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Tiene como significado la tradición cultural de una región (país, continente, etc.), su arte, su historia, su literatura, etc.
Segun significado de carácter antropológico es atribuida a Tylor (1871):
“La cultura es ese conjunto complejo que incluye conocimientos, creencias, el
arte, la moral, el derecho, las costumbres y todas las otras capacidades y hábitos
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”

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Relativismo Lingüístico y Relativismo Cultural 

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Relativismo Lingüístico y Relativismo Cultural 

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Diversidad Lingüística y Cultural

Segun los Pensadores Johann Herder (1744-1803) y Wilhelm von Humboldt (1762-1835). Estos pensadores defendían la idea de que las personas hablan lenguas diferentes porque piensan de forma diferente y de que piensan de forma diferente porque sus respectivas lenguas les ofrecen instrumentos diferentes para conceptuar el mundo que los
rodea. Subyace a esta idea el presupuesto esencial de una inseparabilidad entre lengua y cultura.

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Entre otros, por los antropólogos y lingüistas Edward Sapir (1884-1939) y Benjamin Lee Whorf (1897-1944), que  aplicaron a sus estudios sobre las lenguas indígenas de Norteamérica. En estos estudios, Sapir y Whorf intentan demostrar que las estructuras de las lenguas analizadas influencian las formas del pensamiento y del comportamiento de sus respectivos hablantes. Esta posición es conocida desde entonces como la
Hipótesis Sapir-Whorf.

En su versión dura, la Hipótesis de Sapir y Whorf supone que la lengua determina la forma del pensamiento. Esto significa que percibimos la realidad y la conceptuamos – es decir, la organizamos en conceptos y otorgamos a estos significados – según las convenciones que imperan en nuestra comunidad de lengua. Como hablantes de una determinada lengua, nacemos inmersos en el modo peculiar de organización y clasificación que nuestra propia lengua decreta.

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Estas categorías establecen los moldes que utilizamos para la estructuración de la realidad. Si unimos esta idea del determinismo lingüístico a la del relativismo, debemos
concluir que, por lo menos en principio, cada lengua entraña una determinada visión intraducible del mundo. Cada lengua dota a sus hablantes con categorías propias para organizar la realidad que los rodea.
La Hipotesis menos dura, se considera que la lengua, aunque no determina el pensamiento, sí que influencia el modo en que percibimos, procesamos y recordamos la realidad.

También se da por supuesto que existen diferencias conceptuales entre las lenguas, aunque estas no sean
tan extremas que bloqueen cualquier tipo de comprensión intercultural. Se da por sentado que una determinada lengua conceptualice, con mayor grado de complejidad que otras, un aspecto de la realidad que sea de especial importancia
para los miembros de su comunidad de lengua.