# data[].attributes.body
Una visión interesante sobre la evolución de la identidad arequipeña a través de la migración y las interacciones culturales, centrándose especialmente en la década de los 80. Es verdad que sentir orgullo por Arequipa y lo que representa para nosotros es algo que nos caracteriza, siendo conscientes de nuestra identidad regional. Desde el inicio de este proceso, he que aprendido somos personas orgullosas y patriotas, exhibiendo un fuerte regionalismo. Sin embargo, creo que esta actitud no debería estar vinculada al racismo. Nuestro legado no justifica menospreciar otras culturas, y es lamentable que los jóvenes arequipeños sean percibidos, tanto por ellos mismos como por los demás, como racistas. No considero apropiado imponer nuestra cultura, pero tampoco implica que debamos alejarnos de otras culturas.

Se dice que los jóvenes arequipeños son racistas como una forma de defender su identidad ante las migraciones que ha experimentado Arequipa a lo largo de los años. Aunque considero esta afirmación en parte extrema, he sido testigo de comentarios que expresan falta de tolerancia y respeto hacia culturas provenientes de otros lugares. Por eso, no me parece tan descabellado que los jóvenes puneños y cusqueños afirman que el arequipeño es racista al intentar imponer su identidad, creyendo que los demás deben "arequipeñizarse". Una frase esencial de Arequipa tu siempre serás el baluarte de la libertad, es una ciudad admirable históricamente, Arequipa se define como mestiza.

# data[].attributes.headline
¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

# data[].attributes.subject
¿En qué medida puedes afirmar (argumento) que la identidad cultural Arequipeña es una opción válida para repensar la identidad Nacional Peruana?

# data[].attributes.body
Realmente creo que, en parte, esto se debe a que Arequipa experimentó una síntesis cultural entre lo español e indígena, algo que también ocurrió en gran medida en Lima y otras partes del Perú. Sin embargo, considere que la formación de la identidad en Arequipa fue única debido a eventos violentos, como la Revolución de Túpac Amaru. Aunque Arequipa participó en el proceso de independencia, lo hizo de manera cautelosa, con una perspectiva revolucionaria propia y una confianza en sus propias convicciones. En la actualidad, Arequipa exhibe una identidad mestiza, común en todo el Perú, pero con diferencias significativas debido a la singularidad del mestizaje en la región. La característica distintiva del arequipeño, que radica en la defensa de sus creencias, derechos e ideas, lo ha llevado a participar activamente en los conflictos de la historia peruana, que inevitablemente también impactaban en la región. En ese contexto, parece que el arequipeño actuaba de manera algo "egoísta", siguiendo sus propios criterios y respondiendo solo cuando los conflictos afectaban directamente a Arequipa. En resumen, Arequipa actuó de manera autónoma, contribuyendo indirectamente al desarrollo del resto del país.

# data[].attributes.body
LAS IDENTIDADES AREUQIPES ES UN FEMOMENO CULTURAL INTERESANTE EL 13 DE JUNIO LA ULTIMA REVOLUCION DE AREQUIPA CON EL ALCALDE JUAN MANUEL GUILLEN BENAVIDES, EL INTENTO DE PRIVATIZACION DE EGAZA EN EL GOBIERNO DE TOLEDO QUIENES EMCABEZARON, LOS VERDADEROS AREQUIPA NO ESTAN  RECLAMANDO SU PRIVATIZACION, JUAN MANUEL GUILLEN AQUÍ LOS NACIONALIZO PLEMANETE AREQUIPEÑOS  A LOS DE OTROS LUGARES  AHÍ INVOCO A  LOS AREQUIPEÑOS  AHÍ SE DICE LA FRASE DE JORGE POLAR “ NO EN VANO SE NACE AL PIE DE UN VOLCAN” QUE PASO CON AL IDENTIDAD AREQUIPA   QUIENES SON LOS VERDADEROS AREQUPENOS SON 12 O 13 QUE AHORA VIVEN EN LA CIUDAD DE AREQUIPA  CON SUS CARACTERISTICAS  ES LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES,  PIZARRO  TUVO SU CONCESION POLITICA DESDE LIMA Y ELIMINO A UNO DE SUS COMPAÑEROS DE ESE GRUPO QUE FUE DIEGO DE ALMAGRO UNA DE SUS ESTRATEGIAS FUE ENVIARLO A LA TIERRA DE MATUCHES , CAMANA ES MAS ANTIGUE EN SU FUNDACION QUE AREQUIPA.

IDENTIDAD MEZTIZA EL AREQUIPENO MAS INTELECTUAL AL DOCTOR FRANCISCO MOSTAJO MIRANDA,

CUARTA ETPAAA PRODUCIDO POR UN TEMA MIGRATORIO QUE ES UN FACTOR GEOGRAFICO.

A LA ULTIMA ETAPA LA TRASFORMACION IDENTITARIA.

SE DICE QUE MAYTA CAPAC LLEGA AREQUIPA, DICE AREQUIPAO AQUÍ QUIERES Y AQUÍ ME QUEDO LAS INVESTIGACIONES DEMUESTRAN QUE MAYTA CAPCA NO LLEGO AREQUIPA PORQUE MURIO ANTES Y DEBEMOS REVISAR CUANTOS ELEMENTOS INCAS PODEMOS ENCONTRAR EN LA CIUDAD DE AREQUIPA.

# data[].attributes.body
Mariano Melgar, mezcla cultural en Arequipa, fue un destacado precursor de la literatura republicana. Nacido en Arequipa, de origen criollo y comprometido con la independencia, Melgar se distinguió por su habilidad para aprender a leer rápidamente y su dominio del latín. Designado capellán de Huarango, inició sus estudios en el Colegio Convento de San Francisco y luego ingresó al Seminario Conciliar de San Jerónimo a los 17 años.

Perteneció a la primera generación republicana de Arequipa, junto a figuras como Mariano José de Arces, José Gregorio Paz Soldan y Luna Pizarro, participando activamente en la tertulia literaria liderada por José María Corbacho. A pesar de su inclinación por las leyes, Melgar tradujo al castellano las obras del poeta Ovidio y no siguió una carrera pastoral.

En su vida amorosa, experimentó un primer amor con Melissa (Manuela Paredes), marcado por la falta de recursos y la prohibición social. Su gran amor fue Silvia (María Santos Corrales), una relación frustrada debido a que eran primos y a la diferencia de edades, con Melgar idealizándola como Silvia, atribuyéndole características de diversas musas. A pesar de su intento de reconciliación expresado en "Vuelve que ya no puedo", Melgar no logró conquistar a Silvia. Pionero en integrar elementos indígenas en su literatura, especialmente a través de los yaravíes, Melgar escribió sonetos, odas, epístolas y canciones, siendo estos últimos conocidos como yaravíes, derivados de la palabra "Jarawi", que significa cantar.

Es recordado como un héroe patrio. En 1812, escribió "Ilustre Americano" y viajó a Lima en 1813, destacándose como luchador social con obras como "El Cantero y el asno", que denunciaba la explotación de los indígenas, y "Los Gatos", que abordaba la discriminación racial entre peruanos.

En 1814, al regresar a Arequipa en busca de Silvia y ser rechazado, Melgar se unió a una expedición y desempeñó el papel de auditor de guerra. Su vida llegó a un trágico final con su fusilamiento el 12 de marzo de 1815, a la edad de 24 años. Su muerte marcó el inicio de la auténtica literatura nacional y lo consagró como un precursor de la independencia.

# data[].attributes.body
Iquitos es una ciudad ubicada en el noreste de Perú, en la región de Loreto. Es la ciudad más grande de la Amazonía peruana y la ciudad más grande del mundo que no se encuentra conectada por carretera a otras ciudades, estamos en Iquitos provincia demaynas.

La etapa del caucho tiene que sentir orgulloso ya que la mayor parte de población viene de Iquitos del auge de las arias rurales producto de la exploración de petróleo. Iquitos es la ciudad más importante de la Amazonia Peruana está rodeada por los ríos hunanay, itaya y Amazonas,  estamos en el malecón Tarapa  desde tiempos antiguos estaba poblando por diversos grupos étnicos  y vienen de orígenes  de la selva de Brasil llegan de miles de años y viene a poblar la serranía peruana, hay cuatro filón lingüísticos se llaman el trono tupilhuarani, el tronco gepanocarihue, tronco andino ecuatorial y el tronco arahuac se han convertido en 14 familias que ocupan la selva  de ahí viene las diferencias entren  los grupos. La civilización tupi huaranic se expandió tuvo mucha influenza a lo largo de la cuenta amazónica gran parte de su comida y lenguaje pertenece a estas culturas.

Durante el virreinato la selva fue abandonada de lado por la administración colonia ya que no había minas ni tierras agrícolas que explotar, quienes se encargaron de integrar la Amazonia al virreinato fueron las órdenes religiosas.

Una de la figuras importantes y controversia del caucho en el Perú fue Julio cesar aran en su carrera empezó vendiendo sombreros y se convirtió en un extractor de caucho y se convirtió en unos de los defensores de las fronteras peruanas.

# data[].attributes.headline
En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

# data[].attributes.subject
En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

# data[].attributes.body
Si, la diversidad cultural en el Perú es evidente en su historia, su población y sus culturas. Esta diversidad es una parte integral de la identidad peruana y contribuye a la riqueza cultural del país.

# data[].attributes.headline
¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

# data[].attributes.subject
¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

# data[].attributes.body
El Perú ha avanzado en el reconocimiento de las poblaciones y lenguas originarias a través de medidas legales y programas de educación bilingüe. Aunque aún existen desafíos significativos en términos de derechos territoriales, discriminación y desigualdad.

# data[].attributes.headline
¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

# data[].attributes.subject
¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

# data[].attributes.body
El uso de la palabra "mestizo" como una forma de invisibilizar las diferencias culturales puede variar según la cultural, histórico y social. Algunas personas consideran que la diversidad cultural, es un reconocimiento de la mezcla cultural.

# data[].attributes.headline
¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

# data[].attributes.subject
¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

# data[].attributes.body
Es algo positivo, representa una posibilidad de transformación de nuevos conocimientos, permitiendo que cada cultura enriquezca con sus aportes de otras culturas.

# data[].attributes.body
Si, porque las personas no somos fáciles acostumbrar o acoplarse a los integrantes en un grupo, ya sea mestizo, criollo, indígena, u otro. Esto se debe al miedo sobre lo que pueda venir después en el futuro, como las oportunidades que se pueda brindar a las personas y las ventajas que la sociedad puede ofrecer al formar parte de un determinado grupo social.

# data[].attributes.headline
Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

# data[].attributes.subject
Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

# data[].attributes.body
Según Arguedas, somos todo. Algunos cholos, otros indígenas, otros mestizos y otros cuantos criollos. La situación en esta sociedad es que la mayoría de los peruanos se siente mestizo, con herencia tanto indígena como europea pero al final somos iguales somos seres humanos.

# data[].attributes.headline
Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿Qué te pareció?

# data[].attributes.subject
Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿Qué te pareció?

# data[].attributes.body
Me atrajo el texto debido a esta lectura que nos enseña sobre la importancia sobre la diversidad cultural y promueve la valoración y el respeto. Es ampliamente conocido que en Perú hay un sector que acoge la diversidad de manera positiva, mientras que otros la rechazan, Sin embargo, es innegable que la diversidad es lo mejor que nos puede pasar y poder vivir y disfrutar de ella y de su realidad.

# data[].attributes.headline
¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

# data[].attributes.subject
¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

# data[].attributes.body
Pienso que las personas somos individualistas y tenemos nuestras propias percepciones y siento que esa individualidad debe respetarse porque es eso lo que nos hace únicos.

# data[].attributes.headline
¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué.

# data[].attributes.subject
¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas? Explica el por qué.

# data[].attributes.body
Me considero todas porque nuestras razas son cohesionadas entre una a otra en estos tiempos ya no existe la raza pura porque han sido la mezcla de muchos grupos étnicos.

# data[].attributes.body
Son áreas en Perú protegidas temporalmente por el gobierno para preservar los derechos, el hábitat y la existencia de pueblos indígenas aislados o en contacto inicial.

# data[].attributes.body
Son comunidades que existieron antes de la creación del Estado en una región o país, conservan sus propias instituciones y tienen una identidad indígena u originaria. En Perú, se reconocen 55 pueblos indígenas, de los cuales 51 son de la Amazonía y 4 de los Andes.  En Perú, se reconocen 55 pueblos indígenas, de los cuales 51 son de la Amazonía y 4 de los Andes.

# data[].attributes.body
Son liderados por un grupo dominante con el objetivo de eliminar la identidad de un grupo social con el fin de reducir la resistencia y mantener el control político y sociocultural sobre ese grupo.

# data[].attributes.body
Se basa en reconocer las diferencias culturales como esenciales para construir una sociedad democrática que promueva la equidad y la igualdad de oportunidades y derechos entre distintos grupos étnico-culturales.

# data[].attributes.body
El sentimiento de pertenencia a una cultura única y distintiva, que refleja cómo ser y formar parte de esa cultura en particular.

# data[].attributes.body
Grupo de personas que comparten una cultura, historia, maneras de pensar, sentir esto se refleja en su estilo de vida, creencias, prácticas, valores.

# data[].attributes.body
Son creaciones de individuos, grupos y sociedades que llevan un contenido cultural, aspectos artísticos y valores que reflejan o representan identidades culturales.

# data[].attributes.body
Fomenta la diversidad cultural y protege los derechos de los distintos grupos étnico y culturales con el fin de promover la interculturalidad.

# data[].attributes.body
Es el reconocimiento de las diferencias culturales como esencial para construir una sociedad democrática basada en la equidad y la igualdad de oportunidades y derechos.

# data[].attributes.body
son población donde hay hombre y mujer que les gusta respetar las cultura de todos dando la oportunidad de dialogar y relacionarse armoniosamente.

# data[].attributes.body
Es como una persona se debe expresar y comportar logrando integrarse a las culturas y respetar sus costumbres.

# data[].attributes.body
Desde el 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes (RENTOCA) en Perú. Este registro recopila información sobre personas y grupos que se dedican a la cultura y las artes, con el objetivo de tomar decisiones y mejorar los servicios públicos.

# data[].attributes.body
Toda persona tiene derecho a la salud  y aprende a respetar su forma  de curar o prevenir enfermedades  utilizando sus tradiciones.

# data[].attributes.body
Es cuando se menosprecia a las personas  por sus características físicas, lenguaje, idioma o forma de vestirse.

# data[].attributes.body
Es el dialogo entre una o varias personas que intercambian ideas o formas de pensar y expresarse respetando las culturas.

# data[].attributes.body
Es la variedad de expresiones culturales surgidas de la convivencia y mezcla de diferentes culturas, sin que ninguna sea considerada superior a las demás.

# data[].attributes.body
Variedad de lenguas que son habladas en el mismo lugar.

# data[].attributes.headline
Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias.

# data[].attributes.subject
Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias.

# data[].attributes.body
Se refiere a cualquier trato desigual, basada en el uso de una lengua indígena u originaria o en la presencia de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra lengua no indígena u originaria.

# data[].attributes.body
"Mariano Melgar"

# data[].attributes.headline
TERCER DOCUMENTAL DOCUMENTAL DE "MIGRACIONES"

# data[].attributes.subject
TERCER DOCUMENTAL DOCUMENTAL DE "MIGRACIONES"

# data[].attributes.body
La migración del campo a la ciudad dejó una marca significativa en el Perú durante los años 80, y Lima se convirtió en un crisol de la diversidad cultural peruana, al igual que Chimbote. Emigrar implica un proceso lleno de incertidumbre que conlleva la búsqueda de un futuro mejor. Es importante destacar que, en aquel entonces, el terrorismo fue un papel fundamental en la migración del campo a la ciudad. Sin embargo, hoy en día, investigaciones recientes nos indican que las personas no solo se trasladan a las ciudades, sino que también migran hacia la selva debido a la economía informal y poder sobre vivir.

En cuanto a la inmigración extranjera, a lo largo de la historia, Perú ha sido hogar de personas de diversas partes del mundo, incluyendo españoles, africanos, asiáticos, europeos, judíos, venezolanos y colombianos. La llegada de los japoneses, por ejemplo, se relaciona con su empleo en las haciendas algodoneras, lo que eventualmente los llevó al éxito económico ya convertirse en hacendados y comerciantes, incluso estableciendo fábricas textiles.

En lo que respeta a la emigración de peruanos al extranjero, Estados Unidos ha sido un destino atractivo gracias a las oportunidades académicas y laborales que ofrece. Además, se ha observado emigración a otros lugares como Europa, Venezuela, Argentina, y más, con un flujo particularmente importante de peruanos hacia Venezuela durante el auge petrolero.

# data[].attributes.body
China un país milenario y misterioso, los chinos fueron quienes trajeron su comida y otras variaciones y a pesar de muchas dificultades se fueron integrando a la sociedad. La comunidad china en el Perú ha desempeñado un papel significativo en la historia y el desarrollo del país a lo largo de los años. Los chinos aún mantienen vivos sus costumbres llegaron masivamente al Perú y en la época del virreinato.

La historia de la Inmigración china en el Perú mayormente está concentrada en ciudades como Lima, donde se pueden encontrar barrios chinos y restaurantes chinos con muchas costumbres traídas de allá. La inmigración china al Perú comenzó a gran masivamente en el siglo XIX, cuando llegaron muchos chinos para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar o las  haciendas de la costa en las minas muchos de estos inmigrantes eran conocidos como "coolies"  también se desempeñaban en la agricultura, la construcción de ferrocarriles y su mano de obra contribuyó al desarrollo del país, la comida china en Perú fue uno de sus primeros platos que trajeron como el arroz chaufa y el tallarín saltado por eso los chinos han mantenido sus tradiciones culturales, incluyendo festivales, danzas y demostrando en su forma de esfuerzo y se enfrentaban a condiciones de trabajo difíciles, desempeñando un papel importante en la economía peruana.

A inicio de siglo XX se encontraban teatro casa de juego imprentas de teatro tiendas templos y las calles más famosas de barrio chino es capón se castraban cerdos ahí compartían espacios los peruanos y extranjeros

En pleno siglo XXI China ha dado pasos agigantados para llegar a convertirse en potencia mundial hoy ciudadanos chinos llegan al Perú y reproducen la larga tradición de integración que existe en ambos países.

# data[].attributes.body
La importancia de la Identidad Cultural Arequipeña.