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Todas las corrientes de pensamiento buscan explicar cómo se obtiene el conocimiento y cuál es su origen.

Todas ellas han tenido una gran influencia en el desarrollo de la filosofía y han sido fundamentales para la comprensión de la realidad.

Cada corriente tiene una posición epistemológica, ontológica y metafísica.

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El racionalismo sostiene que el conocimiento se origina en la razón, mientras que el empirismo sostiene que el conocimiento se origina en la experiencia sensorial. El idealismo, por su parte, sostiene que el conocimiento se origina en la mente o la conciencia.

En términos ontológicos, el racionalismo y el empirismo tienen posturas diferentes respecto a la existencia de una realidad independiente del sujeto. El racionalismo sostiene que la realidad puede ser conocida por la razón, mientras que el empirismo sostiene que la realidad existe independientemente de la mente, pero solo puede ser conocida a través de la experiencia. El idealismo, por su parte, sostiene que la realidad es fundamentalmente mental o espiritual.

En cuanto a la metafísica, el racionalismo y el empirismo tienen posturas diferentes sobre la existencia de Dios. Mientras que el racionalismo considera la existencia de Dios como una verdad demostrable por la razón, el empirismo no puede afirmar la existencia de Dios sin recurrir a la experiencia. El idealismo, por su parte, también tiene diferentes posturas sobre la existencia de Dios según la corriente que se tome.

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El racionalismo se enfoca en el uso de la razón como la principal fuente de conocimiento.

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Fue un movimiento cultural y filosófico que se desarrolló en Europa en el siglo XVIII, y que se caracterizó por la promoción de la razón, la ciencia, la libertad, el progreso y por su oposición a la superstición, la ignorancia y el dogmatismo.

La Ilustración también se caracterizó por su crítica a la autoridad, tanto religiosa como política, y por su defensa de la igualdad y los derechos humanos.

Los ilustrados creían en la capacidad de la razón humana para comprender el mundo y para mejorar la vida de las personas.

Promovieron la educación, la libertad de pensamiento y la difusión del conocimiento a través de la ciencia, la literatura, el arte y la filosofía.

La Ilustración tuvo una gran influencia en la filosofía, especialmente en la corriente conocida como el Iluminismo o el pensamiento ilustrado.

Los filósofos ilustrados abogaron por una mayor racionalidad y criticaron la superstición y la dogmatismo de la religión y la autoridad absoluta del Estado.

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Fue un periodo cultural y artístico que se desarrolló en Europa (específicamente en Florencia, Italia) entre los siglos XIV y XVI, y se caracterizó por una renovación en el pensamiento y en la producción artística y literaria, de igual forma sentó las bases para la cultura moderna.

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Conceptos y factores más importantes que influyeron en el Renacimiento:

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Conceptos y factores más importantes que influyeron en el Renacimiento:

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1. Humanismo: El humanismo fue un movimiento intelectual que se desarrolló durante el Renacimiento y que puso al ser humano como centro del universo. Se valoró la razón, el conocimiento y la educación, y se buscó el estudio de la literatura y las artes clásicas.

2. Arte: El arte del Renacimiento se caracterizó por la búsqueda de la perfección y la armonía, y por el uso de la perspectiva y la proporción para crear obras que parecieran reales. Los artistas se inspiraron en la antigüedad para crear obras que reflejaran la belleza y la perfección del ser humano.

3. Individualismo: El Renacimiento fue un periodo en el que se valoró la individualidad y la libertad personal. Los artistas y escritores buscaban la expresión de sus propias ideas y emociones, en lugar de seguir las convenciones de la época.

4. Imprenta: La invención de la imprenta de tipos móviles por Johannes Gutenberg en el siglo XV fue un factor clave en la difusión de las ideas y el conocimiento durante el Renacimiento. La imprenta permitió la producción en masa de libros, lo que facilitó la propagación de las ideas humanistas y científicas.

5. Neoaristotelismo: Durante el Renacimiento, se produjo un resurgimiento del interés por la filosofía de Aristóteles, que había sido el filósofo más influyente en la Edad Media. Filósofos como Tomás de Aquino y Francisco Suárez adaptaron la filosofía aristotélica a la teología cristiana, mientras que otros, como Pietro Pomponazzi, defendían una interpretación más secular de la filosofía de Aristóteles.

6. Humanidades: Durante el Renacimiento se dio un gran impulso al estudio de las humanidades, incluyendo la filosofía, la retórica, la gramática, la poesía, la historia y la política. Se buscó la recuperación de las lenguas clásicas, como el latín y el griego, para poder acceder a los textos de la antigüedad.

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El empirismo, por otro lado, sostiene que todo el conocimiento proviene de la experiencia sensorial y de la observación empírica.

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Surgió en Europa durante los siglos XVII y XVIII. Los racionalistas sostienen que el conocimiento humano se obtiene a través del uso de la razón y la lógica, y no a través de la experiencia sensorial.

El padre del racionalismo moderno fue el filósofo francés René Descartes que es conocido por su método de duda y su búsqueda por encontrar una base sólida para el conocimiento.

El método de duda metódica consistía en cuestionar todo aquello que pudiera ser dudoso y aceptar solo aquello que fuera indudable. De esta manera, Descartes quería eliminar cualquier conocimiento incierto o basado en opiniones para encontrar una base firme y segura para el conocimiento.

Los motivos de duda que planteó Descartes fueron:

1. Argumentó que nuestros sentidos pueden engañarnos, por lo que no podemos estar seguros de que lo que percibimos es real.

Por ejemplo, cuando vemos una ilusión óptica, nuestros sentidos nos engañan y nos hacen creer en algo que no es real.

2. Argumento que nuestros sueños también pueden engañarnos, y que en el sueño podemos experimentar cosas que parecen reales, pero que en realidad no lo son. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que lo que experimentamos en un sueño sea verdadero.

3. Argumentó que incluso nuestras creencias más arraigadas y nuestras tradiciones culturales pueden ser cuestionables.

Por ejemplo, algunas personas creen en la existencia de Dios, pero esto no es una verdad demostrable, sino una creencia basada en la tradición y la fe.

4. Finalmente, Descartes también consideró la posibilidad de que un ser malévolo o un demonio pudiera estar engañándonos y manipulando nuestras percepciones y pensamientos.

Otro importante filósofo racionalista fue Baruch Spinoza, quien defendió una visión panteísta de Dios y sostuvo que todo lo que existe es una manifestación de la naturaleza divina.

También destacó Gottfried Wilhelm Leibniz, quien propuso la idea de que el universo es un conjunto de "mónadas" indivisibles, cada una con su propia perspectiva única del mundo.

Según Leibniz, las mónadas son unidades fundamentales e indivisibles de la realidad. Cada mónada es única y no tiene partes, por lo que es inmutable e indivisible. Además, cada mónada tiene una perspectiva única del mundo, lo que significa que cada una de ellas tiene una visión única y distinta de la realidad.

Leibniz sostuvo que las mónadas no interactúan directamente entre sí, sino que están armonizadas por Dios, quien ha creado un universo en el que cada mónada se ajusta a las demás en una armonía preestablecida.

El principio de Composibilidad de Leibniz sostiene que la realidad está compuesta por una multitud de mónadas, y que la armonía entre ellas es el resultado de la estructura interna de cada una de ellas. Según este principio, la armonía entre las mónadas es posible porque cada una de ellas es compatible con las demás en términos de su estructura interna.

Además, Leibniz utilizó el concepto de la "prestabilización" para explicar cómo la armonía entre las mónadas podría ser posible sin la necesidad de una interacción directa.

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El idealismo, por último, sostiene que la realidad es fundamentalmente mental o espiritual.

El idealismo se divide en varias corrientes, como el idealismo absoluto de Hegel, el idealismo subjetivo de Berkeley y el idealismo trascendental de Kant.

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¿Que significó el renacimiento para la filosofía?

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¿Que significó el renacimiento para la filosofía?

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Un cambio significativo en la filosofía, que se caracterizó por la valoración de la antigüedad clásica, la autonomía del individuo y la razón como fuente de conocimiento y de libertad. Estas ideas tuvieron un impacto en la ética y en la política, y sentaron las bases para la filosofía moderna.

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Charles de Secondat, barón de Montesquieu, fue un filósofo, político y escritor francés del siglo XVIII, y uno de los principales pensadores de la Ilustración.

Entre los ideales de Montesquieu se encuentran:

1. Tolerancia: Montesquieu defendía la necesidad de respetar las diferencias religiosas y culturales, y abogaba por una sociedad tolerante y abierta al diálogo.

2. Libertad: Montesquieu creía que la libertad era un valor fundamental para el ser humano, y que ésta podía garantizarse a través de un sistema político que respetara los derechos individuales y que estuviera basado en la ley.

3. Empirismo: Montesquieu creía que el conocimiento se deriva de la experiencia y la observación. Sostenía que la razón y la experiencia eran las fuentes más importantes del conocimiento, y que el método científico era el mejor enfoque para la investigación.

4. Iluminismo: Montesquieu se identificaba como un pensador ilustrado y apoyaba los ideales iluministas, como la razón, la tolerancia y la libertad. Creía que la ciencia, la educación y el progreso eran la clave para mejorar la vida de las personas y la sociedad en general.

5. Escepticismo: Montesquieu era escéptico en cuanto a la capacidad de la razón humana para conocer la verdad absoluta. Consideraba que el conocimiento humano era limitado y que las verdades absolutas eran difíciles de alcanzar.

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Surge en Inglaterra durante el siglo XVII. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Esta corriente filosófica, que se anticipó al empirismo de John Locke, tuvo una gran influencia en el desarrollo de la ciencia moderna.

Uno de los mayores representantes del empirismo fue John Locke, un filósofo y médico, de los primeros empiristas británicos, conocido como el «Padre del Liberalismo Clásico». Locke consideraba que la existencia de Dios se deducía de la experiencia. También distinguió cuatro tipos de conveniencias y de no conveniencias que corresponden más o menos a ámbitos del conocimiento humano:

identidad o diversidad (lógica)

relación (matemática)

coexistencia necesaria (física)

existencia real (metafísica)

David Hume constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental moderna y de la Ilustración escocesa; fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo. Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse racionalmente; en cambio, son el resultado de la costumbre y el hábito mental. Dividió las percepciones mentales en “impresiones” e “ideas”.

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Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo, escritor y compositor suizo-francés del siglo XVIII, y uno de los principales pensadores de la Ilustración.

Entre los ideales de Rousseau se encuentran:

1. Razón: Voltaire creía en la importancia de la razón y la ciencia, y abogaba por un enfoque científico en el estudio de la naturaleza y la sociedad. Criticaba el oscurantismo y la superstición, y defendía la libertad de pensamiento y el derecho a la información.

2. Optimismo: Voltaire creía en la capacidad del ser humano para mejorar su vida y su entorno, y defendía la idea de que el progreso y la felicidad eran posibles mediante el uso de la razón y la ciencia. Su obra más conocida, "Cándido", satiriza la filosofía optimista de su época.

3. La educación natural: Rousseau creía que la educación debería ser natural y basada en el desarrollo individual de cada persona, en lugar de ser impuesta por una autoridad externa.

4. La igualdad: Rousseau creía en la igualdad natural de todos los seres humanos y defendía que todas las personas deberían tener los mismos derechos y oportunidades.

5. La felicidad: Para Rousseau, la felicidad era el fin último de la vida y creía que la felicidad se alcanzaba a través de la libertad, la igualdad y la justicia social.

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El racionalismo enfatiza la razón, el empirismo la experiencia y el idealismo la mente o la conciencia. Cada corriente de pensamiento ofrece una perspectiva diferente sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad.

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Voltaire, cuyo nombre real era François-Marie Arouet, fue un escritor, filósofo y defensor de los derechos humanos francés del siglo XVIII.

Entre los ideales de Voltaire se encuentran:

1. Tolerancia: Voltaire creía en la necesidad de respetar las diferencias religiosas y culturales, y abogaba por una sociedad tolerante y abierta al diálogo. Se oponía a la intolerancia religiosa y a la opresión ejercida por la Iglesia Católica, y defendía la libertad de conciencia y de expresión.

2. Razón: Voltaire creía en la importancia de la razón y la ciencia, y abogaba por un enfoque científico en el estudio de la naturaleza y la sociedad. Criticaba el oscurantismo y la superstición, y defendía la libertad de pensamiento y el derecho a la información.

3. El progreso humano: Voltaire creía en El Progreso humano y la posibilidad de una sociedad más justa y equitativa, y trabajó para difundir su mensaje a través de sus escritos y su influencia en la cultura francesa de la época.

4. La libertad de pensamiento: Voltaire defendía la libertad de pensamiento, expresión y religión, y creía que cada persona debía tener derecho a creer en lo que quisiera sin ser perseguida por ello.

5. La justicia y la igualdad: Voltaire creía en la justicia y la igualdad, y abogaba por una sociedad en la que todas las personas tuvieran los mismos derechos y oportunidades.

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Surge en Alemania durante los siglos XVIII y XIX. El idealismo es un conjunto de teorías filosóficas que sostiene la primacía ontológica y gnoseológica de las ideas. Esto significa que las ideas tienen existencia autónoma, mayor grado de realidad que las cosas materiales y, además, son una forma más perfecta de acceder al conocimiento.

El primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Immanuel Kant está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. En la filosofía de Kant, el imperativo categórico significa un mandato moral interno, incondicional; la aspiración hacia la conducta moral, inherente a la naturaleza humana por toda eternidad y que guía la actuación de los hombres. Según Kant, el mundo exterior existe, pero no es cognoscible para el hombre en su totalidad. Con su "Crítica de la razón pura", Immanuel Kant desató una verdadera revolución, dio origen a la filosofía trascendental y provocó un impacto en sus contemporáneos. Analiza las bases de nuestra capacidad de pensar y llega a la conclusión de que es limitada. Explica que la razón humana no puede responder preguntas como la de la existencia de Dios o del alma o el origen del mundo.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue otro filósofo alemán, representante del idealismo. Se basaba en que la realidad puede ser conocida racionalmente como el desarrollo sincrónico de la idea en un  sistema filosófico especialmente en su formulación más "pura" en la Ciencia de la lógica. Hegel describió al movimiento dialéctico como un proceso de negación y mediación, que siguen a un primer momento de simple posición de una cosa o un concepto; las fases de este movimiento, o momentos de la dialéctica, han recibido corrientemente los nombres de tesis, antítesis y síntesis.

El Espíritu Absoluto representa el último paso en el camino del Espíritu hacia sí mismo. Es el cierre reflexivo en el que dicho Espíritu se reconoce a sí mismo en todas las cosas, efectivamente como Absoluto que vuelve en sí desde su determinación.