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La scienza apparirà come sapere socialmente utile soprattutto durante l’Illuminismo; nell’Ottocento sarà celebrata come fonte di conoscenza autentica (positivismo). L’atteggiamento diventerà più critico durante il Novecento, e si assistirà ad un “processo” alla scienza.

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In seguito proprio le premesse teologiche  alla base della sua tesi, trasformarono la sue eresia in ortodossia.

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Inizialmente le posizioni bruniane vennero considerate troppo rivoluzionare, perfino dagli stessi padri dell’astronomia moderna.

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L'aristotelismo per mezzo della concezione causale degli eventi, la filosofia della natura grazie ai principi sensibili e la magia attraverso il carattere attivo e operativo del sapere hanno svolto un ruolo fondamentale per lo sviluppo dell'indagine naturale.

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Con la rivoluzione scientifica comincia a svilupparsi il circolo dialettico tra scienza e tecnica, che costituisce uno dei tratti più vistosi della civiltà moderna.

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Abbattimento mura esterne dell’universo
Pluralità e abitualità mondi
Identità di struttura tra cielo e terra
Geometrizzazione spazio cosmico
Infinità dell’universo

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unico, finito, chiuso, composto da sfere concentriche, diviso in due zone cosmiche aventi la Terra immobile nel mezzo

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Il sistema ticonico (Brahe) consiste in un'ibridazione dei due sistemi tolemaico e copernicano.

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Scopre le leggi del movimento dei pianeti.

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Con la rivoluzione astronomica si passa dal geocentrismo all'eliocentrismo.

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Sviluppa l'ipotesi eliocentrica, pur concependo l'universo come sferico e limitato.

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sapere sperimentale-matematico intersoggettivamente valido

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Gli sviluppi scientifici rinascimentali sono dovuti alla rilettura e traduzione di testi antichi che hanno fornito lo spunto per nuove scoperte.

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Il nuovo metodo scientifico introduce un cambio di paradigma gnoseologico.
Viene messo in discussione il principio di autorità, introdotto l’utilizzo di veri e propri strumenti e un criterio di misurazione delle scienze.

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ordine oggettivo e causalmente strutturato di relazioni governate da leggi

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"Le rivoluzioni dei corpi celesti", Copernico
"I principi matematici di filosofia naturale", Newton
"Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, il tolemaico e il copernicano", Galilei

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Intuì, partendo da premesse teologiche, l’infinità e l’apertura dell’universo, la pluralità dei mondi, l’unificazione e geometrizzazione del cosmo.

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Al contrario di ciò che potremmo pensare in un primo momento, alla base delle dottrine scientifiche stanno spesso convinzioni metafisiche, religiose o pregiudizi.
Questo aspetto lega ancora di più la storia della scienza a quella della cultura.

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Il fine della scienza è la conoscenza oggettiva del mondo e delle sue leggi

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La Bibbia è arbitra nel campo etico-religioso, la scienza è arbitra nel campo delle verità naturali.

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Le pratiche magiche unite a quelle tecniche risultano in una anticipazione della scienza.

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La scienza diviene un sapere sperimentale, fondata sull’osservazione dei fatti e su ipotesi giustificate anche per base empirica

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Sviluppo di una civiltà urbano-borghese che porta al bisogno di nuove esigenze tecniche

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Laicizzazione del sapere con la rivendicazione della libertà della ricerca intellettuale.