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La protagonista del video cuenta como fue su experiencia en el casting para una serie. Ella iba para el personaje principal y acabó siendo la "fea gorda".

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Yoli de los Serrano hizo él casting para Tete quedate hasta el final #losserrano #yoliloserrano #teteloserrano #tetecapdevila #sarabrasal #yolibellido

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@el.baul.de.la.infancia
Yoli de los Serrano hizo él casting para Tete quedate hasta el final #losserrano #yoliloserrano #teteloserrano #tetecapdevila #sarabrasal #yolibellido
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Se comentan las posibles consecuencias psicológicas y físicas que pueden sufrir las personas al ir a comprar ropa y ver que las tallas no se relacionan.

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En nuestra sección de #SaludMental hablamos de como nos afectan las tallas XS

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@vodafoneyu
En nuestra sección de #SaludMental hablamos de como nos afectan las tallas XS
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Cuerpos empoderados nace en 2014 como un proyecto de investigación-acción sobre el cuerpo, la gordofobia y las diferentes opresiones corporales desde una perspectiva crítica. Pero también es espacio para compartir diferentes proyectos sobre gordofobia y feminismo. En esta página se pueden encontrar diferentes recursos relacionados con la formación, así como los diferentes eventos que realizan.

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Cuerpos Empoderados | Colectiva antigordofobia

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INICIO

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Es una serie británica creada en 2013, la cual tuvo 3 temporadas.
Esta se centraba en la vida de Rae (una adolescente de 16 años que pesaba 231 libras) la cual acababa de salir de un Hospital Psiquiátrico durante 4 meses.
Tras este episodio Rae trata de retomar la relación con su mejor amiga de la infancia la cual no conoce esta situación debido a que le hace creer que estos 4 meses los pasó en Francia, por lo que no es consciente de los problemas de Rae.
La protagonista trata de tener una vida normal como cualquier adolescente mientras impresiona a sus amigos.

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Paquita Salas era la mejor representante de actores de los años 1990 y, aunque ahora todo ha cambiado, ella no. Cuando Macarena García, su actriz más conocida, la abandona inesperadamente, el mundo de Paquita se tambalea. Paquita es una protagonista con un cuerpo no normativo.

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STOP Gordofobia es una página para personas críticas con los canones de belleza establecidos, contra los cuerpos ideales, contra la tiranía de la estética... en definitiva, contra todo aquello que atente a la diversidad corporal.

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Una joven Kat gana peso después de regresar de vacaciones y es excluida por sus compañeros y, antes de la preparatoria, se convierte en una popular escritora de fan fiction en línea.

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Trata de una adolescente negra y obesa de Harlem cuya madre  la maltrata constantemente.

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Malena, una niña pasada de kilos y acomplejada que recibe diariamente las burlas de sus compañeras de clase y para la que cuestiones tan sencillas como disfrutar de una piscina son un auténtico calvario. Su profesor de natación la ayuda a no escuchar las críticas de los demás y aceptar su cuerpo.

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Para trabajar la gordofobia con adolescentes:

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Para trabajar la gordofobia con adolescentes:

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Una guía para liberarse de los cánones de belleza establecidos y aceptación de todos los cuerpos. Hace una crítica a la sociedad en general, pasando por la escuela, el trabajo, la moda y demás ámbitos

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Las memorias de Roxane Gay comienza contando su experiencia en una clínica donde realizan operaciones de reducción de estómago. A lo largo de la historia va descifrando el motivo que la llevó a engordar: sufrió una violación.

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Es un alegato a la validez de todos los cuerpos, no solo a los estigmatizados bajo la gordofobia: Habla de cuerpos gordos, cuerpos racializados, lésbicos, gays, transgénero, cuerpos con discapacidad, envejecidos o con enfermedades mentales.

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Virgie Tovar cuenta parte de su vida y cómo la gordofobia ha influido en ella. Indaga en el origen de la gordofobia, en ese momento en el que alguien te dice que no puedes hacer algo con el cuerpo que tienes. Deja abierta la puerta de cómo las personas gordas viven la sexualidad y las relaciones con otras personas.

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Las creadoras de Weloversize, tras el humor, cuentan historias reales sobre mujeres reales, favoreciendo tanto la identificación para romper estereotipos como la reflexión sobre el duro camino para construir una autoestima sana en una sociedad de canones de belleza inalcanzables e impuestos.

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Lane Bryant es una firma estadounidense de ropa interior, la cual lanza esta campaña de tallas grandes (44-46) y critica el selecto y duro casting que tienen que pasar las mujeres para desfilar como ángeles de Victoria's Secret.

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La campaña otoño invierno de H&M nos habla de mujer, feminismo y diversidad corporal; incorporando mujeres curvy en su anuncio y ofreciendo un mayor tallaje en sus prendas.
Noticia recogida por el digital Tendencias

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La nueva campaña otoño invierno de H&M viene a mucho más que a vender ropa, viene a romper estereotipos. En ella, los términos mujer, femenina o adecuada cobran nuevo significado. Los tópicos sobre el comportamiento y aspecto de una chica se han quedado obsoletos y pasados de moda, o al menos es lo que H&M piensa. Es necesario reeditarlos y para ello está su última campaña.

Estamos en el siglo XXI y muchas cosas han cambiado. La sociedad pide igualdad a gritos y la moda está respondiendo a la llamada. Ya no es solo en contra del machismo, pero en contra de todos los cánones preestablecidos para la mujer. Karl Lagerfeld en su desfile de primavera 2015, Beth Ditto o &Other Stories son solo algunas de las marcas y diseñadores que se han subido al carro del empoderamiento femenino. El último en apuntarse ha sido H&M con su campaña What It Means To Be Ladylike.

Según el diccionario, una señorita es "aquella mujer educada y decorosa, joven y ociosa". Para H&M esto resulta una concepción algo obsoleta y anticuada que choca por completo con la mujer fuerte e independiente de la sociedad actual. Aquí es donde entra en juego esta nueva campaña que busca, en sus propias palabras, redefinir a esa señorita como una chica independiente, libre, brillante, divertida y diferente.

Con esta premisa, la empresa low cost internacional se ha rodeado del mejor elenco imaginable para transmitir la idea. La modelo de los 70's Lauren Hutton, Adwoa Aboah, la actriz transgénero Hari Nef o la directora creativa de Design Army. Mujeres curvy, delgadas, musculosas, de diferentes sexualides, edades y razas.

La idea que transmite el gigante sueco es que "no es la educación, las costumbres o las formas lo que te hacen femenina. De la misma forma que tampoco te hacen masculina". Con esta campaña H&M rompe todas las fronteras entre géneros y comportamientos asignados a cada uno de ellos. Para ello han creado el hashtag #ladylike, con el que piden que les contemos lo que significa para nosotros ser una señorita.

El mensaje nos llega alto y claro: las mujeres venimos en muchas formas, tamaños, colores y edades. No existen restricciones, o al menos eso es lo que H&M nos quiere hacer creer. Su motto es que cualquiera que sea una mujer o se considere como tal es, por definición, una mujer. Con esta idea tan sencilla es como esta campaña redefine el término feminidad para dar cabida a todas y para representar el nuevo ideal femenino.

Vídeo | Youtube

En Trendencias | Kenzo x H&M: las nuevas imágenes de la colección por la que morirás este otoño

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H&M quiere romper las reglas de lo que es una Lady. ¡Y nos encanta!

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La nueva campaña otoño invierno de H&M viene a mucho más que a vender ropa, viene a romper estereotipos. En ella, los términos mujer, femenina o adecuada cobran nuevo significado. Los tópicos sobre el comportamiento y aspecto de una chica se han quedado obsoletos y pasados de moda, o al menos es lo que H&M piensa.

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Nike apuesta por incluir la imagen de Herly RG para promocionar su ropa deportiva. Herly es una tiktoker méxicana cuyo cuerpo no es el habitual para este tipo de campañas.
Pese a ver un avance ya que se apuesta por otro estilo de cuerpos para promocionar en este caso, ropa deportiva, la sociedad sigue cayendo en los estigmas habituales. Se han realizado múltiples críticas hacia esta campaña, porque ¿¡Cómo una mujer gorda iba a ser la imagen de una MARCA DEPORTIVA?!

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https://www.instagram.com/p/CKbd05WKMSY/

CyA utiliza para su campaña de Otoño-Invierno 2021 la imagen de tres chicas con diferentes tallas, en las que se puedan sentir representadas la mayoría de chicas. En contraposición a centrarse en un solo tipo de cuerpo que no representa las demás realidades.

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@prettyandole "No eres un cuerpo: eres una mente poderosa capaz de amarte y evolucionar" 🤍 #bodypositive #wearthechange

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Declaración internacional para acabar con el estigma de la obesidad

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Declaración internacional para acabar con el estigma de la obesidad

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La revista Nature Medicine, formada por 36 expertos, analiza las posibles causas y daños que produce el rechazo a las personas obesas. Detallan que no solo se trataría de un problema de salud pública, sino también de los derechos humanos y sociales.
El reconocimiento de la obesidad como una enfermedad crónica, la sensibilización de los trabajadores de la salud y el aumento de la financiación para la investigación son algunas de las medidas propuestas

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Las personas con sobrepeso y obesidad no solo corren un mayor riesgo de sufrir complicaciones médicas graves, sino también estigma social y discriminación en el trabajo, centros educativos y de salud y por la sociedad en general.

Así apunta un nuevo estudio, publicado en la revista Nature Medicine con motivo del Día Mundial de la Obesidad -trasladado al 4 de marzo desde 2020-, que subraya cómo la 'marca' del peso puede causar un daño considerable a los individuos afectados, incluyendo consecuencias físicas y psicológicas.

"Sin embargo, el impacto perjudicial de este estigma va más allá del daño a los individuos", sostienen los autores, un grupo de 36 expertos internacionales dirigidos por Francesco Rubino, investigador del King's College de Londres.

Por ejemplo, la opinión predominante de que la obesidad es una elección y que puede ser totalmente revertida por decisiones voluntarias como comer menos y hacer más ejercicio puede influir negativamente en las políticas de salud pública, el acceso a los tratamientos y la investigación.

Además, la literatura científica indica que las personas afectadas tienen menos probabilidades de recibir una atención adecuada. "La huella del peso daña la salud, socava los derechos humanos y sociales y es inaceptable en las sociedades modernas", apuntan.

Los 36 expertos, entre los cuales se encuentra el español Antonio Torres, de la Universidad Complutense de Madrid, examinaron las pruebas disponibles sobre las causas y los daños del estigma del peso y elaboraron una declaración conjunta de consenso con recomendaciones para erradicar este sesgo. Más de 100 organizaciones médicas ya han respaldado esta declaración, entre ellas la Federación Mundial de la Obesidad y las revistas Nature Research.

"El informe es una postura sin precedentes y audaz de la comunidad científica sobre las causas, las consecuencias del estigma del peso y la importancia de abordar la cuestión no solo como un asunto de salud pública, sino también como de derechos humanos y sociales", explica a SINC Rubino.

Consecuencias del sesgo por el peso

Aparte de trazar las amplias consecuencias del estigma del peso, esta iniciativa muestra la brecha entre la narrativa pública de la obesidad y los actuales conocimientos científicos sobre la regulación del peso y las complejas causas de la epidemia de esta enfermedad.

"Sugerimos que la lucha contra los estigmas del peso requiere un esfuerzo concertado de todas las partes interesadas, incluidos los medios de comunicación, para cambiar la narrativa de la obesidad y asegurarse de que es coherente con las pruebas científicas", añade Rubino.

Si bien el grupo de expertos no encontró pruebas que apoyaran el sesgo que experimentan las personas con obesidad, observaron una serie de ideas erróneas subyacentes que pueden contribuir a estigmatizar las actitudes.

Así, en la declaración se formulan 13 recomendaciones para poner fin a este problema, entre ellas el reconocimiento como enfermedad crónica, la sensibilización de los trabajadores de la salud para que reconozcan el estigma en los entornos clínicos y el aumento de la financiación para la investigación sobre obesidad y diabetes tipo 2.

También se pide la adopción de políticas públicas firmes para prohibir la discriminación y las desigualdades basadas en el peso. "Debemos comprometernos a tratar a los individuos con sobrepeso y obesidad con dignidad y respeto", concluyen los autores.

Compromiso para eliminar el sesgo del peso

La declaración de consenso internacional incluye reconocer que:

Los individuos afectados por sobrepeso y obesidad se enfrentan a una forma omnipresente de estigma social basada en la suposición, típicamente no probada, de que su peso corporal se deriva principalmente de una falta de autodisciplina y responsabilidad personal.

Esta descripción no es coherente con las pruebas científicas actuales que demuestran que la regulación del peso corporal no está totalmente bajo control voluntario y que los factores biológicos, genéticos y ambientales contribuyen de manera decisiva a la obesidad.

Los prejuicios y los estigmas relacionados con el peso pueden dar lugar a la discriminación y socavar los derechos humanos, los derechos sociales y la salud de las personas afectadas.

El estigma y la discriminación por el peso no pueden ser tolerados en las sociedades modernas.

Condenar:

El uso de lenguaje, imágenes, actitudes, políticas y discriminación basada en el peso que estigmatizan, dondequiera que ocurran.

Y, por último, comprometerse a:

Tratar a los individuos con sobrepeso y obesidad con dignidad y respeto.

Abstenerse de utilizar un lenguaje, imágenes y narraciones estereotipadas que describen de manera injusta e inexacta a las personas con sobrepeso y obesidad como perezosos, glotones y faltos de fuerza de voluntad o autodisciplina.

Alentar y apoyar las iniciativas educativas destinadas a erradicar los prejuicios sobre el peso mediante la difusión de los conocimientos actuales sobre la obesidad y la regulación del peso corporal.

Alentar y apoyar las iniciativas destinadas a prevenir la discriminación de peso en el lugar de trabajo, la educación y los centros de salud.

Derechos: Creative Commons.

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Una declaración internacional para acabar con el estigma de la obesidad

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Esta semana, la revista Nature Medicine ha publicado un texto de consenso para acabar con la discriminación de las personas obesas. El informe apela a los profesionales de salud, autoridades sanitarias, medios de comunicación y sociedad para crear una nueva narrativa sobre esta enfermedad.

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Jornadas Internacionales sobre Gordofobia y Violencia Estética Contra las Mujeres

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Jornadas Internacionales sobre Gordofobia y Violencia Estética Contra las Mujeres

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https://jornadasgordofobiayviolenciaestetica.com/

Por segunda vez se celebran en las Islas Canarias las Jornadas Internacionales sobre Gordofobia y Violencia Estética Contra las Mujeres.
En estas jornadas se busca concienciar a la población sobre la problemática existente mediante ponencias y charlas así como la realización de murales en gran parte de las Islas.
En la edición de la mayoría de los participantes se encontraban entre los 18 y 50 años (55,4% de 18 a 34 años y un 38% de 35 a 50 años).
En la página web enlazada en este apartado, se pueden encontrar un libro donde se resumen las ponencias realizadas durante esta sensibilización. Además de una guía básica sobre la gordofobia y múltiples vídeos sobre las charlas realizadas.

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III Jornadas Internacionales sobre

contra las mujeres

29, 30 de junio y 1 de julio

Eppur si muove

Cuerpo y movimiento

Durante siglos los guardianes del conocimiento negaron el movimiento de nuestro planeta alrededor del sol. Acusaron de herejía a todas las personas que teorizaban sobre el movimiento de la Tierra. Estas personas, a pesar de que tenían la verdad de su parte, tuvieron que retractarse para evitar el castigo. Se retractaron, sí, pero no dejaron de susurrar: "y sin embargo, se mueve".

Cuestionar la versión hegemónica del conocimiento ha sido duro en cada etapa histórica, sin embargo, siempre hubo personas valientes que se han atrevido a hacerlo.

Hoy en día, las normas corporales y los cánones estéticos expulsan de la actividad física y el deporte a los cuerpos disidentes, especialmente a los gordos, los cuales son señalados como vagos y sedentarios, y los condenan a la quietud. Del mismo modo, los estereotipos de género que dividen al deporte en "femenino" y "masculino", condenan a las mujeres a no ocupar determinados espacios deportivos.

Por suerte y para nuestra alegría, muchos cuerpos se rebelan y disfrutan del movimiento, la danza o el deporte. Muchas mujeres deciden realizar deportes prohibidos. Muchas mujeres gordas se ejercitan y su movimiento es resistencia.

Por cuanto dicho, desde el Instituto Canario de Igualdad creemos fundamentales estas III Jornadas Internacionales sobre Gordofobia y Violencia Estética contra las Mujeres, pues con ellas nos atrevemos a poner en cuestión la visión que los guardianes del conocimiento tienen en torno a los cuerpos, la gordura y el movimiento.

Porque gordas, sí. Y, sin embargo, se mueven.

Lugar:

La Laguna Gran Hotel

C. Nava y Grimon, 18, 38201 San Cristóbal de La Laguna, Santa Cruz de Tenerife

El enlace será enviando una hora antes del evento. Indispensable inscripción.

Interpretación en lengua de signos en idioma español.

E spacios accesibles para personas con movilidad reducida.

Espacios inclusivos para personas gordas: con butacas adecuadas para todo tipo de corporalidad.

16:00

Inaguración

Ángela Rodríguez Martínez
Secretaria de Estado de Igualdad y contra la Violencia de Género

Noemí Santana
Consejera de Derechos Sociales, Igualdad, Diversidad y Juventud del Gobierno de Canarias

Kika Fumero
Directora del Instituto Canario de Igualdad

16:15

¿De qué hablamos cuando hablamos de gordofobia?

Magdalena Piñeyro

Escritora y activista gorda, cofundadora de la plataforma digital "Stop Gordofobia". Autora de "Stop Gordofobia y las panzas subversas" (Zambra, 2016), "10 gritos contra la gordofobia" (Vergara, 2019) y de la "Guía Básica sobre Gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia", del Instituto Canario de Igualdad (2021), entre otros textos. Realizadora de la charla TEDx "Acabemos con la gordofobia ya".

16:30

Estigma de peso y su impacto en la salud física y metabólica

Raquel Lobatón

Nutricionista con enfoque de Salud en Todas las Tallas y la Alimentación Intuitiva (enfoque de neutralidad respecto al peso), creadora de Nutrición Incluyente, un concepto que engloba un abordaje a la nutrición no centrado en peso cuya intención principal es ayudar a las personas a liberarse de la cultura de las dietas y a sanar su relación con la comida. Creadora también, junto con Ilana Borovoy y Gina Salame, del colectivo Nutriológicas. Aliada en el activismo contra la gordofobia, la violencia estética y la cultura de dietas.

17:45

Gordofobia: factor de riesgo para el desarrollo de TCA

Patri Palenzuela

Psicóloga Sanitaria Habilitada colegiada por el Colegio Oficial de Psicólogos de la provincia de Santa Cruz de Tenerife (T-02178) especializada en el tratamiento de los Trastornos de la Conducta Alimentaria desde un enfoque pesoinclusivista donde ayudo a las personas a sentirse en paz con su cuerpo y con la comida desde el enfoque de la "no dieta", aprendiendo a conectar y a escuchar a nuestro cuerpo para que nos guíe, día a día, para así atender nuestras necesidades.

16:00

Gordedad y movimiento: las posibilidades de las corporalidades gordas

Alejandra Oyosa Romero

Activista por la diversidad corporal, antigordofobia. Comunicadora y editora. Maestra en Estudios de la Mujer y diplomada en Estudios del Cuerpo por El Cuerpo Descifrado. Profesora invitada con la temática de diversidad, subversión y disidencia corporal y ponente en el Seminario en Estudios de Género, Teorías Contemporáneas y Acción Política, ambos en la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ha participado en diversos foros sobre estudios de los cuerpos y las corporalidades con temas como la configuración de la gordedad, Mujeres gordas: deseadas, no deseantes y fetiches, El desbordamiento de las carnes como resistencia a la normatividad corporal, activismo gordo en Latinoamérica, entre otros.

17:00

Analizando la hegemonia de la violencia estética desde una silla de ruedas

Oyirum

Oyirum de 24 años es una mujer bisexual. activista anticapacitista, body-positive/neutral y feminista que se dedica a estudiar a tiempo parcial un grado en biomedicina y a ser orgullosamente gorda y tullida a tiempo completo. Siendo el anticapacitismo su principal activismo, explora el resto de sus intersecciones desde su perspectiva discapacitada, persepectiva desde la que además reivindica la legitimización del activismo no solo en las calles sino también en redes sociales.

18:00

Ser mujer y ser gorda en el mundo del deporte

Mesa de experiencias en el mundo del deporte

Mónica González Martínez

Mónica González, Sanamente Mónica como es conocida en redes es terapeuta de autoestima y activista antigordofobia. Es creadora del podcast de entrevistas sobre aceptación corporal: "Guapas de cara". Además es profesora de danza y movimiento para todos los cuerpos. Se dedica al acompañamiento, a denunciar en redes el estigma que sufrimos las personas gordas y divulgar sobre violencia estética y diversidad corporal. Su misión es que ninguna vuelva a sufrir por nada que tenga que ver con su cuerpo. En lo personal, es una mujer en constante aprendizaje y que sigue deconstruyéndose y aprendiendo sobre sus privilegios cada día.

Jessica Rosa Andino

Periodista puertorriqueña con 27 años de experiencia cubriendo deportes para medios impresos, radio, televisión y plataformas digitales. Graduada de Comunicaciones de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, pero mucho antes de obtener el diploma ya formaba parte del grupo fundador del diario nacional PRIMERA HORA desde 1997 como reportera de deportes.

Ana Dolores Molina Carballo

Comenzó como luchadora a los 13 años, durante la década de los 80 en la isla de La Palma. Allí la lucha canaria femenina sólo se podía presenciar durante las fiestas anuales, del barrio de las Manchas en el municipio de El Paso. Es en los años 90 cuando comienza la práctica de la lucha canaria como deporte federado, en el que se mantuvo activa hasta los 39 años. Una vez cuelga su ropa de brega, desarrolla funciones como árbitra 11 temporadas retirándose en 2016. En el verano del 2017 revive el club de lucha Tenercina equipo femenino fundado en el año 1999, convirtiéndo se en su presidenta, cargo que sigue ostentando hasta el presente.

16:00

El cuerpo gordo en el arte y la negación del movimiento

Yasmin Bouzaoui

Historiadora del Arte, Máster en Estudios de Género y Políticas de Igualdad, y Máster en Profesorado en la Especialidad de Geografía e Historia. Experiencia como Historiadora del Arte en el Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada (Gáldar, Gran Canaria) en su III Campus Arqueológico y en el Museu de Arqueologia da Praia (Cabo Verde). Trabaja en la rama social como Auxiliar Educativo y Sociofamiliar con menores y mujeres en situación de Violencia de Género. Ha impartido talleres sobre género, colonialidad y arte en distintos espacios sociales de las Islas Canarias.

Paula Calavera

Paula Calavera, nació en Ceuta en 1989 y está licenciada en Bellas Artes por La Universidad de La Laguna, desarrolla su carrera artística de manera profesional desde 2014.

Además del estudio del la propia pintura, su trayectoria se ha centrado en el concepto de la intimidad, (de manera transversal en sus diferentes proyectos) y en reivindicación de valores como el empoderamiento femenino. Actualmente cursando doctorado por Universidad de La Laguna, 2020-2023.

Melodie Pérez

Artista, educadora y pedagoga, formada en canto, danza, interpretación y fotografía. Es co-fundadora de Mandrágora Laboratorio Cultural, compañía de artes escénicas de Tenerife que hace especial hincapié en la inclusión y visibilización de elencos de corporalidades e identidades diversas. Como fotógrafa, ha centrando su obra y sus exposiciones en un discurso social crítico con claro enfoque feminista. Graduada en Pedagogía en la Universidad de la Laguna, terminó centrando sus conocimientos artísticos hacia la educación, espacio en el que desarrolla su actividad profesional en la actualidad.

TALLERES SIN RETRANSMISIÓN ONLINE

15:30

Cuerpo gordo y trauma: taller de movimiento y reconexión corporal

Mónica González Martínez

17:00

Taller de Introducción a la lucha canaria

Ana Dolores Molina Carballo

Si asistes a uno o a los dos talleres, tu reserva incluye la asistencia a la programación de las 18:15 horas en adelante.

18:30

Monólogo: Acepta y vuela

Mara Jímenez (Croquetamente)

Mara Jiménez es artista multidisciplinar y creadora de contenido en la cuenta @croquetamente__. Formada en Teatro Musical e Integradora Social, dedica su labor en redes al activismo y divulgación en temas de Autoestima, Trastorno de la Conducta Alimentaria y Gordofobia que expone a través de su propia experiencia e historia. Conocida por su humor reivindicativo, compagina su labor como divulgadora con su trabajo como actriz en las obras Gordas y Like en los teatros de Madrid.

Bea Almar

Diplomada en Magisterio Musical y con formación en artes para la transformación social, ha descubierto en el mundo de la canción su espacio para crecer y cambiar el mundo. Su propuesta de cantautora es un viaje de autodescubrimiento que invita a la reflexión y a la celebración en partes iguales

19:15

Cierre

Kika Fumero

Directora del Instituto Canario de Igualdad

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III Jornadas Internacionales sobre gordofobia y violencia estética contra las mujeres | 3era edición

# data[].attributes.attachment_link.description
Durante siglos los guardianes del conocimiento negaron el movimiento de nuestro planeta alrededor del sol. Acusaron de herejía a todas las personas que teorizaban sobre el movimiento de la Tierra. Estas personas, a pesar de que tenían la verdad de su parte, tuvieron que retractarse para evitar el castigo.

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Guía básica con conceptos y recursos para combatir la gordofobia.
- Conceptos
- Como tratarla
- Evaluación mediante test

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La Concejalía de Igualdad y LGTBI del Ayuntamiento de La Laguna ofreció el pasado 24 de julio una charla online para luchar contra esta discriminación, por parte de Magdalena Piñeyro. El taller trataba la importancia de amarse independiente del aspecto físico de cada uno, así como la adaptación a distintos ámbitos como: la sociedad, el deporte o la estética.

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Un grupo de personas obesas contestan a preguntas realizadas desde el anonimato sobre su condición, normalmente son preguntas incómodas y morbosas, desde el lado de aquellas personas que no son gordas.

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Cuando mostrar el cuerpo es una revolución

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Cuando mostrar el cuerpo es una revolución

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El vídeo trata sobre experiencias de personas gordas que comentan cómo la sociedad los discrimina, cómo no existen representantes de estas realidades en los medios de comunicación y cómo todo esto afecta a su seguridad y confianza en sí mismos. Por lo que se puede ver un reflejo de la sociedad desde el punto de vista de un gordo y los obstáculos que estos reconocen

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GORDOFOBIA: cuando MOSTRAR EL CUERPO es una REVOLUCIÓN | Filo.docs

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Reflexiones acerca del realfooding como arma de doble filo, las presiones sociales y su relación con las TCA. Aunque el realfooding nos permite ser conscientes de qué comemos y cómo comemos, puede ser también una herramienta para mantener ocultas las TCA. Se visibiliza la presencia de TCA en hombres y se reflexiona el hecho de que vivimos en una sociedad que está más preocupada por engordar que por enfermar.

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Trastornos de la conducta alimentaria: ¿Cómo te cambian la vida? | Gen Playz

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En este vídeo podremos ver una mesa redonda de diferentes personalidades las cuáles hablaran sobre el bodyshaming(el ataque a todas las corporalidades que se salen de la norma) y cómo esto afecta a las generaciones de hoy en día. Además, este vídeo servirá también como concienciación sobre esta realidad.

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Bodyshaming: ¿Cómo nos afectan las críticas? | Gen Playz

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https://www.youtube.com/watch?v=7PCkvCPvDXk

En esta canción Meghan hace un canto a favor de las mujeres consideradas gordas. Habla de que las mujeres son bonitas sin tener en cuenta su peso.
Además, también hace referencia al deseo de los hombres de estar con una mujer que no está "extremadamente delgada".
Finalmente, critica el uso de photoshop y la exposición de esos cuerpos delgados y "perfectos".

"I know you think you're fat
But I'm here to tell you
Every inch of you is perfect
From the bottom to the top"

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Meghan Trainor - All About That Bass (Official Video)

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“Fat Bottomed Girls” es el título de un sencillo de Queen de 1978. En los 70, empezó la corriente de la belleza como sinónimo de extremada delgadez. Esta canción es un canto a las mujeres con curvas, las cuales para el cantante representaban la cima de la belleza.

“Fat bottomed girls you make the rockin’ world go round”

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Queen - Fat Bottomed Girls (Official Video)

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4 niveles de opresión (Chinook Fund, s.f.)

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4 niveles de opresión (Chinook Fund, s.f.)

# data[].attributes.body
Ideológica: cánones de belleza y superioridad de la delgadez

Institucional: opresión académica, científica, médica y laboral

Interpersonal: concepción de responsabilidad individual

Interiorizada: interiorización de las opresiones anteriores

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https://www.instagram.com/gordofobiia/
@gordofobiia es una cuenta de instagram dedicada a la sensibilización contra la gordofobia. Crea posts en los que habla de situaciones cotidianas en las que las personas gordas tienen dificultades y cómo la sociedad (instituciones, redes sociales, canciones) sigue centrándose en cuerpos normativos y aislando a las personas cuyo peso no entra dentro de estos cánones.

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Entrevista y cuestionario sobre la discriminación de las mujeres gordas

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Entrevista y cuestionario sobre la discriminación de las mujeres gordas

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Hernández Hernández, Sanz Cabello y Cabrera Núñez (2021). Gordafobia: discriminación hacia las mujeres gordas.

Objetivo:
- Explorar acerca de la discriminación que sufren las mujeres gordas

Metodología
- Técnicas cuantitativas y cualitativas
- Pre-experimental
- Transversal

Cuestionario sobre la percepción acerca de la gordofobia formado por 15 ítems de multiopción
Entrevista semiestructurada

Conclusiones: la gordofobia es un problema social que requiere de una intervención y que podría abordarse desde el Trabajo Social. Asimismo, existen prejuicios hacia las mujeres gordas, los cuales son fácilmente identificables y se pueden ver reflejados en diferentes ámbitos, sobre todo el sanitario.

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Sociocultural Influences on Fear of Fat Scale (SI-FAT) (Rodgers et al., 2021)
Escala sobre el miedo a engordar.
Consta de 16 ítems y se divide en las siguientes escalas:
-Miedo a engordar, Insatisfacción Corporal (EDI-BD) y Control Dietético Rígido.
-Todas ellas se contestan mediante una Escala Tipo Likert de 1 a 4

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Development and validation of the Sociocultural Influences on Fear of Fat Scale (SI-FAT)

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A measure of sociocultural influences on fear of fat (SI-FAT) was developed and evaluated. * The SI-FAT revealed a 4-factor structure assessing influences from media, peers, family, and partners. * These subscales revealed excellent internal reliability and test-rest reliability. * In addition, support for convergent validity, divergent, and incremental validity emerged.

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https://www.gobiernodecanarias.org/cmsgobcan/export/sites/icigualdad/_galerias/ici_documentos/documentacion/GUIA-BASICA-SOBRE-GORDOFOBIA.pdf

Test creado por Magdalena Piñeyro (2020) para el Instituto Canario de Igualdad. Está formado por 10 ítems con 3 respuestas alternativas. La finalidad de este test no es juzgarte ni que te sientas mal contigo, sino ser capaces de identificar la gordofobia cotidiana que muchas veces pasa desapercibida tanto en nuestro entorno, costumbres, prácticas, palabras, como a nivel personal. Cambiar la sociedad y acabar con la gordofobia requiere primero poder señalarla. Las respuestas se dividen en fresa, plátano o piyahaya en función de las opciones marcadas.

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Trabajo Final de Grado de Llamas Rutanen, L. (2021) para la facultad de Bellas Arts de San Carles.

Objetivos:
-Generar un archivo para comunicar, definir, señalar y denunciar de una manera visual de la gordofobia.
- Generar un espacio público, seguro y libre de odio contra las personas gordas en el que poder investigar y conocer la problemática y sus referentes.

Metodología:
- Cualitativa autoetnográfica
- Creación de un archivo
- Fases 1 búsqueda de información y fase 2 recogida de información

Creación de un archivo con diferentes materiales y herramientas para subsanar el olvido impuesto por la sociedad opresora contra la cultura gorda y un espacio seguro de aprendizaje para las personas gordas sobre cultura.

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Archivo Grueso. Un proyecto archivístico-activista en contra de la gordofobia.

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ES] Este Trabajo final de grado consiste en la generación de un archivo como obra de arte interactiva que sirva para visibilizar y guardar en memoria diferentes contenidos creados por personas gordas desde el comienzo del movimiento hasta la actualidad.

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En este documental se puede ver la vida de Gabrielle una chica gorda que vive en París, cómo es su día a día, cuáles son sus hobbies, sus pensamientos y también cuáles son las trabas que le impone la sociedad para conseguir aquello que ella quiere.

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Mide 1,53 metros y pesa 125 kilos: Gabrielle Deydier es obesa desde la adolescencia. La autora del libro "On ne naît pas grosse" ("No se nace gorda"), publicado en 2017, repasa su vida marcada por la discriminación, las humillaciones y los trastornos de la alimentación. Una denuncia sin tapujos de una sociedad "gordofóbica".

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Gordofobia - No se nace gorda - Ver el documental completo | ARTE

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Mide 1,53 metros y pesa 125 kilos: Gabrielle Deydier es obesa desde la adolescencia. La autora del libro "On ne naît pas grosse" ("No se nace gorda"), publicado en 2017, repasa su vida marcada por la discriminación, las humillaciones y los trastornos de la alimentación. Una denuncia sin tapujos de una sociedad "gordofóbica".

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Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia

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Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia

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Magdalena Piñeyro en 2020 ha creado esta guía para el Instituto Canario de Igualdad. Con ella se busca identificar el tipo de violencia y así erradicarla. Tiene varios apartados: concepto, violencia estética, espacios de gordofobia (colegio, calle, sanidad, sociedad, laboral, sexual-afectivo, deporte, comercial, etc), recursos o test de gordofobia.

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Magdalena Piñeyro, feminista, agente para la igualdad y activista cofundadora de la plataforma Stop Gordofobia, ha elaborado la Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia para el Instituto Canario de Igualdad (ICI) con el fin de identificar este tipo de violencia y ayudar a erradicarla. Como señala en eldiario.es, "Las mujeres sufrimos todas la gordofobia porque esta sociedad está obsesionada con que seamos extremadamente delgadas, bellas, jóvenes, sin arrugas, sin celulitis y perfectas, porque lo que tiene el patriarcado es que no mira ninguna otra cualidad", apunta. Además, recuerda que ese ideal de belleza considera que las mujeres no deben salirse de la talla 90-60-90, ser pequeñas y frágiles, mientras que ellos deben ser grandes y fuertes, por lo que tienen más margen de kilos para ser considerados gordos.

Piñeyro asegura que la gordofobia se empieza a sufrir desde la infancia, con episodios de bullying, y también con comentarios desde las familias. Desde muy pequeñas, explica que se aprende a tapar el cuerpo, a disimular y, poco a poco, la presión estética llega al punto de tener que depilarse, maquillarse... Es por ello que los casos de bulimia y anorexia aparecen cada vez más a edades más tempranas. En la guía se recoge que la salud es, en muchas ocasiones, utilizada para justificar la gordofobia, pero "la salud implica mucho más que el peso: es integración social, autoestima, atención sanitaria de calidad, derecho al empleo y a una vida digna, medio ambiente libre de contaminación...", tal y como se detalla en el documento.

Un trabajo pionero en el que se establecen una serie de pautas para dejar de discriminar, como dejar de usar la palabra gordo o gorda como insulto, hablar de alimentación en un sentido amplio, señalar las burlas, los chistes o el bullyng así como apostar por el deporte inclusivo, visibilizar la variedad corporal o dejar de comentar los cuerpos ajenos. Del mismo modo, se alude a la necesidad de trabajar por la inclusión social y laboral y, sobre todo, de "escuchar a las personas gordas".

Documento:

Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia

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Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia

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Magdalena Piñeyro, feminista, agente para la igualdad y activista cofundadora de la plataforma Stop Gordofobia, ha elaborado la Guía básica sobre gordofobia. Un paso más hacia una vida libre de violencia para el Instituto Canario de Igualdad (ICI) con el fin de identificar este tipo de violencia y ayudar a erradicarla.

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Chinook Fund. (s. f.). The four «I’s» of oppression.
Colorado inclusive founders. http://www.coloradoinclusivefunders.org/uploads/1/1/5/0/11506731/the_four_is_of_oppression.pdf

Fernández-Ramírez, B., Esquirol, E., Baleriola, E. y Rubio, C. (2012). El discurso popular sobre la obesidad. Análisis del contenido de una discusión virtual. Aposta. Revista de Ciencias Sociales, 52, 1-40.

Hernández Hernández, T. D. C., Sanz Cabello, J., &
Cabrera Núñez, A. (2021). Gordofobia: discriminación hacia las mujeres gordas.

Llamas Rutanen, L. (2021). Archivo Grueso. Un proyecto archivístico-activista en contra de la gordofobia (Doctoral dissertation, Universitat Politècnica de València).

Quirós, G. M.(2019).  Gordofobia: Efectos Psicosociales de la Violencia Simbólica y de Género Sobre los Cuerpos. Una Visión Crítica en la Universidad Nacional, Heredia [Tesis de Grado, Universidad Nacional].

Rodgers, R. F., Fischer, L. E., DuBois, R. H., Naab, P. y Franko, D. L. (2021).
Development and validation of the Sociocultural Influences on Fear of Fat Scale(SI-FAT). Body Image, 37, 181-187.

Suárez, C. (2017). Gordofobia: Un
tránsito entre la enfermedad y la cosificación del cuerpo femenino (Tesis de Grado, Universidad de La Laguna).

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Parte de la idea de que el grupo opresor es de alguna manera ‘mejor’ que el grupo oprimido (superioridad delgadez). Se basa en la opresión de los cánones de belleza actuales, la influencia de los medios, redes sociales y la adoración social a la imagen corporal, entre otras (Fernández-Ramírez et al., 2012, Quirós, 2019). En este contexto, la gordura representa una condición de inferioridad y un patrón corporal no deseable, especialmente en mujeres (Llamas, 2021).

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Las mujeres son las principales rechazadas porque están sometidas a una mayor presión social por su físico (Fernández-Ramírez et al., 2012). El problema radica en la situación de superioridad del sexo masculino y su poder en la construcción del concepto de belleza (Suárez, 2017).

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Opresión sistemática apoyada por las instituciones.

Visión medicalizada de que la gordura es sinónimo de enfermedades y muerte (preocupación por la salud) (Quirós, 2019).

Desinformación médica en el campo de la obesidad, poco sentimiento de preparación y cambio de comportamiento con pacientes gordos (Llamas, 2021).

Falacia de generalización: que algunas personas obesas enfermen por patologías que tienen que ver o son exacerbadas por su sobrepeso, no convierte a todo la gordura en causa de enfermedad.

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La gordofobia se puede entender como el miedo a la gordura (Robinson, Bacon & O’Reilly, 1993), o como las actitudes, estereotipos sociales  negativos  y  prejuicios  hacia  las  personas  con  sobrepeso  (Robinson  et  al.,  1993),  acompañados  de  actos  de  violencia  física,  verbal,  moral,  psíquica  (Noronha  &  Deufel, 2014),  barreras  ambientales  a  las  que  se  enfrentan  a  diario,  como  los  espacios pequeños o barreras sociales, como es la discriminación en espacios laborales, puesto que  las  personas  con  sobrepeso  y  obesidad  tienen  mayor  desempleo  (De Domingo y López, 2014). Desde el punto de vista científico, el concepto más utilizado para referirse a la discriminación asociada a las personas con sobrepeso es el de "sesgo por peso", o más conocido como Weight Bias. Este sesgo se define como la inclinación a realizar juicios basándose en el peso de la persona (Washington, 2011)

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- Familiar
- Escolar
- Laboral: "buena imagen"
- Sanitario: sobrepeso/obesidad. Industria farmacéutica
- Afectivo-sexual
- Social

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Los cánones de belleza han ido evolucionando según la etapa histórica:

En la Antigua Grecia el prototipo de belleza era la piel blanca (signo de que no trabajaban al sol), joven, con un cuerpo delicado si era mujer y robusto si era hombre. El vientre redondo, prominente, pechos voluminosos y anchas caderas (Cánovas, 2014).

Tras la Revolución Francesa (finales del siglo XVIII), aparece un nuevo prototipo de belleza, el cual se caracterizaba por un tallaje pequeño, ayudándose del corsé (Cánovas, 2014). En esa misma época, surgieron los concursos de belleza.

Con los desfiles de Coco Chanel se puse de moda la delgadez y se animaba, sobre todo, a las mujeres a escapar de la obesidad. Desde entonces, la delgadez hasta la actualidad está presente en los cánones de belleza.

La sociedad del siglo XXI incita a las personas a que cultiven su imagen exterior ya que, una presencia atractiva es sinónimo de mejores oportunidades laborales, mejores relaciones sociales y ello conlleva una mayor aceptación social (Martín, 2002). A lo sumo, la belleza física no solo se ha convertido en un indicador de salud física, sino también de salud mental.

Virginia Wolf  “la belleza se ha convertido en el mejor aliado del sistema patriarcal en las sociedades actuales al establecerse como el método más poderoso para mantener la subordinación femenina y la dominación masculina sobre la mujer” (1991, p. 22).

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Anti-fat Attitude Scale (AFA, Crandall, 1994) (adaptación al castellano, Magallares y Morales, 2014)

- Es de las más utilizadas
- Consta de 13 ítems y 3 factores: Antipatía (sentimientos negativos hacia las personas con problemas de peso), Miedo a la Gordura (miedo a coger peso) y Voluntad (percepción de que el peso de las persones es controlable o no).

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Opresión de individuo a individuo.

Apelación a la responsabilidad personal: "no están delgados o no tienen conductas saludables porque no quieren" (Fernández-Ramírez et al., 2012). Por tanto, según este argumento tendrían la totalidad de la culpa de su condición (falta de autocontrol), y deberían responsabilizarse de ello (costear sus necesidades sanitarias, etc.).

Falacia malthusiana (Fernández-Ramírez et al., 2012).

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El movimiento Body Positive/Positivity es una contestación que desafía los ideales de belleza, defiende la diversidad de cuerpos y la importancia de hacerse con el control del propio cuerpo (Cwnyar, 2016).

Tendencia sociocultural por lo ligth, lo delgado y lo fitness, refuerza la mediatización de las corporalidades extra delgadas como signo de valía, esfuerzo, disciplina, belleza, salud y éxito, segregando aquellos cuerpos diferentes, gordos, flácidos y marcados por estrías o cicatrices, a la categoría de indeseables. De esta manera la gordofobia constituye el proceso que “enuncia la 38 expresión de odio hacia los cuerpos que no encajan en los patrones corporales normativos” (Álvarez, 2014, p.36).

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https://www.youtube.com/watch?v=AhqKVdVrhEY&t=196s

Andrea Compton analiza en este vídeo cómo son los personajes gordos en la ficción. Habla de los papeles discriminatorios que estos suelen realizar y como se estigmatiza la figura de las personas gordas. Además, aporta datos y referencias de películas en las que se puede observar estas situaciones.

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GORDOFOBIA EN CINE Y TV | Andrea Compton

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Resultado de interiorizar las opresiones anteriores, generando:

Baja autoestima

Insatisfacción corporal y de autoimagen global

Pensamientos negativos

Auto-rechazo

Depresión y ansiedad

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Resalta la relevancia actual de la gordofobia, así como una explicación del incremento de las tasas de obesidad (peor calidad nutricional de los alimentos). Se destaca la diferenciación de género (siendo las mujeres mucho más criticadas por su forma física) y el empoderamiento de las personas que se sienten bien independientemente de su forma física.

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El rechazo hacia las mujeres y hombres con obesidad crece, pero también aumenta el número de personas con exceso de peso que se sienten orgullosas

La historia se ha repetido muchas veces en los últimos años: una modelo de talla grande es portada de una revista y desata una tormenta de reproches a la publicación por idealizar la . Solamente unos pocos lectores, en cambio, elogian la confianza de la maniquí por ser feliz consigo misma. Los expertos tienen un nombre para la actitud dominante: gordofobia, un sesgo por el cual se discrimina y menosprecia, consciente o inconscientemente, a las personas percibidas como rollizas. "La gordofobia podría definirse como un sentimiento de repulsión hacia quienes sufren exceso de peso y se apartan de los patrones estéticos establecidos", subraya el doctor Néstor Benítez, dietista-nutricionista especializado en tratar trastornos alimentarios y profesor del Grado en Nutrición Humana y Dietética de la Universidad Isabel I (Burgos).

Para conocer el estado de la cuestión basta con teclear en Google "chistes sobre gordos", hacer clic y esperar el resultado: 19,1 millones de entradas en castellano y 118 millones si se hace en inglés ( jokes about fat). "Era un tipo tan gordo tan gordo, que su ángel de la guarda tenía que dormir en otra cama", dice uno de los chascarrillos. "Era una señora tan gorda que cuando se subió a la báscula salió un mensaje de error: 'Por favor, suban de una en una", propone otro. También las películas y series de éxito están llenas de tics gordofóbicos. Y lo mismo ocurre con el lenguaje popular. "Solo hay que fijarse en la expresión 'esta persona me cae gorda", ejemplifica María Soto, dietista-nutricionista y especializada en abordar trastornos alimentarios. Pero todavía resulta más grave lo que pasa en el ámbito laboral. Hace unos años, un sociólogo de la Universidad de la Sorbona (París) desveló al diario The New York Times los resultados de un estudio, según el cual, en Francia, un hombre gordo tiene tres veces menos de probabilidades de encontrar empleo que otro con su mismo currículo que esté en su peso.

Los expertos que han analizado el fenómeno señalan que la sociedad en la que vivimos enseña que lo valioso y saludable es lo ágil, lo rápido, lo dinámico. Por lo tanto, todo lo que se asocia a lento, pesado y voluminoso es percibido como inferior. Y esto explica el acoso social que sufren las personas con exceso de peso, que dinamitan el ideal de delgadez que estimula la sociedad contemporánea. Sin embargo, es completamente cierto que desde 1980 las tasas de sobrepeso y obesidad han crecido más que en ningún otro momento de la historia, así que, a modo de aperitivo, vale la pena preguntarse: ¿por qué hemos engordado tanto?

Las razones del aumento de talla son confusas

Son muchos los expertos que buscan la respuesta. Hasta la fecha, la forma "nutricionalmente correcta" de contestar al interrogante consistía en indicar que la obesidad es una patología "multicomponente". Pero, siendo cierto, hay algunas cosas que parecen haber influido más que otras. Por ejemplo, n o se sostiene que hayamos crecido tanto a lo ancho por engullir más cantidad de comida que nuestros padres y abuelos, en tanto que la cantidad de calorías que ingerían ellos entonces -según se encargan de recordar algunas investigaciones- eran superiores a las que tomamos nosotros ahora.

En España, por ejemplo, según el estudio La dieta española: una actualización, elaborado por el profesor Gregorio Varela-Moreiras, catedrático de Nutrición y Bromatología de la Universidad CEU San Pablo (Madrid), la ingesta media de energía ha pasado de 3.008 kilocalorías por persona y día en el año 1964 a 2.609 calorías en 2012. También se ha escrito mucho sobre que la culpa es de que ahora hacemos menos ejercicio. No obstante, cada vez más voces señalan que la actividad física, siendo crucial para mantener una buena salud, es mucho menos importante que la dieta a la hora de regular el peso.

Términos como fofisano se han hecho un hueco en el español: una adaptación del dad bod (cuerpo de papá) anglosajón. La lectura es clara: está bien que ellos luzcan tripita, pero a ellas se les exige el cuerpo perfecto

Entonces, ¿qué ha pasado? El diario británico The Guardian se aventuró a sugerir una respuesta el 17 de agosto de 2018: la principal razón de que hayamos engordado tanto es el tipo de comida que estamos consumiendo desde el último cuarto del siglo pasado. Según hacía notar el artículo, los ingleses compran en la actualidad la mitad de leche fresca por persona que en 1976, pero cinco veces más yogur, tres veces más helado y (atención) 39 veces más postres lácteos (natillas, flanes, mousses, etcétera). También adquieren la mitad de huevos que a finales del siglo XX (los datos son extrapolables a muchos otros países europeos, como España), pero un tercio más de cereales de desayuno y el doble de aperitivos; la mitad del total de patatas, pero tres veces más de su variedad fritas en bolsa (snacks).

Asimismo, aunque las compras directas de azúcar han disminuido drásticamente, es muy probable que el que está oculto y que tomamos con las bebidas azucaradas y a través de los alimentos precocinados se haya disparado en los últimos años. Así pues, cualquier mujer u hombre preocupado por haber engordado más de la cuenta recientemente, además de supervisar la cantidad de comida y la actividad física realizada, debería preocuparse también "por la calidad nutricional de los alimentos que forman parte de su día a día", sugiere María Soto.

Tal y como el periodista Jacques Peretti argumentó en su día en la miniserie The Men Who Made Us Fat (Los hombres que nos hicieron engordar), las empresas alimentarias han invertido mucho dinero desde 1975 en el diseño de productos que eluden nuestros mecanismos naturales de control del apetito, de cara a conseguir que comamos más de lo que necesitamos a partir de añadir azúcar, sal y grasas a muchos productos para hacerlos más palatables y sabrosos. No todos los expertos están de acuerdo, pero la realidad es inmisericorde: entre 1988 y 2011, el peso promedio de los hombres de Estados Unidos ha saltado de 82 a 89 kilos, pese a que la estatura ha permanecido estable (1,75 metros). Otro tanto les ha sucedido a las mujeres, al pasar de los 69 kilos que pesaban de media a finales del siglo pasado a los casi 77 de ahora, con una estatura promedio inmutable de 1,62 metros. "Según vengo observando en mi práctica clínica, bastantes pacientes con obesidad reconocen tener una cierta dependencia hacia determinadas comidas", añade Benítez, que coordina el Grupo de Especialización en Nutrición Clínica y Dietética de la Academia Española de Nutrición y Dietética.

Frente a los insultos, el orgullo gordo

La diferencia entre 'gordofobia' y 'obesofobia'

Hay muchas personas que, al menos en público, no parecen estar en absoluto preocupadas por haber engordado, sino que se muestran encantadas hasta el extremo de fotografiarse en las redes sociales devorando hamburguesas dobles con queso. En esta línea se alza el fuerte activismo por la diversidad de peso que recorre Estados Unidos, con Marilyn Wann a la cabeza. Esta escritora, que pesa 129 kilos, destaca que la mala imagen de los gordos en América es equiparable al racismo y a la homofobia. En su libro Fat! So? ( ¡Gorda! ¿Y qué?), reivindica sin tapujos: "Para mí 'gorda' es una palabra neutral. Decir 'sobrepeso' ya denota connotaciones negativas y prejuicios. Y la obesidad es un término clínico, para tratarnos como a enfermos. Yo quiero que se me llame gorda. Yo soy gorda".

En España, el actor Brays Efe (Paquita Salas) lamentaba recientemente en su discurso en los Premios Feroz que los actores gordos solo reciben ofertas para interpretar a gordos por parte de directores y productores, como si no hubiera otra cosa que los definiera. En este contexto de burlas y discriminaciones, nace el fat pride (orgullo gordo), un movimiento para erradicar la idea de que las curvas están mal. Y en el extremo, un nuevo concepto de trastorno alimentario llamado megarexia, que lleva a algunos a encontrar agradable ser obeso.

El debate no es nuevo, y recuerda a otros similares que pueblan Facebook y demás redes sociales donde algunos colectivos reivindican también el derecho a fumar tabaco, beber alcohol y consumir otras drogas no tan bien aceptadas socialmente, con el argumento de que lo que está en juego es su propia vida, aunque, en realidad, todo esto obligue a financiar con fondos públicos las enfermedades que originan sus hábitos. La pregunta es: ¿hay algún punto intermedio entre las chanzas y pullas que lanzan algunos a las personas con exceso de peso y el indisimulado orgullo con el que otros gestionan sus kilos de más?

"Es estupendo que las personas que padecen obesidad se sientan muy bien consigo mismas. De hecho, debería ser así, pero también han de ser conscientes, sin que ello altere su felicidad, de que tienen un problema patológico que a corto, medio o largo plazo puede afectar su salud. Hay que diferenciar ambas cosas", matiza el experto Benítez. ¿Y qué indicios alertan de que la obesidad, más allá de la estética, puede estar pasando factura a la salud? "Puede ser algo tan sencillo como comenzar a tener dificultades para atarse los zapatos", añade. "La línea roja es no poder llevar una vida normal y notar, por ejemplo, que te cansas mucho más", aporta la dietista-nutricionista Soto. A partir de ese instante, "lo que era una opción respetable pasa a convertirse en un problema de salud", alerta.

El peso ideal es una entelequia

¿Es mejor estar ajamonado que amojamado?

Soto aclara: "Es más importante la composición del peso que el peso en sí mismo", para significar que hay que dejar de dar tanta importancia a lo que marca la raya de la báscula cuando se desplaza hacia la derecha y pensar más en términos de salud. Lo que hay que idealizar es la calidad de vida, indica esta experta, y no unos patrones estéticos impuestos por la industria de la moda o por ciertos sectores interesados en sacar rendimiento económico al sobrepeso y la obesidad.

Toca priorizar los alimentos frescos, huir de los ultraprocesados sin caer en el extremismo (recuerde que el queso, el pan, el aceite de oliva, el tofu, el gazpacho y las ensaladas de cuarta gama, es decir, en bolsa y listas para comer, son productos procesados) y ser conscientes de que vivimos en un ambiente obesogénico que, paradójicamente, glorifica la delgadez. Pero, también, controlar el lenguaje para evitar estigmatizar con insultos y bromas de mal gusto a las personas que tienen sobrepeso para exorcizar mediante palabras gruesas el miedo a engordar que nos atenaza a (casi) todos.

Más información

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Gordofobia: ¿qué hay detrás del odio a las curvas?

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El rechazo hacia las mujeres y hombres con obesidad crece, pero también aumenta el número de personas con exceso de peso que se sienten orgullosas La historia se ha repetido muchas veces en los últimos años: una modelo de talla grande es portada de una revista y desata una tormenta de reproches a la publicación por idealizar la .