# data[].attributes.body
Antara punca perpecahan di kalangan umat islam ialah tidak patuh kepada arahan Allah,Rasul dan pemimpin.Penyelesaian nya ialah mematuhi segala perintah Allah rasul dan pemimpin.
Kedua,kurang pengetahuan agama.Penyelesaiannya mendalami ilmu agama dengan bersungguh sungguh.
Ketiga ialah merasakan diri lagi hebat daripada orang lain.Penyelesaiannya ialah amalkan sikap merendah diri.
Keempat ingin mencari pengaruh dalam kalangan manusia.Penyelesaiannya ikhlas dalam menjalinkan hubungan antara manusia tanpa mengira status bangsa dan pangkat terhadap orang lain.
Terakhir ialah sikap suka menabue fitnah dalam kalangan manusia.Penyelesaiannya ialah amalkan sifat terpuji dan amalkan sifat jujur sesama manusia.

# data[].attributes.body
Terdapat perbezaan pndangan kalangan shbat sehingga melahirkan aliran pemikiran yg berbeza faktor pertama ialah Al-quran kalamullah makhluk dan bukan makhluk. Menurut Mazhab Alsyairah Al-quran adalah kalamullah dan bukan nya makhluk @ qadim. Tetapi menurut Al-maturidiah Al-quran adalah makhluk dan menyifatkannya sbg makhluk.
Faktor lain ialah Ayat-ayat Muhkamat dan mutasyabihat. Ayat Muhkamat menjadi ibu kita yg jelas dan mesti diikuti. Ayat mutasyabihat memberi ruang kpda akal dan mentakwil maksud sbenar. Perbezaan pendapat terdapat pada ayat yg berkaitan akidah, sifat nama-nama Allah.
Perbezaan pendapat tentang isu Qada' dan Qadar. Menurut Muktazilah manusia sendiri yg menciptakan perbuatan nya tidak ada kena mengena dgn Qada' dan Qadar. Menurut Jabariah pula manusia tidak boleh berusaha sendiri kecuali ditentukan oleh Allah
Perbezaan pendapat tentang sifat-sifat. Mazhab Al-maturidiah pecaya dgn sifat Allah spt qudrat, iradat, ilmu hayat, sam'a, besar dan kalam. Sifat ini tidak bertentangan dgn zatNya. Menurut Alsyairah sifat-sifat Allah bukan zat.

# data[].attributes.body
Terdapat perbezaan pendapat yang melahirkan aliran pemikiran dalam islam iaitu golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah . Golongan ini berpegang teguh dengan sunnah rasul dan sunnah para sahabat antaranya Saidina Abu Bakar , Umar Al-Khattab , Uthman bin Affan dan Ali bin Ali Talib .
Golongan kedua ialah salafiah . Golongan ini berpegang teguh dengan nas-nas Al Quran dan hadith secara harfi . Generasi salaf tidak melihat kepada pendekatan lain seperti perbincangan akal , logik dan falsafah.
Golongan ketiga , muktazilah . Golongan ini berpendapat bahawa manusia mencipta sendiri perbuatannya tidak ada hubungan dengan qada’ dan qa’dar Allah .
Golongan  keempat , khawarij . Golongan ini kumpulan yang keluar daripada pemerintahan Yang sah dan tidak mentaati hakim syarak atau khalifah yang dilantik.
Kesimpulannya ini adalah perbezaan panda gab dalam kalangan sahabat Yang melahirkan pemikiran dalam Islam .

# data[].attributes.body
perbezaan pendapat melahirkan aliran pemikiran dalam islam
golongan pertama,Ahli sunnah wal jamaah.golongan ii adalah golonga yang berpegang teguh dengan al-quran dan al-sunnah sebagai sumber rujukan.
golongan kedua ialah salafiah ialah golongan yang memahami al-quran secara harfi.Mengikut mazhab hanbali.
golongan ketiga, as-syar'irah
iaitu golongan yang menggunakan pendekatan Al-quran dan As-sunah serta sokongan akal diasaskan oleh abu hasan al-asy'ari
golongan yang keempat,al-maturidiah
iaitu golongan menggunakan pendekatan akal dengan al-quran dan as-sunnah.mereka banyak menggunakan akal daripada wahyu.

# data[].attributes.body
Antara punca perpecahan umat islam ialah tidak akur atau patuh kepada arahan Allah , rasul dan pemimpin . Oleh itu umat islam mestilah mengatasinya dengan mematuhi perintah Allah , rasul dan pemimpin .
Seterusnya ialah merasakan diri lebih hebat daripada orang lain . Maka cara  mengatasinya dengan mengamalkan sikap merendah diri .
Selain itu , umat islam kurang ilmu pengetahuan agama . Hal ini dapat diatasi dengan mendalami ilmu agama .
Bukan itu sahaja , umat Islam juga ingin mencari pengaruh dalam kalangan manusia . Terdapat cara untuk mengatasinya dengan ikhlas berkawan tanpa mengira bangsa dan pangkat .
Akhir sekali , lahirnya sikap suka menabur fitnah dalam kalangan manusia . Perkara ini dapat diatasi dengan mengamalkan sikap jujur dan berkata benar sesama manusia .

# data[].attributes.body
Antara  punca perpecahan dalam kalangan umat islam ialah kurang penghayatan dengan kisah perjuangan nabi dan sahabat terdahulu.Hal ini menyebabkan wujudnya sifat sombong dan bongkak dalam diri umat islam lalu berlakunya perpecahan.Cara penyelesainaya ialah dengan menghayati dan mengambil iktibar dari kisah para nabi terdahulu.
kedua,lemah iman.Hal ini kerana seseorang yang lemah iman akan mudah terjerumus melakukan kemungkaran lalu,umat islam akan dipandang rendah.Cara penyelesaiannya ialah dengan mendekatkan diri dengan Allah agar sentiasa berada dalam perlindungannya.
ketiga,jauh dari Alquran dan as-Sunnah.hal ini menyebabkan umat islam semakin lemah dan jauh dari keredaan Allah.Cara penyelesaianya ialah sentiasa mengamalkan sunnah dan tidak menjauhi diri dari al-quran.

# data[].attributes.body
terdapat 3 golongan yang berselisihan pendapat
-golongan muhajirin : Rasullulah perlu dikebumikan di mekah, dengan alasan mekah adalah tempat kelahiran nabi dan tempat tumpahnya darah baginda.
-golongan ansar dan penduduk madinah iaitu dengan alasan Rasullulah perlu dikebumikan di madinah dimana tempat nabi berhijrah dan tempat nabi membina kerajaan.
-golongan ketiga: mengambil jalan tengah dimana Rasullulah tidak akan dikebumikan di mekah atau madinah,tapi akan dikebumikan di Baitul Maqdis kerana majoriti para nabi dikebumikan disana.
Untuk menyelesaikan perselisihan ini ,Saiidina abu Bakar menggunakan kebijaksanaannya mengemukakan hadis "jenazah nabi tidak akan dikebumikan kecuali tempat nabi wafat"
akhirnya jenazah nabi dikebumikan di rumah Aisyah

# data[].attributes.body
al-quran menggesa supaya berfikir dan mengkaji tantang alam nyata.Al-quran telah membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekali gus mengajak manusia suoaya menggunakan akal untuk berfikir berdasarkan (surah ali-imran ayat 190)
kedua,ayat al quran yang berkaitan dengan ruang lingkup penggunaan akal.Hal ini dapat mengukuhkan keimanan seseorang dengan memikirakan dari sudut faedah dan hikmah kesempurnaan penciptaan langit dan bumi serta siang dan malam.berdasarkan (surah al-Ghasiyyah ayat 17-20)
ketiga,ayat al-quran yang berkaitan dengan tujuan manusia berfikir.Menjelaskan bahawa al-quran itu benar dari (surah al-fusilat ayat 53) dan mengenali pencipta dari( surah ali-imran ayat 190)

# data[].attributes.body
Pertama, golongan Salaf dan Khalaf.
Golongan ulama Salaf memberikan penumpuan utama sudut penggunaan metod dan pendekatan akidah ialah Al-Qur'an serta hadith secara harfi. Mereka berpegang teguh nas-nas Al-Qur'an dan hadith. Segala isu permasalahan yang berlaku terus dirujuk kepada Rasulullah SAW manakala Golongan Khalaf pula golongan ulama yang menghidupkan dan meneruskan tradisi Salaf seperti menolak bidaah, khurafat dan supaya kembali kepada Al-Quran dan hadith.

Kedua, Ahli al-Sunnah berpegang teguh dengan pegangan Nabi SAW dan para sahabat dan menjauhi segala unsur bidaah.

Ketiga, muktazilah pula mempunyai 5 prinsip dasar atau usul agama iaitu Tauhid, iaitu Allah Maha Esa sudut Zat dan tiada bersifat dgn sifat yg ada pada makhluk. Kedua, adil iaitu Allah bersifat adil sepenuhnya. Ketiga, janji baik dan ancaman iaitu janji baik ialah mendapat faedah dan manfaat dan ancaman mendapat mudarat dan bahaya. Keempat, berada satu tempat di antara dua tempat iaitu pelaku dosa besar tidak dikira mukmin dan tidak kafir, dan dikira berada di dua tempat. Dan hari akhirat nanti tidak di neraka atau syurga. Akhir sekali ialah, amar makruf nahi munkar iaitu menyuruh kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Keempat, Khawarij pula mempunyai pemikiran dan pendirian dalam masalah usul atau akidah dan perkara pokok yang menular dan melebar kepada perkara dan masalah pecahan dalam Fiqh. Antaranya ialah puak ini menghukum orang kufur yang melakukan dosa besar dan mereka tidak kekal dalam neraka.

# data[].attributes.body
kesan buruk yang pertama menghalang akal manusia untuk mencari kebenaran.orang yang bertaqlid mereka hanya mengetahui sesuatu perkara dengan membuta tuli. Firman allah dalam( surah yunus ayat 101)
kedua,merendahkan martabat individu tersebut.ianya lebih hina daripada kedudukan haiwan,iaitu tidak berkelakuan baik dan tidak berakal.berdasarkan firman Allah dalam (surah Al-A'raf ayat 185)
ketiga,menjuruskan manusia kepada penyelewengan akidah.Hal ini kerana  manusia kurang ilmu pengetahuan menyebabkan senang senang ditipu. berdasarkan( surah Al-anbiya' ayat 30)
yang keempat menghalang manusia untuk terus maju. berdasarkan (surah ali imran ayat 191)

# data[].attributes.body
Antara punca pepecahan umat Islam ialah mengubah suai ajaran agama (bid'ah) iaitu tindakan mengubahsuai ajaran agama sama ada dengan cara menokok tambah ke dalam urusan agama ataupun sebaliknya. Cara untuk mengatsinya adalah dengan berpegang teguh kepada tali (agama)Allah.
Punca kedua ialah keengganan pihak yang saling berselisih untuk kembali kepada petunjuk al-Quran dan as-Sunnah yang sahih. Apabila tercetus perselisihan, mereka tidak sudi menjadikan al-Quran dan as-Sunnah sebagai penamat perselisihan yang timbul antara mereka. Oleh itu, cadangan mengatasinya adalah dengan saling bertoleransi. Umat Islam hendaklah saling bertoleransi dalam menghadapi suasana perbezaan pandangan berlaku sesama mereka.

# data[].attributes.body
peranan akal pertama ialah untuk mengenal allah.hal tersebut dijelaskan dalam (surah Al-ikhlas ayat 1-3)
kedua,Al-quran mengarahkan akal agar berfikir dan menganalisa alam ciptaan Allah.hal tersebut diterangkan dalam (surah al-nur ayat 43)
ketiga Al-quran menjelaskan tentang kejadian manusia dan tumbuhan dalam (surah az-zumar ayat 21)

# data[].attributes.body
Perselisihan berlaku dalam kalangan sahabat khususnya tentang perutusan pimpinan Usamah bin Zaid. Terdapat dua kumpulan/pendapat dalam kalangan para sahabat. Antaranya golongan pertama berpendapat bahawa tidak patut dan tidak sesuai tentera Usamah disediakan. Hal ini demikian kerana menyatakan bahawa ketika itu Rasullah sedang tenat. Golongan kedua pila berpendapat bahawa walau apa pun yang berlaku mereka perlu melaksanakan perintah Rasulullah. Setelah Rasullah wafat, para sahabat bersilisihan pendapat mengenai persemadian jenazah Rasulullah. Golongan Muhajirin berpendapat, Rasulullah perlu dikebumikan di Makkah kerana tempat kelahiran dan tumpahnya darah Baginda. Golongan Ansar pula berpendapat, Rasullah perlu dikebumikan di Madinah kerana tempat Baginda mendirikan kerajaan dan golongan ketiga pula mengambil jalan tengah dengan berpendapat Rasulullah perlu dikebumikan di Baitul Maqdis.
Untuk menyelesaikan masalah perselisihan ini, Saidina Abu Bakar menggunakan kebijaksaannya dengan mengemukakan hadis Rasulullah : "Jenazah Rasulullah tidak dikebumikan, kecuali di tempat baginda wafat." Akhirnya, jenazah Rasulullah dikebumikan di rumah Saidatina Aisyah.

# data[].attributes.body
perbezaan pandangan dalam kalangan sahabat yang melahirkan aliran pemikiran dalam islam ialah ;

golong pertama ialah salaf. ualam salaf memberikan penumpuan utama sudut menggunakan metod dan pendekatan al quran serta hadith secara harfi. dimana mereka berpegang teguh dengan nas nas al quran dan hadith. bahkan segala isu permasalahan yang berlaku dirujuk kepada rasulullah sendri, para sahabat, para tabi'in dan tabi' al tabi'in.

golongan khalaf pula ulama khalaf berpegang dengan sumber al quran dan hadith serta menggunakan pendekatan akal dan logik. walaupun merek kadang kala memperkenalkan konsep takwil dalam mentafsirkan nas nas atau ayat mutasyabihat, namun begitu ia tetap tidak terkeluar daripada wahyu ilahi.

bagi ahli al-sunnah, golongan ini berpegang teguh dengan pegangan sebagaimana nasi SAW, para sahabat dan menjauhi segala unsur bidaah.

muktazilah, golongan ini 5 golongan yang pertama tauhid. iaitu allah itu esa sudut zat dan tiada bersifat dengan sofat yang ada pada makhluk. selain itu, adil. allah wajib berlaku adil sepenuhnya, tanpa zalim.seterusnya,janji baik dan ancaman.iaitu janji baik ialah mendapat faedah dan manfaat manakala ancaman dan janji buruk ialah mendapat mudarat dan bahaya. Di samping itu, berada satu tempat di anata dua tempat. pelaku dosa besar tidak dikira mukmin dan tidak kafir bahkan mereka dikira berada di anatar dua tempat. akhir sekali, amar makruf dan nahi mungkar. dimana menyuruh kebaikan dan mencegah keburukan  itu wajib sudut akal dan syarak. ia juga dikira wajib sudut hati,lidah dan tangan

khawarij pula, golongan ini pemikiran dan pendirian puak khawarij dalam masalah usul atau akidah dan perkara pokok telah menular serta melebar kepada perkara serta masalah pecahan dalam fiqh. puak ini juga menghukum kufur orang yang melakukan dosa besar dan mereka itu kekal dalam neraka

kesimpulannya, terdapat pelbagai pendapat yang berbeza dari kalangan sahabat.

# data[].attributes.body
Perbezaan pandangan dalam kalangan sahabat yg melahirkan aliran pemikiran dalam islam ialah :

Pertama, golongan ahli sunnah wal jamaah iaitu golongan yg sentiasa mengikuti jejak Rasulullah dan sahabat Rasulullah.

Kedua, golongan khawarij iaitu golongan yg berpegang teguh dengan prinsip bahawa ibadah adalah sebahagian drpd iman. Sesiapa yg melakukan dosa besar, bermakna dia telah kafir.

Ketiga, pemikiran aliran muktazilah iaitu yang membezakan pemikiran ini dari pemikiran teologi Islam lainnya adalah pandangannya yang lebih banyak menggunakan dalil 'aqliah (akal) sehingga sering disebut sebagai aliran rasionalis Islam.

Keempat, murjiah iaitu golongan manusia yg tidak mau turut campur dalam pertentangan waktu itu dan mengambil sikap menyerahkan persoalan kafir atau tidaknya seseorang kepada Allah.

# data[].attributes.body
Punca perpecahan dan cadangan untuk mengatasinya ialah :
Pertama, apabila kurang atau tidak membaca Al-Quran, kita boleh dikuasai syaitan. Cadangannya ialah jadikan membaca al-Quran sebagai satu amalan untuk dilakukan setiap hari.

Kedua, kurang pengetahuan ilmu agama dengan sebaiknya. Cadangannya ialah, sentiasa berusaha untuk mempelajari ilmu agama dengan sebaiknya dari kecil hingga dewasa.

Ketiga, pengaruh budaya barat. Golongan muslim yg semakin mengagumi budaya barat. Cadangannya ialah, setiap muslim sentiasa mengembangkan agama islam walau dimana shaja berada agar tidak mudah dipengaruhi oleh budaya barat.

Keempat, keruhtuhan akhlak. Cadangannya ialah, sentiasa istiqomah dalam melakukan ibadah kepada Allah.

# data[].attributes.body
Al-Quran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekali gus mengajak manusia supaya menggunakan akal untuk berfikir. Firman Allah dalam Surah Ali-Imran ayat 190, إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ .وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰ
dan firman Allah dalam Surah Yunus ayat 101, قُلِ انْظُرُوۡا مَاذَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ ​ؕ وَمَا تُغۡنِى الۡاٰيٰتُ وَالنُّذُرُ عَنۡ قَوۡمٍ لَّا يُؤۡمِنُوۡنَ‏
Seterusnya, menjelaskan bahawa al-Quran itu benar melaui firman Allah dalam Surah Al-Fussilat ayat 53, سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.
Ketiga, mengkaji dan meroka ciptaan alam menurut sunnatullah supaya boleh maju dan berjaya. Firman Allah dalam surah Al-Furqan ayat 2, اۨلَّذِىۡ لَهٗ مُلۡكُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَلَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدًا وَّلَمۡ يَكُنۡ لَّهٗ شَرِيۡكٌ فِى الۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَىۡءٍ فَقَدَّرَهٗ تَقۡدِيۡرًا‏
Selain itu, manusia dapat mengenal pencipta sebagaimana firman Allah dalam Surah Ali-Imran ayat 190, إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأولِي الألْبَابِ

# data[].attributes.body
1. golongan ahli sunnah wal jamaah yang terbahagi kepada 2 iaitu salaf dan khalaf.
- aliran pemikiran salaf ialah 100% menurut alquran dan hadis
-aliran pemikiran salaf terbahagi lagi kepada 2 iaitu almaturidiah dan assya.ariyah iaitu sama dengan salaf tetapi aliran ini turut menggunakan akal dalam beberpa perkara.

2. golongan muktazilah yang mempunyai 5 prinsip asas iaitu tauhid, keadilan tuhan, janji dan amaran, berada di satu tempat di antara 2, amar maruf nahi mungkar. aliran pemikiran ini sangat menghargai logik akal.

3. aliran pemikiran khawarij ialah  kelompok Muslim yang pada mulanya menyokong Saidina Ali ibn Abi Talib tetapi kemudian menolak kepimpinan Ali. akidah al khawarij bercanggah dengan dasar ahli assunnah.

4. aliran pemikiran murjiah iaitu golongan yang percaya bahawa seseorang itu dikira beriman apabila dia mengucapkan dua kalimah syahdah tanpa dibuktikan melalui perbuatan seperti solat.

# data[].attributes.body
pernezaan pandangan aliran pemikiran islam
1 salaf dan khalaf
-salaf : golongan ini memberi tumpuan utama sudut penggunaan metod dan pendekatan akidah alquran dan hadith secara harfi. dimana mereka berpegang teguh dengan nas nas Al quran dan hadith

# data[].attributes.body
1. Salaf, Ulama Salaf memeberikan penumpuan utama sudut penggunaan metod dan pendekatan akidah ialah Al-Quran serta Hadith secara Harfi. Mereka berpegang teguh dengan nas-nas Al-Quran dan Hadith. Segala isu dan permasalahan yang berlaku terus dirujuk kepada Rasulullah SAw, para sahabat, para Tabi'in dan Tabi' Al-Tabi'in.

2. Khalaf, ulama Khalaf berpegang dengan sumber Al-Quran dan Hadith serta menggunakan pendekatan akal dan logik. Mereka turut memperkenalkan konsep takwil dalam mentafsitrkan nas-nas atau ayat mutasyabihat, tapi tidak keluar dari wahyu ilahi.

3. Ahli Al-Sunnah, golongan ini berpegang teguh dengan pegangan sebagaimana Nabi SAW, para sahabat dan menjauhi segala unsur bidaah.

4. Muktazilah, prinsip dasar atau usul agama sebagaimana yang disepakati oleh golongan Muktazilah ada 5, antaranya, Tauhid, Adil, Janji Baik dan Ancaman, Berada satu tempat diantara dua tempat dan akhir sekali Amar Makruf dan Nahi Mungkar.

5. Khawarij, golongan ini memiliki dasar dan pegangan akidah tersendiri, dimana ia bercanggah dengan dasar juga Ahli Al-Sunnah.

6. Qadariah, golongan ini bertindak menafikan Qadar Allah SWT atau ada campur tangan kuasa dan perbuatan Allah terhadap segala perbuatan manusia.

Kesimpulannya, terdapat banyak mazhab dan aliran pemikiran yang muncul dalam Islam, terdapat juga sebahagian yang melampau dalam membahaskan persoalan keTuhanan juga akidah.

# data[].attributes.body
-manusia tidak patuh ataupun tidak taat kepada Allah dan rasul ataupun pemimpin
penyelesaian:mematuhi segala perintah Allah ,Rasul dan juga pemimpin
-kurang pengetahuan agama
penyelesaian:belajar dan mendalami ilmu agama dan menghadiri majlis majlis agama.
-merasakan diri lebih hebat daripada org lain
penyelesaian:sentiasa bersikap rendah diri
-sikap suka menabur fitnah
penyelesaian:jauhi sikap keji dan mengamalkan nilai murni dan terpuji

# data[].attributes.body
• Golongan Salaf dan Khalaf
- Golongan ulama Salaf memberikan penumpuan utama sudut penggunaan metod dan pendekatan akidah ialah Al-Qur'an serta hadith secara harfi. Mereka berpegang teguh nas-nas Al-Qur'an dan hadith. Segala isu permasalahan yang berlaku terus dirujuk kepada Rasulullah SAW.
- Golongan Khalaf pula golongan ulama yang menghidupkan dan meneruskan tradisi Salaf seperti menolak bidaah, khurafat dan supaya kembali kepada Al-Quran dan hadith.

• Ahli al-Sunnah berpegang teguh dengan pegangan Nabi SAW dan para sahabat dan menjauhi segala unsur bidaah.

• Muktazilah pula mempunyai 5 prinsip dasar atau usul agama iaitu Tauhid, iaitu Allah Maha Esa sudut Zat dan tiada bersifat dgn sifat yg ada pada makhluk. Kedua, adil iaitu Allah bersifat adil sepenuhnya. Ketiga, janji baik dan ancaman iaitu janji baik ialah mendapat faedah dan manfaat dan ancaman mendapat mudarat dan bahaya. Keempat, berada satu tempat di antara dua tempat iaitu pelaku dosa besar tidak dikira mukmin dan tidak kafir, dan dikira berada di dua tempat. Dan hari akhirat nanti tidak di neraka atau syurga. Akhir sekali ialah, amar makruf nahi munkar iaitu menyuruh kebaikan dan mencegah kemungkaran.

• Khawarij pula mempunyai pemikiran dan pendirian dalam masalah usul atau akidah dan perkara pokok yang menular dan melebar kepada perkara dan masalah pecahan dalam Fiqh. Antaranya ialah puak ini menghukum orang kufur yang melakukan dosa besar dan mereka tidak kekal dalam neraka.

Kesimpulannya, terdapat beberapa golongan puak yang berbeza pendapat dalam kelahiran pemikiran akidah .

# data[].attributes.body
punca perpecahan itu ialah
1 fitnah syahwat
dorongan juga godaan nafsu syahwat merupakan salah satu unsur utama yang menyebabkan rosakkan perpaduan, sekaligus halangan kepada perpaduan itu sendiri
2 fitnah harta
ia berkenaan dengan harta itu sendiri. di malaysia fitnah harta ini bukanlah satu hal yang asing contohnya pemberian dan penerimaan rasuah
3 pengaruh budaya negatif antara sesama muslim kerana bibit-bibit negatif mudah untuk masuk ke dalam ajaran sebagai contoh budaya mengambil saka sebagai pendiinding diri
4 pecahan jemaah yang selalunya berlaku di semenanjung malaysia, mengapa perlu kita berbeza jemaah padahal kita adalah sebuah jemaah besar di bawah islam
cadangan untuk mengetasi adalah
1 mendekatkan diri kepada Allah agar terhindar daripada fitnah syahwat seperti firman Allah "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui apa yang mereka perbuat"
2 merenung rezeki yang ada pada diri sendiri dan tidak ada pada orang lain. dengan cara ini seseorang dapat memotivasi diri untuk sentiasa bersyukur
3 kembali kepada ajaran islam yang sebenar supaya diri tidak terjerumus dalam perkara-perkara yang boleh menjatuhkan seseorang kepada status syirik
4 sering membuat satu kempen yang bertujuan untuk menyatupadukan semua jemaah dia malaysia seperti perhimpunan Tabligh yang pernah diadakan

# data[].attributes.body
1. Tidak akur kepada arahan Allah, Rasul dan pemimpin.
- Hal ini kerana mereka mengabaikan perintah Allah, Rasul dan pemimpin dan tidak ingin mengikutinya.
- Oleh itu, kita seharusnya akur dan patuh kepada perintah Allah, Rasul dan pemimpin.

2. Kurang pengetahuan agama.
- Mereka kurang didikan agama daripada ibu bapa dan menyebabkan mereka melakukan sesuatu tanpa mengetahui hukumnya.
- Oleh itu, ibu bapa seharusnya memainkan peranan penting dalam pendidikan anak-anak mengenai kehidupan mereka dan menekankan pendidikan agama.

3. Sikap merasa hebat berbanding orang lain
- Sering menganggap dirinya hebat dan merendah-rendahkan orang lain, akan menyebabkan seseorang itu merasa marah dan timbulnya pergaduhan.
- Oleh itu, umat seharusnya mengamalkan sikap rendah diri dalam diri masing2.

4. Berpunca daripada sikap suka menabur fitnah dalam kalangan manusia.
- Hal ini kerana sering iri hati kepada org lain dan usaha utk menjatuhkan orang lain.
- Oleh itu, manusia seharusnya mengamalkan sikap merendah diri dalam diri masing2 dan menanamkan nilai murni.

Kesimpulannya, kita sebagai umat Islam seharusnya mengamalkan segala kebaikan dalam diri agar tidak menyebabkan perpecahan dalam kalangan umat.

# data[].attributes.body
1. punca perpecahan umat islam kini kerana mengamalkan sikap assabiyyah mengikut darjat iaitu golongan atasan tidak mahu bergaul dengan golongan bawahan. cara mengatasi ialah menghayati konsep kesamarataan dalam islam dan menyedari bahawa perbezaan setiap manusia bukan dari segi harta tetapi  daripada ketakwaan kepada Allah.

2. sikap mementingkan diri sendiri turut menjadi punca perpecahan umat kerana berasa perkara lain tidak penting dan tidak mahu menjaga tepi kain orang lain. cara mengatasi ialah merenung kembali konsep amar ma'ruf nahi mungkar yang diajarkan islam iaitu sikap menegur perkara mungkar dan mengajak ke arah kebaikan dengan ini umat akan hidup harmoni.

3. setesrunya ialah kurangnya moral dalam diri individu turut menjadi punca perpecahan kerana umat zaman kini tidak menjaga kata kata serta tingkah laku yang menyebabkan perbalahan sering tercetus. cara mengatasi ialah umat seharusnya cuba mencontohi akhlak rasulullah yang murni untuk menjaga hati sendiri dan orang lain.

4. manusia kini jahil dalam ilmu agama dan kadangkala tersesat dengan penunggang agama dan cerita israiliyat yang semakin sukar dibendung. cara mengatasi ialah mendalami ilmu agama dna memahami alquran.

# data[].attributes.body
Syiah iaitu kumpulan yang menjadi penyokong kepada
khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain. Manakala khawarij ialah kumpulan  yang bertindak keluar daripada khalifah Ali dan Muawiyah . Dikatakan kafir kerana mengadakan Majlis Tahkim.
Seterusnya Murji’ah iaitu kumpulan dan kalangan muslimin yang menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum muslimin kepada Allah sepenuhnya . Akhir sekali , Jumhur muslimin iaitu mereka yang menerima perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim.

# data[].attributes.body
masyarakat tidak menggunakan al-quran dan hadith sebagai panduan hidup. Hal ini akan menyebabkan masyarakat kurang pengetahuan.

cadangan untuk mengatasi masalah tersebut ialah dengan merujuk al-quran ataupun hadith untuk menyelesaikan masalah tersebut

selain itu,ibu bapa perlulah mendidik anak mereka dari kecil tentang nilai nilai perpaduan dan keburukan perpecahan. hal ini kerana anak akan tahu bahawa perpecahan akan membawa perkara yang tidak baik dimasa akan datang.

kesimpulannya, masyarakat perlulah mendalami al-quran dan hadith untuk mengelakkan berlaku perpecahan.

# data[].attributes.body
Syiah, kumpulan yang menjadi penyokong kepada
khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain.
- Khawarij, kumpulan yang bertindak keluar daripada
khalifah Ali dan Muawiyah.Dikatakan kafir kerana
mengadakan Majlis Tahkim
- Murji’ah, kumpulan dan kalangan muslimin yang
menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan
Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum
muslimin kepada Allah sepenuhnya
- Jumhur muslimin, Mereka yang menerima
perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana
yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim.

# data[].attributes.body
Syiah, kumpulan yang menjadi penyokong kepada
khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain.
- Khawarij, kumpulan yang bertindak keluar daripada
khalifah Ali dan Muawiyah.Dikatakan kafir kerana
mengadakan Majlis Tahkim
- Murji’ah, kumpulan dan kalangan muslimin yang
menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan
Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum
muslimin kepada Allah sepenuhnya
- Jumhur muslimin, Mereka yang menerima
perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana
yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim.

# data[].attributes.body
Syiah, kumpulan yang menjadi penyokong kepada khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain.
- Khawarij, kumpulan yang bertindak keluar daripada khalifah Ali dan Muawiyah.Dikatakan kafir kerana mengadakan Majlis Tahkim .
- Murji’ah, kumpulan dan kalangan muslimin yang menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan
Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum muslimin kepada Allah sepenuhnya .
- Jumhur muslimin, Mereka yang menerima perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana
yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim .

# data[].attributes.body
-merenung tanda-tanda kekuasaan allah.(surah al-baqarah:164)
-merenung kejadian Allah yang menakjubkan(surah yunus:101)
-mengikuti kepercayaan dengan berfikir(surah al-isra':36)

# data[].attributes.body
Selepas kewafatan Baginda SAW muncul beberapa bibit perselisihan pendapat kalangan Sahabat dan umat Islam. perselisihan asalnya lebih menjurus kepada persoalan furu' atau pecahan, seperti : Khalifah pengganti. Namun begitu, ia akhirnya merebak kepada isu akidah, seperti : Qada' dan Qadar.

bibit perbezaan pertama iaitu TENTERA USAMAH.
1. Golongan Pertama : Golongan ini berpendapat bahawa tidak sesuai dan tidak patut tentera Usamah disediakan. Hal itu, kerana mereka menyatakan bahawa waktu itu Baginda SAW sedang tenat.

2. Golongan Kedua : Golongan ini pula berpendapat bahawa walau apapun yang berlaku mereka perlu melaksanakan perintah Nabi SAW.

# data[].attributes.body
Antara punca perpecahan tersebut adalah disebabkan oleh pengaruh kuasa luar. Hal ini kerana mereka terikut- ikut budaya luar sehingga timbulnya beberapa fitnah yang menyebabkan umat Islam kucar kacir. Cadangannya ialah umat Islam hendaklah bersatu padu dalam menghadapi budaya luar dengan memperbanyakkan ceramah atau motivasi.

Punca seterusnya ialah umat Islam tidak menggunakan al Quran dan hadith sebagai panduan hidup. Hal ini menyebabkan berlakunya pergaduhan dan perselisihan faham antara umat sendiri. Cadangannya ialah menerapkan penggunaan al Quran dan hadith sebagai panduan hidup supaya hidup lebih tenang dan tiada sikap syak wasangka dalam diri.

Ketiga,tiada sifat kerjasama antara satu sama lain. Hal ini disebabkan oleh masyarakat yang tidak boleh menerima pandangan masyarakat lain yang berbeza sehingga boleh menimbulkan perbalahan. Mereka juga mengamalkan sikap tidak mengambil peduli dengan urusan orang lain. Cadangannya ialah memupuk sikap kesatuan dalam diri masing- masing sejak kecil lagi supaya umat Islam dapat bersatu padu dalam menyelesaikan masalah.

Kesimpulannya, umat Islam haruslah memainkan peranan antara satu sama lain dengan tolong menolong dan sebagainya supaya imej umat Islam tidak dipandang serong oleh agama lain.

# data[].attributes.body
Punca-#
Penyelesaian-*
1# tidak akur dan patuh kpda arahan Allah, rasul dan pemimpin
*patuh kpda perintah Allah, rasul dan pemimpin.
2#kurang pengetahuan agama
*mendalami ilmu agama
3#merasakn diri lebih hebat drpd org lain
* amalan sikap rendah diri
4#ingin mencari pengaruh dlm kalangan masyarakat
*amalkan sifat ikhlas dlm hubungan sesama manusia tanpa melihat pangkat
5#sifat suka menabur fitnah dlm kalangan manusia
* amalkan sifat terpuji spt jujur sesama mnusia

# data[].attributes.body
Isu tentera usamah.Terdapat dua golongan yang berbeza pendapat.
Golongan pertama : Golongan ini berpendapat bahwa tidak sesuai dan tidak patut tentera Usamah disediakan. Hal itu, kerana mereka menyatakan bahawa waktu itu Baginda SAW sedang tenat. Golongan kedua : Golongan ini pula berpendapat bahawa walau apapun yang berlaku, mereka perlu melaksanakan perintah Nabi SAW .

seterusnya terdapat bibit perselisihan semasa ingin mengebumikan nabi.
1.golongan muhajirin-ingin jenazah bginda dikebumikan di makkah. 2.golongan ansar- ingin jenazah bginda dikebumikan di madinah 3.golongan 3 mengambil jalan tengah - mengebumikan bginda di baitul maqdis

# data[].attributes.body
Kesan buruk yang pertama ialah menghalang akal untuk mengetahui pegangan yang dianuti sebagaimana dalam firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 170, وَاِذَا قِيۡلَ لَهُمُ اتَّبِعُوۡا مَآ اَنۡزَلَ اللّٰهُ قَالُوۡا بَلۡ نَـتَّبِعُ مَآ اَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ اٰبَآءَنَا ؕ اَوَلَوۡ كَانَ اٰبَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُوۡنَ شَيۡـئًـا وَّلَا يَهۡتَدُوۡنَ‏.
Kesan kedua, menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam seperti firman Allah dalam Surah al-A'raf ayat 185, أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى .مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ
Kesan ketiga ialah menghalang manusia untuk terus maju sebagaimana dalam firman Allah dalam Surah al-Anbiya' ayat 30, اَوَلَمۡ يَرَ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡۤا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ كَانَـتَا رَتۡقًا فَفَتَقۡنٰهُمَا.
Keempat, Allah mencela manusia berpegang akidah tanpa ilmu seperti dalam Surah al-Isra' ayat 36, وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

# data[].attributes.body
1. timbul isu persilisihan pendapat mengenai tempat nabi disemadikan iaitu golongan pertama di mekah, golongan kedua berpendapat di tempat terakhir nabi menghembuskan nafas, ketiga di mimbar dan baqi'. penyelesaiannya nabi disemadikan di madinah.

2. seterusnya timbul isu pemilihan pengganti rasulullah iaitu golongan syiah, golongan ansar suku khazraj dan ansar suku aus. pengganti nabi muhammad dilantik dari golongan bani quraisy iaitu abu bakar selepas perbincangan.

# data[].attributes.body
1. isu tentera usamah,
rasul bersabda "sediakan tentera usamah, Allah melaknat mereka yang enggan menyertainya". sewaktu nabi tenat, sahabat berselisih pendapat, terdapat dua pendapatan iaitu pertama tidak sesuai dan tidak petut tentera usamah disediakan kerena waktu itu nabi sedang tenat. golongan kedua pula berpendapat bahawa walau apa yang berlaku mereka perlu melaksanakan perintah nabi muhammad
2. pengebumian nabi
golongan muhajirin- hendak nabi dikebumikan di mekah kerana di sana tempat kelahiran nabi dan di sana ada kaum kerabat nabi
golongan ansar-hendak nabi dikebumikan di madinah kerana di sana tempat nabi berhijrah,tempat nabi mendirikan kerajaan pertama dan mendapat sokongan padu daripada penduduk madinah
golongan yang mengambil jalan tengah-hendak jenazah nabi dikebumikan di baitul maqdis kerana majo nabi dikebumikan di sana dan baitul maqdis ialah tempat terakhir baginda israk dan di sana juga baginda mikraj ke langit
3. khalifah pengganti nabi
dengan wafatnya nabi dan nabi tidak memberi syarat khusus untuk menjadi pengganti untuk meneruskan pemerintahan islam pada masa itu, terjadi perpecahan dalam kalangan suku di madinah tentang siapakah yang paling layak untuk menjadi pengganti khalifah

# data[].attributes.body
Tidak menjadikan Al-Quran dan Hadith sebagai panduan hidup. Hal ini mengakibatkan manusia hidup dengan tidak berpandukan mana-mana panduan dan menyebabkan kurangnya pengetahuan mengenai perpaduan umat.

Cadangan untuk mengatasinya adalah dengan merujuk segala masalah yang dihadapi di dalam Al-Quran ataupun Hadith.

Kurangnya didikan agama dalam diri seseorang. Hal ini mengakibatkan sesorang itu tidak mementingkan perpaduan dalam kehidupan malah lebih selesa hidup dengan diri sendiri.

Cara untuk mengatasi masalah ini adalah dengan peranan ibu bapa dan guru dalam mendidik anak muda untuk lebih mengutamakan perpaduan dalam kehidupan. Dengan itu anak-anak lebih berpendidikan dan mengetahui bahawa perpecahan itu tidak membawa kepada kebaikan.

Kesimpulannya, perpecahan berlaku akibat sikap manusia yang tidak mendalami ilmu agama.

# data[].attributes.body
Syiah, kumpulan yang menjadi penyokong kepada
khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain.
 Khawarij, kumpulan yang bertindak keluar daripada
khalifah Ali dan Muawiyah.Dikatakan kafir kerana
mengadakan Majlis Tahkim
 Murji’ah, kumpulan dan kalangan muslimin yang
menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan
Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum
muslimin kepada Allah sepenuhnya
 Jumhur muslimin, Mereka yang menerima
perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana
yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim
manakala hukum fekah pula ialah
1 allah itu bersifat zat ,sifat dan nama yang mulia
2 segala sifat allah adalah qadim azali serta esa
3 allah bersifat dengan segala sifat sempurna yang layak baginya sahaja
4 allah menjadikan perbuatan hamba dalam bentuk usaha dan ikhtiar atau pilihan

# data[].attributes.body
Bibit awal tercetus perselisihan kalangan muslimin dan para Sahabat khusunya ialah tentang perutusan tentera pimpinan Usamah bin Zaid. Dimana, sudut hakikatnya timbul bibit perselisihan tentang persediaan atau perutusan Tentera Usamah ialah ekoran ia berlangsung ketika Baginda SAW sedang tenat. Justeru, terdapat 2 kumpulan atau pendapat kalangan Sahabat berkaitan perkara itu.

Setelah Nabi SAW disahkan wafat, para Sahabat berselisih pendapat mengenai tempat persemadian jenazah Baginda SAW. Dimana para Sahabat atau muslimin waktu itu mengemukakan pendapat serta hujah masing-masing. perselisihan pendapat kalangan Sahabat terbahagi kepada 3 kumpulan utama,iaitu
1- golongan muhajirin dan penduduk Makkah yg ingin mengebumikan baginda di Makkah kerana Makkah adalah tmpt kelahiran nabi.
2- golongan Ansar dan penduduk Madinah yg ingin mengebumikan baginda di Madinah kerana Madinah adalah tmpt nabi berhijrah.
3- Golongan ketiga pula mengambil jalan tengah serta bersikap sederhana dengan mengemukakan pendapat jenazah Baginda SAW dikebumikan di Baitul Maqdis kerana kebanyakan jenazah para nabi dikebumikan di baitul maqdis.

Untuk menyelesaikan perselisihan dan isu tersebut agar tidak berlarutan, Abu Bakar menggunakan kebijaksanaan beliau dengan mengemukakan sebuah hadith. Mereka akur dengan keputusan abu bakar dan jenazah Baginda SAW dikebumikan di rumah Aisyah, iaitu tempat Baginda SAW menghembuskan nafas terakhir.

Rasulullah SAW tidak menentukan secara tepat syarat atau kriteria terperinci yang harus dipenuhi oleh bakal atau calon khalifah. Peringkat awalnya berlaku ketegangan antara kedua belah pihak, sehingga Abu Bakar bertindak menenangkan orang Quraisy. , kemungkinan berlakunya perpecahan jika khalifah dilantik daripada kaum Ansar, lalu Abu Bakar mencadangkan Umar al-Khattab sebagai khalifah. Umar menolak cadangan tersebut, sebaliknya beliau mencadangkan Abu Bakar sambil menyebut kelebihan Abu Bakar. Akhirnya cadangan Umar diterima dan Abu Bakar diberi bai'ah oleh mereka yang hadir. Selepas itu, keesokan harinya Abu Bakar diberi bai'ah di masjid dan menyampaikan ucapan beliau.

# data[].attributes.body
Pertama, isu tentang tentera usamah. Dalam hal ini, terdapat 2 golongan yang memberi pendapat. Golongan pertama berpendapat bahawa tentera Usamah tidak patut disediakan kerana pada waktu itu Baginda SAW sedang tenat. Manakala, golongan kedua berpendapat bahawa walau apapun yang berlaku, mereka perlu melaksanakan perintah Nabi SAW. Justeru itu, wujudlah bibit perbezaan pendapat daripada kalangan sahabat.

Kedua, terdapat tiga perselisihan pendapat di kalangan sahabat berkaitan tempat persemadian jenazah Nabi SAW. Golongan Muhajirin dan penduduk Makkah ingin mengkebumikan jenazah Baginda di Makkah kerana Makkah merupakan tempat kelahiran Nabi SAW. Seterusnya, golongan Ansar dan penduduk Madinah berhasrat supaya baginda disemadikan di Madinah. Golongan ketiga pula mengambil jalan tengah dengan mencadangkan baginda dikebumikan di Baitulmaqdis.

# data[].attributes.body
Alquran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia supaya menggunakan akal untuk berfikir.Firman Allah surah Yunus 10:101
Al quran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar dan sekeliling mereka.Khusus nya dengan menumpukan dua aspek utama iaitu permulaan kejadian alam dan penyusunan juga penetuan alam.Surah al mulk ayat 14

# data[].attributes.body
• Surah Yunus : 101

- Dibentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia berfikir dan menggunakan akal untuk berfikir agar mereka tetap teguh berada di atas akidah yang benar.

• Surah al-A'raf : 185

- Sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar dan sekeliling mereka.

• Surah al-Mulk : 14

- Menunjukkan bahawa Allah bersifat kesempurnaan dan menumpukan tentang kekuasaan Allah sebagai pencipta alam ini.

• Surah al-Waqiah : 63-65

- Allah membentangkan mengajak manusia beriman menerusi penciptaan alam yang berbagai-bagai, salah satunya ialah Allah berbicara dengan akal dan meyakinkannya dengan bentuk logik contohnya tanaman dan tumbuh-tumbuhan.

# data[].attributes.body
Tujuan manusia digesa untuk berfikir tentang alam nyata ialah
Yang pertama , Al Quran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia menggunakan akal untuk berfikir seperti dalam Surah Yunus ayat 101 .
Kedua ialah Al Quran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar. Lebih tertumpu kepada permulaan kejadian alam dan penyusunan serta penentuan alam seperti dalam Surah Al Mulk ayat 14 .
Ketiga pula ialah Al Quran membentangkan berkaitan dengan alam ini dengan bentuk menyeluruh , luas dan terperinci seperti dalam Surah An Nahl ayat 3-4 .

# data[].attributes.body
-menghalang akal untuk mmengetahui pegangan yg dianuti,dalil alquran dalam suurah albaqarah ayat 170

-menhalang akal untuk merenungi dan mensyukuri nikmat allah seperti dalam surah a'raf 185

-manusia akan terjerumus dengan perbuatan perbuatan syirik firman allah dalam surah al rum ayat 29

# data[].attributes.body
-menghalang manusia dari mencari kebenaran(surah al-baqarah:170)
-merendahkan martabat seseorang individu(surah al-an;am:102)
-menjerumuskan kepada penyelewengan akidah(surah al furqan:2)

# data[].attributes.body
• Selepas Rasulullah wafat, muncul beberapa bibit perselisihan pendapat kalangan sahabat dan umat Islam. Awalnya lebih menjurus kepada persoalan furu' atau pecahan ( khalifah pengganti ). Tapi selepas itu berubah merebak kepada isu akidah ( qada' dan qadar ).

1. Bibit awal tercetus perselisihan kalangan muslimin dan para Sahabat khususnya ialah tentang perutusan tentera pimpinan Usamah bib Zaid. Timbul bibit perselisihan tentang persediaan atau perutusan Tentera Usamah ekoran ia berlangsung ketika Baginda SAW sedang tenat. Terdapat dua golongan yang berselisih pendapat.

2. Seterusnya ialah bibit perselisihan mengenai tempat persemadian jenazah Nabi Muhammad SAW. Para sahabat atau muslimin waktu itu mengemukakan pendapat serta hujah masing-masing. Perselisihan itu mengenai tempat yang mereka rasakan paling sesuai untuk jenazah Baginda SAW.

• Golongan Muhajirin dan penduduk Makkah berpendapat untuk mengebumikan jenazah Baginda SAW di Makkah kerana merupakan tempat kelahiran dan tempat tumpah darah Baginda, dan kaum kerabat serta sanak saudara Baginda SAW ramai disana. Golongan Ansar dan penduduk Madinah berpendapat bahawa sepatutnya dikebumikan di Madinah kerana tempat baginda berhijrah, mendirikan kerajaan pertama dan Baginda mendapat sokongan padu daripada kalangan penduduk Madinah. Manakala, golongan ketiga pula mengambil jalan tengah iaitu di Baitul Maqdis atas sebab majorit jenazah para nabi dikebumikan di Baitul Maqdis dan merupakan tempat akhir Baginda Israk dan disitu juga tempat Baginda Mikraj ke langit.

• Apabila para Sahabat dan muslimin mendengar penjelasan dan hujah oleh Abu Bakar, mereka akur. Dan Baginda SAW telah dikebumikan di rumah Aisyah, tempat Baginda SAW menghembuskan nafas terakhir.

3. Isu khalifah pengganti Nabi SAW, Rasulullah SAW tidak menentukan secara tepat syarat atau kriteria terperinci yang harus dipenuhi oleh bakal atau calon khalifah. Golongan Syiah, golongan Ansar suku Khazraj dan golongan Ansar suku Aus telah berselisih pendapat bagi mencadangkan khalifah yang bakal dilantik. Dan akhirnya cadangan Umar diterima dan Abu Bakar diberi bai'ah oleh mereka yang hadir. Keesokkan harinya, Abu Bakar diberi baiah di masjid dan menyampaikan ucapan beliau.

# data[].attributes.body
Tujuan manusia digesa untuk berfikir tentang alam nyata ialah:

-Alquran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia menggunakan akal untuk berfikir.Sepeti dalil alquran dalam (surah Yunus ayat 101)

-Alquran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kkepada ALLAH menerusi  pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar mereka.seperti firman ALLAH dlam (surah almulk ayat 14)

# data[].attributes.body
Antara punca perpecahan umat Islam kini ialah mereka yang tidak beramal sepenuhnya dengan Al Quran.  Hal ini kerana masih ada yang melakukan perbuatan mungkar seperri amalan riba, minun arak dan mencela di sosiak media. Sekiranya kita benar benar mendalami makna Al Quran,  ia mengajar kita supaya saling bertoleransi dan melihat sesuatu dengan minda yang terbuka kerana sudah boleh membezakan yang benar dan salah.

Cara untuk mengatasinya ialah setiap individu muslim seharusnya menjadikan Al Quran dan hadith sebagai suatu pegangan dalam kehidupan seharian agar tidaj mudah terjerumus ke arah perkara yang nyata salah.

Seterusnya, keruntuhan moral dan sikap umat Islam itu sendiri. Ini disebabkan pengaruh barat yang banyak dibawa masuk menerusi aktiviti hiburan dan kesenian yang melalaikan yang dianggap sebagai kemajuan generasi muda dan remaja. Keruntuhan ini diikuti dengan sikap umat Islam yang tidak menyahut persaingan dunia dalam pembangunan ilmu.

Cara untuk mengatasi hal tersebut adalah ibu baoa atau penjaga seharusnya peka dan mengambil serius  terhadap rutin harian anak-anak agar mereka tidak mudah terpengaruh dengan budaya barat. Hal ini kerana generasi muda kini adalah peneraju masa depan kita semua dan sebaiknya dididik dengan lebih awal.

Selain itu, ketinggalan dalam pertumbuhan ekonomi.  Hal ini kerana umat islam ketinggalan terlalu jauh dalam sektor ekonomi disebabkan oleh lemahnya penghayatan ilmu Islam. Kemunduran ini menyebabkan mereka yang bukan beragama Islam mengambil kesempatan menggunakan peluang menggunakan kaedah Islam seperti sistem perbankan.

Cara mengatasinya ialah umat Islam seharusnya sudah sedar akan kesilapan yang dilakukan seterunya maju ke hadapan demi menegakkan syiar sebenar Islam.  Kita harus membuktikan bahawa umat Islam masih kekal kuat dalam segala hal.

# data[].attributes.body
Al quran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala untuk membuktikan allah maha berkuasa sebagaimana firman allah dalam surah yunus ayat 101.
selain itu , untuk membuktikan bahawa allah bersifat dengan segala sifat kesempurnaan,sebagaiamana dalam al quran surah al mulk ayat 14.

# data[].attributes.body
Syiah, kumpulan yang menjadi penyokong kepada
khalifah Ali serta zuriatnya,seperti Hasan dan Husain. Khawarij, kumpulan yang bertindak keluar daripada
khalifah Ali dan Muawiyah.Dikatakan kafir kerana
mengadakan Majlis Tahkim. Murji’ah, kumpulan dan kalangan muslimin yang menyerahkan segala urusan yang berkaitan dengan Majlis Tahkim juga perselisihan di kalangan kaum muslimin kepada Allah sepenuhnya.
Jumhur muslimin, Mereka yang menerima
perlantikan Muawiyah sebagai khalifah sebagaimana
yang dipersetujui menerusi Majlis Tahkim.

Perbezaan pendapat fekah dri faktor berbeza metod pengajian dan perselisihan memahami nas. Perbezaan metod pengajian sehingga berbeza dlm mentafsir. Sesetengah mufassir mmbuat tafsiran mengikuti hadith sahih dan yg lainnya tidak menemui hadith sahih. Perselisihan khusus nya mengenai perkara akidah dan ketuhanan.
Perselisihan memahami nas kerana terdapat ayat Alquran yg kesamaran atau mutasyabihat yg perlu kepada takwil atau terdapat ruang dan kecenderungan hati utk membahaskan bagi tujuan memahami.

# data[].attributes.body
Menghalang akal untuk mengetahui pegangan yang dianuti. Contohnha dalam surah al Baqarah ayat 170

# data[].attributes.body
-peranan akal adalah untuk mengenal allah dalam surah al ikhlas ayat 1-3
-akal adalah untuk berfikir dan menganalisis alam nyata dalam surah an nur ayat 43
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامًا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ
-akal menbebaskan manusia daripada perbuatan taklid dalam surah al isra' ayat 36
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا

# data[].attributes.headline
Tujuan manusia digesa utk berfikir tntg alam nyata.

# data[].attributes.subject
Tujuan manusia digesa utk berfikir tntg alam nyata.

# data[].attributes.body
1. Untuk merenungi tanda2 kekuasaan Allah. Seperti kejadian manusia dan kejadian malam dan siang. Dalll Surah al-Baqarah ayat 164
2. Merenungi kejadian Allah yang menakjubkan. Hal ini agar kepercayaan manusia terhadap Allah yg Maha Esa. Dalil Surah Yunus ayat 101 :

Perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit dan di bumi dari segala kejadian yang menakjubkan, yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya). Dalam pada itu, segala tanda dan bukti (yang menunjukkan kekuasaan Allah), dan segala Rasul (yang menyampaikan perintah-perintah Allah dan memberi amaran), tidak akan memberi faedah kepada orang-orang yang tidak menaruh kepercayaan kepadanya.

# data[].attributes.body
Pertama,surah al-ikhlas 112:1-3
Peranan akal untuk mengenal Allah.Allah tempat manusia untuk memohon sebarang hajat dan Allah tiada beranak dan tidak pula diperanakkan
Kedua,Surah al Nur 24:43Alquran mengarahkan akal berfikir dan menganalisa alam ciptaan Allah.
Ketiga,surah al Baqarah2:170.Alquran menggesa umat manusia supaya menggunakan akal untuk memantapkan akidah juga keimanan seperti meneliti dan mengkaji kejadian alam dan makhluk.

# data[].attributes.body
jumhur ulama ahli al-sunnah sepakat bahwa Rasulullah SAW tidak pernah menyatakan secara jelas siapa kalangan sahabat yang dicadangkan sebagai khalifah kelak.

bagi golongan syiah, seseorang khalifah tidak boleh dipilih secara bebas.

golongan ansar suku kharaj telah berkumpul dan berhasrat untuk melantik Sa'ad bin ubadah sebagai khalifah

golongan ansar suku aus memaklumkan kepada sahabat nabi. umar, abu bakar dan beberapa sahabat  bergegas menuju ke saqifah bani sa'idah

ketegangan antara 2 pihak sehingga abu bakar bertindak memenangkan orang quraisy. mewujudkam cadangan lantikan 2 orang khalifah

akhirnya abu bakar diberi bai'ah oleh mereka yang hadir

# data[].attributes.body
- Al-Quran menerapkan akidah melalui arahan dan dorongan terhadap akal manusia untuk berfikir dan menganalisa alam nyata sekaligus dengan bantuan pancaindera . Menerusi analisis alam nyata ini, manusia akan berfikir wujudnya Tuhan Yang Maha Esa dan Mutlak sifatnya disebalik ciptaan yang unik . Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran surah al-Hajj : 5 .
- Selain itu , untuk meningkatkan iman manusia kepada Allah kerana dengan mengkaji kejadian alam manusia dapat menemui bukti bukti kebesaran Allah dengan jelas . Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran surah ar_Rad : 2 .
- Al-Quran juga sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian, juga analisis terhadap alam sekitar mereka. Dan lebih menumpukan kepada permulaan kejadian alam dan penyusunan dan penentuan alam. . Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran surah al-Mulk : 14 .

# data[].attributes.body
Allah berbicara dengan akal dan meyakinkannya dengan bentuk logik. Dalil Surah Al Waqiah ayat 63-65. Hal ini supaya kita dapat menjelaskan bahawa Al Quran itu benar dan dapat membuktikan kebesaran Allah.
Kedua,dalil Surah Al Furqan ayat 47-49. Manusia dapat menerusi bentuk hidup dengan metod yang dibawa oleh Allah yang mampu menyentuh perasaan manusia. Hal ini dapat menaikkan semangat manusia yang lemah dalam kehidupan.
Ketiga, Al Quran membentangkan berkaitan dengan alam ini dengan bentuk menyeluruh , luas dan terperinci. Dalil Surah An Nahl ayat 3-4.
Keempat, dalil Surah Ar Ra'd ayat 2. Allah membentangkan di dalam Al Quran sifat alam yang sentiasa bergerak dan berubah. Ini membolehkan manusia berfikir akan kekuasaan Allah dalam alam nyata.

# data[].attributes.body
Al-Quran menerapkan akidah melalui arahan dan dorongan terhadap akal manusia untuk menganalisa alam nyata sekaligus dengan bantuan pancaindera
contohnya, fenomena alam nyata yang terdiri daripada menusia itu sendiri iaitu bermula sebagai janin, juga alam dunia termasuk gunung dan laut
dengan menganalisa terhadap alam yang nyata ini,manusia akan berfikir wujudnya tuhan dalil:surah Al-Hajj5

# data[].attributes.body
Antara tujuan manusia digesa untuk berfikir tentang alam nyata ialah:

Pertama, Al quran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia menggunakan akal untuk berfikir. Dalam surah yunus ayat 101 yang bermaksud " katakanlah : perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi! Tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan Rasul-Rasul yang memberi peringatan bagi orang yang tidak beriman.

Kedua, Allah berbicara dengan akal dan meyakinkannya dengan bentuk logik. Dalam surah al waqiah ayat 63 - 65 yg bermaksud " pernahkan kamu perhatikan benih yg kamu tanam? kamukah yg menumbuhkannya ataukah kami yg menumbuhkannya? Sekiranya kami kehendaki, nescaya kamu akan hairan tercengang.

Ketiga, Allah membentangkan di dalam Alquran sifat Alam yg sentiasa bergerak dan berubah. Dalam surah Ar Rad ayat 2 yg bermaksud " Allah lah yg meninggikan langit tanpa tiang sebagaimana yg kamu lihat, kemudian dia bersemayam sesuai dengan keangungannya di ayas Arasy dan menundukkan matahari dan bulan. Masing2 beredar hingga tempoh waktu yg ditentukan. Allah mengatur urusan makhluk nya, menjelaskan tanda2 kebesarannya supaya kamu meyakini pertemuanmu dngn tuhanmu.

Keempat, Alquran membentangkan berkaitan dengan alam dalam bentuk luas dan terperinci. Dalam surah an nahlu ayat 3 dan 4 yg bermaksud " Dia menciptakan langit dan bumi dgn kebenaran. Maha tinggi Allah drpd apa yg mereka sekutukan. Dia telah menciptakan manusia drpd mani, ternyata dia telah menjadi pembantah yg nyata.

# data[].attributes.body
1. Alquran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekali gus mengajak manusia utk berfikir dlam surah yunus ayat 101
2. Alquran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kpda Allah menerusi pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar mereka. Iaitu permulaan kejadian alam dan penyusunan dan penentuan alam. Dlam surah Al mulk ayat 14
3. Alquran membentangkan berkaitan dgn alam ini dgn bentuk menyeluruh, luas dan terperinci. Dlam surah an Nahl ayat 3-4
4. Allah membentangkan di dlm alquran sifat alam yg sentiasa bergerak dan berubah. Dlam surah ar Rad ayat 2

# data[].attributes.body
1.al quran membentangkan hakikat dalam alam nyata serta cakerawala sekali gus mengajak manusia supaya menggunakan akal untuk berfikir(surah ali-imran : 190)
2.mengukuhkan keimanan seseorang dengan memikirkan sudut faedah dan hikmah kesempurnaan penciptaan labgit dan bumi serta siang dan malam yang silih berganti(surah Al-Ghasiyyah:-17-20)
3.menjelaskan bahawa al-quran itu benar(surah al fusilat:53)

# data[].attributes.body
menghalang manusia mencari kebenaran, jika manusia tidak mahu mengguanakan akal dalam kehidupan, mereka tidak mengetahui mana yang benar mana yang salah, surah al-baqarah ayat 170
2. menghalang akal daripada merenungi ciptaan Allah dan kehebatan ciptaan Allah. surah al-a'raf 185
3.  cenderung kepada melakukan perbuatan syirik kerana tidak berfikir secara rasional. surah al-rum 29
4. manusia akan mencemarkan dan memusnahkan alam kerana dengan tidak menggunakan akal manusia tidak akan tahu cara untuk menjaga alam. surah al-Hajj 31

# data[].attributes.body
- Menghalang akal untuk mengetahui pegangan yang dianuti  . Sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Quran surah al-Baqarah : 170 .
- Menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam . Sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Quran surah Al-A'raf : 185 .
- Menghalang manusia untuk terus maju . Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran surah al-Anbiya :30 .

# data[].attributes.headline
1. Manusia kurang mengenali pecipta iaitu Allah SWT. Ini menyebabkan manusia lari dari tujuan hidup sebagai seorang hamba yg taat. Dalil surah Ali Imran ayat 190 :

# data[].attributes.subject
1. Manusia kurang mengenali pecipta iaitu Allah SWT. Ini menyebabkan manusia lari dari tujuan hidup sebagai seorang hamba yg taat. Dalil surah Ali Imran ayat 190 :

# data[].attributes.body
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal;

2. Iman seseorang rapuh dan tidak kukuh. Akibatnya manusia sering tersasar dari kebenaran. Dalil surah al-Ghasiyah ayat 17-20.

# data[].attributes.body
• Surah Yunus : 101
- Dibentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia berfikir dan menggunakan akal untuk berfikir agar mereka tetap teguh berada di atas akidah yang benar.

• Surah al-A'raf : 185
- Sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar dan sekeliling mereka.

• Surah al-Mulk : 14
- Menunjukkan bahawa Allah bersifat kesempurnaan dan menumpukan tentang kekuasaan Allah sebagai pencipta alam ini.

• Surah al-Waqiah : 63-65
- Allah membentangkan mengajak manusia beriman menerusi penciptaan alam yang berbagai-bagai, salah satunya ialah Allah berbicara dengan akal dan meyakinkannya dengan bentuk logik contohnya tanaman dan tumbuh-tumbuhan.

Kesimpulannya, Allah telah membentangkan segalanya di dalam Al-Quran bagi menggesa dan mengajak manusia untuk berfikir dan menggunakan akal dengan sebaik-baiknya agar akidah menjadi mantap.

# data[].attributes.body
Peranan akal yang pertama ialah merenung tanda-tanda kekuasaan Allah seperti yang dikatakan dalam Surah al-Baqarah ayat 164, إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ
yang mana manusia harus menggunakan akal dengan merenung ciptaan Allah supaya manusia sentiasa mengingati dan bersyukur atas nikmat yang diberikan.
Kedua, mengikuti kepercayaan dengan berfikir seperti firman Allah dalam surah al-Isra' ayat 36, وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا, yang mana ia menentukan tindakan seseorang. Manusia haruslah mengikuti kepercayaan dengan berfikir agar tidak mudah terpesong daripada akidah Islam.
Ketiga, merenung kejadian Allah yang menakjubkan seperti firman Allah dalam Surah Yunus  ayat 101, قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْءَايَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ. Hal ini manusia dapat mengenal Allah dengan berfikir, meneliti dan mengkaji tentang kekuasaan Allah.

# data[].attributes.body
Berdasarkan Surah Al Isra ayat 36 menerangkan dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui . Kerana pendengaran , penglihatan dan hati nurani semua itu akan diminta pertanggungjawabannya . Oleh itu terdapat empat kesan buruk pengabaian akal dalam kehidupan manusia antaranya ialah Allah mencela manusia yang berpegang akidah tanpa ilmu seperti orang-orang taklid . Hal ini kerana orang - orang taklid menghalang akal manusia daripada mencari kebenaran . Selain itu , manusia tidak akan terus maju dalam sesuatu hal baik . Hal ini kerana manusia terbiasa dengan sifat malas berfikir yang menyebabkan manusia hidup tanpa kemajuan . Seterusnya ialah Allah menyamakan darjat manusia yang tidak mahu berfikir seperti haiwan . Hal ini disebabkan manusia tidak menggunakan segala kebaikan yang telah diberi oleh Allah kepada makhluknya ( manusia ) . Bukan itu sahaja , pengabaian akal juga menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam . Seperti yang diketahui sesiapa yang berfikir tentang kejadian alam akan disayangi Allah dan mendapat pahala .

# data[].attributes.body
Al quran menerapkan akidah melalui arahan dan dorongan terhadap akal manusia untuk berfikir dan menganalisa alam nyata sekaligus dengan bantuan pancaindera. Contohnya, fenomena alam nyata yang terdiri daripada manusia itu sendiri, iaitu bermula sebagai janin, juga alam dunia termasuk gunung dna bukit.

Antara tujuan manusia digesa untuk berfikir tentang alam nyata ialah supaya manusia berfikir kewujudan Tuhan Yang Maha Esa dan Mutlak sifatnya di sebalik semua ciptaan yang unik, seperti kejadian manusia. Dalam surah Al Hajj ayat 5.

Seterusnya,Al Quran membentangkan hakikat bahawa alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia menggunakan akal untuk berfikir tentang kebesaranNya. Dalam surah Yunus ayat 101.

Selain itu, dalam surah Al Mulk ayat 14, Al Quran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan juga terhadap alam sekitar agar manusia mengetahui permulaan kejadian alam dan penyusunan dan penentuan alam.

# data[].attributes.body
1.Menghalang akal manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam.Firman Allah
أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ  (surah Al-A'raf : ayat 185)
2.Menghalang akal manusia untuk mengetahui pegangan yang dianuti.Firman Allah (surah Al-Baqarah; ayat 170)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ
3.Manusia yang tidak menggunakan akal Allah akan menyamakan martabat manusia dengan haiwan.Firman Allah (surah Al-A'raf: ayat 179)
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ
4.Manusia yang tidak menggunakan akal Allah mencela manusia berpegang akidah tanpa ilmu.Firman Allah ( surah Al-Isra: ayat 36)
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا

# data[].attributes.body
1.Al-Quran membentangkan hakikat alam nyata cakerawala sekali gus mengajak manusia supaya menggunakan akal untuk berfikir.Firman Allah (surah Al-Imran; ayat 190) dan (surah Yunus: ayat 101)
2.Mengukuhkan keimanan seseorang dengan memikirkan sudut faedah dan hikmah kesempuraan penciptaan langit dan bumi serta siang dan malam yang silih berganti.Firam Allah ( surah Al-Ghasiyyah: ayat 17-20)
3.Menjelaskan bahawa Al-Quran itu benar.Firman Allah (surah Al-Fussilat; ayat 53)

# data[].attributes.body
1. surah al mulk 14
alquran sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah mnerusi pemikian dan juga analisis terhadap alam sekitar agar mengetahui permulaan kejadian alam dan penyusunan dan penentua n alam.

2. surah al waqiah 63-65
supaya manusia sentiasa memikirkan logik akal berdasarkan pemerhatian mereka terhadap alam nyata.

3. surah ar ra'd 2
untuk meningkatkan iman manusia kepada Allah kerana dengan menkaji kejadian alam manusia dapat menemui bukti bukti kebesaran Allah dengan jelas.

# data[].attributes.body
1. Tentera Usamah, tercetus perselisihan kalangan muslimin dan para Sahabat khususnya ialah tentang perutusan tentera pimpinan Usamah bin Zaid. Terdapat dua kumpulan atau pendapat kalangan Sahabat berkaitan perkara tersebut.

2. Pengkebumian Nabi SAW, setelah Nabi SAW wafat, para sahabat berselisih pendapat mengenaik tempat persemadian jenazah Baginda SAW. Para sahabat atau muslimin pada waktu itu mengemukakan pendapat serta hujah masing-masing. Perselisihan ini mengenai tempat yang paling sesuai untuk jenazah Baginda SAW. Terdapat 3 pendapat iaitu di Makkah, di Madinah dan di Baitul Maqdis.

3. Khalifah pengganti Nabi SAW, Rasulullah tidak menentukan secara tepat syarat atau kriteria kepada bakal khalifah. Berlaku ketegangan apabila terdapat dua pihak yang berselisih pendapat. Akhirnya Umar mencadangkan Abu Bakar sebagai khalifah.

# data[].attributes.body
Antara kesan buruk pengabaian akal dalam hidup manusia ialah :
Pertama, Allah akan mencela manusia yg bertaklid. Dalam surah al Mulk ayat 10 yg bermaksud " dan mereka berkata, sekiranya (dahulu) kami mendengar @ memikirkan (peringatan itu) tentulah kMi tidak termasuk dalam kalangan penghuni neraka yg menyala-nyala.

Kedua, Allah mencela manusia yg berpegang akidah tanpa ilmu. Dalam surah Al isra ayat 36 yg bermaksud, dan jngnlah kamu mengikuti apa yg kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati nurani semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.

Ketiga, Allah menyamakan darjat manusia yg tidak mahu berfikir seperti haiwan. Dalam surah Al A'raf ayat 179 yg bermaksud " dan sesungguhnya kami menjadikan untuk isi neraka Jahannam, kebanyakkan jin dan manusia. Mereka mempunyai hati, tetapi tidak digunakannya untuk memahami (ayat2 Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak digunakannya untuk melihat (tanda2 kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga tetapi tidak mwnggunKannya untuk mendengar (ayat2 Allah). Mereka itu seperti binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang yg lalai.

Keempat, akan mengahalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam. Dalam surah al a'raf ayat 185 yg bermaksud " dan apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yg diciptakan Allah dan kemungkinan telah dekatnya kebinasaan mereka? Maka kepada berita manakah lagi mereka akan beriman selain drpd Alquran itu?.

# data[].attributes.body
1.surah al-baqarah ayat 170
-menghalang akal manusia dari mencari kebenaran dan kemajuan
2. Surah al-a'raf 185
-menghalang manusia utk berfikir tentang kehebatan alam
3. Surah al-isra' ayat 36
Manusia yg berpegang dgn akidah tanpa ilmu dicela oleh Allah
4. Surah Al-Mulk ayat 10
Maka celakalah manusia yg tidak menggunakan akal nya utk merenung kekuasaan dan keEsaan Allah

# data[].attributes.body
1 islam mencela sikap bertaklid secara membuta tuli khususnya dalam perkara agama dan akidah sebagaimana yang di jelaskan dalam surah al baqarah ayat 170
2 Dalil al quran yang mencela manusia tidak menggunakan akal dalam surah al isra' ayat 36
3 menghalang akal manusia mencari   kebenaran dan kemajuan dalam surah al baqarah ayat 170
4 menjadikan seseorang itu lalai sebagaimana yang dijelaskan dalam surah al a'raf ayat 179

# data[].attributes.body
1. akal untuk mengenal penciptanya agar tidak ada rasa ragu dalam keimanan seseorang dalil:surah al-ikhlas
2. akal berperanan berfifkir dan menganalisis alam nyata, dengan ini manusia akan lebih bertambah keyakinan terhadap kehebatan penciptaan Allah
3. Akal membezakan hak dan batil agar kesejahteraan manusia terjaga.
4. dengan sepenuhnya menggunakan akal, manusia akan menerungi bahawa semua yang terjadi adalah dengan takdir Allah dan semuanya sudah ditentukan yakni wada dan qadar

# data[].attributes.body
Pertama, dalil Surah Al Mulk ayat 10. Pengabaian akal menjadikan manusia malas menggunakan akal seperti bertaklid. Dalam ayat ini , Allah mencela manusia yang bertaklid.
Kedua, surah Al Isra' ayat 36. Ayat ini menerangkan bahawa Allah mencela manusia yang berpegang akidah tanpa ilmu. Hal ini kerana, apabila tidak menggunakan akal dalam pencarian ilmu, manusia tidak dapat membezakan yang benar dan batil.
Ketiga, surah Al A'raf ayat 179. kesan buruknnya Allah menyamakan darjat manusia yang tidak mahu berfikir seperti haiwan. Hal ini dilihat ketika kita mengabaikan penggunaan akal sedangkan Allah memberi kita akal untuk berfikir ke arah kebaikan.
Keempat, pengabaian akal menghalang manusia untuk terus maju. Dalil surah Al Anbiya ayat 30. Ayat ini menerangkan bahawa orang kafir mengabaikan penggunaan akal mereka dalam memikirkan kebenaran Allah dan masih tidak beriman.

# data[].attributes.body
1. Menghalang akal untuk mengetahui pegangan yang dianuti ( Surah al-Baqarah : 170 )
- Mereka hanya mempercayai nenek moyang mereka sahaja walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu pun petunjuk.

2. Menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam ( Surah al-A'raf : 85 )
- Mereka tidak memperhatikan segala ciptaan Allah dan tidak beriman kepadanya.

3. Menghalang manusia untuk terus maju ( Surah al-Anbiya : 30 )
- Kurang pengetahuan agama yang mendalam dan tidak mempunyai pegangan agama yang kukuh.

4. Menjadikan seseorang manusia itu lalai ( Surah al-A'raf : 179 )
- Tidak menggunakan segala anugerah Allah dengan baik kerana melakukan sesuatu tanpa berfikir akibatnya dan lalai.

# data[].attributes.body
Antara empat kesan buruk pengabaian akal dalam kehidupan manusia ialah Allah mencela manusia yang tidak menggunakan akal untuk mencari kebenaran, sebagaimana firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 170.

Seterusnya, dalam surah Al A'raf ayat 185, manusia yang mengabaikan akal dalam kehidupan terhalang daripada berfikir tentang kehebatan alam . Maka, semakin berkuranglah ketaqwaan terhadap Allah.

Selain itu, dalam surah Al Anbiya ayat 30,  manusia tidak akan maju jika sentiasa mengabaikan penggunaan akal hanya kerana tidak mahu berfikir.

Akhir sekali, surah al a'raf ayat 179 yang menerangkan bahawa manusia yang tidak mahu berfikir menggunakan akalnya adalah sama sahaja seperti haiwan yanh sememangnya tidak dikurniakan akal yang baik seperti manusia.

# data[].attributes.body
1.Menghalang akal manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam.Firman Allah (surah Al-A'raf : ayat 185)
2.Menghalang akal manusia untuk mengetahui pegangan yang dianuti.Firman Allah (surah Al-Baqarah; ayat 170)
3.Manusia yang tidak menggunakan akal Allah akan menyamakan martabat manusia dengan haiwan.Firman Allah (surah Al-A'raf: ayat 179)
4.Manusia yang tidak menggunakan akal Allah mencela manusia berpegang akidah tanpa ilmu.Firman Allah ( surah Al-Isra: ayat 36

# data[].attributes.body
- Antara peranan akal adalah untuk mengenal Allah . Sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Quran surah al-Ikhlas : 1-3 .
- Selain itu akal juga berperanan untuk berfikir dan menganalisis alam nyata . Sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Quran surah al-Nur : 43 .
- Seterusnya , untuk memantapkan iman seseorang . supaya dapat membezakan perkara yang baik dan buruk . Sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Quran surah al-Baqarah : 170 .

# data[].attributes.body
Allah menyeru manusia supaya berfikir tentang tanda-tanda kebesaran-Nya. Maka dengan itu Allah Maha Berkuasa menjadikan seluruh alam ini dengan penuh rapi dan teratur serta ada hikmat tertentu.

Al-Quran membentangkan hakikat alam nyata serta cakerawala sekaligus mengajak manusia menggunakan akal untuk berfikir, sebagaimana yang disebut dalam Al-Quran dalam surah Yunus, ayat 101.

Al-Quran juga sentiasa mengajak manusia supaya beriman kepada Allah menerusi pemikiran dan kajian, juga analisis terhadap alam sekitar mereka. Dan lebih menumpukan kepada permulaan kejadian alam dan penyusunan dan penentuan alam. seperti dalam surah Al-Mulk, ayat 14.

# data[].attributes.body
a. Pengabaian dalam ibadah

Ramai dari kalangan umat Islam yang tidak mengerjakan ibadah wajib seperti solat, puasa, zakat dan haji. Mereka seolah-olah tidak takut dengan balasan Allah. Janji azab Allah kepada mereka yang tidak mengerjakan solat dengan dimasukkan ke dalam neraka Saqar tidak sedikit pun membekas di hati.Pengabaian ini menyebabkan berlaku perkara buruk kepada individu, masyarakat dan negara. Hati mereka resah dan tidak tenteram. Kehidupan berkeluarga tidak harmoni dan bahagia dan negara juga ditimpa kesusahan, kemelaratan dan penderitaan. Umat Islam juga akan menjadi kurang berdisiplin.  Ar-Ruum:21)[2]
b. Pengabaian dalam sosial

Pengabaian ini menyebabkan lahirnya gejala-gejala sosial yang tidak sihat dan mengundang pelbagai krisis dan masalah jenayah dalam sesebuah masyarakat. Di Malaysia misalnya berlakunya peningkatan kadar jenayah seperti rogol, zina, sumbang mahram, penderaan, bunuh, penyalahgunaan dadah, rasuah dan seumpamanya.Al-Ahzaab : 32)[4]
c. Pengabaian dalam ekonomi

Pecah amanah, rasuah dan lain-lain bentuk penggelapan wang adalah dosa luar biasa yang sudah dianggap biasa. Ia dosa luar biasa kerana rasuah bukan sahaja merosakkan kehidupan individu yang terlibat, masyarakat dan negara, bahkan menyebabkan penderitaan yang dahsyat di akhirat kelak.(Al-Baqarah, 2:275)

d. Pengabaian dalam politik

Di kalangan ahli politik, jenayah yang sering diperkatakan adalah politik wang. Untuk mendapat jawatan dan kuasa dengan cara yang tidak bermoral dan cepat ada yang sanggup menghabiskan wang untuk memancing undi dan sokongan.(melalui surah al-Rum ayat 41)

# data[].attributes.body
1.Sarana untuk berpikir
Akal juga digunakan sebagai sarana untuk berpikir. Adapun yang menjadi objek kajian adalah ayat-ayat kauniyah. Terdapat lebih dari 750 ayat dalam al-Qur’an yang menunjukkan agar manusia diminta untuk dapat memikirkan berbagai gejala alam sebagai upaya untuk lebih mengenal Tuhan melalui tanda-tanda-Nya. Salah satu ayat yang dimaksud adalah surat Al-baqarah.(QS. Al-Baqarah : 164).

2.untuk memahami kebenaran
Akal merupakan sarana untuk memahami kebenaran. Tidak sedikit ayat-ayat dalam Al-Quran yang menegaskan bahwa akal merupakan sarana untuk memahami kebenaran mutlak dari Allah. Umumnya kalimat yang digunakan adalah afala ta’qilun (tidakkah kamu berpikir/tidakkah kamu memikirkannya). Salah satu ayat yang dimaksud adalah surah Al-Baqarah ayat 44

3.sebagai pencegah (amar makruf nahi mungkar)

Akal berfungsi sebagai pencegah. Dalam artian, akal mencegah manusia mengikuti nafsunya. Hal ini merujuk pada penyebutan akal dengan menggunakan istilah hijr dalam Al-Qur’an yang mengandung arti pencegah. Dalam surat Al-Baqarah ayat 284

# data[].attributes.body
1 untuk mengenal allah dalam surah al ikhlas ayat 1-3
2 berfikir dan menganalisis alam nyata dalam surah an nur ayat 43
3 menbebaskan manusia daripada perbuatan taklid dalam surah al isra' ayat 36

# data[].attributes.body
Akal berperanan meningkatkan iman seseorang supaya bahagia dunia dan akhirat. dalil dari Surah Yunus ayat 101 :
قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ

Kedua,
berfikir tentang kejadian makhluk yang telah dicinptakan .Dalil dlm Surah Al-Ghasiyah ayat 1

# data[].attributes.body
1. surah al a'raf 185
pengabaian akal dalam kehidupan manusia mampu menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam seterusnya akan mengurangkan ketakwaan kita kepada Allah.

2. surah al a'raf 179
orang yang tidak mahu berfikir menggunakan akal sama seperti haiwan yang sememangnya tidak punya akal seperti manusia.

3. surah al anbiya 30
manusia tidak akan maju ke hadapan jika mengabaikan penggunaan akal yang diberi Allah kerana tidak mahu berfikir.

4. surah al baqarah 170
menjurus kepada penyelewengan akidah kerana tidak mengenali pencipta dan tidak mengkaji alam ciptaan Allah.

# data[].attributes.body
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
Tiga peranan akal ialah Manusia menggunakan akal untuk memikirkan tentang kebesaran dan kekuasaan Allah SWT]

P2- Manusia menggunakan akal untuk menimba ilmu pengetahuan bagi memajukan diri dan masyarakat]

P3- Manusia menggunakan akal untuk membezakan antara kebaikan dan keburukan dalam menilai sesuatu perkara.

# data[].attributes.body
Terdapat tiga peranan akal antaranya ialah dapat merenungi tanda - tanda kekuasaan Allah seperti dalam Surah Al Baqarah ayat 164 .
Selain itu , dapat merenungi kejadian Allah yang menakjubkan seperti dalam Surah Yunus ayat 101 .
Seterusnya ialah Surah Al Isra’ ayat 36 menerangkan dan janganlah engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya ; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati , semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.

# data[].attributes.body
Peranan akal dan bagaimana akal boleh mengemudi manusia ke arah kehidupan yg sempurna ialah :
1 - membezakan yg benar dngn yg batil. Manusia seharusnya bertafakur iaitu melihat dengan mata, mendengar dengan telinga serta memahami dengan hati segala manifestasi Allah.
2- menentukan tindakan seseorang.
3- meningkatkan iman seseorang supaya bahagia di dunia dan akhirat. Apabila manusia merenung ciptaan Allah, manusia itu adalah orang yg sentiasa mengingati Allah.
4- berfikir akan kejadian makhluk. Dalam surah yaasin ayat 77 yg bermaksud " tidakkah manusia memperhatikan bahawa Kami ciptakannya drpd setitis mani, ternyata dia adalah musuh yg nyata.

# data[].attributes.body
1.dlm surah al-baqarah ayat 164 yg menyeru manusia menggunakan akal agar dpt merenung tanda-tanda kekuasaan Allah
2.dlm surah al-ikhlas ayat 1-3 yg mafhumnya berbunyi Sesungguhnya Allah tidak beranak dan diperanakkan. Hal ini menyatakan dgn jelas ttg akidah Islam bhawa tuhan itu satu, tiada tuhan selain Allah.
3.surah al-baqarah ayat 170. Utk memantapkan keimanan seorg muslim. Yg menerangkan manusia utk membezakan perkara baik dgn buruk agar dpt mengelakkan terpesong akidah.

# data[].attributes.body
1. Menghalang akal untuk mengetahui pegangan yang dianuti sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Baqarah, ayat 170.

2. Menghalang manusia untuk berfikir tentang kehebatan alam seperti yang dikatakan dalam al-Quran dalam surah Al-A'raf, ayat 185.

3. Menghalang manusia untuk terus maju sebagaimana yang disebutkan dalam surah Al-Anbiya, ayat 30.

4. Manusia yang berpegang dengan akidah tanpa ilmu dicela oleh Allah, sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Isra, ayat 36.

# data[].attributes.body
1. surah al isra' 36
menejelaskan agar sentiasa menggunakan akal untuk berfikir dan tidak mengikut sesuatu yang kita tidak tahu apa apa tentangnya.

2. surah yunus 101
alquran menerangkan kepada manusia mengenai penciptaan alam semesta dan cakerawala yang menunjukkan kekuasaan Allah yang esa.

3. surah al furqan 2
menyeru manusia untuk mengkaji dan meneroka alam menurut sunatullah agar maju dan berjaya

# data[].attributes.body
1. Untuk mengenal Allah. Hal tersebut dijelaskan dalam Al-Quran  surah Al-Ikhlas ayat 1-3 yang bermaksud,
' Katakanlah (wahai muhammad SAW) ;(Tuhanku) ialah allah yang masa ESA. Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Dia tiada beranak dan dia pula tidak diperanakkan.
2. Berfikir dan menganalisiskan Alam nyata. Dimana saranan tersebut dikemukakan di dalam Al-Quran dalam (surah Al-Nur 24;43) dan (surah Al-Tin 95:4)
3. Untuk memikirkan perkara ghaib, hakikat hari akhirat dan kiamat . dalam firman allah dalam (surah Saba' 34:3)

# data[].attributes.body
• Surah al-Ikhlas : 1-3
- Untuk mengenal Allah iaitu Allah Maha Esa dan menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah.

• Surah al-Nur : 43
- Untuk berfikir dan menganalisis alam nyata ciptaan Allah. Pelbagai kebesaran telah Allah tunjukkan melalui penciptaan alam iaitu kejadian hujan, awan, gunung-ganang dan sebagainya.

• Surah al-Baqarah : 170
- Untuk memantapkan keimanan dan akidah seseorang itu. Supaya manusia dapat membezakan mana baik dan mana buruk agar tidak terpesong daripada jalan yang benar.

# data[].attributes.body
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

Antara tiga peranan akal ialah
membezakan antara yang batil dan benar. Selain itu, menentukan tindakan seseorang. Seterusnya, berfikir tentang kejadian makhluk.

Akal dapat mengemudi manusia ke arah kehidupan yang sempurna dengan mengkaji, memerhati dan mencari kebenaran .Iaitu dengan mencari bukti keEsaan Allah dari sudut pandangan akal dan logik.