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2: Dirigen su atención a todos los hombres

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2: Dirigen su atención a todos los hombres

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The rake in Bedlam, Hogarth, 1734

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La gallina ciega, Goya, 1789.

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La Pourvoyeuse, Jean-Bapiste Chardin, 1739

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1: Su objeto no son los superhombres, sino los hombres:

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1: Su objeto no son los superhombres, sino los hombres:

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Historia del arte como historia del espíritu 

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Historia del arte como historia del espíritu 

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"La pintura siempre mantiene una estrecha comunicación con el pensamiento de su
tiempo (...) Esta comunicación es un movimiento de doble sentido. Por una parte, los
pintores, como todos los demás miembros de la sociedad, nacen, crecen y actúan en
el seno de una cultura cuyos conocimientos, ideas y valores absorben, y que influyen
en sus actividades, en especial cuando son de naturaleza intelectual y artística. Por
otra parte, al margen de lo que reciben está lo que ofrecen. No se limitan a sufrir la
acción de la sociedad en la que viven, sino que a su vez estos pintores –sobre todo
los más audaces- desvían ese legado, lo reorientan lo alteran radicalmente, lo cual
transforma el pensamiento de su tiempo."
Todorov

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El pensamiento ilustrado va calando poco a poco desde principios de la centuria para solidificarse definitivamente en la segunda mitad, cuando se critica el orden vigente para sustituirlo por otro más adecuado.

Con la razón quieren acceder a los conocimientos útiles, con lo que se rompe con cualquier principio de autoridad, como la monarquía y la Iglesia, que dan al arte un fin persuasivo que ahora desaparece. También se rechaza el ilusionismo barroco, pues se busca lo natural, que equivale a lo verdadero. A partir de la experiencia se fomenta un nuevo método científico de observación y análisis para alcanzar el contacto íntimo del hombre con la naturaleza. Por ello se recurre al exotismo y a la utopía, evidentes en la literatura y en el arte, con énfasis en lo oriental. A partir de estas referencias lejanas, el hombre del siglo XVIII, satisfecho por pertenecer a su época, quiere transformarla eliminando todo lo irracional que tiene.

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Características:
Todorov

1. Su objeto no son los superhombres sino los hombres. Lo que vemos es a seres humanos que se dedican a sus actividades cotidianas y se mueven por el mundo natural, humanizado, desencantado.

2. Dirigen su atención a todos los hombres. Hombres y mujeres, niños y ancianos, ricos y pobres, autóctonos y extranjeros, de cualquier profesión y a quienes se sitúan en los márgenes de la sociedad como locos, delincuentes y prostitutas.

3. Representan la totalidad del hombre. El amor en todas sus formas, pero también los actos de crueldad, las alegrías y las violencias, las acciones nobles y bajas, las disputas y las reconciliaciones, la religión y la política, el teatro y la pintura.