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É de conhecimento geral que o filosofo Jean-Jacques Rousseau teve um enorme impacto do que conhecemos como a sociologia, sua teoria sobre o contrato social fez com que entendêssemos melhor sobre o comportamento humano em sociedade, sendo assim neste blog buscaremos relacionar o trabalho de Rousseau com a mídia atual.

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O filme "Homem de Ferro" pode ser relacionado com O Iluminismo, por exemplo, valorizava a razão e a ciência, e buscava romper com as superstições e as tradições dogmáticas que dominavam a Europa do século XVIII. Sendo identificado no personagem Tony Stark, um gênio da tecnologia, utiliza sua inteligência para construir uma armadura que o permite combater o mal e proteger a humanidade. Além disso, a atuação de Robert Downey Jr. como Tony Stark, com sua ironia e sarcasmo, pode ser vista como uma manifestação do pensamento crítico e da valorização do humor como forma de questionamento.

Tanto a visão de Rousseau dos humanos em estado de natureza quanto o filme Homem de Ferro abordam questões de identidade e responsabilidade pessoal. Ambos enfatizam a importância de defender as liberdades individuais e reconhecem que as pessoas têm a responsabilidade de usar seus recursos e habilidades para o bem comum. O personagem principal do filme, Tony Stark, evolui ao longo dos episódios, de um homem egoísta a um herói que usa sua tecnologia para combater o mal e preservar a paz mundial. Essa mudança pode ser vista como um retorno a um estado de ser mais natural, e ele reconheceu a importância da igualdade entre as pessoas.

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A música apresenta uma narrativa que remonta à Revolução Francesa e, portanto, pode ser vista como uma referência ao Iluminismo. A letra faz referência a temas como a liberdade, a igualdade e a fraternidade, valores que foram fundamentais para o movimento Iluminista.

Contando dentro dela a história de um rei que perdeu seu poder e agora está "dando a volta por cima". Ela faz referência à época da Revolução Francesa, que foi marcada pela luta contra a monarquia absolutista e pela defesa da liberdade, igualdade e fraternidade, valores que foram fundamentais para o movimento iluminista.

A música também faz referência ao tema da mudança e da superação de obstáculos, que pode ser interpretado como uma expressão do ideal iluminista de progresso e evolução através da razão e do conhecimento. Além disso, a letra da música sugere uma abordagem Pré-Cosmopolita, que valoriza a cooperação e o entendimento mútuo entre as pessoas, transcendo as fronteiras nacionais e religiosas.

Outro aspecto interessante da música é a sua sonoridade, que apresenta uma mistura de elementos musicais clássicos e modernos. Essa mistura pode ser interpretada como uma expressão da valorização da tradição e da história, características do Iluminismo, combinadas com a inovação e a criatividade, valores Pré-Cosmopolitas.

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O Filme faz uma alusão a principal ideia do "Contrato Social" de que a soberania deve residir no povo como um todo, em vez de estar nas mãos de um monarca ou elite governante. Rousseau argumenta que, em seu estado natural, os seres humanos são livres e iguais, mas ao ingressarem na sociedade civilizada, as desigualdades sociais e políticas surgem, embora a relação entre a Igreja e os ideais iluministas e Pré-Cosmopolitas não seja abordada diretamente em "Jogos Vorazes", a obra apresenta temas que são contrários a esses ideais, como a desigualdade social e a opressão do governo, fora isso a religião parece ter sido substituída pela adoração do governo e do sistema de jogos mortais, o que pode ser interpretado como uma crítica à religião organizada e à forma como ela pode ser usada para justificar opressão e controle sobre as pessoas.

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A letra propõe um mundo sem fronteiras, sem religiões e sem propriedades, valores que estão em consonância com os ideais iluministas e Pré-Cosmopolitas. A letra sugere que a religião é uma fonte de conflito e divisão, que impede a cooperação e o entendimento mútuo entre as pessoas. Além disso, a música sugere que a verdadeira felicidade e paz só podem ser alcançadas através da compreensão e da aceitação das diferenças entre as pessoas, valores importantes para os ideais Pré-Cosmopolitas.

Como primeiro lugar, a letra da música retrata a crença do filósofo Rousseau sobre os seres humanos serem naturalmente bons, livres e iguais. Ela descreve uma visão fantasiosa de uma sociedade/mundo sem desigualdade social, sem divisão religiosa, sem propriedade privada e com as pessoas em harmonia e paz umas com as outras. Esta visão traz um reforço da visão de Rousseau sobre o corrompimento do homem pela sociedade já que o  mundo ideal retratado traz uma ideia de humanidade livre de preconceitos e desigualdade.

Com tudo, a música também mostra a crítica de Rousseau à sociedade civilizada, pontuando a corrupção moral e social que para ele era um resultado da convivência em sociedade. Os pontos destacados são a ganância, guerra, fome e religião, isso sugere que são males causados pela criação da civilização e um retrocesso a um estado mais simples e igualitário faria com que a sociedade humana pudesse superar tais problemas.

A ideia de fraternidade trazida pela música retrata a ideia de Rousseau sobre a importância de uma sociedade solidária e cooperativa mútua. Ele via na sociedade uma oportunidade de corromper ou aprimorar a tal natureza humana, e pontua a importância da fraternidade como chave principal para uma sociedade justa e harmônica.

A música assim como a ideia de Pré-Cosmopolitismo de Rousseau sofrem críticas por tentarem resolver um problema complexo em uma sociedade ainda mais complexa com uma ideia fantástica de tentativa de volta a algo parecido com o estado de natureza.

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 "Sympathy for the Devil" dos Rolling Stones

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 "Sympathy for the Devil" dos Rolling Stones

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A letra da música é uma sátira sobre a história da humanidade, na qual o diabo se apresenta como um observador e influenciador das principais tragédias e guerras do mundo. A música sugere que a Igreja e a religião são responsáveis por muitos conflitos e atrocidades cometidos ao longo da história, uma crítica que está em consonância com os ideais iluministas de questionamento das tradições e valores estabelecidos.

Podemos observar em primeiro lugar que a letra retrata um lado mais sombrio da humanidade, que para Rousseau esse lado sombrio era culpa da sociedade que corrompe o homem. A letra traz o Diabo como uma figura astuta e sedutora, que presencia ao longo da história vários fatos e acontecimentos trágicos da história da humanidade como a crucificação de Jesus, a queda do czarismo e toda a violência da Revolução Russa. Com essa figura do Diabo como narrador e com presença constante dos acontecimentos, traz uma visão muito pessimista para a natureza da humanidade e assim trazendo uma relevância maior para a capacidade do ser humano se corromper e se envolver em atos não bondosos ao longo do tempo.

Além do mais, a música retrata a desigualdade social e o conflito, que para Rousseau são consequências negativas da vida em sociedade. Para retratar isso de uma forma mais específica a música traz a violência e lutas de classe com derramamento de sangue para retratar e criticar a desigualdade que existe em sociedades humanas civilizadas.

Porém existe outra forma de interpretar a letra da música com a visão de Rousseau, essa forma pode ser transcrita de modo que analisemos o Diabo como um ser de ambiguidade, ou seja, ao mesmo tempo em que ele é uma figura maléfica ele também é uma figura cativante, o que representa os dois lados da humanidade que pode cometer atos de extrema ignorância e maldade assim como pode cometer atos bondosos.

Com isso podemos relacionar a música “Sympathy for the Devil” com a visão que Rousseau tem sobre o Pré-Cosmopolitismo.

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Sympathy For The Devil - 50th Anniversary Edition

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Sympathy For The Devil - 50th Anniversary Edition

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Beatriz Souza Araújo Lima

Edrey Ferreira

Fabio Hugolini Chaves

Giovanna Gonçalo Bacciotti

Giuseppe Moretti Pereira

Larissa Motta