 2023

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Calculateur de date romaine - Nunc est bibendum

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Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'année, généralement du 17 au 24, et étaient l´occasion de l'échange de petits cadeaux (ça vous rappelle aussi une fête " plus moderne " non ?)...
Les dates coïncident souvent avec la dernière semaine de cours avant noël, et c'est une façon sympathique que de se quitter par quelques festivités " latinistes ". Voici donc quelques idées pour célébrer les Saturnales en classe avec ses élèves

I. Aperçu : qu'étaient les Saturnalia ?

Un diaporama que l'on peut présenter aux élèves :

II. Quelques textes et documents à utiliser en classe avec les élèves :
- Les Saturnales, était-ce vraiment une fête importante ?
D'après les auteurs latins, c'était même l'une des fêtes les plus attendues de l'année !

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.
Ce que nos ancêtre ont fait de mieux, c'est de fixer durant les plus grands froids les sept jours des Saturnales !

Macrobe, Saturnalia, I, 10

et

Macrobe a consacré un ouvrage aux Saturnales. La lecture de ceux-ci vous en apprendront beaucoup sur ces festivités.

traduction française :
http://remacle.org/bloodwolf/erudits/macrobe/saturnales1.htm
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Macrobe_SaturnalesI/lecture/default.htm

texte latin :
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/home.html

Varron nous apprend quant-à lui que les fêtes des Saturnales étaient suivies par les Opalia, à savoir les festivités en l'honneur d'Ops, l'épouse de Saturne :

Saturnalia dicta ab Saturno, quod eo die feriae eius, ut post diem tertium Opalia Opis.

Saturnalia, jour consacré à Saturne, comme Opalia, fête qui doit son nom à Ops, et qui vient trois jours après les Saturnales "

Varron, De la langue latine, VI, 22

- Les fêtes religieuses :
à propos de la statue de Saturne aux pieds entravés de laine :

1. " Cur autem Saturnus ipse in compedibus visatur, Verrius Flaccus causam se ignorare dicit : verum mihi Apollodori lectio sic suggerit. Saturnum Apollodorus alligari ait per annum laneo vinculo, et solvi ad diem sibi festum, id est mense hoc Decembri : atque inde proverbium ductum, deos laneos pedes habere : significari vero decimo mense semen in utero animatum in vitam grandescere, quod, donec erumpat in lucem, mollibus naturae vinculis detinetur. "
Verrius Flaccus dit qu'il ignore pourquoi Saturne est représenté dans des entraves. Voici la raison que m´en donne Apollodore. Il dit que Saturne est enchaîné durant l´année, d´un lien de laine, qu´on délie le jour de sa fête, au mois de décembre, où nous nous trouvons ; et que de là est venu le proverbe que : " les dieux ont les pieds de laine ".

Macrobe, Saturnales, 1.8.5

2. Saturnus mihi compede exsoluta
et multo grauidus mero December
et ridens Iocus et Sales proterui
adsint, dum refero diem beatum
laeti Caesaris ebriamque noctem.
Que Saturne libéré de ses liens, que décembre alourdi de vin, que les jeux riants et les bons mots m´assistent, tandis que je veux chanter le jour béni où César est en joie et cette nuit d´ivresse.

Staces, Silvae, 1.6.4
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/stace_siluae_01/lecture/7.htm

3. numquid parricidii causa uinctum esse Saturnum et ablui diebus statis, uinculorum ob ponderibus et leuari ?

Arnobe l'Ancien, Contre les païens, Livre IV, 24
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/arnobe_adu_nat_04/lecture/24.htm

- Que fait-on pendant les Saturnales ?
Saturne lui-même le raconte dans les Saturnales, un dialogue entre le dieu et un prêtre, écrit par le facétieux Lucien :

Texte complet et traduction sur le site des hodoi elektronikai :
http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/5.htm

En résumé :

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.εὐωχώμεθα δὲ ἤδη καὶ κροτῶμεν καὶ ἐπὶ τῇ ἐλευθερίᾳ ἤδη ζῶμεν, εἶτα πεττεύωμεν ἐς τὸ ἀρχαῖον ἐπὶ καρύων καὶ βασιλέας χειροτονῶμεν καὶ πειθαρχῶμεν αὐτοῖς. οὕτω γὰρ ἂν τὴν παροιμίαν ἐπαληθεύσαιμι, ἥ φησι παλίμπαιδας τοὺς γέροντας γίγνεσθαι
mettons-nous à table, menons grand bruit, jouissons de la liberté ; puis, jouons aux noix à la vieille mode, établissons des rois et leur obéissons : de la sorte, nous justiferons le proverbe : Lucien, Saturnales, I, 9

Sénèque nous fait un léger récit des festivités dans sa lettre à Lucilius XVIII, où il explique surtout le désordre que subit Rome...

texte et traduction :Tite-Live situe le début des fêtes des Saturnales durant l'année -217 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/sen_luciliusII/lecture/6.htm

Postremo Decembri iam mense ad aedem Saturni Romae immolatum est, lectisterniumque imperatum - et eum lectum senatores strauerunt - et conuiuium publicum, ac per urbem Saturnalia diem ac noctem clamata, populusque eum diem festum habere ac seruare in perpetuum iussus. on était déjà en décembre - on fit un sacrifice, à Rome, au temple de Saturne, on ordonna un lectisterne - dont les sénateurs dressèrent le lit - et un banquet public ; on cria par la ville, pendant un jour et une nuit, le cri des Saturnales, et le peuple fut invité à tenir ce jour pour un jour de fête et à l'observer à l'avenir.

Tite Live, Ab Urbe Condita, livre 22, 1

Pline nous confirme que les écoles étaient fermées dans la lette VII du livre 8 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Pline_le_jeune_lettresVIII/lecture/2.htm

Lucien décrit dans les Saturnales la liste des " lois " :

ΝΟΜΟΙ ΠΡΩΤΟΙ. Μηδένα μηδὲν μήτε ἀγοραῖον μήτε ἴδιον πράττειν ἐντὸς τῆς ἑορτῆς ἢ ὅσα ἐς παιδιὰν καὶ τρυφὴν καὶ θυμηδίαν· ὀψοποιοὶ μόνοι καὶ πεμματουργοὶ ἐνεργοὶ ἔστωσαν. Ἰσοτιμία πᾶσιν ἔστω καὶ δούλοις καὶ ἐλευθέροις καὶ πένησι καὶ πλουσίοις. Ὀργίζεσθαι ἢ ἀγανακτεῖν ἢ ἀπειλεῖν μηδενὶ ἐξέστω. Λογισμοὺς παρὰ τῶν ἐπιμελουμένων Κρονίοις λαμβάνειν μηδὲ τοῦτο ἐξέστω. Μηδεὶς τὸν ἄργυρον ἢ τὴν ἐσθῆτα ἐξεταζέτω μηδὲ ἀναγραφέτω ἐν τῇ ἑορτῇ μηδὲ γυμναζέσθω Κρονίοις μηzδὲ λόγους ἀσκεῖν ἢ ἐπιδείκνυσθαι, πλὴν εἴ τινες ἀστεῖοι καὶ φαιδροὶ σκῶμμα καὶ παιδιὰν ἐμφαίνοντες.
LOIS. TITRE PREMIER. Personne, durant la fête, ne devra s'occuper d´affaires soit politiques , soit particulières, excepté celles qui ont pour but les jeux, la bonne chère et les plaisirs : les cuisiniers seuls et les pâtissiers auront de l'occupation. - Égalité pour tous , esclaves ou libres, pauvres ou riches. - Défense absolue de se fâcher, de se mettre en colère, de faire des menaces. Pas de comptes d'administration pendant les Saturnales. - Qu'on ne redemande à personne ni argent ni habits. Point d'écriture durant la fête. Clôture des gymnases durant les Saturnales ; pas d'exercices ni de déclamations oratoires, sauf les discours spirituels, enjoués, assaisonnés de railleries et de badinage.

Lucien, Saturnales, 13

http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/7.htm
On pourra également se reporter aux Saturnales de Macrobe pour en apprendre plus.

Horace ( Odes, III, 17) explique que c'est en priorité un cochon de deux mois qui sera sacrifié :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/horace_OdesIII/lecture/17.htm

Martial décrit la peine que chacun éprouve quand il retourne à ses activités après les " vacances " des saturnales :

Iam tristis nucibus puer relictis clamoso reuocatur a magistro, et blando male proditus fritillo, arcana modo raptus e popina, aedilem rogat udus aleator. Saturnalia transiere tota, nec munuscula parua nec minora misisti mihi, Galla, quam solebas. Sane sic abeat meus December : scis certe, puto, uestra iam uenire Saturnalia, Martias Kalendas ; tunc reddam tibi, Galla, quod dedisti. Déjà l'enfant, tout triste de quitter ses noix, est rappelé à l'étude par la voix criarde de son pédant ; déjà , trahi par le bruit du cornet qu'il aime, arraché à l'instant du tripot où il se cachait, le joueur de dés, tout couvert de sueur, parait devant l'édile et l'implore. Tout le temps des Saturnales est passé, et toi, Galla, tu ne m'as envoyé ni les petits présents, ni les riens que tu me donnais d'habitude. Et tu veux sans doute que tout mon mois de décembre s'écoule ainsi. Mais tu ne l'ignores pas, je pense, voici venir tes Saturnales des calendes de mars : alors, Galla, je te rendrai ce que tu m'as donné.

Martial, Epigrammes 5,84

- à propos de la liberté de parole accordée aux esclaves pendant les Saturnales :
Horace, à un de ses esclaves :

Age, libertate decembri quando ita maiores voluerunt ute ; narra Viens et prends la liberté que
t'accorde le mois de décembre, ainsi que nos ancêtres l'ont décidé. Ne contiens pas tes paroles !

Horace, Satires 2,7,4

Horace reproduit des dialogues libres d'esclaves dans les Satires (livre II, poèmes 3 et 7).

Sénèque confirme également que les esclaves pouvaient manger avec leur maîtres :

instituerunt diem festum, non quo solo cum seruis domini uescerentur, sed quo utique ; honores illis in domo gerere, ius dicere permiserunt et domum pusillam rem publicam esse iudicauerunt.
Une fête même fut par eux instituée, dans laquelle les esclaves avaient le droit de manger avec leur maître, et d'exercer des charges, de rendre la justice dans l'intérieur de la maison, qui présentait alors l'image d'une petite république.

Senèque, lettres à Lucilius, 47, 14

Par ailleurs, les esclaves jouaient aux dés avec leurs maîtres, comme l'attestent Suétone ( Vie d´Auguste, 71), Martial ´1.14.7, 5.84, 7.91.2, 11.6, 13.1.7 ; 14.1) et Lucien ( Saturnales, 1)

et les cadeaux dans tout ça ?
On trouve de très nombreux exemples des cadeaux que les Romains pauvres et plus riches s'échangeaient chez Martial
- des toges, de la fleur de froment :

Brumae diebus feriisque Saturni
Mittebat Umber aliculam mihi pauper ;
Nunc mittit alicam : factus est enim diues.

Alors pauvre, Umber m'envoyait en hiver, pour les Saturnales, une petite toge (" alicula "). Il m´envoie aujourd'hui une mesure de fleur de froment (" alita ") : c'est qu'il est devenu riche.

Martial, Epigrammes 12,82

- (livre 13 et 14) des tablettes, des dés, des osselets, des porte-monnaie, des chapeaux, des couteaux, de armes, des lampes, des ballons, du parfum, de la viande, des meubles ou de la vaisselle, des statues, des animaux....
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/martial_epigram_13/lecture/1.htm

Il est d'ailleurs à noter que la plupart des épigrammes de ces livres 13 et 14 pourraient avoir été écrits pour figurer sur des cartes accompagnant les cadeaux...

III. Et en classe, que peut-on faire ?
Que cuisiner ?
L'idée généralement retenue par les professeurs est celle d'organiser un banquet " à la romaine " pour les élèves, par exemple en leur distribuant au préalable des recettes d´Apicius, que l'on traduit, avant de pouvoir les expérimenter ensuite. La solution peut aussi être que le professeur cuisine lui-même le banquet ( plus long, mais moins risqué).

Quelques ressources :

- Le site " cuisine romaine " détaille les habitudes alimentaires des Romains, et fournit de nombreuses illustrations & recettes d´Apicius en latin / français :
http://cuisineromaine.voila.net/accueil1.htm

- Le collège Des Roches a mis en ligne de traductions commentées de recettes :
http://missiontice.ac-besancon.fr/collegedesroches/Pedagogie/LATIN/recettes_latin/Sommaire.htm

- Quelques recettes " sucrées " plutôt adaptées au goût du jour :
http://www.leg8.com/textes/vie_quotidienne/cuisine_romaine/6_recettes_desserts.php

La référence ultime en la matière reste les recettes proposées dans les numéros d'Arkeo Junior !

Un banquet romain peut par exemple se composer de 8 " douceurs " :- un pain d´épice au miel (Recette arkeoJunior, à défaut cette recette)
- une " puls punica " (cuisinée façon " gateau de fromage ")
- un gateau aux noix ( recette)
- des daktylas (petits biscuits à l´amande) ( recette, mais il faut faire cuire beaucoup moins longtemps !)
- des petits anneaux au miel (recette arkeojunior)
- des crèpes du Lupercal (site leg8)
- patina de poire
- apothermum

éventuellement des dattes aux pignons de pin

+ un pot de confiture (de rose ou de figue)

+ des jus de raison, ou d´eau miellée.

- Le banquet, le jour J
Quelques idées souvent mises en pratique :

- demander aux élèves de s´habiller en toge (même si elle était délaissée pendant les Saturnales pour des tenues plus lâches et plus colorées...) ou " à la romaine "

- en profiter pour passer un peu de " musique romaine "
N´hésitez pas à vous procurer les CDs de Synaulia

Un extrait :

- organiser un " test de goût " des douceurs, dans ce cas, il faut éviter d'éventer les recettes, donner aux gateaux des noms " romains " (que l´on peut imprimer en utilisant de jolies polices)

ex :

La police utilisée est librement téléchargeable sur dafont, rubrique " latin, grec "

et poser des questions comme :

1 ) Quel est l´ingrédient commun entre le " melle panum " et les " melle anuli " ? Que signifie " melle ", d´après-toi ?

2) Le mot " daktylas " désigne une partie du corps que la forme des gâteau rappelle. Quelle est cette partie du corps ?
Indice : le mot grec " daktylos " a donné en français des mots comme " dactylographie ", " sténo- dactylo ", " ptérodactyle "...
Les gateaux qui portent ce nom sont donc appelés les â€¦......... d´Athéna.

3) Quel fruit est la " piris " que l´on trouve dans la patina ?
La patina est un flan que les Romains appréciaient particulièrement. Ils en cuisinaient avec différentes sortes de fruits.

Parmi ces fruits, lesquels un romains auraient-ils pu mettre dans de la patina : (barre ceux qui te semblent impossibles)
banane - fraise - poire - mangue - orange - figue - abricot - pomme

4) Quel ingrédient donne la couleur foncée du ´karydopita´ ?

5) L´apothermum était un petit dessert que les Romains aimaient bien manger après être sortis d´un lieu particulier... Lequel d´après vous ?

6) Les Lupercalia étaient cuisinées à l´occasion de la fête des Lupercales. Peux-tu rappeler de quoi il s´agissait ?

7) D´après ce que vous venez de goûter, pensez-vous queles Romains préféraient manger mou / dur.

....

On peut également faire comme les Romains, et élire un " saturnalicius princips " parmi les élèves....

IV et si on s´offrait des cadeaux ?

Puisque les Saturnales étaient l´occasion d´échange de cadeaux, pourquoi ne pas faire de même...

un exemple détaillé avec ce cadeau à faire réaliser par les élèves : une bourse avec des jeux dont voici un aperçu :

Détail de la bourse :
- 1 bourse avec un lien, peinte sur le dessus
- 16 pions rouges (8 rondelles / 8 pyramides)
- 16 pions blancs (idem)
- 3 dés (le tout fabriqué par les élèves en argile)
- un livret de règles de jeux de 16 pages
- 4 plateaux de jeux sur tissu
- 1 enveloppe avec le puzzle d´Archimède

coût de réalisation ( à faire financer par le FSE par exemple), environ 30 euros pour 25 élèves :

Note : on peut aussi être mois ambitieuse et réaliser une bourse avec un seul des plateaux de jeu à l'intérieur !

1. Le tissu vient
- en partie de chez un marchand de meubles suédois bien connu qui vend un très beau tissu écru à 2,99 le mètre (5 mètres sont nécessaires pour fabriquer les plateaux de jeux de tous les élèves) sur lequel on peut facilement écrire au crayon à papier . On peut aussi récupérer de vieux draps blancs, ou imprimer les plateaux de jeux sur du papier !

plateaux de jeu ( à imprimer)
- de la récup pour le tissu épais (servant à fabriquer les bourses)

Astuce : au fond de la bourse, on peut reproduire un des plateaux de jeu.

2. l´argile coûte environ 5 euro le pain par couleur (1,5 kg / couleur est suffisant). Du rouge et du blanc a été choisi.

3. un paquet d´enveloppes + du carton pour fabriquer le puzzle.

La réalisation des pions prend une petite demi-heure de cours, les élèves commencent à dessiner les plateaux de jeux sur tissu en classe, et terminent à la maison, aidés par cette feuille de consignes :
consignes pour reproduire les plateaux de jeux
et voici le livret de jeux (c'est écrit très gros car le livret est destiné à être imprimé en réduit puis photocopié) :
livret de jeux antiques

Arrete Ton Char étant un espace d´échange ouvert à tous, n´hésitez pas à partager vos propres ressources idées !

Quelques exemples d'autres actions (suggérées) que l'on peut mener en classe pour fêter les saturnales :

- chanter "o abies"

- réaliser un banquet conjointement avec les SEGPA
- jouer des saynètes inspirées par la mythologie devant tous les élèves du collèges

- réaliser des affiches pour décorer le collège

- autre cadeau que l'on peut offrir : des bougies, des étiquettes avec des proverbes...

- amener des jeux le dernier jour

Quelques liens à visiter sur le même thème :

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Fêtons les Saturnales : textes, liens, documents, banquet & réalisation de petits cadeaux. - Arrête ton char

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Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'anné

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I. Jusques à quand abuseras-tu de notre patience, Catilina ? Combien de temps encore serons-nous ainsi le jouet de ta fureur ? Où s'arrêteront les emportements de cette audace effrénée ? Ni la garde qui veille la nuit sur le mont Palatin(1), ni les postes répandus dans la ville(2), ni l'effroi du peuple, ni le concours de tous les bons citoyens, ni le choix, pour la réunion du sénat, de ce lieu le plus sûr de tous(3), ni les regards ni le visage de ceux qui t'entourent(4), rien ne te déconcerte ? Tu ne sens pas que tes projets sont dévoilés ? Tu ne vois pas que ta conjuration reste impuissante, dès que nous en avons tous le secret ? Penses-tu qu'un seul de nous ignore ce que tu as fait la nuit dernière et la nuit précédente(5), où tu es allé, quels hommes tu as réunis, quelles résolutions tu as prises ?

0 temps ! ô moeurs ! Le sénat connaît tous ces complots, le consul les voit ; et Catilina vit encore. Il vit ? que dis-je ? il vient au sénat ; il prend part aux conseils de la république ; son oeil choisit et désigne tous ceux d'entre nous qu'il veut immoler. Et nous, hommes pleins de courage, nous croyons assez faire pour la république, si nous échappons à sa fureur et à ses poignards. Il y a longtemps, Catilina, que le consul aurait dû t'envoyer à la mort, et faire tomber sur ta tête le coup fatal dont tu menaces les nôtres.

Eh quoi ! un citoyen illustre, le grand pontife P. Scipion(6), frappa de mort, sans être magistrat(7), T. Gracchus pour une légère atteinte aux institutions de la république ; et nous, consuls, nous laisserons vivre Catilina, qui aspire à désoler l'univers par le meurtre et par l'incendie ? Je ne rappelle pas l'exemple trop ancien de C. Servilius Ahala(8), tuant de sa propre main Sp. Mélius, qui cherchait à faire une révolution. C'est qu'il y avait autrefois dans cette république, oui, il y avait des hommes assez courageux pour infliger des châtiments plus sévères à un citoyen pernicieux qu'à l'ennemi le plus acharné. Nous sommes armés contre toi, Catilina, d'un sénatusconsulte(9) d'une rigueur terrible ; ni la sagesse ni l'autorité de cet ordre ne manquent à la république ; c'est nous, je le dis ouvertement, c'est nous consuls qui lui manquons.

II. Autrefois un décret du sénat chargea le consul L. Opimius de veiller à ce que la république ne souffrît aucun dommage. Avant la fin du jour, C. Gracchus(10), malgré l'illustration de son père, de son aïeul et de ses ancêtres, fut mis à mort comme soupçonné de quelques projets séditieux ; le consulaire M. Fulvius(11) périt avec ses enfants. Un sénatusconsulte semblable remit le sort de la république aux mains des consuls C. Marius et L. Valérius : s'écoula-t-il un seul jour sans qu'une mort, qui devait venger la patrie, atteignît le tribun du peuple L. Saturninus(12) et le préteur C. Servilius ? Mais nous, voilà vingt jours que nous laissons s'émousser dans nos mains le glaive de l'autorité du sénat. Car nous avons pour nous ce même décret ; mais il est enfermé dans nos archives, comme une épée dans son fourreau ; ce décret demande, Catilina, que tu meures à l'instant. Tu vis ; et tu vis non pas pour abjurer, mais pour affermir ton audace. Je voudrais, pères conscrits, me montrer clément ; je voudrais aussi, quand la république est dans un si grand danger, ne pas laisser voir de faiblesse ; mais je condamne moi-même à présent ma coupable inertie.

Il y a en Italie, dans les gorges de l'Etrurie(13), un camp armé contre la république ; le nombre des ennemis s'accroît de jour en jour ; le général de cette armée, le chef des rebelles est dans nos murs, et nous le voyons même dans le sénat, préparant chaque jour quelque nouveau malheur au sein de la patrie. Si dans ce moment, Catilina, je te faisais saisir et mettre à mort, j'aurais à craindre, je crois, que tous les bons citoyens ne m'accusassent de l'avoir fait trop tard, plutôt que d'avoir été trop cruel. Mais ce que j'aurais dû faire depuis longtemps, de sérieux motifs(14) m'engagent à le différer encore. Tu périras, Catilina, lorsqu'on ne pourra plus trouver un homme assez méchant, assez pervers, assez semblable à toi pour ne pas convenir que ton supplice fut mérité. Aussi longtemps qu'il en restera un seul qui ose te défendre, tu vivras, mais tu vivras comme tu vis maintenant, entouré par moi d'une garde nombreuse et sûre, afin que tu ne puisses rien entreprendre contre la république. Partout des yeux et des oreilles continueront, sans que tu le saches, à te surveiller, à t'épier.

III. Que peux-tu donc, Catilina, espérer encore, si les ténèbres de la nuit n'ont pas caché à nos yeux tes assemblées criminelles, si les murs d'une maison n'ont pas étouffé la voix de ta conjuration ? si tout est mis au jour, si tout éclate ? Renonce à tes desseins, crois-moi ; ne songe plus au meurtre et à l'incendie. Tu es enveloppé de toutes parts ; tous tes projets sont pour nous plus clairs que le jour ; tu peux même les rappeler avec moi à ton souvenir.

Te souvient-il que, le douzième jour avant les calendes de novembre(15), je dis dans le sénat qu'à jour fixe, dans six jours(16), Mallius prendrait les armes, Mallius le satellite et le ministre de ton audace ? Me suis-je trompé, Catilina, non seulement sur un fait si important, si criminel, si incroyable, mais, ce qui est plus étonnant, me suis-je trompé sur le jour ? J'annonçai de plus au sénat que tu avais fixé le massacre des principaux citoyens au cinquième jour avant les mêmes calendes, jour où plusieurs d'entre eux sortirent de Rome, moins pour sauver leur vie que pour faire échouer tes complots. Peux-tu nier que ce jour-même, environné de gardes placés par ma vigilance, il te fut impossible de rien tenter contre la république, et que tu dis, pour te consoler du départ des autres, que, puisque j'étais resté, ma mort te suffisait ?

Eh quoi ! lorsque, le 1er novembre, tu comptais t'emparer de Préneste(17) à la faveur de la nuit, ne t'es-tu pas aperçu que cette colonie se trouvait sous la protection de postes et de gardes que mes ordres y avaient placés ? Il n'est pas une de tes actions, pas un de tes projets, pas une de tes pensées, non seulement dont on ne m'instruise, mais encore que je ne voie, que je ne connaisse à fond.

IV. Rappelle enfin avec moi l'avant-dernière nuit à ta mémoire ; tu comprendras alors que je veille avec plus d'ardeur pour le salut de la république que toi pour sa perte. Je dis que l'avant-dernière nuit tu te rendis au quartier des fourbisseurs(18) (je ne cacherai rien), dans la maison de M. Léca, où se réunirent en grand nombre les complices de ta criminelle fureur. Oses-tu le nier ? Tu te tais ! Je te convaincrai, si tu le nies. Car je vois ici dans le sénat quelques-uns de ceux qui se trouvaient avec toi(19).

0 dieux immortels ! Où sommes-nous ? quelle république est la nôtre ? dans quelle ville vivons-nous ? Ici, ici même, au milieu de nous, pères conscrits, dans ce conseil le plus auguste et le plus imposant de l'univers, il y a des hommes qui conspirent ma perte, celle de nous tous, la ruine de Rome, celle du monde entier. Moi, consul, je les vois, et je prends leur avis sur les intérêts de l'Etat ! J'aurais dû les faire tomber sous le fer, et ma voix même les épargne encore ! Tu as donc été chez Laeca cette nuit-là, Catilina ; tu as fait à tes complices le partage de l'Italie(20) ; tu as assigné les lieux où chacun devait se rendre ; tu as choisi ceux que tu laisserais à Rome, ceux que tu emmènerais avec toi ; tu as désigné les quartiers de la ville où l'on devait allumer l'incendie(21) ; tu as donné l'assurance que tu allais partir bientôt ; tu as dit que si tu tardais quelques moments encore, c'était parce que je vivais. Il s'est trouvé deux chevaliers romains(22) pour te délivrer de cette inquiétude, et te promettre que, cette nuit-là même, un peu avant le jour, ils viendraient me tuer dans mon lit.

A peine étiez-vous séparés, que j'ai tout connu(23). J'ai fait protéger et défendre ma maison par une garde plus nombreuse, et j'en ai fermé l'entrée à ceux que tu avais envoyés le matin pour me saluer ; c'étaient ceux-là mêmes que j'avais nommés d'avance à plusieurs citoyens de la plus haute distinction et dont j'avais annoncé la visite pour ce moment.

V. Ainsi donc, Catilina, poursuis tes desseins ; sors enfin de Rome ; les portes sont ouvertes, pars : il y a trop longtemps que le camp de Mallius, que ton année attend son général. Emmène avec toi tous tes complices, ou du moins le plus grand nombre ; que la ville en soit purgée ; tu me délivreras de grandes alarmes, dès qu'un mur me séparera de toi. Tu ne peux demeurer plus longtemps avec nous ; je ne veux pas le souffrir, je ne le tolérerai, je ne le permettrai pas.

Grâces soient à jamais rendues aux dieux immortels, et surtout au maître de ce temple, à Jupiter Stator, le plus antique protecteur de cette ville, pour nous avoir fait échapper tant de fois à ce fléau si cruel, si effrayant, si funeste pour la république. Il ne faut pas qu'un seul homme mette une fois encore la patrie entière en danger. Aussi souvent, Catilina, que tu m'as tendu des pièges, lorsque j'étais consul désigné, je me suis défendu par ma propre vigilance, sans invoquer le secours public. Lorsque, aux derniers comices consulaires(24), tu as voulu m'assassiner dans le champ de Mars(25) et les compétiteurs(26) avec moi, j'ai trompé tes efforts criminels avec l'aide de mes nombreux amis(27), sans que la tranquillité publique en ait été troublée : toutes les fois enfin que tes coups m'ont menacé, c'est par moi-même que je m'en suis garanti, quoiqu'il fût évident à mes yeux que ma perte entraînerait de grands malheurs pour l'Etat. Aujourd'hui c'est la république elle-même que tu menaces ouvertement ; c'est la mort de tous les citoyens que tu veux ; c'est sur les temples des dieux, sur les maisons de Rome, en un mot sur l'Italie entière que tu appelles la ruine et la dévastation.

Aussi, puisque je n'ose pas prendre encore le premier parti, celui que réclamaient et mon autorité de consul et les exemples de nos ancêtres, j'en prendrai un autre moins rigoureux et plus utile au salut de tous. En effet, si j'ordonne ta mort, tes complices épargnés resteront au sein de la république. Mais si tu pars, comme je t'y exhorte depuis longtemps, Rome verra s'écouler hors de ses murs cette lie de conjurés, cette troupe immonde si dangereuse pour l'Etat.

Eh quoi, Catilina, tu hésites à faire pour m'obéir ce que tu faisais déjà de toi-même ? Le consul veut qu'un ennemi sorte de la ville. Tu me demandes si c'est pour aller en exil(28) ? je ne l'ordonne pas, mais, si tu me consultes, je t'y engage.

VI. Quel charme, Catilina, peut désormais avoir pour toi le séjour d'une ville dans laquelle, à l'exception de ces hommes perdus entrés dans ta conjuration, il n'est personne qui ne te craigne, personne qui ne te haïsse ? Est-il un opprobre domestique qui n'ait laissé à ton front sa flétrissure ? Est-il un genre d'infamie dont la honte ne s'attache à ta vie privée ? Quelle impureté, quel forfait, quelle turpitude n'ont pas souillé tes yeux, tes mains, toute ta personne ? Quel est l'adolescent(29), enchaîné par tes séductions corruptrices, dont tu n'aies armé le bras pour le crime, ou servi les débauches ?

Mais quoi ! lorsque dernièrement, par le meurtre d'une première épouse(30), tu eus fait place dans ta maison à un nouvel hymen, n'as-tu pas mis le comble à ce crime par un incroyable forfait(31) ? Je m'abstiens d'en parler, et je consens aisément à ce qu'on le taise, afin qu'on ne sache pas qu'un attentat aussi monstrueux a été commis dans Rome, ou qu'il y est resté impuni. Je ne dis rien de la ruine complète de ta fortune, dont tu es menacé pour les ides prochaines(32) ; je ne m'occupe pas de l'ignominie dont tes désordres personnels te couvrent, ni des embarras domestiques qui t'avilissent, je ne m'attache qu'aux faits qui intéressent la république tout entière, le salut et la vie de tous les citoyens.

Peux-tu jouir avec bonheur, Catilina, de la lumière qui nous éclaire ou de l'air que nous respirons, lorsque tu sais qu'il n'est aucun de nous qui ignore que la veille des calendes de janvier, sous le consulat de Lépidus et de Tullus(33), tu te présentas dans les comices armé d'un poignard ? que tu avais aposté une troupe de scélérats pour assassiner les consuls et les principaux citoyens ? que ce ne fut ni le repentir ni la crainte qui mirent obstacle à ta fureur, mais la fortune du peuple romain ? Mais je passe sur ces crimes(34). Ils ne sont pas ignorés, et beaucoup d'autres les ont suivis. Combien de fois lorsque j'étais consul désigné, combien de fois depuis que j'exerce le consulat, n'as-tu pas voulu m'arracher la vie ! Combien de fois ne me suis-je pas dérobé par un léger détour, et, comme on le dit, par un mouvement du corps, à tes attaques si bien dirigées(35) qu'elles paraissaient inévitables ! Il n'est aucun de tes actes, aucun de tes succès, aucune de tes intrigues qui n'arrivent à temps à ma connaissance, et cependant rien ne décourage tes efforts ni ne change ta volonté. Combien de fois ce poignard a-t-il été arraché de tes mains ? Combien de fois encore le hasard l'en a-t-il fait tomber ou échapper malgré toi ? Tu ne peux néanmoins t'empêcher de le ressaisir aussitôt. J'ignore sur quels autels tes voeux l'ont consacré(36) pour que tu te croies obligé de le plonger dans le sein d'un consul.

VII. Mais maintenant quelle vie est la tienne ? Car je vais te parler non plus avec la haine que tu mérites, mais avec la pitié dont tu n'es pas digne. Tu viens d'entrer dans le sénat : eh bien ! dans cette assemblée si nombreuse, où tu as tant d'amis et de proches, qui est celui qui t'a salué ? Si personne jusqu'ici n'a subi cet affront, peux-tu attendre que la voix du sénat prononce le honteux arrêt que t'inflige si énergiquement son silence ? Pourquoi à ton arrivée ces sièges sont-ils restés vides ? Pourquoi tous ces consulaires, dont tu as si souvent résolu la mort, ont-ils, aussitôt que tu t'es assis, abandonné et laissé désert ce côté de l'enceinte ?

Comment as-tu le courage de supporter cet opprobre ? Certes, si mes esclaves me redoutaient comme tous tes concitoyens te redoutent, je me croirais obligé d'abandonner ma maison : et toi, tu ne crois pas devoir quitter la ville ? Si je me voyais, même injustement, l'objet de tant de soupçons et de tant de haines de la part de mes concitoyens, j'aimerais mieux me bannir de leur présence, que de ne rencontrer partout que des regards irrités : et toi, quand ta conscience coupable te force à reconnaître que cette haine universelle est méritée, qu'elle t'est due depuis longtemps, tu hésites à éviter l'aspect et la rencontre de ceux dont tu blesses tous les sentiments ? Si tu voyais ceux qui t'ont donné le jour te redouter et te haïr, sans qu'il te fût possible de les ramener, tu chercherais, je pense, une retraite loin d'eux : eh bien ! la patrie, notre mère commune à tous, te hait, te redoute ; elle n'attend de toi depuis longtemps que des complots parricides. Ne montreras-tu ni respect pour son autorité, ni soumission à son jugement, ni crainte de sa puissance ?

Elle s'adresse à toi, Catilina ; elle semble te tenir ce langage : "Depuis quelques années il ne s'est pas commis un seul forfait dont tu ne sois l'auteur ; pas un scandale auquel tu n'aies pris part ; toi seul tu as pu massacrer impunément des citoyens(37), tyranniser et piller des alliés(38) ; tu as eu le pouvoir non seulement de mépriser les lois et les tribunaux, mais de les renverser et de les détruire(39). Quoique ces attentats fussent intolérables, je les ai cependant soufferts comme j'ai pu : mais être réduite par toi à de continuelles alarmes ; au moindre bruit, trembler devant Catilina ; penser que je ne peux être l'objet d'aucun complot qui ne se rattache à ta conspiration, voilà ce que je ne saurais supporter. Retire-toi donc, et délivre-moi de ma terreur : si elle est fondée, pour que je ne succombe pas, si elle est chimérique, pour que j'en sois enfin affranchie".

VIII. Si la patrie te parlait ainsi, ne devrait-elle pas être obéie, quand bien même elle ne pourrait l'exiger par la force ? Et d'ailleurs, n'as-tu pas offert toi-même de te constituer prisonnier(40) ? N'as-tu pas déclaré que, pour écarter les soupçons, tu voulais habiter la maison de M. Lépidus(41) ? Repoussé par lui, tu as osé venir chez moi, tu m'as prié de t'y garder. Je t'ai répondu aussi que je ne pouvais vivre en sûreté dans la même maison que toi, puisque c'était déjà pour moi un grand danger de me trouver dans la même ville ; tu t'es rendu alors chez le préteur Q. Métellus(42). Sur son refus, tu as cherché un asile auprès de ton ami, l'excellent citoyen M. Marcellus(43) ; tu espérais sans doute trouver en lui la plus grande vigilance à te surveiller, la plus habile pénétration à deviner tes desseins, et la plus ferme énergie à les réprimer. Mais est-il bien loin de mériter la prison et les fers, celui qui de lui-même se juge indigne de la liberté ?

Puisqu'il en est ainsi, Catilina, puisque tu ne peux attendre ici une mort paisible, hésiterais-tu à te retirer dans quelque autre pays, et à cacher dans l'exil et dans la solitude une vie arrachée plus d'une fois à des supplices bien justes et bien mérités ? "Fais ton rapport au sénat", dis-tu ; car c'est là ce que tu demandes, et s'il plaît à cette assemblée de décréter ton exil, tu promets d'obéir. Je ne ferai pas une proposition qui répugne à mon caractère ; et cependant je saurai te faire comprendre le sentiment des sénateurs. Sors de Rome, Catilina, délivre la république de ses craintes ; pars pour l'exil, si c'est le mot que tu attends. Eh bien ! Catilina, remarques-tu le silence de tes juges ? Ils ne réclament pas, ils se taisent. Pourquoi attendre que leur voix prononce ta sentence, lorsque, sans parler, ils te la font clairement connaître ?

Si je tenais le même langage au jeune et vertueux P. Sextius(44), ou à l'illustre M. Marcellus(45), déjà, malgré mon titre de consul, et dans ce temple même, le sénat, justement irrité, aurait sévi contre moi. Mais lorsque c'est à toi, Catilina, que je parle ainsi, s'ils ne s'émeuvent pas, c'est qu'ils m'approuvént ; leur calme est un jugement ; leur silence, un éclatant arrêt. Ainsi pensent non seulement ces sénateurs, dont tu respectes sans doute beaucoup l'autorité, et dont tu comptes la vie pour si peu de chose mais encore ces honorables et vertueux chevaliers romains, et tous ces généreux citoyens qui environnent le sénat, dont, tout à l'heure, tu as pu voir l'affluence, reconnaître les sentiments et entendre les murmures. Depuis longtemps j'ai peine à te défendre de leurs coups ; mais, si tu quittes cette ville dont tu médites depuis si longtemps la ruine, j'obtiendrai facilement d'eux qu'ils t'accompagnent jusqu'aux portes(46).

IX. Mais, que dis-je ? espérer que rien t'ébranle ? que jamais tu renonces au crime et que tu conçoives l'idée de fuir ? que tu songes à t'exiler ? Puissent les dieux immortels t'en inspirer la résolution ! Cependant je n'ignore pas, si mes paroles t'effrayent et te décident à l'exil, de quels orages la haine va menacer ma tête, si ce n'est aujourd'hui que le souvenir de tes crimes est encore récent, du moins dans l'avenir. Eh bien ! j'y consens, pourvu que ce malheur n'atteigne que moi et préserve la république de tout danger. Mais que tu te révoltes toi même contre tes propres vices, que tu craignes la vengeance des lois, que tu fasses un sacrifice à la patrie, il ne faut pas le demander. Ce n'est pas toi, Catilina, que la honte peut détourner de l'infamie, ou la crainte éloigner du danger, ou la raison calmer dans ta fureur.

Pars donc, je te le répète encore ; et, si je suis ton ennemi, comme tu le proclames, si tu veux à ce titre soulever la haine contre moi, va droit en exil : j'aurai peine à soutenir les clameurs de l'envie, si tu prends ce parti ; j'aurai peine à supporter l'odieux de ton bannissement, si c'est l'ordre du consul qui le prononce. Si tu aimes mieux, au contraire, servir ma réputation et ma gloire, sors avec cette dangereuse troupe de scélérats ; rends-toi près de Mallius ; soulève les mauvais citoyens ; sépare-toi des bons ; fais la guerre à ta patrie ; sois fier de mener des brigands(47) à ce combat sacrilège : on ne dira pas alors que je t'ai rejeté dans une terre étrangère, mais que je t'ai invité à aller rejoindre tes amis.

Mais qu'est-il besoin de t'y inviter, quand je sais que tu as déjà fait partir en avant des hommes armés pour t'attendre au forum d'Aurélius(48) ? que tu as pris jour avec Mallius ? que tu as encore envoyée devant toi cette aigle d'argent(49), qui te sera fatale, j'en suis sûr, ainsi qu'à tous les tiens ; cette aigle à laquelle tu as consacré dans ta maison un sanctuaire de crimes ? Comment resterais-tu séparé plus longtemps de cet objet de ton culte, auquel tu adressais toujours tes voeux en partant pour un assassinat, dont tu as souvent quitté l'autel pour aller plonger ton bras dans le sang des citoyens ?

X. Tu iras donc enfin où t'appelait depuis longtemps ta fureur, ton désir effréné. Car ce départ, bien loin de t'affliger, te cause je ne sais quelle inexprimable joie. C'est pour de semblables fureurs que la nature t'a fait naître, que les travaux t'ont formé, que la fortune t'a réservé. Jamais tu n'as aimé le repos ; que dis-je ! la guerre même ne t'a plu qu'autant qu'elle était criminelle. Tu as trouvé une armée composée d'hommes perdus et dénués non seulement de toute fortune, mais de toute espérance. Quelle satisfaction tu vas goûter au milieu d'eux ! quels transports d'allégresse ! quelle ivresse de plaisir, lorsque, dans cette foule innombrable des tiens, tu n'entendras, tu ne verras aucun homme de bien ! C'est comme préparation à ce genre de vie, que tu as enduré ces fatigues dont on veut te faire gloire : coucher sur la dure, non seulement pour attenter à l'honneur des familles, mais pour trouver l'occasion du crime ; veiller pour tendre à la fois des pièges et au sommeil des maris, et à la sécurité des riches(50). Voici l'occasion de signaler ce courage fameux à supporter la faim, le froid, le manque absolu de toutes choses, dont tu vas bientôt te sentir accablé.

J'ai gagné du moins, en te faisant repousser du consulat(51), que la république fût attaquée par un banni, mais non pas déchirée par un consul, et que ton entreprise criminelle prît le nom d'une incursion de brigands plutôt que d'une guerre.

XI. Maintenant, pères conscrits, pour prévenir et détourner un reproche que la patrie pourrait m'adresser avec une sorte de justice, donnez, je vous prie, toute votre attention à ce que je vais dire, et gardez-le fidèlement dans votre souvenir. Si la patrie, en effet, qui m'est beaucoup plus chère que la vie, si toute l'Italie, si la république entière m'adressait ces paroles : "M. Tullius, que fais-tu ? Cet homme que tu as reconnu pour mon ennemi, que tu sais être prêt à diriger la guerre, celui que les ennemis attendent dans leur camp pour les commander, l'auteur de cette criminelle tentative, le chef de la conjuration, l'instigateur des esclaves et des mauvais citoyens, je le laisseras partir, pour qu'on dise qu'au lieu de l'expulser de Rome, tu l'as déchaîné contre elle ? Ne le feras-tu pas charger de fers, traîner à la mort, livrer au dernier supplice ?

Qui peut donc te retenir ? Les usages de nos ancêtres ? Mais souvent, dans cette république, même de simples particuliers ont frappé de mort des citoyens dangereux. Les lois qui ont été portées sur le supplice des citoyens romains(52) ? Mais jamais, dans cette ville, ceux qui se sont révoltés contre la république n'ont conservé leurs droits de citoyens. Redoutes-tu la haine de la postérité ? Tu témoignes alors une noble reconnaissance au peuple romain, qui, ne te connaissant que par toi-même(53), et sans que tu fusses recommandé par le nom de tes aïeux, t'a si promptement(54) élevé par toutes les charges jusqu'à la magistrature suprême, si la pensée de quelque haine ou la crainte de quelque danger te fait sacrifier le salut de tes concitoyens. Mais si c'est la haine que tu redoutes, est-elle donc plus effrayante quand on l'a soulevée par sa vigueur et son courage que lorsqu'elle poursuit une coupable faiblesse ? Quand la guerre ravagera l'Italie, quand les villes seront saccagées, les maisons livrées aux flammes, penses-tu donc échapper alors aux feux de la haine allumée contre toi ?"

XII. A ces paroles sacrées de la patrie, et à ceux dont le sentiment les approuve, je réponds en peu de mots : Oui, si j'avais jugé, pères conscrits, que mettre à mort Catilina fût le meilleur parti prendre, je n'aurais pas laissé ce vil gladiateur vivre une heure de plus. Car si autrefois de grands hommes, d'illustres citoyens, bien loin de ternir leur gloire, se sont honorés par le meurtre de Saturninus, des Gracques, de Flaccus et de plusieurs autres, certes je ne devais pas craindre que le supplice de l'assassin impie de ses concitoyens attirât sur ma tête le ressentiment de la postérité. Et quand je serais certain de ne pas l'éviter, j'ai toujours pensé qu'une disgrâce méritée par le courage est moins une flétrissure qu'une gloire.

Mais il est dans cette assemblée des hommes qui ne voient pas, ou qui feignent de ne pas voir le danger qui nous menace ; ils ont nourri les espérances de Catilina par la mollesse de leurs conseils, et donné des forces à la conjuration naissante en refusant d'y croire. Forts de leur autorité, bien des gens, je ne dis pas seulement méchants, mais encore mal informés, si j'avais sévi contre lui, m'accuseraient de cruauté et de tyrannie. Je sais que si Catilina exécute son projet, s'il se rend au camp de Mallius, il n'y aura plus un homme assez aveugle pour ne pas voir qu'il existe une conjuration, ou assez pervers pour ne pas en convenir. D'un autre côté, si Catilina seul eût péri, je veux bien que sa mort eût arrêté le mal pour un moment, mais elle ne l'aurait pas étouffé pour toujours. Si au contraire il se bannit lui même, s'il emmène tous ses complices, s'il appelle autour de lui tous ceux qui ont vu le naufrage de leur fortune, non seulement alors ce fléau, dont les progrès sont si menaçants pour la république, sera détruit à jamais, mais nous aurons extirpé la racine, étouffé le germe de tous nos maux.

XIII. Depuis longtemps, pères conscrits, nous vivons entourés des dangers et des piéges de la conjuration ; mais je ne sais par quelle fatalité tous ces crimes, longuement médités par la fureur et par l'audace, se sont trouvés prêts à faire explosion sous mon consulat. Si de tous ces brigands le chef seul était enlevé, nous serions peut-être délivrés pour quelque temps de nos inquiétudes et de nos craintes ; mais le péril continuerait d'exister tout entier, enfermé au coeur même de la république. Le malade que dévore une fièvre brûlante paraît un moment soulagé, quand il a bu de l'eau glacée ; mais bientôt le mal redouble et achève de l'abattre : ainsi la maladie qui travaille la république, calmée par le châtiment de Catilina, s'aggravera de nouveau si ses complices lui survivent.

Que les méchants se retirent donc, pères conscrits, qu'ils se séparent des bons ; qu'ils se rassemblent dans un même lieu ; qu'ils mettent, comme je l'ai dit souvent, un mur entre eux et nous ; qu'ils cessent de tendre des embûches au consul dans sa propre maison, d'entourer le tribunal du préteur de la ville(55), d'assiéger le sénat les armes à la main, d'amasser des torches(56) pour mettre nos maisons en flammes ; enfin que chacun porte écrits sur son front les sentiments qui l'animent à l'égard de la république. Je vous promets, pères conscrits, qu'il y aura tant de vigilance dans les consuls, tant d'autorité dans le sénat, tant de courage chez les chevaliers romains et d'accord entre tous les bons citoyens, qu'après le départ de Catilina vous verrez tous ses projets découverts, mis au grand jour, étouffés et punis.

Que ces présages t'accompagnent, Catilina ; va pour le salut de la république, pour ton malheur et ta ruine, pour la perte de ceux que le crime et le parricide unissent à toi, va commencer cette guerre impie et sacrilège. Et toi, Jupiter, toi, dont le temple fut fondé par Romulus sous les mêmes auspices que la ville elle-même ; toi, que nous nommons à juste titre le conservateur(57) de Rome et de l'empire ; tu protégeras contre les coups de ce furieux et de ses complices tes autels, les temples des autres dieux, les maisons et les murs de la ville, la vie et la fortune de tous les citoyens ; et ces hommes hostiles à tous les gens de bien, ces ennemis de la patrie, ces dévastateurs de l'Italie, unis entre eux par le lien des crimes et par un pacte sacrilège, tu les livreras et pendant leur vie et après leur mort à des supplices qui ne cesseront jamais.

(15) Ante diem XII kalendas novembres. Les calendes étaient les premiers jours de chaque mois. Leur nom venait du mot calare, appeler, annoncer, parce que anciennement, et lorsque les computs des temps étaient soigneusement dérobés au public, à l'apparition de la nouvelle lune qui fixait les calendes, un petit pontife annonçait au peuple, convoqué pour cet objet devant la curie Calabra, sur le mont Capitolin, l'intervalle qui devait s'écouler des calendes aux nones, en répétant calo autant de fois que cet intervalle contenait de jours.
En effet, les nones, la seconde division du mois, étaient mobiles, c'est-à-dire qu'elles revenaient tantôt le cinquième, tantôt le septième jour, mais constamment neuf jours avant les ides, ce qui leur avait fait donner leur nom.
Enfin les ides, la troisième division, variaient aussi du treizième au quinzième jour du mois, mais de manière à le partager en deux intervalles égaux. Leur dénomination leur venait du vieux mot iduare, partager.
Maintenant, si l'on veut se rendre compte des différentes dates citées dans les Catilinaires, il faut savoir que l'on comptait isolément les jours de chaque fraction du mois, et que la numération s'en faisait en rétrogradant ; ainsi, par exemple, si l'on se trouve dans un mois où les nones tombent le cinquième jour, le jour qui suit les calendes, c'est-à-dire le deuxième jour, s'appelle le quatrième avant les nones, etc., et le quatrième se nomme la veille des nones, pridie nonas. Il en était de même pour les deux autres fractions ; ainsi le dernier jour d'un mois s'appelait la veille des calendes du mois suivant, pridie kalendas ; et les autres jours, en remontant jusqu'aux ides, se désignaient par le nombre de ceux qui les séparaient des calendes prochaines. Donc, le douzième jour avant les calendes de novembre, correspondait, d'après notre manière de compter, au 20 octobre.

(18) Inter falcarios. Ce mot ne désigne pas des hommes armés de faux comme l'ont cru quelques interprètes, mais bien des ouvriers qui fabriquent des faux et des armes, des fourbisseurs. Rome était divisée en quatorze grandes régions, dont chacune renfermait plusieurs quartiers. Chaque région avait un numéro d'ordre, et un nom emprunté soit à quelque monument, soit à la localité principale de sa circonscription, soit même à sa situation topographique : par exemple, les régions de la porte Capène, du mont Coelius, du Forum, du Cirque Maxime, etc.
Les quartiers, au nombre de près de deux cents, n'avaient point de numéro d'ordre, mais seulement un nom pris d'un magistrat ou d'un monument, et souvent du genre d'individus ou d'artisans qui l'habitaient. Inter falcarios ne signifie donc autre chose que in falcariorum vice. C'est parce que la maison de Léca se trouvait dans ce quartier éloigné que Catilina l'avait choisie, comme offrant un asile plus sûr.

(25) In campo. C'était dans le champ de Mars que se tenaient les comices pour les élections des magistrats.
On distinguait trois sortes de comices : les comices par curies, les comices par centuries et les comices par tribus.
L'institution des premiers remontait à Romulus, qui avait partagé tout le peuple en trois tribus, composées chacune de dix curies, Servius Tullius établit à son tour les comices par centuries : c'est le nom qu'il avait donné aux 193 nouvelles divisions dans lesquelles il avait partagé le peuple. L'ordre équestre en formait dix-huit ; les cent soixante-quinze autres se composaient du reste du peuple, et étaient distinguées en cinq classes qui prenaient rang suivant leur plus ou moins de richesse, et qui étaient toutes inégales entre elles quant au nombre de centuries qu'elles renfermaient. La première, par exemple, et la plus riche, en comptait quatre-vingts, et la cinquième, celle des prolétaires et des capitecensi, n'en avait que trente. Dans cette nouvelle combinaison, les votes se comptaient, non plus par tête, comme dans les comices par curies, mais par centurie ; et comme ils se recueillaient suivant l'ordre numérique, il en résultait que les centuries des riches formaient toujours une majorité suffisante avant qu'on les eût épuisées toutes, et que les affaires étaient décidées sans que les dernières centuries fussent seulement appelées à donner leurs suffrages, surtout la dernière de toutes, qui renfermait à elle seule plus de citoyens que toutes les autres ensemble.
Après l'établissement des comices par tribus, les cent quatre-vingt-treize centuries de Servilius se trouvèrent réduites à quatre-vingt-deux, et les cinq classes à deux, celle des chevaliers et celle des simples citoyens. L'ordre équestre se composa de douze centuries et les soixante-dix autres furent réparties également dans les trente-cinq tribus. Pour garantir l'indépendance des comices par tribus, il fut réglé qu'à chaque réunion le sort déciderait laquelle des centuries donnerait son suffrage la première. Celle-ci prenait le nom de centurie prérogative, parce qu'elle exerçait sur les autres une influence morale si puissante que son vote devenait ordinairement celui de la majorité (Voy. pro Murena, ch. XVIII).
La composition et les attributions des trois sortes de comices étaient différentes. Les seuls habitants de Rome avaient voix dans les comices par curies, où l'on élisait les magistrats inférieurs seulement. Dans les deux autres, où il s'agissait de l'élection des consuls et des premiers magistrats, les habitants des colonies et des villes municipales avaient le droit de suffrage.

(47) Impie latrocinio. Le mot brigandage, qui offre la traduction littérale de latrocinio, ne rend pas toute l'étendue du sens de ce dernier, latronum bello.

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Edition des quatre Catilinaires de Cicéron dans une traduction du XIXe siècle

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Rediffusion du 28/03//2017

La politique s'accommode bien des tempéraments mélancoliques. C'était celui de Cicéron. Avec son frère cadet Quintus, il s'était préparé à obtenir et à exercer les charges publiques, par une longue formation culturelle, à finalité morale. Cicéron écrivait ainsi à Quintus : " C'est une belle chose que d'exercer le pouvoir de telle sorte que ni une statue, ni une peinture, ni un esclave, ni la beauté de quiconque ne vous ait détourné de la plus rigoureuse intégrité et de la plus grande retenue. " Intégrité, retenue... Mais voilà, les deux frères avaient le sentiment d'arriver trop tard ! La corruption avait gagné le groupe dirigeant et les institutions s'en trouvaient rongées.

Ceux qui n'avaient rien ou si peu contestaient ceux qui avaient beaucoup et en abusaient trop. Les bases sociales de la République chancelaient. Les démagogues et les apprentis dictateurs rêvaient de renverser la table. La violence était devenue le moyen le plus commode de régler les conflits. Or rien ne faisait plus peur à Cicéron, qui répétait : il est autrement facile de déclencher les conflits que de les éteindre !

Ce discours constamment tenu peut évidemment être déconstruit. Ne serait-ce qu'en le confrontant au comportement réel de Cicéron, souvent commandé par l'opportunisme, parfois par la couardise. Néanmoins, dans les derniers moments, son frère comme lui tinrent bon : " À quoi bon vivre, si c'est sous la tyrannie ? "

En parlant constamment d' humanitas, Cicéron s'était gagné plus de chances de la pratiquer que celui qui fait entendre seulement le vocabulaire de la force.
Bibliographie

Petit manuel de la campagne électorale & Lettres à son frère Quintus écrit par Quintus Cicéron, Marcus Cicéron, François Prost (Editions Les Belles Lettres)

Cicéron le politique écrit par Christian Habicht (Editions Les Belles Lettres)

Cicéron écrit par Pierre Grimal (Editions Tallandier)

Le déclin - La crise de l'Union européenne et la chute de la République romaine, quelques analogies historiques écrit par David Engels (Editions du Toucan)

L'Orateur. Du meilleur genre d'orateurs écrit par Cicéron (Editions Les Belles Lettres)

Programmation musicale
Ray Ventura "Tout va très bien" 1992

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Cicéron écrivait ainsi à son frère Quintus : " C'est une belle chose que d'exercer le pouvoir de telle sorte que ni une statue, ni une peinture, ni un esclave, ni la beauté de quiconque ne vous ait détourné de la plus rigoureuse intégrité et de la plus grande retenue.

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pour un Jentaculum gourmand comme les Romains....

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le pain d'épice hyper moelleux de Cyril Lignac

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Un très beau travail qui reprend le texte "Durum diem discipuli"

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Voilà ce que vous pouvez faire avec le cours. Je ne vous demande pas davantage de texte.

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Sauras-tu sortir de la pyramide et sauver Astérix et Obélix?

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L'option Latin-LCA en 5e.

Vis-ne ludere?*

* Veux-tu jouer?

Listen

Collège NoesMme Maitreheu

Salve, Mercurius sum et ego te adjuvo! *

* Bonjour, je suis Mercure et je vais t'aider!

Afin de vous présenter l'option Latin au collège, je vous propose ce petit jeu. Il vous permettra de découvrir une partie de ce que l'on fait en latin et j'espère vous donnera envie de choisir cette option. Vale!Pour écouter du latin, c'est là:

Tu es enfermé dans la pyramide avec Astérix et Obélix!!! Comment sortir?

A toi de jouer!

Salle des cartes

Salle des marques

Salle de la fête

Salle des chiffres

Salle des dieux

Récupère les codes qui te permettront de sortir de la pyramide : clique sur les jeux pour les récupérer!

SORTIE

Pssst .... regarde derrière les vases canopes! Tu ne sais pas ce que c'est? Voici un indice:

Euge! Bravo!

Euge! Bravo!

Si tu veux écouter,c'est par ici!

Menu

Tu es invité aux jeux du cirque mais en es-tu digne? Trouve le gladiateur que l'on appelle le rétiaire (rets = filets!). Il te donnera le 3e indice! Clique dessus!

Perdu !

Perdu !

Perdu !

Tu es invité aux jeux du cirque mais en es-tu digne? Trouve le gladiateur que l'on appelle le rétiaire (rets = filets!). Il te donnera l'indice n° 3!

Les babouins t'ont préparé une énigme, à toi de la résoudre pour récupérer l' indice....PS: Un babouin est un singe, mais tu le sais évidemment!

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INDICE = EST

Quelle foule! mais où est notre amiHermès,le messager des dieux qui nous accompagne ?Des indices se cachent dans la foule...

Tu as tous les indices? Alors clique sur la phrase que tu as reconstituée!

Ispania parva regio Hercle!

GALLIA MAGNA REGIO EST PER JOVEM!

GALLIA MAGNA PROVINCIA PER JOVEM!

Champion!La Gaule est une grande région par Jupiter!

Vous pouvez sortir!

LE LATIN EN 5E C'EST...

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Un engagement

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Présentation option Latin 5e by gareauperse on Genially

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L'option Latin-LCA en 5e. Vis-ne ludere?* * Veux-tu jouer? Listen Collège NoesMme Maitreheu Salve, Mercurius sum et ego te adjuvo! * * Bonjour, je suis Mercure et je vais t'aider! Afin de vous présenter l'option Latin au collège, je vous propose ce petit jeu.

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Le top 10 des mots qui vous font parler latin sans le savoir

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Le top 10 des mots qui vous font parler latin sans le savoir

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Rosa, rosa, rosam, rosae, rosae, rosa... Si cette petite rengaine réjouit les forts en thème, elle peut aussi rappeler de mauvais souvenirs à certains ! Pourtant, comme les autres langues romanes, le français est issu du latin et la majorité de son lexique est héritée de cette langue morte. Certains mots et expressions ont même été directement empruntés à la langue latine, et nous les employons quotidiennement sans forcément nous en rendre compte. Pour preuve, je vous propose un petit voyage au cœur de la langue française afin de découvrir dix mots latins qui se sont dissimulés dans notre vocabulaire. In fine, plutôt vivace le latin !

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Édouard Trouillez Lexicographe aux Éditions Le Robert

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Top 10 des mots qui vous font parler latin sans le savoir

2019-12-19 17:31:25 2020-04-14 14:52:44

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Top 10 des mots qui vous font parler latin sans le savoir

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Rosa, rosa, rosam, rosae, rosae, rosa... Si cette petite rengaine réjouit les forts en thème, elle peut aussi rappeler de mauvais souvenirs à certains ! Pourtant, comme les autres langues romanes, le français est issu du latin et la majorité de son lexique est héritée de cette langue morte.

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Grâce à cette activité vous pourrez vous fabriquer un vrai code secret utilisé par Jules ipse (en personne) pour envoyer des messages codés à ses soldats.

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Des petits films d'animation pour découvrir autrement l'art.

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L'application Petit Louvre est destinée aux enfants. Elle propose des histoires et des contes autour des oeuvres parmi les plus fascinantes du musée du Louvre, ainsi que des jeux de pistes pour visiter le Louvre et le jardin des Tuileries en s'amusant.

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Lecture musicale du Feuilleton d'Ulysse de Murielle Szac

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Lecture musicale du Feuilleton d'Ulysse de Murielle Szac

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Le feuilleton d'Ulysse de Murielle Szac à la Maison de la Poésie de Paris - 8 décembre 2019

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Retour Jeune Public

Au Grand Palais Du 08 Avril au 06 Juillet 2020. Hélas l'expo est reportée à une date pour l'instant inconnue! En attendant l'ouverture, tu peux jouer !

Le savais-tu ?

La ville de Pompéi tire principalement ses ressources du commerce et de l'agriculture car la ville est située en zones volcaniques très fertile ! Ses sols participent donc à cette prospérité agricole.

Des fresques et des mosaïques très bien conservées témoignent de la richesse artistique et artisanale des Pompéiens !

Passe d'un niveau à l'autres du plus facile au plus difficile pour augmenter le challenge !

Pour commencer, clique sur le bouton JE JOUE puis mélange les pièces !

FACILE : 12 pièces
MOYEN : 24 pièces
DIFFICILE : 36 pièces

Petites astuces pour tourner les pièces du puzzle :

Sur ordinateur : utilise les flèches de ton clavier

Sur tablette : tape sur la pièce pour qu'elle tourne à 90°

Je partage le puzzle "Mosaïque Pompéi" sur grandpalais.fr/jeune-public. À ton tour de recoller les pièces d'une mosaïque de Pompéi !

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Retour Jeune Public Au Grand Palais Du 08 Avril au 06 Juillet 2020. Hélas l'expo est reportée à une date pour l'instant inconnue! En attendant l'ouverture, tu peux jouer ! Le savais-tu ? La ville de Pompéi tire principalement ses ressources du commerce et de l'agriculture car la ville est située en zones volcaniques très fertile !

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COLLOQUIA AD LINGUAM LATINAM DISCENDAM - S1E5 - DE FAMILIA NOSTRA

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Inter scholas.

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COLLOQUIA AD LINGUAM LATINAM DISCENDAM - S1E7

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Petit texte (très simple) en latin pour lire cette légende.

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Pour savoir comment entretenir son esclave...

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Pour savoir comment entretenir son esclave...

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TUTOS GALLO - Comment bien entretenir son esclave

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Une BD pour apprendre à cuisiner

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Atelier jeunesse - cuisiner avec Yasmina

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Vous êtes en panne d'inspiration pour le déjeuner de demain ? Vos chères têtes blondes, brunes et rousses insistent pour vous aider en cuisine ? Nous avons la solution : la recette de notre cheffe cuistot en herbe, Yasmina !

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Une BD géniale sur l'étymologie avec en plus des jeux.

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Pico est un enfant adorable, doué d'un étonnant esprit de répartie et d'une philosophie de vie bien affirmée. Avec sa petite sœur Ana Ana, ils épuisent leurs parents par leur sens de la dialectique et leurs nombreuses facéties.

Par l'équipe Dargaud

Avec Pico, on ne s'ennuie pas une seconde et on prend même quelques leçons de vie !

Nous proposons de jouer avec les mots, comme notre petit héros.

Retrouvez notre grille de mots croisés ici :

C'est parti !

N'hésitez pas à vous aider d'un dictionnaire pour vérifier la définition des mots.

Une fois que vous aurez trouvé tous les mots (ou si vous êtes coincés !), retrouvez les solutions ici :

Alors, vous avez trouvé ?

Si vous aimez les mots et leur histoire, n'hésitez pas à découvrir les deux tomes de l'Etymologie avec Pico Bogue.

Les auteurs, Dominique Roques et Alexis Dormal, s'amusent avec les origines les plus surprenantes et étonnantes des mots du quotidien pour les expliquer à travers leur personnage fétiche, Pico Bogue. En une page et un gag, chaque mot voit ainsi ses racines détaillées, le tout de façon ludique. Incontournable pour tous les curieux de la langue, enfants ou adultes.

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Atelier jeunesse - Les Mots croisés de Pico Bogue

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Pico est un enfant adorable, doué d'un étonnant esprit de répartie et d'une philosophie de vie bien affirmée. Avec sa petite sœur Ana Ana, ils épuisent leurs parents par leur sens de la dialectique et leurs nombreuses facéties. Par l'équipe Dargaud Avec Pico, on ne s'ennuie pas une seconde et on prend même quelques leçons de vie !

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Sauras-tu être meilleur que Romulus?

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si lointaine de la ville d'aujourd'hui.

clique sur le mode plein écran pour une meilleure expérience.

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si

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Vous n'aurez plus peur des loups après!

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Souvent dans les histoires, les loups sanguinaires croquent les grands-mères. Mais par la magie de la mythologie romaine, l’animal sauvage devient…

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