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ZACCARIA SALVATORE 2A E ANTONIO D'ANNA 1A

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ZACCARIA SALVATORE 2A E ANTONIO D'ANNA 1A

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AURORA CARINO 1C-TUTOR FEDERICA VITALE 2B.

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AURORA CARINO 1C-TUTOR FEDERICA VITALE 2B.

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COME SCRIVERE UN ARTICOLO DI GIORNALE.
Semplicità, chiarezza, completezza, sintesi.

Per scrivere un articolo bisogna seguire alcune regole basilari.

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FEDERICA VITALE 2B, SALVATORE ZACCARIA 2A.

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Bianco e Marrone Doodle Brand Creativo Presentazione (1)

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FEDERICA VITALE 2B

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FEDERICA VITALE 2B

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Marrone e Beige Vintage Progetto Archeologia Storia Mappe Presentazione  (1)

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AURORA CARINO 1C                                              FILM PREFERITO: CENERENTOLA 

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AURORA CARINO 1C                                              FILM PREFERITO: CENERENTOLA 

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PERSONAGGI: MATRIGNA, FATA, SORELLASTRE E I TOPINI

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Cenerentola, o Cenerella, è una fiaba popolare originatasi probabilmente dalla storia di Rodopi citata da fonti greche come fiaba dell' antico Egitto e che rappresenta la versione più antica conosciuta.

Narrata in centinaia di versioni in gran parte del mondo, è parte dell'eredità culturale di numerosi popoli. In Occidente la prima versione nota è quella di Giambattista Basile, La gatta Cenerentola, scritta in napoletano e ambientata nel Regno di Napoli, tratta dal celebre Cunto de li cunti, vera e propria Bibbia della tradizione orale favolistica da cui numerosissimi scrittori e autori successivi attinsero a piene mani. Tra questi Charles Perrault e i fratelli Grimm le cui successive versioni della fiaba contribuirono alla sua popolarità. Tra le versioni tipiche moderne si deve indicare anche quella narrata nel celebre omonimo film d'animazione di Walt Disney del 1950 nonché nel remake in live action del 2015, sempre della Disney.

La storia parla di una bellissima giovane, figlia di un ricco in un paese del Nord Europa. Dopo la morte della madre, suo padre si risposò con una donna a sua volta vedova e che aveva già avuto due figlie dal marito defunto. La ragazza fu schiavizzata da quella che era la moglie del padre, che si faceva comandare a bacchetta dalla nuova moglie (peggio ancora, nella versione dei fratelli Grimm, nemmeno lui considera più Cenerentola come sua figlia), e dalle sue figlie. Costoro la odiano al punto di chiamarla solo col nomignolo "Cenerentola" per via della cenere di cui la ragazza si sporca pulendo il camino e le pentole che usa per cucinare il cibo alle sorellastre e alla matrigna (a volte è usata la variante 'Cenerella'). La vita della giovane Cenerentola cambia quando giunge in città la notizia che a corte si terrà un ballo organizzato dal re, durante il quale il principe erede al trono sceglierà la sua promessa sposa. Le sorellastre e la matrigna hanno in programma di partecipare al ballo, escludendo di conseguenza Cenerentola. Con l'aiuto magico di una fata, la sua " fata madrina", la ragazza viene vestita di un meraviglioso abito principesco e riesce a recarsi segretamente al ballo malgrado il divieto della matrigna. La fata, tuttavia, raccomanda alla fanciulla di rientrare entro la mezzanotte.

Al ballo, Cenerentola attira l'attenzione del principe e i due ballano tutta la notte. Tuttavia Cenerentola, innamorata, si scorda del tempo che passa: poiché l'effetto dell'incantesimo è destinato a svanire proprio a mezzanotte, ella deve fuggire di corsa allo scoccare dei dodici rintocchi e nella fuga perde una scarpa di cristallo. Il principe trova la scarpa e, incantato, proclama che avrebbe sposato la ragazza a cui la scarpetta sarebbe calzata a "pennello", una sorta di anello di fidanzamento. Il giorno successivo alcuni incaricati del principe si recano quindi in tutte le case del regno e fanno provare la scarpetta di cristallo a tutte le ragazze in età da marito, incluse le sorellastre di Cenerentola, le quali, nella versione dei Grimm, essendo come la madre corrotte e accecate dall'avidità, si macchiano addirittura di alto tradimento verso la corona, poiché cercano di imbrogliare. La matrigna, infatti, le spinge a tagliarsi una parte del piede per farlo entrare correttamente dentro la scarpetta d'oro, non avendo più bisogno di andare a piedi quando una di loro sarà regina. Ma durante la strada verso il castello vengono entrambe smascherate da due colombi bianchi dal paradiso, fedeli amici e servitori di Cenerentola, che avvisano il principe del sangue sulle calze. Alla fine, Cenerentola riesce a provare la propria identità senza alcun sotterfugio e sposa il suo amato principe, che la libera dalle vessazioni della famiglia.

Nella versione di Perrault, sinceramente pentite di tutto il male che le hanno fatto, la matrigna e le sorellastre vengono perdonate da Cenerentola, che le porta a vivere al palazzo reale e fa sposare le sorellastre a due grandi nobili di corte. In quella dei Grimm, al contrario, sono state false e crudeli fino alla fine, tanto da dover subire la tremenda ira della loro principessa. Infatti, il giorno delle nozze reali, anche se zoppe per le automutilazioni, le due cattive sorellastre si fanno avanti come damigelle d'onore, con la speranza di conquistare il favore della futura regina e dividere con lei le sue fortune, ma questa volta non sfuggono alla sua spietata vendetta, che non le fa uccidere ma chiama in chiesa i due magici colombi per attaccare i loro volti, mutilandone la bellezza e strappando loro gli occhi, condannandole per il resto della loro vita da mendicanti cieche come giusta punizione per il loro comportamento diabolico. Mentre la loro padrona cammina lungo la navata, i colombi cavano un occhio a ciascuna, ma le sorellastre non si arrendono e così, avendo gettato via la loro ultima possibilità di redimersi, quando escono dalla chiesa al termine del matrimonio, cavano loro anche l'occhio rimanente.

Le versioni di Cenerentola

Cenerentola compare in oltre trecento varianti in numerose tradizioni popolari. La versione più antica è già presente nella tradizione egiziana: Claudio Eliano, ad esempio, riporta la Fortunata storia dell'etera Rodopi (o Rodope) nell'Egitto della XXVI dinastia. Non c'è da meravigliarsi che anche questa fiaba, come spesso succede, sia presente in tradizioni popolari molto distanti e apparentemente non comunicanti, tanto che la ritroviamo in Cina nella storia di Yeh-Shen, raccontata da Tuan Ch'ing-Shih. Fra gli elementi della fiaba che derivano dalla versione di Ch'ing-Shih c'è quello dei piedi minuti della protagonista, notoriamente segno di nobiltà e distinzione nella cultura cinese (vedi a pratica del loto d'oro). In effetti la versione cinese enfatizzava il fatto che Cenerentola (chiamata Yen-Shen) avesse "i piedi più piccoli del regno". Nelle versioni occidentali e successive, che hanno perso questa premessa, è perciò abbastanza oscuro il motivo per cui il principe si aspetti che una sola ragazza nel regno sia in grado di indossare la scarpina ritrovata. In alcune versioni non si tratta neanche di una scarpina, ma di un anello o un bracciale. Altre volte, come in Cenciosella, nemmeno è presente la scarpa (in questo caso è un pastore che suona il flauto a far innamorare la protagonista e il principe).

In Italia la prima versione scritta della fiaba è quella di Giambattista Basile, pubblicata nel 1634 con il titolo La gatta Cenerentola. Diversa è invece la versione di Charles Perrault della seconda metà del XVII secolo. Perrault depura la versione di Basile da alcuni aspetti aspri e crudi al fine di renderla più adatta a essere raccontata a corte presso il re di Francia.

La versione dei fratelli Grimm è del 1812 con il titolo di Aschenputtel, dove Cenerentola non ha la stessa dignità regale della versione di Perrault, ma è molto più umana. Anche il finale è completamente diverso da quello di Perrault e la scarpetta in questa versione è d'oro. Cenerentola non è affatto disperata: se la cava proprio bene da sola, anche perché ha dalla sua parte un albero magico di nocciolo, dei fedeli uccelli magici (che sono fondamentalmente i suoi soldati) da evocare con dei potenti canti e un'apparente capacità di sparire nel nulla, chiaro che, invece di una cameriera indifesa e dolce, è in realtà una strega molto potente. Ma soprattutto, una volta ascesa al trono attraverso il matrimonio, questa principessa può diventare molto pericolosa quando è in collera: infatti, avendo cercato di ingraziarsi la signora al potere soltanto per il loro interesse, infligge alle sorellastre una dura punizione, che devono sopportare per tutta la vita.

Fra le altre versioni si possono ricordare in particolare Il vasetto magico (fiaba persiana), (fiaba russa), Peldicenere (fiaba inglese), Natiki (fiaba africana). Gli elementi variabili sono numerosi; si può correttamente dire che ogni gruppo sociale e ogni popolo abbia rimaneggiato alcuni elementi della favola, enfatizzandone alcuni ed eliminandone o modificandone altri in modo da riflettere la stessa situazione generale in contesti sociali e storici diversi. La diffusione di questa favola è tale che non pare fuori luogo collocarla nel contesto del mito, né è privo di senso tentare di metterla in relazione con archetipi psicologici e psicoanalitici (vedi per esempio le interpretazioni di Bruno Bettelheim). Ancora oggi continuano a nascere nuove versioni della favola, come The Egyptian Cinderella di Shirley Climo e Cinderella Story di Mark Rosman con Hilary Duff.

La favola di Cenerentola è un riferimento estremamente comune nella nostra cultura. Il nome Cenerentola viene usato come appellativo con una sorprendente varietà di significati metaforici derivanti da altrettanti elementi della fiaba. In riferimento al modo in cui Cenerentola appare nella prima parte della fiaba con Cenerentola si può intendere una persona remissiva, mite, o costretta a una vita modesta; talvolta, con un ulteriore riferimento allo stato di Cenerentola prima della morte della madre, ci si riferisce invece a una persona che ha sempre vissuto protetta e si trova a dover fare i conti con la dura realtà delle fatiche quotidiane. In ambito calcistico, si utilizza il termine Cenerentola per indicare una squadra di modesta importanza che arriva nelle zone alte della classifica o si inoltra nella fase finale delle competizioni europee.

Se invece ci si riferisce al finale della favola, il nome Cenerentola spesso indica una persona che si è inaspettatamente e completamente riscattata da una vita misera o modesta; per esempio, persone arricchitesi in modo improvviso, magari anche fortuito, come i vincitori di una lotteria (nel caso si parli di uomini nei Paesi di lingua inglese si usa l'espressione cinderella man, resa celebre anche dalla vicenda del pugile americano James J. Braddock). Più specificamente in relazione al ballo e al vestito la figura di Cenerentola viene utilizzata per riferirsi a un certo stile di abito da sposa e all'idea comune a molte spose che l'abito "le trasformi in principesse per un giorno".

Non raramente Cenerentola viene citata direttamente o indirettamente dalle pubblicità di abiti nuziali e di altri prodotti correlati. Non mancano usi metaforici del nome Cenerentola legati ad aspetti secondari della favola, come per esempio per riferirsi a persone con i piedi piccoli, o che sono solite ritirarsi dalla vita sociale a un'ora fissata, troncando bruscamente qualsiasi attività, come Cenerentola a mezzanotte.

Adattamenti

La favola di Cenerentola è un riferimento estremamente comune nella nostra cultura e ne sono state realizzate decine, se non addirittura centinaia, di adattamenti. Alcuni esempi sono riportati di seguito.

Opera lirica

Televisione

Cenerentola (1957), adattamento musicale televisivo di Rodgers e Hammerstein, Alfredo Antonini direttore musicale, interpretata da Julie Andrews, Alice Ghostley ed Edie Adams

Le più belle favole del mondo (Manga sekai mukashi banashi) (1976), anime da Dax Productions

DuckTales - Avventure di paperi episodio 47: "Cenerentolo" (1987)

Le fiabe più belle (Anime sekai no dowa) (1995), anime di Ryuichi Sugimoto

Cenerentola (Cinderella monogatari) (1995), anime di Hiroshi Sasagawa

Cinderella eonni (lett. La sorella di Cenerentola) (2010), serie televisiva sudcoreana

C'era una volta (Once Upon a Time) (2011), (2017) interpretata da Jessy Schram e Dania Ramírez

Se la scarpetta..., episodio 10x7 (2014) di Criminal Minds

Cinderella-wa ne myeong-ui gisa (lett. Cinderella and Four Knights) (2016), serie televisiva sudcoreana

Cindarella: Christmas Wish

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

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Cenerentola, o Cenerella, è una fiaba popolare originatasi probabilmente dalla storia di Rodopi citata da fonti greche come fiaba dell' antico Egitto e che rappresenta la versione più antica conosciuta. Narrata in centinaia di versioni in gran parte del mondo, è parte dell'eredità culturale di numerosi popoli.

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Caratteristiche della fiaba

La fiaba è una narrazione originaria della tradizione popolare, caratterizzata da racconti medio-brevi e centrati su avvenimenti e personaggi fantastici (fate, orchi, giganti e così via) coinvolti in storie aventi, a volte, un sottinteso intento formativo o di crescita morale.

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SERIE PREFERITA: DEMON SLAYER

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Avatar 2 recensione

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RECENSIONE DI UNA SERIE TV: THE VAMPIRE DIARIES

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RECENSIONE DI UNA SERIE TV: THE VAMPIRE DIARIES

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Tonia barone 2b
REGISTA: CHRIS GRISMER
ATTORI:NINA DOBREV, IAN SOMERHALDER, PAUL WESLEY
TITOLO:THE VAMPIRE DIARIES
GENERE:ROMANTiCO, HORROR, DRAMMA, SOPRANNATURALE
COSA MI HA COLPITO: MI HA COLPITO MOLTO IL FATTO DI RESTARE FEDELI ALLA FAMIGLIA
IN CHE ANNO È AMBIENTATO:LA 1° STAGIONE È AMBIENTATA NEL 1492
CHE EMOZIONI TI HA LASCIATO:MI HA LASCIATO DIVERSE EMOZIONI: TRISTEZZA,FELICITÀ,SORPRESA,DELUSIONE.
TRAMA:DOPO AVER PERSO I GENITORI IN UN INCIDENTE STRADALE,ELENA GILBERT E SUO FRATELLO JEREMY SI DEVONO ABITUARE AD UNA NUOVA VITA.LA RAGAZZA INIZIA A PROVARE QUALCOSA PER IL NUOVO RAGAZZO DELLA SCUOLA,STEFAN SALVATORE.DOPO UN PO’ SCOPRE CHE IL RAGAZZO ERA UN VAMPIRO PER POI SCOPRIRE UN INTERA STIRPE DI VAMPIRI,GLI ORIGINALI,I PRIMI VAMPIRI DELLA TERRA.LA SERIE È DIVISA IN 8 STAGIONI E ALTRE DUE SERIE COLLEGATE:THE ORIGINALS E LEGACIES

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Lucia Zoppo Fabiana Sichenz Vincenzo Silvestro 

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Lucia Zoppo Fabiana Sichenz Vincenzo Silvestro 

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QUESTO E' UN ARTICOLO CHE RACCONTA COME STANNO VIVENDO IN QUESTO MOMENTO LE DONNE IN IRAN

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La condizione della donna in Iran ha subìto vari mutamenti nel corso della storia. Le donne iraniane, secondo i vari articoli della Costituzione Iraniana, in vigore dal 3 dicembre 1979, godono di pari dignità sociale ed economica in base però alla legge della Sharia; i loro diritti quindi, secondo il punto di vista occidentale, devono ancora essere pienamente acquisiti.

Possono svolgere diverse mansioni e lavori, a patto che coprano i propri capelli con il velo islamico, lo hijab (anche se non necessariamente con lo chador) e coprendo braccia e gambe con abiti non troppo succinti.

Godono di alcuni diritti, ma molti di quelli che avevano ottenuto durante il periodo monarchico sono stati aboliti o pesantemente ridotti secondo la legge islamica.

Afghanistan e Iran sono gli unici due paesi al mondo dove l'utilizzo dello hijab è obbligatorio in quanto imposto per legge.
Reza Pahlavi, divenuto Scià nel 1926 cominciò un iter di modernizzazione del Paese in senso occidentale che in qualche modo aiutò le donne a guadagnarsi maggiore visibilità pubblica, bandendo il velo e aprendo anche alle studentesse l'Università di Teheran (1936).

Il figlio, Mohammad Reza Pahlavi, succedutogli nel 1942, proseguì la politica di modernizzazione del padre, ampliando i benefici riguardanti le donne, e adottando una serie di provvedimenti che favorirono la condizione femminile dell'epoca.

Queste misure rientravano nel quadro di un programma di riforme, noto come "rivoluzione bianca", che avevano lo scopo di modernizzare l'Iran nel più breve tempo possibile, continuando la sfida che il padre aveva intrapreso agli inizi degli anni venti.

Con la "rivoluzione bianca", le donne iraniane, oppresse per tanti secoli dalla sharīʿa islamica, acquisivano nel febbraio 1963 il diritto di voto sia attivo che passivo.

Il 27 agosto 1968 Farrokhroo Parsa diventa la prima donna ministro nella storia dell'Iran (fino al 2 gennaio 1971). Venne in seguito giustiziata a 58 anni l'8 maggio 1980.

Mahnaz Afkhami è stata la seconda donna ministro in Iran, come ministro senza portafoglio per le donne e gli affari femminili dal 31 dicembre 1975 al 27 agosto 1978.

Lo stato di famiglia veniva riformato con l'introduzione di codici progressisti che proteggevano il diritto delle donne in questioni come il divorzio e che limitavano la poligamia (1967).

Nel 1970 la 35enne Dabir Azam Hosna diventa la prima donna sindaco in Iran, nella città di Babolsar, anche se fu presto costretta a dimettersi dopo una decisione presa da un consiglio di soli uomini

Nel 1973 l'età legale per contrarre matrimonio venne innalzata a 18 anni per le donne (dai 15 anni stabiliti nel 1931). Nel 1977, 2 anni prima della Rivoluzione, venne regolamentato l'aborto su richiesta con una legge, che venne in seguito abrogata nel 1979.

Il sistema politico dello Scià era comunque vessatorio, obbligando il Paese a un'occidentalizzazione in qualche modo forzata dove la maggioranza degli iraniani si sentiva comunque non rappresentata.

Molte furono le donne che si ribellarono, opponendo una forma di resistenza passiva: cambiarono così, in segno di protesta, il loro modo di abbigliarsi occidentale ed indossarono un mantello lungo e largo che copriva tutto il corpo, avvolgendo poi la testa in un grande foulard.

Quando esplose la rivolta di popolo, ispirata dall'ayatollah Rūḥollāh Khomeynī, le donne di ogni estrazione sociale sfilarono in prima fila opponendosi al regime dello Scià, a volte utilizzando proprio lo chador come metafora della ribellione. Questo fu utilizzato dal nascente regime islamico come simbolo di legittimizzazione del proprio potere.

Il 16 gennaio 1979 lo Scià fu costretto a fuggire per evitare un bagno di sangue tra i suoi sostenitori e i rivoluzionari, rimanendo tuttavia al potere fino all'11 febbraio.

Dopo il Referendum che si tenne tra il 30 e il 31 marzo 1979, riguardante la decisione di scegliere tra Monarchia e Repubblica, e dopo la conferma del 99% degli aventi voto di scegliere la seconda opzione, il 1º aprile venne proclamata la Repubblica Islamica.
E' comune vedere in luoghi pubblici (soprattutto nella capitale Teheran) giovani donne con hijab che coprono solo una parte del capo lasciando scoperti gran parte dei capelli, con costumi considerati occidentali come jeans (a patto che non siano troppo aderenti e che siano lunghi), gonne eleganti (a patto che siano lunghe fino alla caviglia), trucco, pantaloni sblusati e maglioncini (a maniche lunghe e non troppo aderenti). In caso si indossino dei leggings o pantaloni troppo aderenti, le donne optano per indossare delle leggere tuniche che coprano il fondoschiena in modo da non essere richiamate dalla polizia religiosa.

Le ragazze però devono ancora coprire i capelli con il velo Secondo la legge islamica vigente in Iran, per le donne è obbligatorio indossare l'hijab. Le donne, coprendosi i capelli, portano avanti un dovere morale, poiché attraverso l'hijab mantengono sotto controllo gli "istinti peccaminosi" di loro stesse e degli uomini connazionali.

A causa di queste imposizioni riguardanti la sfera morale e privata, negli ultimi anni sono nati movimenti di protesta. Di conseguenza, il clima quotidiano di intimidazione nei confronti delle donne è aumentato; come testimoniano i video che stanno circolando sui social media, vi sono sempre più squadre filo-governative intente a far rispettare rigorosamente le leggi sull'obbligo del velo.

Questa norma è valida a partire dai nove anni d'età, anche se nella prassi le autorità iraniane richiedono che si rispetti la norma dai 7 anni in su. Per coloro che violano la norma sono previste una multa da pagare in contanti o un periodo di detenzione che varia dai 10 giorni a due mesi.

Proprio per l'emancipazione femminile le autorità hanno inasprito la repressione sulle donne che negli ultimi anni protestano sempre più contro l'obbligo del velo.

Il caso più grave è quello della condanna per l'avvocata per i diritti umani Nasrin Sotoudeh, di 55 anni, condannata a 38 anni e 148 frustate per "incitamento alla corruzione e alla prostituzione" e "commissione di un atto peccaminoso essendo apparsa in pubblico senza il velo"

Queste alcune prove a sostegno delle accuse: essersi opposta all'obbligo del velo, aver effettuato visite in carcere senza il velo, aver assunto la difesa di donne che avevano protestato contro l'obbligo del velo, essersi fatta intervistare sui violenti arresti e sull'imprigionamento di donne che avevano protestato contro l'obbligo del velo e aver collocato fiori nel luogo dove una donna era stata violentemente arrestata le sono costati l'arresto, il quale ha scatenato numerosissime proteste da tutti i media internazionali. Sotoudeh è stata rilasciata il 7 novembre 2020 con l'annullamento della pena.

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IL Corpo nacque formalmente nel 1908 a Roma, su iniziativa della regina d'Italia Elena del Montenegro, anche se l'attività delle "dame della Croce Rossa" ha inizio nell'800 ed un primo abbozzo di definizione formale dei compiti e della struttura del gruppo risale al 1888. Nel 1908 si diplomarono già un migliaio di infermiere, e molte parteciparono ai soccorsi seguenti al terremoto di Messina, mentre la prima applicazione dell'infermieristica bellica ad un conflitto avvenne nel 1911, in occasione della guerra italo-turca, soccorrendo i feriti sulla nave Menfi, vedendo coinvolte circa 60 infermiere tra le quali la Duchessa d'Aosta.

Durante la prima guerra mondiale oltre 7.000 infermiere volontarie furono presenti nei 204 ospedali da campo della Croce Rossa Italiana, gestendo un totale di 30.000 posti letto. Nonostante le prime difficoltà ad essere inserite in un ambito, quello militare, prettamente maschile, le infermiere volontarie negli anni trenta furono presenti in Etiopia, Somalia, Abissinia, Libia ed Eritrea, come anche in durante la guerra civile spagnola. In seguito fu fondamentale il loro ruolo di soccorso in tutti i teatri della seconda guerra mondiale, in particolare sulle navi ospedale (tra le quali si possono ricordare il piroscafo Toscana e l'Aquileia). Diciotto crocerossine caddero per cause belliche, di cui due in campo di concentramento e due fucilate dalla Wehrmacht.

Nel secondo dopoguerra, sotto la direzione di Paola Menada, le crocerossine vennero inviate in Corea, ma anche nei disastri nazionali (alluvione del Polesine del novembre 1951, disastro del Vajont, alluvione di Firenze, terremoto del Belice) ed esteri (alluvione dell'Olanda nel 1953, terremoto di Agadir). Negli anni recenti il Corpo delle infermiere volontarie è stato presente in missione in Libano, in Somalia, in Mozambico, in Turchia, in Bosnia, Albania, Kosovo, Iraq, Palestina ed Afghanistan all'interno delle missioni delle Nazioni Unite.

Con la Legge 25 giugno 1985, n. 342, il Presidente della Repubblica Sandro Pertini, concesse l'uso della bandiera nazionale al Corpo delle infermiere volontarie della Croce Rossa Italiana, per gli alti meriti civili e militari resi alla nazione.

Infermiere volontarie impegnate in missione a Misurata (Libia) nel 2019

Il d.lgs 28 settembre 2012 n. 178 che ha trasformato la Croce Rossa Italiana da ente pubblico ad associazione di diritto privato, ha fatto salve le norme del Codice dell'ordinamento militare e del "Testo unico delle disposizioni regolamentari in materia di ordinamento militare", che disciplinano l’espletamento dei compiti dei due corpi volontari ausiliari delle forze armate italiane.

È necessaria l’approvazione

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FABIANA SICHENZ VINCENZO SILVESTRO LUCIA ZOPPO

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FABIANA SICHENZ VINCENZO SILVESTRO LUCIA ZOPPO

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FABIANA SICHENZ LUCIA ZOPPO VINCENZO SILVESTRO

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FABIANA SICHENZ LUCIA ZOPPO VINCENZO SILVESTRO

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SARA GAMA

Sara Gama è
nata a Trieste da padre congolese e madre triestina. Conseguita la maturità scientifica al Liceo "G. Oberdan" di Trieste, nel 2017 si laurea in Lingue e letterature straniere presso l'Università degli Studi di Udine. Parla italiano, inglese, francese e spagnolo.

Nel 2018, in occasione della Giornata internazionale della donna, è stata inserita da Mattel tra le 17 personalità femminili internazionali — e unica italiana — «che hanno saputo diventare fonte di ispirazione per le generazioni di ragazze del futuro», e omaggiata con una speciale Barbie riproducente le sue fattezze.

Durante la sua carriera calcistica è stata vittima di insulti razzisti, che si sono accentuati quando è divenuta capitana della nazionale italiana. Ha sollecitato pubblicamente la società ad agire con interventi punitivi per contrastare il fenomeno del razzismo.

Ha sostenuto il professionismo calcistico femminile, chiedendo tutele sociali e previdenziali per le calciatrici.

Dall'ottobre 2018 è consigliere della FIGC in quota Associazione Italiana Calciatori (AIC). Il 30 novembre 2020 è stata eletta vicepresidente dell'AIC, prima donna della storia a ricoprire l'incarico; con questo ruolo, il 9 giugno 2021 entra nella Commissione Nazionale Atleti del CONI.

Nel gennaio 2023 è protagonista del documentario Numero 3, Sara Gama basato sia sulla sua vita sia sulla sua carriera calcistica. L'opera, prodotta dalla Rai e curata dalla stessa Gama insieme a Martina Proietti e Giuseppe Rolli, è diretta da Fedora Sasso; alla realizzazione hanno partecipato anche Cristiana Girelli, Barbara Bonansea, Claudio Marchisio, Milena Bertolini, Gabriele Gravina, Evelina Christillin, Lapo Elkann, Donatella Scarnati e Pierluigi Pardo.

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SAMANTA CRISTOFORETTI LE PRIME TRE SETTIMANE NELLO SPAZIO

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Samantha Cristoforetti racconta le prime 3 settimane nello Spazio (e un "problema inaspettato")

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I DIRITTI DELLE DONNE,FEDERICA VITALE 2B ANTONIO GELOTTO 1D.

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I DIRITTI DELLE DONNE,FEDERICA VITALE 2B ANTONIO GELOTTO 1D.

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SAMANTA CRISTOFORETTI

Nata a Milano nel 1977, è originaria di Malé (Trento), la città in cui cresce. Nel 1994 decide di approfondire il proprio percorso scolastico trasferendosi negli Stati Uniti d'America dove, grazie al programma Intercultura, frequenta per un anno la Saint Paul Central High School di Saint Paul, Minnesota. Compie gli studi superiori prima a Bolzano e poi a Trento, consegue la laurea magistrale in ingegneria meccanica all'Università tecnica di Monaco di Baviera, in Germania nel 2001.

Nel 2001 inizia la sua carriera di pilota militare venendo ammessa all'Accademia Aeronautica, di Pozzuoli .Completati gli studi, ha passato un periodo negli USA per conseguire la combat readiness, e quindi tre anni presso il reparto, arrivando fino al grado di Capitano.

Nell'ottobre 2004 Samantha consegue la laurea triennale in Scienze Aeronautiche presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università Federico II di Napoli con 110/110 e lode.

Nel maggio 2009 è stata selezionata dall'Agenzia Spaziale Europea (ESA) e, dopo 5 anni, è diventata la prima astronauta di nazionalità italiana a effettuare un volo spaziale.

Nel settembre 2015 è stata nominata ambasciatrice UNICEF durante un evento organizzato dall'Aeronautica Militare.

Ha due figli con il compagno Lionel Ferra, di nazionalità francese e anch'egli ingegnere.

Il 14 settembre 2022, l'ESA ha comunicato che avrebbe presto ricoperto il ruolo di comandante della Stazione Spaziale Internazionale. Il passaggio di consegne da Oleg Artem'ev è avvenuto il 28 settembre seguente.

Samanta Cristoforetti è la prima astronauta donna che diventa capitana di un missione spaziale.

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Frida kalo-Tonia Barone 2b e Anna Capasso 1a

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Frida kalo-Tonia Barone 2b e Anna Capasso 1a

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Frida Kahlo nacque a Coyoacán, un villaggio oltre la periferia di Città del Messico, il 6 luglio del 1907. Suo padre era Guillermo Kahlo Kaufmann , un fotografo tedesco, nato a Pforzheim da Jakob Wilhelm Kahlo, gioielliere e Henriette Kaufmann, emigrato in Messico nel 1891; mentre sua madre era Matilde Calderón y González (1876-1932), una benestante messicana di origini spagnole e amerinde. Frida fu una pittrice dalla vita travagliata. Le piaceva dire di essere nata nel 1910, poiché si sentiva profondamente figlia della rivoluzione messicana di quell'anno e del Messico moderno. La sua attività artistica ha avuto di recente una rivalutazione, in particolare in Europa, con l'allestimento di numerose mostre. Affetta da spina bifida, che i genitori e le persone intorno a lei scambiarono per poliomielite (ne era affetta anche sua sorella minore), fin dall'adolescenza manifestò una personalità molto forte, unita a un singolare talento artistico e aveva uno spirito indipendente e passionale, riluttante verso ogni convenzione sociale. Studiò inizialmente al Collegio Aleman, una scuola tedesca, e nel 1922, aspirando a diventare medico, s'iscrisse alla Escuela Nacional preparatoria. Qui si legò ai Cachuchas, un gruppo di studenti con un berretto come segno distintivo, sostenitori del socialismo nazionale, e incominciò a dipingere per divertimento i ritratti dei compagni di studio.

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Amsterdam è una delle città europee che tutti gli anni festeggia il Carnevale. Nonostante questa festa non faccia parte della sua cultura, gli immigrati latinoamericani ne hanno portato credenze, tradizioni ed espressioni. Quest’anno il Carnevale di Amsterdam si svolgerà il 18 febbraio, e come ogni anno la città si metterà il vestito di gala per ascoltare la sua musica ed assistere alle sue danze.

Il Carnevale inizia quando il sindaco consegna simbolicamente le chiavi della città al Re del Carnevale. Durante la festa questo Re è il padrone della città ed impone le sue regole per convertire la formalità, la tristezza e gli obblighi in allegria collettiva. Sotto il suo regno ci si veste di piume, brillantini e colori vivaci.

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IL CARNEVALE NEL MONDO.
COME SI FESTEGGIA IL CARNEVALE IN DIVERSI LUOGHI?

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Chiacchiere friabilissime e gonfie| Ricetta perfetta

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Carnevale - Canzoni per bambini @Renatoloscienziato

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La cronologia storica degli avvenimenti colloca temporalmente il susseguire degli eventi che determinano il lento definire del Carnevale ambrosiano e in generale di tutto il carnevale moderno. Dal punto di vista religioso, gran parte delle fonti riconduce alla trascrizione di tradizioni orali, impropriamente definite leggende. Varianti di racconti orali ormai codificati propongono personaggi esistenti in luoghi reali partecipi d'avvenimenti storicamente provati.

Prima tradizione orale. Nella seconda metà del IV secolo il Carnevale di Milano è rinomato per i festeggiamenti grandiosi e per lo sfarzo. I milanesi attendono il ritorno del vescovo Ambrogio per le liturgie della Quaresima. Il ritardo dell'alto prelato giustifica impropriamente il prolungare del divertimento fino al suo arrivo.

La variante propone la richiesta di Ambrogio alla città di posticipare il Carnevale fino al suo rientro.

Seconda tradizione orale. Racconta di Ambrogio in viaggio diplomatico per le province dell'impero governato da Teodosio I, verosimilmente un pellegrinaggio in Terra Santa sulle orme di Sant'Elena Imperatrice o un'ambasciata presso Treviri Prefettura del pretorio delle Gallie. Quale cittadino illustre, autorevole e venerato nessuno osa festeggiare il Carnevale fino al suo rientro a Milano avvenuto già al tempo di Quaresima, pertanto concede una dispensa, l'"habeatis grassum", per quattro giorni di svaghi in più di quelli canonici, prima del lungo periodo di penitenza.

Una variante narra di Ambrogio di ritorno da un viaggio da Roma in estremo ritardo sui festeggiamenti carnevaleschi, verosimilmente per impegni presso il Papa e la curia romana. Una delegazione di notabili lo incontra a metà strada e ottiene il consenso per svolgere i riti in sua assenza.

Terza tradizione orale. Riscontri documentali risalenti al XVI secolo riguardanti la cronologia storica di Milano nel IV secolo narrano della città decimata dalla peste. La popolazione è posta in quarantena, chiuse le vie d'accesso e limitati gli scambi commerciali, le scorte alimentari sono razionate. La situazione è normalizzata alle soglie della Quaresima che prevede diversi digiuni. Tormenti, epidemia, fame, ristrettezze sono un vero supplizio per la popolazione già stremata dalla malattia e dalle privazioni. Pertanto, il vescovo Ambrogio espone al Papa la delicata questione, in merito ottiene una dispensa speciale perpetua: è concesso festeggiare fino al sabato precedente la prima domenica di Quaresima limitatamente alla sola diocesi di Milano e ai territori di pertinenza, è di fatto riconfermato e riconosciuto il primitivo conteggio. La tradizione non fa riferimento a un anno specifico, i Papi sotto il mandato vescovile di Ambrogio sono rispettivamente Papa Damaso I e Papa Siricio.

Per quanto non supportate da fonti scritte autorevoli o riconosciute, tutte le varianti osservano il computo del preesistente rito liturgico consolidato nel rito ambrosiano.

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CARNEVALE NEL MONDO-CANZONE-canzone-speciale Carnevale- Link con testo e in descrizione-

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CARNEVALE A PARIGICosa si mangia in Francia a Carnevale?

Le Bugnes sono dei dolcetti tipici del periodo di Carnevale, sono una prelibatezza che si prepara in Francia, originarie del Ducato di Savoia, ma che si estendono nella zona cosiddetta dell'Arpitania che comprende la zona di Lione, la Valle del Rodano, fino a scavallare in Italia con la Valle d'Aosta e parte del ...Cosa fanno i francesi a Carnevale?

La fête Limoux è generalmente chiamata Carnevale (o Carnaval, in francese), ma il suo vero nome locale è Fécos, per le sue danze caratteristiche. La festa inizia con una parata dei mugnai, con le camicie bianche e pantaloni larghi, che indossano sciarpe rosse e zoccoli, e portano delle fruste.

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CARNEVALE ALE' - video cartoon - la sigla del tuo Carnevale

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Nel rito ambrosiano osservato nella maggior parte delle chiese dell'arcidiocesi di Milano e in alcune delle diocesi vicine, il periodo quaresimale inizia con la prima domenica di Quaresima. L'ultimo giorno di Carnevale è il sabato, quattro giorni dopo rispetto al martedì grasso in cui termina il Carnevale celebrato dove si osserva il rito romano. La tradizione detta che all'origine di questa usanza ci sia una richiesta specifica di Sant'Ambrogio che in pellegrinaggio lontano da Milano abbia fatto richiesta alla popolazione di attendere il proprio rientro per poter dare inizio alle celebrazioni della Quaresima. Verosimilmente potrebbe essere dettata dal prolungarsi di guerre o carestie o pestilenze o dalla transizione dal calendario giuliano al calendario gregoriano avvenuta solo nel 1582. La verità risiede nel computo dei giorni, dovuti alla differenziazione fra i termini penitenza e digiuno in senso stretto, questo era il computo originale della primitiva Quaresima in tutti i riti.

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TARANTELLA DI CARNEVALE- CANZONE- Link con testo e attività - Speciale Carnevale-di M.Passarella

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IL CARNEVALE IN TUTTO IL MONDO

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Carnevale di Santa Cruz de Tenerife è uno degli eventi più grandi e spettacolari nel suo genere nel mondo. Ogni mese di febbraio, Santa Cruz de Tenerife, una delle principali città delle Isole Canarie, ospita questo importante evento, che attrae circa due milioni di turisti provenienti da tutto il mondo. È considerato il secondo carnevale più popolare e conosciuto a livello internazionale dopo quello di Rio de Janeiro (Brasile). Per questo motivo la città di Santa Cruz de Tenerife è gemellata con la città di Rio de Janeiro.
Sembra che il Carnevale di Santa Cruz de Tenerife sia stato celebrato sin dai primi insediamenti europei , come riportato ad esempio nel 1605 da Gaspare Luis Hidalgo, che alludeva all'abitudine nel Carnevale di invertire i sessi attraverso l'abbigliamento. I primi riferimenti documentali però risalgono alla fine del XVIII secolo, attraverso gli scritti dei visitatori e i documenti ufficiali relativi al mantenimento dell'ordine pubblico durante l'evento.

Durante la dittatura di Miguel Primo de Rivera (1923-1935), e di Francisco Franco (per gli anni dal 1940 al 1960 per lo più), il Carnevale venne rinominato "Festival d'Inverno " , come stratagemma per evitarne il divieto; anche in quei periodi, nonostante il divieto della sua celebrazione , e come era successo anche nei secoli precedenti, continuò ad avere luogo a Santa Cruz de Tenerife, oltre che a Cadice e Isla Cristina. Nel 1954, con Los Bigotudos, oggi noto come Afilarmónica NiFú-NiFá, nasce la prima banda di strada. Nel 1976 finisce il periodo di Franco, termina anche l'uso del nome "Festival d'Inverno" e ritorna in vigore la denominazione di "Carnevale" ma solo il nome, perché la festa era sempre stata presente.

Carnevale di Santa Cruz de Tenerife è uno degli eventi più grandi e spettacolari nel suo genere nel mondo. Ogni mese di febbraio, Santa Cruz de Tenerife, una delle principali città delle Isole Canarie, ospita questo importante evento, che attrae circa due milioni di turisti provenienti da tutto il mondo. È considerato il secondo carnevale più popolare e conosciuto a livello internazionale dopo quello di Rio de Janeiro (Brasile). Per questo motivo la città di Santa Cruz de Tenerife è gemellata con la città di Rio de Janeiro.

Nel 1980 fu dichiarato un "Festival internazionale di interesse turistico", da parte della Segreteria di Stato per il Turismo ed è uno dei carnevali più importanti del mondo. Nel 1987 partecipò la cantante cubana Celia Cruz con l'orchestra Billo's Caracas Boys. Lo spettacolo ha conquistato il Guinness dei Primati con 250.000 spettatori in una sola piazza, record che detiene tuttora

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CARNEVALE IN GERMANIA

La stagione del Karneval germanico inizia il giorno 11 novembre alle ore 11 e 11 minuti e il "carnevale di strada" inizia il giovedì precedente al Rosenmontag. Tale giorno è conosciuto come "carnevale delle donne"
Cosa si fa a Carnevale in Germania?

In Germania il carnevale viene celebrato con sfilate, feste, balli, musica dal vivo e un sacco di mangiare e bere in quantità spropositate. Quasi tutte le città della Germania celebrano il carnevale in generale con una sfilata di strada e feste nel loro centro città.Cosa si mangia a Carnevale in Germania?

Diffusi anche in Italia, i dolci tipici di Carnevale in Germania sono i Krapfen, ma in questo periodo serviti con un goloso ripieno di marmellata.

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IL CARNEVALE-e'  una festa cristiana\ cattolica  che si festeggia tra febbraio e  l inizio di  Marzo  alcune caratteristiche comuni del  carnevale includono battaglie con coriandoli e cibo tradizionale ecc ..

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Cosa si fa a Carnevale a Napoli?Ogni regione ha una propria tradizione: a Napoli, e nella maggior parte della Campania, sono immancabili la lasagna, le Qual è l

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CARNEVALE Quali sono le maschere di Carnevale più importanti?

Maschere di carnevale più famose in Italia

Arlecchino. Forse la maschera più conosciuta in assoluto, Arlecchino è un servitore bergamasco, scaltro e burlone. ...

Pulcinella. ...

Balanzone. ...

Pantalone. ...

Meneghino. ...

Rugantino. ...

Capitan Spaventa.I veri protagonisti del Carnevale a Napoli sono, sin dalla notte dei tempi, le tre maschere di Pulcinella, Tartaglia e Scaramuccia. Scopriamo tutto su di loro. Le tradizioni carnevalesche a Napoli affondano le radici in secoli di storia.Cos'è Pulcinella per Napoli?
Pulcinella è la maschera napoletana simbolo della città di Napoli tra i più conosciuti nel mondo. La figura di pulcinella (“pulecenella” in napoletano) nasce nel XVI secolo e nonostante abbia origini antiche è ancora molto attuale non solo nel carnevale a Napoli, ma anche nella vita comune dei napoletani nel mondo.

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KEVIN SPASIANO 1A.

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CHIACCHIERE E SANGUINACCIO CARNEVALE NAPOLI.

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CHIACCHIERE E SANGUINACCIO CARNEVALE NAPOLI.

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FEDERICA VITALE 2B.

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l Carnevale è una festa molto amata dai napoletani, la città si colora ed ovunque si respira gioia ed allegria. Le tradizioni carnevalesche napoletane sono tante e molto antiche, ma ancora oggi rispettate da tutti.
I napoletani a Carnevale mangiano sempre chiacchiere e sanguinaccio. Le chiacchiere sono dei dolci molto famosi in tutta Italia, sebbene vengano chiamate con nomi differenti a seconda della zona. Le chiacchiere napoletane sono delle sottili strisce di pasta fritta ricoperte da zucchero a velo e, di solito, servite con il sanguinaccio. Quest'ultimo è una crema di cioccolato fondente che, in antichità, veniva preparato aggiungendo anche sangue di 🤬. Ma state tranquilli, oggi questa tradizione è caduta in disuso, ed il sanguinaccio è composto al 100% di cioccolato!.
FEDERICA VITALE 2B.

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A Copenaghen, la bella capitare danese, per il Carnevale migliaia di persone si riversano nelle strade cittadine cantando e ballando. Durante i festeggiamenti carnevaleschi, in tutta la Danimarca si usa gareggiare ad un gioco che si chiama "Colpisci il barile e fai uscire il gatto". Il gioco consiste nel prendere a bastonate un cilindro appeso al soffitto, sul quale è disegnato un gatto, e chi spacca il barile, pieno di caramelle e dolciumi, viene eletto Regina e Re dei gatti.
FEDERICA VITALE 2B.

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CARNEVALE  A FIRENZE, TUTOR FEDERICA VITALE.

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CARNEVALE  A FIRENZE, TUTOR FEDERICA VITALE.

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Il Carnevale, la festa delle maschere, dei coriandoli, della baldoria in strada e dello scherzo, ha radici antiche a Firenze e indossa la maschera arguta del popolano Stenterello, nato nel Settecento dalla creatività dell'attore fiorentino Luigi del Buono.

Del Buono di mestiere faceva l'orologiaio e aveva la bottega in Piazza Duomo, ma la sua grande passione per il teatro lo portò a ideare l'unica maschera del Carnevale e del teatro fiorentino. Questo personaggio della tradizione, povero, un po' traballante, impulsivo, pauroso e criticone, è sempre pronto a schierarsi dalla parte dei più deboli e a ridere e scherzare delle avversità della vita, invitando tutti a vivere il Carnevale (e non solo) con un tocco di sana leggerezza.
KEVIN SPASIANO 1A

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CARNEVALE A NIZZA,TUTOR FEDERICA VITALE.

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CARNEVALE A NIZZA,TUTOR FEDERICA VITALE.

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Il Carnevale di Nizza è, insieme al Carnevale di Rio de Janeiro e al Carnevale veneziano, uno dei principali eventi carnevaleschi del mondo. Si svolge ogni anno a febbraio e talvolta all'inizio di marzo (a seconda della data mobile del Carnevale nel Calendario gregoriano) a Nizza, in Costa Azzurra.

L'esistenza del Carnevale di Nizza è certificata fin dal 1294, quando il conte di Provenza, Carlo II d'Angiò, scrisse di aver passato a Nizza "i gioiosi giorni del carnevale".

Nel 1873 un cittadino nizzardo, Andriot Saëtone, creò un comitato per il Carnevale guidato dall'artista locale Alexis Mossa, che ideò una parata di carri e maschere e concorsi.

In epoca moderna, il Carnevale prevede che venga scelto un tema, in relazione al quale gli artisti creano dei carri allegorici e delle figure in cartapesta che poi sfilano per il centro cittadino partendo dalla Place Masséna mentre sulla Promenade des Anglais si svolgono le "battaglie dei fiori". La festa dura 15 giorni e si conclude con una cerimonia di chiusura che prevede uno spettacolo pirotecnico e la cremazione della figura del Re del Carnevale.

KEVIN SPASIANO 1A.

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A CARNEVALE OGNI SCHERZO VALE

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IL CARNEVALE

Il Carnevale è una festa legata al mondo cattolico e cristiano, ma se le sue origini vanno ricercate in epoche molto più remote, quando la religione dominante era quella pagana. La ricorrenza infatti trae le proprie origini dai Saturnali della Roma antica o dalle feste dionisiache del periodo classico greco.

Durante queste festività era lecito lasciarsi andare, liberarsi da obblighi e impegni, per dedicarsi allo scherzo e al gioco. Inoltre mascherarsi rendeva irriconoscibili il ricco e il povero, e scomparivano così le differenze sociali. Una volta terminate le feste, il rigore e l'ordine tornavano a dettare legge nella società.

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Il carnevale è una festa mobile o stagione festiva cristiana cattolica che si verifica prima della stagione liturgica della Quaresima e prevede tipicamente celebrazioni pubbliche, inclusi eventi come parate, feste di strada pubbliche e altri divertimenti, che combinano alcuni elementi di un circo. Gli eventi principali si verificano tipicamente a febbraio o all'inizio di marzo, durante il periodo storicamente noto come Shrovetide (o Pre-Quaresima). Costumi e maschere consentono alle persone di mettere da parte la loro individualità quotidiana e sperimentare un accresciuto senso di unità sociale. I partecipanti spesso indulgono nel consumo eccessivo di alcol, carne e altri cibi che saranno messi da parte durante la prossima Quaresima. Questo festival è noto per essere un momento di grande indulgenza prima della Quaresima (che è un periodo che sottolinea il contrario), con il bere, l'eccesso di cibo e varie altre attività di indulgenza. Ad esempio, pancake, ciambelle e altri dolci vengono preparati e mangiati per l'ultima volta. Durante la Quaresima si mangiano meno prodotti animali e gli individui hanno la possibilità di fare un sacrificio quaresimale, rinunciando così a un certo oggetto o attività del desiderio.

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RAFFAELE CAPUOZZO 2C.

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Il cyberbullismo è la manifestazione in Rete di un fenomeno più ampio e meglio conosciuto come bullismo. Quest'ultimo è caratterizzato da azioni violente e intimidatorie esercitate da un bullo, o un gruppo di bulli, su una vittima

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Il Bullo è colui che attua questa violenza nei confronti di alcuni suoi compagni. E' infatti sempre più chiaro che l'aggressività manifesta e finalizzata ad ottenere potere, tipica del fenomeno del bullismo, è caratterizzata da alcune dinamiche relazionali con amici e compagni di classe.

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I bambini iniziano a manifestare disturbi psicosomatici (ad esempio frequenti mal di testa o mal di pancia) oppure depressione, fatica nello studio, difficoltà di attenzione e concentrazione, calo nel rendimento scolastico; –

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Il bullismo si può definire come una forma di violenza verbale, fisica e psicologica ripetuta e nel tempo e perpetuata in modo intenzionale da una o più persone (i “bulli”) nei confronti di un'altra (la “vittima”), al fine di prevaricare e arrecare danno

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Il bullismo si può definire come una forma di violenza verbale, fisica e psicologica ripetuta e nel tempo e perpetuata in modo intenzionale da una o più persone (i “bulli”) nei confronti di un'altra (la “vittima”), al fine di prevaricare e arrecare danno

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LUCIAZOPPO2B

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ll Cyberbullismo, ma sarebbe preferibile il termine "ciberbullismo", oppure la dizione inglese cyberbullying, è una particolare forma di comportamento aggressivo, solamente in parte, simile al bullismo poiché a differenza di quest'ultimo, è attuato esclusivamente attraverso l'utilizzo di dispositivi elettronici mobili e di alcune delle loro applicazioni, in particolare i social media.

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SAMUELE CICONTI 1D,ANTONIO D'ANNA 1A ,VINCENZO RICCARDI 1C

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SAMUELE CICONTI 1D,ANTONIO D'ANNA 1A ,VINCENZO RICCARDI 1C

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In questi giorni di “didattica a distanza” sono apparsi articoli e commenti che utilizzano il termine “cyberbullismo” per definire condotte lesive e diffamatorie nei confronti dei docenti da parte degli studenti. Un altro caso di uso inappropriato se non proprio errato del termine. Eppure una legge dello Stato, in vigore da ormai tre anni, offre una definizione piuttosto chiara del fenomeno. Mi riferisco alla Legge 71/17 “Disposizioni a tutela dei minori per la prevenzione e il contrasto del fenomeno del cyberbullismo”, norma di cui sono stata promotrice nella scorsa legislatura e che, ancora in parte sconosciuta, merita probabilmente di essere portata all’attenzione anche dei comunicatori. Il suo iter prende il via da una triste storia di cyberbullismo cui hanno fatto seguito approfondimenti e analisi interdisciplinari volte all’individuazione di concrete misure educative e preventive e a previsioni, ispirate al diritto mite, di tutela delle persone di minore età.

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AURORA CARINO 1C.

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Per capire cosa significa cyberbullismo, bisogna necessariamente analizzare i principali temi sul bullismo.

Il fenomeno si manifesta prevalentemente in ambito scolastico. Consiste in azioni intimidatorie, che talvolta sfociano in violenze fisiche, esercitate da un singolo o da un gruppo di ‘bulli’ ai danni di una vittima.
I soggetti coinvolti sono adolescenti e bambini. Di solito l’elemento più debole e sensibile rappresenta il bersaglio ideale.

Il cyberbullismo identifica ugualmente una molestia, ma con la differenza che essa
viene perpetrata attraverso la rete. Per questo lo si definisce anche come bullismo su internet.
MARTINA CAPOVALLE 2B

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Bullismo e cyberbullismo
Il cyberbullismo è la manifestazione in Rete di un fenomeno più ampio e meglio conosciuto come bullismo. Quest'ultimo è caratterizzato da azioni violente e intimidatorie esercitate da un bullo, o un gruppo di bulli, su una vittima. Le azioni possono riguardare molestie verbali, aggressioni fisiche, persecuzioni, generalmente attuate in ambiente scolastico. Oggi la tecnologia consente ai bulli di infiltrarsi nelle case delle vittime, di materializzarsi in ogni momento della loro vita, perseguitandole con messaggi, immagini, video offensivi inviati tramite smartphone o pubblicati sui siti web tramite Internet. Il bullismo diventa quindi cyberbullismo. Il cyberbullismo definisce un insieme di azioni aggressive e intenzionali, di una singola persona o di un gruppo, realizzate mediante strumenti elettronici (sms, mms, foto, video, email, chat rooms, instant messaging, siti web, telefonate), il cui obiettivo è quello di provocare danni ad un coetaneo incapace di difendersi. Salvatore dì fiore

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Il cyberbullismo è la manifestazione in Rete di un fenomeno più ampio e meglio conosciuto come bullismo. Quest'ultimo è caratterizzato da azioni violente e intimidatorie esercitate da un bullo, o un gruppo di bulli, su una vittima. Le azioni possono riguardare molestie verbali, aggressioni fisiche, persecuzioni, generalmente attuate in ambiente scolastico. Oggi la tecnologia consente ai bulli di infiltrarsi nelle case delle vittime, di materializzarsi in ogni momento della loro vita, perseguitandole con messaggi, immagini, video offensivi inviati tramite smartphone o pubblicati sui siti web tramite Internet. Il bullismo diventa quindi cyberbullismo. Il cyberbullismo definisce un insieme di azioni aggressive e intenzionali, di una singola persona o di un gruppo, realizzate mediante strumenti elettronici (sms, mms, foto, video, email, chat rooms, instant messaging, siti web, telefonate), il cui obiettivo è quello di provocare danni ad un coetaneo incapace di difendersi.
VINCENZO RICCARDI

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SAMUELE CICONTI 1D,ANTONIO D'ANNA 1A.

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KEVIN SPASIANO 1A VINCENZO SILVESTRI 1C

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FEDERICA VITALE 2B.

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Blu Bianco Divertente Presentazione Profilo Personale

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KEVIN SPASIANO 1A ANNA CAPASSO 1A ANTONIO D'ANNA 1A

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KEVIN SPASIANO 1A ANNA CAPASSO 1A ANTONIO D'ANNA 1A

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LA GIORNATA DELL AUTISMO NELLA NOSTRA CLASSE 1°A

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Caro diario, venerdì 21 aprile 2023, abbiamo partecipato ad una gita alla Reggia di Caserta. Alle 7:15 eravamo già tutti fuori scuola ad aspettare il pullman e siamo arrivati alla Reggia verso le 8:05/10. Arrivati ci hanno diviso in gruppi per la visita degli interni. Finito il giro, alle 12:30 siamo andati all'esterno per visitare i giardini e abbiamo pranzato e abbiamo ricominciato a camminare. Dopo aver fatto una piccola pausa abbiamo avuto la possibilità di visitare il giardino inglese. Al ritorno io, la prof Rosiello e altre 2 mie amiche abbiamo preso la navetta mentre gli altri andavano a piedi. Spero che si rifarà prestissimo un altra gita.

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CONSIDERAZIONI GITA. FEDERICA VITALE 2B.

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CONSIDERAZIONI GITA. FEDERICA VITALE 2B.

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Saluti finali.
Incomincio col dire che ho molte esperienza in questo progetto, partecipando dalla 5º elementare. Molte cose sono cambiate, sia in me che in generale. L' unica cosa che non cambierà mai sarà la mia passione e il mio impegno.
Per me è sempre una soddisfazione nel vedere gli articoli pubblicati.
Un grazie lo devo soprattutto alla prof Rosiello per tutto ciò che mi ha insegnato, insieme alla prof Mai, adesso non mi trovo più in difficoltà con le piattaforme online.

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Saluti finali dalla redazione. Tonia Barone 2b

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Saluti finali dalla redazione. Tonia Barone 2b

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Io ho partecipato a questo progetto dal primo anno di realizzazione. Inizialmente era sviluppato dalla prof.ssa Rosiello e dalla prof.ssa Maio. Quest’anno visto che la prof Maio se ne è andata, é venuto il prof Mario Addeo. Il progetto mi é sempre piaciuto, perchè si fanno interviste, si scrive e si effettuano le ricerche. Parlando di quest’anno, é stato un po’ diverso, perché noi siamo più grandi e ci confrontiamo anche con i ragazzi di prima, che a volte alzano la voce e sono confusionari. Per me é stato comunque bellissimo il progetto anche quest’anno. La prof Rosiello e il prof Mario Addeo ci hanno sempre aiutato ogni volta che avevamo bisogno. Spero tanto che l’anno prossimo si farà di nuovo, e se si dovesse rifare non esiterò a dire di si.

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SALUTI FINALI E CONSIDERAZIONI DALLA REDAZIONE.

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SALUTI FINALI E CONSIDERAZIONI DALLA REDAZIONE.

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Questo progetto mi è piaciuto tanto, è il secondo anno che partecipo attivamente e con impegno e spero di farlo anche l'anno prossimo, perché non mi ha mai annoiata.
La prof.ssa Rosiello e il prof Addeo sono stati molto disponibili aiutandoci sempre.
Mi sono divertita ed è stato bello, anche perché spesso ho aiutato gli altri di 1ªche partecipavano per la prima volta, in veste di tutor.
FEDERICA VITALE 2B.

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Siamo arrivati alla fine  del progetto giornalino racconta le tue impressioni e fai delle considerazioni:
Oggi finisce questo progetto, mi è piaciuto tanto, lo vorrei rifare.
AURORA CARINO 1C
TUTOR FEDERICA VITALE 2B.

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VI RINGRAZIO

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ZACCARIA SALVATORE 2A

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Saluti finali e considerazioni dalla redazione