# data[].attributes.body
“Có một con ếch sống lâu ngày trong một cái giếng nọ. Xung quanh nó chỉ có vài con nhái, cua, ốc bé nhỏ.” Do đã sống lâu ngày trong cái giếng nhỏ, tách biệt với cuộc sống bên ngoài và chỉ tiếp xúc với những con vật nhỏ bé hơn mình nên ếch ta tỏ ra rất kiêu ngạo, bằng chứng là: “Hằng ngày nó cất tiếng kêu ồm ộp làm vang động cả giếng, khiến các con vật nhỏ bé kia rất hoảng sợ.” Trong không gian chật hẹp nơi đáy giếng, ếch ta nghĩ mình là chúa tể, và những con vật xung quanh đều phải khiếp sợ mình. Để rồi ếch tự cho rằng mình là nhất, không loài vật nào có thể chế ngự được nó.

Thế nhưng suy nghĩ đó của chú ếch kia là hoàn toàn sai lầm. Nhờ một cơn mưa, nước trong giếng dềnh lên, đưa ếch ta ra ngoài. Ếch được đến với một thế giới rộng lớn hơn, khác hẳn nơi đáy giếng chật hẹp kia, thế nhưng tính cách của ếch chưa bao giờ thay đổi. Nó vẫn muốn được làm chúa tể và huênh hoang đi lại khắp nơi, cất tiếng kêu ộp ộp. Thế nhưng cũng vì kiêu ngạo, không để ý đến xung quanh mà ếch ta đã bị một con trâu đi qua dẫm bẹp Trong cuộc sống cũng vậy, có rất nhiều người có tính cách giống như chú ếch kia. Luôn luôn kiêu ngạo, tự cao tự đại, cho mình là hơn người. Thế nhưng, nơi chúng ta đang sống,những người chúng ta vẫn gặp chỉ chật hẹp và hạn chế giống như đáy giếng của chú ếch kia chỉ có vài con cua ốc bé nhỏ mà thôi.

Bài học rút ra từ câu chuyện là dù sống trong môi trường nào thì cũng nên là một người khiêm tốn, không nên kiêu căng ngạo mạn. Vì dù có tài giỏi, có khả năng hơn người thì ngoài kia vẫn luôn có những người có tài năng hơn mình. Và nếu chúng ta tự kiêu như chú ếch kia, rất có thể một ngày nào đó sẽ phải chịu hậu quả “bị một con trâu giẫm bẹp” như vậy. Ếch ngồi đáy giếng tuy ngắn nhưng chứa đựng nội dung sâu sắc, là bài học cho không chỉ thế hệ học sinh chúng em noi theo mà dành cho tất cả mọi người. Đừng kiêu căng, tự phụ, hãy khiêm tốn khiêm nhường không ngừng học tập trau dồi kiến thức, mở mang tầm hiểu biết đừng như chú ếch coi trời bằng vung rồi phải chịu hậu quả nhớ đời.

# data[].attributes.body
Ngày xửa ngày xưa, ở một ngôi làng nọ có một cặp vợ chồng tuổi đã cao nhưng lạ thay họ lại chả có 1 người con nào.

rồi 1 ngày kia khi người vợ đang đi vào rừng hái củi, ngoài trời thì nắng như lửa thiêu vô tình ba tìm thấy được 1 trái dừa bên gốc cây, bà dừng chân lại uống 1 ngụm nước dừa. Lạ thay sau khi uống trái dừa đó bà lại mang thai và hạ sinh 1 đứa bé không có bất kì tai chân gì chỉ biết nói, biết khóc, biết cười. Do đó họ quyết định đặt tên cho người con là Sọ Dừa

Sọ Dừa rất hiểu chuyện, thương mẹ sợ mẹ đi làm vất vả nên câu đảm nhiệm trong trách ấy giúp mẹ, hằng ngày cậu đi làm từ sáng sớm gà còn chưa kịp gáy, cậu đã dắt trâu đi ăn cỏ, con nào con ấy đều ăn no, béo tốt khiến phú ông rất hài lòng.

một ngày nọ khi trong nhà không còn người đầy tớ nào để giúp phú ông đi đưa cơm thì ông đã nhờ 3 người con gái của mình đi đưa cho Sọ Dừa. Hai người chị thâm độc khinh miệt lúc nào cũng bắt cô em út đi đưa cơm cho Sọ Dừa, cô em út chăm chỉ, dịu dàng, tốt bụng đối xử với Sọ Dừa rất tử tế. Một hôm khi cô đi đưa cơm như mọi khi thì nghe tiếng sao trong trẻo đến từ sau lùm cây cô nhìn thấy một chàng trai cưỡi trâu huýt sáo, cô vô tình tạo ra tiếng động thì người con trai ấy lại biến hình lại thành Sọ Dừa nhỏ bé, biết Sọ Dừa không phải là người thường cô đem lòng yêu mến, nể phục cậu ấy, không lâu sau Sọ Dừa kêu mẹ hỏi cưới con gái của phú ông cho mình, mẹ cậu vì thương cậu nên cũng đi hỏi cưới cho cậu nhưng phú ông đưa ra những sính lễ khiến mẹ cậu cũng không nghĩ tới: một chĩnh vàng cỗm, mười tấm lụa đào, mười con lợn béo, mười vọ rượu tăm. Khi về nhà người mẹ nói với cậu không bất ngờ gì cậu hứa với mẹ sẽ đem đủ sính lễ tới để cưới con gái của phú ông, đến ngày lễ cưới tất cả đều sửng sốt vì Sọ Dừa nhỏ bé ngày nào nay lại là một chàng trai khôi ngô tuấn tú, vì ghen tị với người em út hai người chị đã tìm cách hãm hại người em của mình để có thể cướp được Sọ Dừa, họ liền đẩy người em út mình ra khơi xa xôi để cô mất trong dòng nước. Nhưng tình yêu đã giúp Sọ Dừa kiếm lại được người vợ của mình, hai người chị mất mặt vì bị mọi người biết việc làm của mình thì bỏ đi biệt tích, từ đó Sọ Dừa và cô em Út sống bên nhau hạnh phúc.

Thông qua câu truyện Sọ Dừa ta đã rút ra được bài học là đừng đánh giá ai qua vẻ bề ngoài của họ mà hãy nhìn vào bên trong con người thật sự của họ, luôn nỗ lực trong mọi hoành cảnh và sự không công bằng trong cuộc sống.

# data[].attributes.body
https://www.canva.com/design/DAGOv7TaZBw/onUM0ObtmwhDaAKZGyuC_g/edit?utm_content=DAGOv7TaZBw&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

# data[].attributes.attachment_link.description
We’re currently checking your connection. This shouldn’t take long.If you keep getting this page, check if there’s a problem with Canva.

# data[].attributes.body
Có lẽ, những bí ẩn về thiên nhiên vẫn là một câu hỏi lớn đối với con người thời cổ. Chính vì vậy, họ đã sáng tạo ra các câu chuyện để trả lời cho những thắc mắc của bản thân. Đọc truyện "Thần Trụ trời", ta thấy được cách phân chia bầu trời và mặt đất. Đọc "Prô-mê-tê và loài người", ta được giải đáp về cách các vị thần tạo ra muôn vật và loài người. Không giống hai tác phẩm trên, truyện "Đi san mặt đất" lại cung cấp những lý giải đơn giản về quá trình loài người chung lòng, góp sức san phẳng mặt đất để làm ăn mà không có sự xuất hiện của các vị thần. Truyện gây ấn tượng bởi những đặc sắc trong chủ đề và hình thức nghệ thuật.

Truyện "Đi san mặt đất" có chủ đề viết về quá trình khai hoang và cải tạo tự nhiên của người Lô Lô xưa, quá trình này cần có sự giúp sức của tất cả mọi người lúc bấy giờ. Người Lô Lô xưa đã có những nhận thức khá nguyên sơ, đơn giản về thế giới vũ trụ, đồng thời họ cũng có ý thức trong việc cải tạo thế giới sống quanh mình. Khi Trái Đất vẫn còn hoang sơ, con người đã cùng nhau đi khai hoang và cải tạo tự nhiên. Đó là thời gian không thể xác định, mà người cổ xưa chỉ biết là:

"Ngày xưa, từ rất xưa... Người già không nhớ nổi Mấy năm mấy nghìn đời Ngày xưa từ rất xưa... Người trẻ không biết tới Mấy nghìn, mấy vạn năm"

Mốc thời gian không cụ thể khiến chúng ta không thể biết chính xác đó là thời điểm nào. Khoảng thời gian ấy xưa đến mức người già cũng không thể nhớ nổi, người trẻ thì lại chẳng thể biết tới. Và cuộc sống con người lúc bấy giờ thật đơn giản. Trước khi đi san mặt đất, con người vẫn sống chung, ở chung và ăn chung với nhau. Người Lô Lô xưa đã biết tận dụng điều kiện tự nhiên để trồng bắp, lấy nước uống từ "bụng đá". Tuy nhiên, sống trong không gian hoang sơ, thiếu thốn khi "Bầu trời nhìn chưa phẳng/ Mặt đất còn nhấp nhô", nên con người thời cổ đã khẩn trương cùng nhau đi tái tạo thế giới.

Để có thể san phẳng mặt đất, san phẳng bầu trời, người Lô Lô đã biết tận dụng sức mạnh của các loài vật xung quanh lúc bấy giờ:

"Kiếm con trâu sừng cong Chọn con trâu sừng dài"

Họ kiếm những con trâu sừng cong, sừng dài vì đây là những con trâu khỏe, trâu tốt. Chúng đi cày bừa san đất mà không quản mệt nhọc. Có sức giúp đỡ của chúng thì công cuộc cải tạo mặt đất của người Lô Lô xưa chẳng mấy chốc mà thành. Thế nhưng, công việc san phẳng mặt đất, san phẳng bầu trời là công việc chung của muôn loài nên con người đã gọi chuột, chũi, cóc, ếch. Đáp lại lời kêu gọi của người Lô Lô xưa, các con vật đều tìm cớ trốn tránh, thoái thác. Không thể trông cậy vào chúng, con người đã tập hợp sức mạnh của nhau để cải tạo thiên nhiên: "Giống nào cũng không đi/ Người gọi nhau làm lấy". Truyện "Đi san mặt đất" của người Lô Lô không chỉ đơn thuần là lời lý giải về sự bằng phẳng của mặt đất và bầu trời mà còn phản ánh nhận thức của người Lô Lô xưa về quá trình tạo lập thế giới. Con người đã tự biết tập hợp sức mạnh của cộng đồng để chung tay thực hiện công việc. Qua đây, ta thấy được con người trong buổi sơ khai đã có ý thức trong việc cải tạo thiên nhiên để phục vụ cho cuộc sống của chính mình.

Không chỉ độc đáo ở chủ đề, truyện "Đi san mặt đất" còn có những đặc sắc ở khía cạnh nghệ thuật. Người Lô Lô xưa đã sáng tạo truyện thần thoại bằng hình thức thơ ca với giọng điệu vui tươi, nhí nhảnh tạo cảm giác thích thú cho người đọc.

Bên cạnh đó, truyện còn sử dụng biện pháp nhân hóa cùng với ngôn ngữ giản dị, giàu hình ảnh. Các con vật được nhân hóa có những cử chỉ giống con người đã giúp cho câu chuyện trở nên sinh động hơn. Người Lô Lô xưa đã sử dụng ngôn ngữ gần gũi, giản dị giúp cho bạn đọc ở mọi lứa tuổi dễ dàng tiếp nhận truyện.

"Đi san mặt đất" là một trong những truyện thần thoại đặc sắc của người Lô Lô. Truyện đã thể hiện những lý giải nguyên sơ của người xưa về vũ trụ, về thế giới qua thể thơ năm chữ kết hợp sử dụng các biện pháp nghệ thuật. Qua câu chuyện, ta càng thêm ấn tượng với trí tưởng tượng của người xưa trong việc sáng tạo những giá trị văn hóa dân gian.

# data[].attributes.body
Đến với bài thơ "Viếng Lăng Bác" của nhà thơ Viễn Phương, độc giả sẽ thấy được tình cảm vô cùng chân thành, yêu thương nhưng cũng đầy xót xa của tác giả khi có dịp đến thăm Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị cha già kính yêu của toàn dân tộc Việt Nam.

Năm 1976, sau khi miền Nam được giải phóng, đất nước thống nhất, Nam Bắc hòa chung một nhịp đập, Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh ở Hà Nội cũng được khánh thành. Viễn Phương nhân dịp này ra thăm miền Bắc và vào viếng Bác Hồ. Ông đã sáng tác bài thơ Viếng lăng Bắc và in trong tập "Như mây mùa xuân" (thơ 1978).

Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng.

Mở đầu bài thơ là lời giới thiệu: "Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác". Cách xưng hô (con-bác) thể hiện một sự thân thương, ngọt ngào và đậm chất Nam Bộ. "Con" ở miền Nam xa cách, không quản ngại đường xá vượt hàng ngàn cây số đến đây với mục đích muốn được gặp Bác Hồ - vị cha già đáng kính. Tác giả dùng từ "thăm" thay vì từ "viếng" nhằm giảm nhẹ nỗi đau thương, mất máy nhưng chẳng thể nào che đi được sự ly biệt không ai mong muốn. Hình ảnh đầu tiên mà "con" nhìn thấy là "hàng tre bát ngát". Cây tre vốn là loài cây quen thuộc, đã trở thành biểu tượng cho những đức tính, phẩm chất con người Việt. Khi kết hợp với hình ảnh "bão táp mưa sa" - ẩn dụ cho sự khó khăn gian khổ trong cuộc đời. Tác giả muốn khẳng định phẩm chất của con người Việt Nam cũng giống như cây tre kia, dù trải qua muôn vàn khó khăn nhưng vẫn không hệ bị vùi dập, vẫn đứng ngay thẳng, hiên ngang, sừng sững với đất trời.

Và đến khổ thơ thứ hai:

Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân...

Hai câu thơ đầu được tạo nên bởi hình ảnh "mặt trời". "Ngày ngày mặt trời điq ua trên lăng" - đó là mặt trời tự nhiên chuyển động theo quy luật tuần hoàn của thời gian, là chân lý hiển nhiên không thể phản bác. "Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ" -  hình ảnh ẩn dụ, ví Bác như "mặt trời" có sức lan tỏa, soi sáng cuộc đời của người dân Việt Nam. Bác tỏa sáng sự sống tươi mưới, thổi hồn vào đất, cây cỏ và mọi vạn vật trải dài trên đất nước hình chữ S. Chẳng thể có mỹ từ nào miêu tả được hết lòng biết ơn vô hạn của nhân dân dành cho Người. Nếu có mặt trời của tự nhiên cũng phải nhường chỗ cho đêm tối. Thì ánh sáng phát ra từ mặt trời Bác là bất tận. Ánh sáng ấy dù có nhưu thế nào đi chăng nữa cũng chẳng thể lụi tàn. Mà trở thành điểm tựa vững chắc cho dân tộc Việt. Hai câu thơ tiếp theo là sự liên tưởng đến hình ảnh dòng người đang nối dài, háo hức, xúc động được vào thăm Bác. Cụm từ "ngày ngày: được điệp lại lần hai tạo nên một ước muốn về một cõi bất tử. "Tràng hoa" là hình ảnh ẩn dụ cho những người dân từ khắp mọi miền tổ quốc đang hội tụ về nơi này, vào trong thăm Bác. Ngày qua ngày, từng dòng người vẫn nối tiếp nhau vào trong lăng. Dù Người đã ra đi, nhưng hình ảnh người vẫn còn hiện diện mãi trên bầu trời kia, nhân dân vẫn dành cho Người một niềm tiếc thương vô hạn, một nỗi nhớ không thể nguôi ngoai.

Hình ảnh Bác nằm trong lăng được Viễn Phương khắc họa đầy chân thực:

Bác nằm trong giấc ngủ bình tên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nói ở trong tim!

Cuộc đời của Hồ Chủ tịch chưa lúc nào là yên bình khi mà đất nước, nhân dân đang phải chịu ách đô hộ của kẻ thù xâm lược. Đến nay, khi đã giành lại độc lập, Nam Bắc cùng chung một nhịp đập thì Bác lại ra đi mãi mãi. Điều ấy đã để lại niềm tiếc thương vô hạn. Nhà thơ dường như chỉ muốn tạm quên đi nỗi tiếc thương ấy: "Bác nằm trong giấc ngủ bình yên". Dường như Bác chỉ nằm trong một giấc ngủ vô tận mà thôi. Với lòng yêu thương, ngưỡng mộ, khổ thơ thứ ba là lời thương xót vô tận và ước muốn của nhà thơ. Bác như "vầng trăng sáng dịu hiền" - hình ảnh biểu tượng cho vẻ đẹp của Bác lúc này vô cùng thanh thản, yên bình. Người quả thật không hề mát đi mà chỉ đang chìm vào một giấc ngủ vô tận mà thôi, Người vẫn còn sống mãi với nhân dân, với non sông đất nước. Mạch cảm xúc của bài thơ bỗng nhiên lắng xuống ở hai câu thơ cuối. Dẫu biết trời xanh là mãi mãi - trời xanh là biểu tượng cho sự trường tồn bất tử của Bác. Bác mãi sống trong lòng người dân Việt Nam. Dẫu biết là vậy mà sao mỗi lần chỉ nghĩ đến thôi, cảm giác "nhe nhói ở trong tim" không thể nào chịu được - vẫn thấy xót xa, nuối tiếc vô cùng. Vì không thể trốn tránh sự thật rằng Người đã ra đi mãi mãi. Những người con của đất nước này đã không còn được gặp lại Người. Đó chính là niềm tiếc nuối của biết bao con người.

Ở khổ thơ cuối cùng, Viễn Phương đã bộc lộ niềm mong muốn vô tận:

Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này

Điệp từ "muốn" lặp đi lặp lại ba lần như khẳng định ước muốn của nhà thơ. Đó là một ước muốn mãnh liệt, niềm khao khát cháy bỏng của nhà thơ. Ước nguyện đó được ở lại bên canh Người - một vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc, chỉ để làm "một con chim hót", "một đóa hoa" "một cây tre trung hiếu". tất cả chỉ đều là những vật nhỏ bé, tầm thường nhưng lại là mong muốn của tác giả.

Bởi vì chim hót sẽ ru giấc ngủ ngon cho Bác, hoa sẽ tỏa ngát hương thơm và cây tre và một cây tre nhỏ sẽ mãi trung hiếu với nơi này. Nhịp thơ ở đây chậm rãi so với các khổ thơ trước. Sự chậm rãi ấy như muốn kéo dài thêm giây phút sắp phải chia xe. Kết lại bài thơ, hình ảnh cây tre lại một lần nữa xuất hiện. Cây tre là biểu tượng của con người Việt Nam, biểu tượng cho ý chí và sức mạnh của dân tộc. Tác giả muốn ở lại bên lăng Hồ Chủ tịch trở thành một cây tre trung thành với Bác, với lý tưởng mà Người đã chỉ lối. Qua đói, nhà thơ càng muốn khẳng định một điều, đó là sự tin tưởng, sự trung thành của mỗi người dân Việt Nam vào Bác, vào lý tưởng và chân lý mà Bác đem tới cho chúng ta.

Cả khổ thơ cuối đã thể hiện niềm mong ước cháy bỏng của tác giả, cũng chính là mong ước của mỗi người con đất Việt. Đó là luôn được ở bên cạnh Người để làm một điều gì đó đóng góp cho giấc ngủ của Người được yên giấc, cũng từ đó thể hiện sự tin tưởng tuyệt đối vào bác và lý tưởng mà Bác đã chọn.

"Bác Hồ -  người là niềm tin thiết tha nhất trong lòng dân và trong trái tim nhân loại". hình ảnh Người luôn mãi sắt son và bất tận theo thời gian. Bài thơ thật đẹp, thật đáng quý, đáng yêu bởi những cảm xúc tự tận đáy lòng được viết ra của tác giả. Không cầu kỳ, hoa mỹ, không lộng lẫy phô trường. "Viếng lăng Bác" là những tình cảm lớn lao trong một trái tim bình dị đã chạm đến cảm xúc người đọc theo cách tự nhiên như thế

# data[].attributes.body
Có thể thấy trong nền văn hóa của dân tộc ta, ông cha luôn truyền tai nhau những câu chuyện thần thoại mang nhiều yếu tố kì ảo huyền bí để giải thích cho con cháu sau này về những hiện tượng đời sống quanh ta. Trong những câu chuyện thần thoại được lưu truyền đó có các câu chuyện kể về sự hình thành lên vũ trụ. Đó là các tác phẩm Thần Trụ Trời, Thần Biển, Thần Mưa, Thần Mặt Trời, Mặt Trăng lần lượt ra đời. Qua tác phẩm thần Thần Trụ Trời có nhắc đến Thần Mưa.

Thần Mưa có hình rồng, ông tạo ra mưa bằng cách bay lượn xuống hạ giới uống nước biển, nước sông rồi bay quay lại bầu trời để tạo mưa cho nhân loại. Thần Mưa tạo nên sự cân bằng sinh thái cho hệ thống sinh thái trên Trái Đất., đây cũng là vị thần duy trì sự sống cho toàn nhân loại được các vị thần khác tạo lên. Thần Mưa tạo mưa giúp cho các hoạt động sinh hoạt, nuôi trồng của người dân được thuận lợi hơn. Thần Mưa là vị thần đảm nhiệm công việc vô cùng quan trọng nhưng lại có tính hay quên. Những lúc như vậy, vùng đất không được ông ghé qua sẽ bị hạn hán vô cùng nghiêm trọng, ảnh hưởng đến sự tồn tại và phát triển của muôn thú hay cây cỏ ở đó.

Tác phẩm còn giải thích lí do tại sao lại có sự việc như trên là do trần đất quá bao la, rộng lớn mà một một thần Mưa không thể đảm nhiệm được hết. Nhưng lòng dân không hiểu, luôn trách móc, oán than nên Trời đã phải mở một cuộc thi để tìm ra một loài thủy tộc có khả năng hút nước và tạo mưa để giúp Thần Mưa trong công việc. Cửa Vũ (Vũ Môn) thuộc tỉnh Hà Tĩnh chính là địa điểm được chọn làm điểm thi. Nhà Trời rất coi trọng cuộc thi này, vì đó sẽ giúp cuộc sống của muôn loài, sinh vật được sinh sống trên Trái Đất được thuận lợi và bớt khó khăn hơn. Sau nhiều đợt tuyển chọn, cá chép là nhân vật duy nhất có thể thuận lợi vượt qua được cửa Vũ Môn. Tác giả miêu tả ngoại hình của cá chép có đầy đủ yếu tố như rồng - hình dáng toát lên vẻ oai nghi, oai phong. Vì vậy, cá chép đã được đảm nhiệm vai trò ban phát mưa xuống trần thế cùng với Thần Mưa. Các yếu tố kì ảo mà tác giả viết lên khiến cho tác phẩm trở nên sinh động, để lại dấu ấn trong lòng người đọc. Cũng là để lí giải hiện tượng gây mưa trên toàn nhân gian này.

# data[].attributes.body
Câu truyện ngụ ngôn nào cũng được ông cha ta truyền lại một bài học ý nghĩa mà ông cha ta muốn để lại cho con cháu. Thầy bói xem voi cũng là một trong đó những tác phẩm đó. Tác phẩm thầy bói xem voi muốn nói cho chúng ta rằng không nên nhận định một sự vật hiện tượng nào đó từ một phía mà phải có một cái nhìn tổng thể, khách quan.

Câu truyện kể về năm ông thầy bói không có việc gì làm, rảnh rỗi. Một ngày nọ khi năm ông bị ế nói chuyện với nhau về con voi. Cuối cùng họ quyết định góp tiền chung với nhau để xem hình dáng con voi như thế nào. Vì năm người đều bị mù nên chỉ nó thể dùng tay để nhận diện hình dáng của con voi ra sao . Mỗi người đều miêu tả con voi theo những gì mình sờ được “Tôi cứ tưởng con voi nó thế nào chứ hóa ra nó cũng sun sun như con đỉa thôi”, “Tôi thấy nó đâu có như con đỉa, nó dài dài cứng cứng như cái đòn càn”,….. và học bắt đầu tranh cãi. Người nào cũng tin là mình là đúng mà không quan tâm đến ý kiến của những người còn lại nên đã xảy ra một cuộc hỗn chiến khiến các ông toác đầu, chảy máu. Năm ông thầy bói đã cho những người xung quanh một trận cười sảng khoái. Câu chuyện đã để lại cho người đọc nhiều bài học ý nghĩa. Đầu tiên, truyện chế giễu những thầy bói nói dựa , mới chỉ sờ vào bộ phận của con vật nhưng đã phán toàn thể về nó, đồng thời đây cũng là lời khuyên không nên tin vào những điều mê tín như bói toán. Không chỉ vậy truyện còn nêu lên bài học sâu sắc trong cách chúng ta nhìn nhận mọi sự vật, hiện tượng trong đời sống xung quanh. Khi xem xét bất cứ điều gì cũng cần phải có cái nhìn bao quát, toàn diện để đánh giá được đúng đối tượng, sự việc. Tránh cái nhìn không chính xác, một chiều dẫn đến nhận thức sai lầm, lạc hướng giống như các “Thầy bói xem voi” .

Như những truyện ngụ ngôn khác, Thầy bói xem voi có lời kể ngắn gọn, mọi câu chữ đều được rút gọn đến không thể rút gọn được nữa. tác phẩm sử dụng hình ảnh so sánh đặc sắc, rất phù hợp với đặc điểm của đối tượng. Kết thúc truyện bất ngờ, hợp lí vừa tạo ra tiếng cười vui vẻ cho người đọc, người nghe về một cuộc ẩu đả hài, vừa đẩy tính bảo thủ của các ông thầy bói lên cao. Qua đó chúng ta có rút ra bài học cho riêng mình về cách xem xét các sự việt, hiện tượng trong cuộc sống. Phải luôn có cái nhìn đa diện, nhiều chiều khi nhìn nhận bất cứ vấn đề gì, tránh cái nhìn một chiều dẫn đến đánh giá sai lệch.

# data[].attributes.body
Xưa ở quận Cao Bình, có hai vợ chồng lớn tuổi nhưng chưa có con. Thấy họ tốt bụng, Ngọc Hoàng sai thái tử xuống đầu thai làm con. Cậu bé sinh ra đã mồ côi cha, về sau người mẹ cũng qua đờiKể từ đó, cậu sống một mình dưới gốc đa. Gia tài chỉ có lưỡi búa của cha để lại. Người ta gọi cậu là Thạch Sanh. Một hôm, có người hàng rượu tên là Lí Thông đi qua. Thấy Thạch Sanh khỏe mạnh, Lí Thông lân la tới hỏi chuyện làm quen, rồi kết nghĩa huynh đệ. Thạch Sanh dọn về sống cùng mẹ con Lí Thông.Trong vùng có một con chằn tinh hung dữ. Nó bắt dân làng mỗi năm phải nộp cho nó một mạng người. Năm ấy đến lượt nhà Lí Thông, hắn liền nghĩ kế khiến Thạch Sanh đi nộp mạng thay mình. Thạch Sanh tốt bụng liền đi canh miếu thay. Đêm ấy, chàng đánh nhau với chằn tinh, giết chết nó rồi chặt đầu con quái vật đem về. Về nhà, mẹ con Lí Thông sợ hãi, nhưng rồi lại nghĩ kế lừa Thạch Sanh trốn đi. Còn Lí Thông đem đầu con chằn tinh vào dâng vua và được thưởng. Nhà vua có công chúa đến tuổi lấy chồng, mở hội kén rể. Trong lễ kén rể, công chúa bị một con đại bàng khổng lồ quặp đi. Thạch Sanh giương cung bắn rơi đại bàng, cứu công chúa song lại bị Lý Thông bỏ lại dưới hang sâu. Thạch Sanh tự cứu mình và cứu con vua Thủy Tề cũng bị giam dưới đó, được vua trả ơn, chàng chỉ nhận một niêu cơm và một cây đàn. Bị hồn của chăn tinh và đại bàng vu oan tội trộm vàng, Thạch Sanh bị nhốt vào ngục. Tiếng đàn của Thạch Sanh đã chữa bệnh câm cho công chúa, chàng được minh oan và được vua gả công chúa cho. Mẹ con Lý Thông bị Trời trừng phạt, biến thành kiếp con bọ hung. Nhờ niêu cơm ăn mãi không hết và tiếng đàn thần kì, Thạch Sanh đã chiến thắng mười tám nước chư hầu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Văn bản nghị luận, phân tích và đánh giá

# data[].attributes.body
Truyện ngụ ngôn Con quạ thông minh thể hiện sự nhanh trí và thông minh của con quạ, đã tự cứu mình thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn. Truyện từ đó mang đến cho chúng ta bài học về sự kiên trì, không nên nản lòng mà bỏ cuộc, vì mọi vấn đề đều có cách giải quyết. Truyện ngụ ngôn con quạ thông minh. Câu truyện kể có một con quạ đang khát nước và tìm kiếm nước. Một lâu sau nó mệt quá nên đành đậu xuống một cành cây. Nó nhìn quanh và rồi thấy một bình nước nhưng trong bình lại khá ít nước, nó không thể uống được. Vì vậy nó mới nghĩ ra một cách là dùng những viên sỏi nhỏ bỏ vào bình cho nước dâng lên để nó dễ dàng uống được.Truyện kể về trí thông minh và sự kiên nhẫn của chú quạ khi muốn uống nước trong bình. Để với được tới nước, Quạ thả những viên sỏi nhỏ vào trong bình cho đến khi mực nước dâng lên đến nơi mà nó có thể với tới được.Con quạ được tác giả miêu tả là một con vật vô cùng thông minh và kiên nhẫn. Thay vì bỏ cuộc khi gặp hoàn cảnh khó khăn, nó đã tìm ra một cách làm sáng tạo để uống được nước.Hình ảnh con quạ dễ dàng liên hệ đến con người, khi chúng ta gặp phải khó khăn, không nên bỏ cuộc mà phải cố gắng vượt qua. Sự thông minh là yếu tố quan trọng giúp chú quạ nhỏ đạt được thành công.Quạ đã tiếp nhận hiện thực và tìm cách xử lý, giải quyết tình trạng của mình thay vì trốn tránh. Để đạt được thành công toàn diện, chúng ta cần kết hợp sự chăm chỉ, thông minh và sáng tạo.Qua câu truyện con quạ thông minh dã cho ta hiểu thêm về sự kiên trì không bỏ cuộc khi gặp khó khăn chúng ta đừng vội nản lòng từ bỏ. Hãy suy nghĩ tìm cách giải quyết, lặp đi lặp lại thử nghiệm, vì ý tưởng của bạn có thể không tệ như bạn nghĩ.

# data[].attributes.body
Hình ảnh Thạch Sanh - người anh hùng trong truyền thuyết cổ tích. Nhân vật này để lại ấn tượng sâu sắc, với lòng dũng cảm và tài năng đặc biệt. Chặng đường đi đến con đường hạnh phúc của anh ấy hết sức gian nan và cực khổ.

Thạch Sanh vốn là con Ngọc Hoàng, nhưng được sai xuống đầu thai làm con của một gia đình nghèo khó, hiền lành, tốt bụng. Sự ra đời của Thạch Sanh cũng ẩn chứa rất nhiều điều kì lạ. Người mẹ sau nhiều năm mang thai mới sinh ra Thạch Sanh. Khi cậu vừa khôn lớn thì mẹ qua đời. Thạch Sanh sống một mình trong túp lều cũ cạnh gốc đa, hàng ngày kiếm củi bán để sống.

Truyện tiếp tục khi Thạch Sanh gặp gỡ với Lí Thông - một con người mưu mô, dối trá. Nhiều thử thách liên tiếp xảy ra với Thạch Sanh. Trong vùng có một con chằn tinh tác yêu tác quái. Nó bắt dân làng mỗi năm phải nộp cho nó một mạng người. Năm ấy đến lượt nhà Lí Thông, hắn liền nghĩ kế khiến Thạch Sanh đi nộp mạng thay mình. Thạch Sanh tốt bụng giúp đỡ Lí Thông mà không hay biết mình bị lừa gạt. Đêm ấy, khi Thạch Sanh đang lim dim mắt thì chằn tinh hiện ra định vồ lấy chàng. Thạch Sanh dùng nhiều loại võ thuật đánh con quái vật. Không lâu sau chàng đã đánh bại được chằn tinh. Trở về nhà, mẹ con Lí Thông rất sợ hãi nhưng sau đó đã nghĩ ra kế lừa Thạch Sanh phải trốn đi: Đó là con vật nuôi của vua, giết nó là mang tội. Lí Thông nhân cơ hội đó đem đầu con chằn tinh vào dâng vua và được thường. Lúc này, Lí Thông là một con người vong ơn bội nghĩa, hãm hại cả người đã cứu mạng mình.

Mạch truyện hấp dẫn hơn khi lần nữa Thạch Sanh dùng mũi tên bắn bị thương đại bàng bắt công chúa, và tìm thấy nơi ẩn nấp của nó. Lúc này tên Lí Thông vốn vô năng, không thể cứu được công chúa như lệnh của hoàng đế, bất ngờ gặp lại Thạch Sanh, và hắn lập tức lợi dụng chàng thêm lần nữa. Sau khi giải thoát được cho công chúa thì tên Lí Thông đã lấp miệng hang nhằm thủ tiêu Thạch Sanh và giành hết công lao về mình. Trong lúc bị nhốt trong hang Thạch Sanh đã giải cứu con của vua thuỷ tề và thoát khỏi hang. Sau khi giải cứu được con vua thuỷ tề Thạch Sanh đã được ban thưởng rất nhiều vàng bạc nhưng anh chỉ lấy một cây đàn, rồi trở về gốc đa tiếp tục cuộc sống ẩn dật, chàng vẫn không có ý định trả thù tên Lí Thông, bởi sâu trong thâm tâm chàng là người lương thiện, sẵn sàng bỏ qua mọi chuyện.Sau khi trở về Thạch Sanh bị oan hồn chằn tinh và đại bàng hãm hại, bị bắt vào ngục tối. Công chúa sau khi được cứu trở về liền không nói, không cười. Khi nghe tiếng đàn của Thạch Sanh, công chúa bỗng cười nói vui vẻ. Vua thấy lạ bèn cho gọi Thạch Sanh vào gặp. Chàng liền đem hết nỗi oan kể cho vua nghe. Lí Thông bị trừng trị, đó là kết cục xứng đáng cho kẻ độc ác xấu xa, vong ân phụ nghĩa.

Đoạn cuối truyện kể về việc Thạch Sanh đánh bại mười tám nước chư hầu. Thạch Sanh đã dùng tiếng đàn của mình đánh bại hết tất cả. Sau đó, Thạch Sanh sai nấu cơm thiết đãi, quân sĩ thấy niêu cơm bé xíu liền khinh thường. Quân sĩ ăn mãi không hết niêu cơm bé xíu liền cảm ơn rồi kéo nhau về nước. Về sau, vua không có con trai nên đã nhường ngôi cho Thạch Sanh.

Như vậy, thông qua hình tượng người anh hùng lí tưởng là chàng Thạch Sanh, nhân dân ta đã gửi gắm mơ ước về một xã hội lí tưởng của sự công bằng, về niềm tin đạo đức ở những phẩm chất tốt đẹp của con người cùng lí tưởng nhân đạo, lòng yêu hòa bình của nhân dân ta.

# data[].attributes.body
Truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh lầ một trong những truyền thuyết lâu đời nhất trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam và đã gắn liền với tuổi thơ của biết bao người. Câu chuyện thể hiện niềm khao khát chế ngự thiên nhiên của nhân dân ta, trước nỗi lo thiên tai bão lụt vẫn thường hoành hành hằng năm qua.

Truyền thuyết này như muốn nói về hiện tượng thiên tai, bão lũ hàng năm cũng như lòng quyết tâm chống lại thiên tai của nhân dân ta. Sơn Tinh Thuỷ Tinh kể về đời vua Hùng thứ 18. Kể rằng vua Hùng có một người con gái vô cùng xinh đẹp, lại nết na, hiền dịu có tên là Mị Nương. Nay nàng đến tuổi thành thân, nên vua cha muốn kén cho nàng một người chồng xứng đáng. Trong số đó có hai chàng trai kiệt xuất là Sơn Tinh và Thủy Tinh. Một người là ''chúa vùng non cao''. Một người là ''vua vùng nước thẳm''. Vì đưa được sính lễ tới trước là ''voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao'' nên Sơn tinh đã cưới được Mị Nương về làm vợ. Tức tối, ghen ghét vì thua cuộc , Thủy Tinh đã hô mưa gọi gió, tạo ra lũ lụt để đánh bại Sơn Tinh. Thuyr Tinh dâng nước thì Sơn Tinh dời núi non. Thủy Tinh đại diện cho thiên nhiên giông bão, lũ lụt còn Sơn Tinh là nhân vật biểu trưng cho nhân dân ta với tinh thần kiên cường bất khuất, sự mưu trí và anh dũng không chịu đầu hàng trước thiên tai, số phận.

Tác giả dân gian đã lựa chọn được hình ảnh, nghệ thuật đặc sắc để diễn tả được hình ảnh thiên tai bão lũ và tinh thần đoàn kết của nhân dân ta trước thiên tai. Đây là câu chuyện được viết theo kiểu thần thoại Việt Nam nên có thể thấy được truyện chưa nhiều yếu tố kỳ ảo để nói về những hiện tượng thiên nhiên , ta có thể thấy ở một loạt những chi tiết kỳ ảo như ''Thủy tinh hô mưa, gọi gió.'', ''Nước dâng lên cao bao nhiêu, Sơn Tinh lại làm cho đồi, núi mọc cao lên bấy nhiêu.'' như vẽ nên bức tranh thiên tai ngày xưa. Lũ lụt càng lên cao, dân ta càng gắng sức chiến đấu, chống lại thiên tai. Cùng với đó là hình ảnh người dân cùng Sơn Tinh chống lại cuộc tấn công của Thủy tinh càng tô đậm vẻ kiên cường của nhân dân Việt Nam trước bão lũ.

Câu chuyện Sơn Tinh , Thủy Tinh đc khắc họa qua các chi tiết kỳ ảo, sinh động về hai vị thần rất thành công trong việc đưa người đọc đến với hình ảnh của người dân thời xưa đối mặt với sự tức giận từ thiên nhiên như thế nào. Truyện gắn mãi với bao thế hệ, luôn nhắc nhở chúng ta về tình đoàn kết của nhân dân trước mọi khó khăn, thử thách.

# data[].attributes.body
Truyện ngụ ngôn Ếch ngồi đáy giếng được rút ra từ các tập truyện ngụ ngôn dân gian việt nam được đánh giá là truyện ngụ ngôn hấp dẫn và mang đến nhiều bài học giá trị về cuộc sống đến mọi người.

Đọc truyện ngụ ngôn ếch ngồi đáy,ai cũng có thể thấy rằng,giá trị của truyện ngụ ngôn được thể hiện qua chủ đề và bài học cuộc sống mà câu truyện mang đến cho người đọc. Câu chuyện xoay quanh một sự việc đơn giản: nhân vật chính của chúng ta là một chú ếch,hoàn cảnh sống của chú là trong một cái giếng nhỏ cùng với những sinh vật nhỏ bé như nhái,cua,ốc.Mỗi khi chú kêu lên "ộp...ộp" thì các con vật xung quanh đều sợ hãi và dè chừng chú và chính điều này đã khiến cho chú trở nên kiêu ngạo,chú nghĩ rằng mình chính là một vị chúa tể và bầu trời chỉ bé bằng chiếc vung.Trong truyện này con ếch được dùng để biểu trưng cho một nhóm người có tầm nhìn hạn hẹp. Đến một ngày, một cơn mưa xuất hiện và làm cho nước trong giếng nâng lên và đưa chú ếch ta ra khỏi giếng.Vẫn theo thói cũ,chú nghênh ngang đi lại và cất tiếng kêu của chú,chú nhâng nháo đưa cặp mắt của mình lên trời do không để ý xung quanh chú bị một con trâu đi qua dẫm bẹp. Thông qua sư việc con ếch được đưa ra khỏi giếng ta có thể thấy rằng con ếch đã được đưa vào một môi trường mới, rộng lớn hơn và bên cạnh những sinh vật nhỏ thì cũng có những sinh vật lớn như con trâu.Nhưng nó vẫn kiêu ngạo, không biết khiêm tốn,tầm nhìn của nó vẫn hạn hẹp như vậy.Để rồi cuối cùng nhận lại một kết cục bi thương.

Thông qua câu chuyện của con ếch,người ta muốn phê phán những người có tầm nhìn,hiểu biết nông cạn,hạn hẹp mà lại huênh hoang nha con ếch trong câu truyện.Từ đó,con người ta rút ra được bài học cho mình rằng phải biết nhìn xa trông rộng dù hoàn cảnh và môi trường sống có giới hạn, không nên chủ quan, kiêu ngạo và coi thường những người xung quanh mình.

Qua đó,Ếch ngồi đáy giếng là một truyện ngụ ngôn hay và hấp dẫn,những giá trị bài học của nó vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay

# data[].attributes.body
Trong các thể loại truyện tự sự dân gian, câu chuyện “Kiến giết Voi” thuộc kho tàng truyện ngụ ngôn của Việt Nam mà ít nhất ai cũng đã từng nghe qua một lần. Câu chuyện kể về một con voi sống trong khu rừng nó có bản tính vô cùng hung hăng, háu thắng nó chưa từng chịu thua một loài vật nào. Vì thế, nó vô cùng ngạo mạn, đi tới đâu gặp bất kì ai nó cũng dùng đôi ngà ghê gớm của mình để húc chết các con vật khác. Một hôm, voi đang đi dạo hiên ngang thì bắt gặp một bầy kiến đang bò qua đường. Nó nghĩ rằng bầy kiến thật láo xược vì dám ngán đường của nó liền quát thể hiện uy quyền của mình và đòi dẫm chết bầy kiến. Bầy kiến chẳng hề tỏ ra sợ hãi mà còn cứng cỏi cáp lại nếu voi muốn thách đấu thì chúng sẵn sàng đáp trả lại vì chúng cũng biết người, biết ta không bao giờ kiêu ngạo với bất kì ai. Nghe thấy thế voi phát điên lên liền dùng chân muốn dẫm chết bầy kiến, nhưng bầy kiến liền tận dụng cơ hội đó dùng chân của voi leo lên thân và cắn toàn thân voi khiến voi cố lấy vòi để thổi và quét đàn kiến xuống đất nhưng không tài nào có thể thổi hết được. Cuối cùng, đàn kiến cũng cắn cho voi đến chết.

Câu chuyện trên nâng cao tinh thần đoàn kết, sức mạnh của đoàn kết trong việc xử lí các vấn đề nan giải trong cuộc sống, không nên xem thường, hiếp đáp những kẻ yếu thế hơn mình. Voi tuy là loài to lớn nhưng lại hành động thiếu suy nghĩ và có thái độ vô cùng tự mãn khi sử dụng những lời nói không hay để khinh thường bầy kiến. Còn bầy kiến thì ngược lại, tuy chúng nhỏ bé nhưng biết sử dụng đoàn kết, tư duy khôn khéo, ăn ý và biết sử dụng điểm yếu của voi để đánh bại nó. Nhân vật kiến thể hiện được sự bình đẳng giữa các nhân vật, có thể nó không to lớn về thể xác nhưng nó lại biết sử dụng trí tuệ và sự nghị lực của mình để đánh bại voi. Qua câu chuyện trên, ta hiểu rằng truyện ngụ ngôn là hình ảnh các sinh vật được nhân hoá nhằm để rút ra các bài học, kinh nghiệm, giáo dục đạo đức và cho ta thấy bộ mặt sai trái của xã hội, con người.  Hai nhân vật “Kiến” và “Voi” là hình ảnh trái ngược voi thì to lớn nhưng lại thiếu sự đoàn kết, kiến tuy nhỏ bé nhưng lại đoàn kết. Qua hai hình ảnh trên, cũng được ví như xã hội và con người hiện đại. Những người có sức mạnh thì luôn có suy nghĩ muốn chèn ép, chà đạp những người kém cỏi hơn mình, tự cao, tự đại. Nhưng đừng bao giờ có suy nghĩ rằng mình có chức vụ, uy quyền, quyền lực là có thể sử dụng những từ ngữ, hành động thiếu cẩn trọng để khinh thường những người có vị trí thấp hơn vì họ cũng sở hữu cho mình những điểm mạnh riêng.

Mối quan hệ giữa các nhân vật trong truyện là sự đối lập giữa sức mạnh đến từ quyền lực và uy quyền, và sự đoàn kết đến từ tinh thần và trách nhiệm. Nhân vật chính, con voi, tuy có sức mạnh và quyền lực nhưng lại thiếu lòng tin tưởng và không thể đánh bại được những con kiến. Ngược lại, các kiến lại hợp tác và đoàn kết với nhau để đạt được mục đích của mình, tuy kích thước nhỏ bé nhưng lại thành công vượt trội bởi tinh thần đoàn kết. Từ đó, ta có thể rút ra ý nghĩa cho cuộc sống là sức mạnh của sự đoàn kết và trách nhiệm cá nhân trong việc đóng góp vào một mục tiêu chung. Dù có mạnh mẽ đến đâu, nếu không có sự đoàn kết và tinh thần trách nhiệm thì một người không thể làm được mọi việc. Chúng ta cần học cách hợp tác và giúp đỡ lẫn nhau để đạt được mục tiêu chung, vượt qua những khó khăn và thăng tiến trong cuộc sống.

# data[].attributes.body
Truyền thuyết Thánh Gióng xuất hiện từ thời các Vua Hùng và được nhân dân ta truyền tụng từ đời này qua đời khác đến tận bây giờ. Đây là một truyền thuyết truyền bao đời nay hay nhất khi diễn tả lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam ta. Truyện bắt đầu với việc , có một người phụ nữ ở làng quê nghèo chưa có con sau nhiều năm lấy chồng. Mẹ Gióng có thai khi đặt thử chân mình vào vết bàn chân không lồ, mẹ Gióng mang thai không phải là chín tháng mười ngày như mọi phụ nữ khác mà là mười hai tháng. Gióng được sinh ra một cách kì lạ, Gióng ba tuổi nhưng không biết nói, không biết cười, không biết đi như người bình thường. Dân làng ai cũng tưởng cậu bị tật nguyền.  Với việc xây dựng sự ra đời kì lạ, tác giả dân gian muốn dự báo về một cuộc đời phi thường của Thánh Gióng. Trong hoàn cảnh đất nước có giặc Ân xâm lược, nhà vua sai sứ giả đi khắp nơi tìm người tài giỏi cứu nước. Gióng lúc bấy giờ vẫn không biết nói, nhưng khi nghe tiếng của sứ giả thì liền cất tiếng yêu cầu được chuẩn bị một con ngựa sắt, một chiếc giáp sắt và một cây gậy sắt. Khi có đầy đủ vũ khí, Gióng đánh bại quân giặc với sức mạnh phi thường. Roi sắt gãy, Gióng nhổ những cụm tre cạnh đường quật vào giặc. Giặc tan vỡ và chạy trốn. Thánh Gióng đã cưỡi ngựa bằng sắt về trời sau này được nhân dân tôn thờ và lập đình như vị thánh . Nhân vật Thánh Gióng được mô tả với rất nhiều đặc tính siêu nhiên có khả năng  siêu phàm ăn nhiều và lớn nhanh như thổi, cưỡi được ngựa làm từ sắt,  lòng yêu và tình đoàn kết nước được nhấn mạnh trong văn bản này. Nó không chỉ giúp người đọc hiểu biết về lịch sử và văn hóa Việt Nam mà còn truyền tải những thông điệp quan trọng về lòng yêu nước của con người thời xa xưa. Thánh Gióng là hình tượng bất tử trong lòng dân tộc Việt Nam.

# data[].attributes.body
Truyện cổ tích là loại truyện dân gian kể về cuộc đời của một số kiểu nhân vật quen thuộc như nhân vật bất hạnh, nhân vật dũng sĩ và nhân vật có tài năng kì lạ, nhân vật thông minh và nhân vật ngốc nghếch, nhân vật là động vật. Truyện cổ tích là những câu chuyện được bắt nguồn từ dân gian xưa, do người xưa truyền lại từ đời này sang đời khác. Nguồn gốc của truyện cổ tích ra đời với ý nghĩa nhằm hướng mọi người đến những cái đẹp hoàn mỹ, thể hiện quan niệm, ước mơ về cuộc sống tươi đẹp của con người. Tuy các nhân vật trong chuyện cổ tích có sự đa dạng về hình hài, số phận nhưng đều có đặc điểm chung là chúng được xây dựng nhằm thể hiện những ước mơ niềm tin của nhân dân về sự chiến thắng cuối cùng của cái thiện đối với cái ác, cái tốt đối với cái xấu, sự công bằng đối với sự bất công. Truyện cổ tích “Sọ Dừa” là một câu chuyện về đề tài “người đội lốt vật”, qua đó các tác giả dân gian đã khẳng định vẻ đẹp chân chính của con người, cũng như sự đồng cảm đối với những con người có số phận bất hạnh trong xã hội.

Trước hết, Sọ Dừa được ra đời vô cùng kì lạ, người mẹ của Sọ Dừa đã uống nước ở trong một cái sọ dừa bên gốc cây, từ hôm đó trờ đi, bà mang thai và sinh ra Sọ Dừa. Khi sinh ra Sọ Dừa, bà đã sốc khi thấy ngoại hình của cậu bé: “…một đứa bé không chân, không tay, tròn như một quả dừa”, và khi người mẹ có ý định vứt bỏ thì đứa bé kì lạ này, nó đã cất tiếng gọi cầu xin đầy tha thiết, tội nghiệp “Mẹ ơi, con là người đây, mẹ đừng vứt con đi mà tội nghiệp”. Đây là một tình tiết vô cùng kì lạ, bởi Sọ Dừa không chỉ có hình dáng khác người mà dường như còn biết nói sớm hơn, không giống như những đứa trẻ mới sinh khác. Có lẽ đây cũng chính là đặc điểm của những câu chuyện cổ tích mà các tác giả dân gian xây dựng cho những yếu tố kì lạ để thể hiện những quan niệm thực, cách nhìn nhận, đánh giá rất thực về con người, về nhân sinh.

Sọ Dừa dù lớn cũng không khác gì lúc nhỏ, lúc nào cũng lăn tới lăn lui trong nhà, không làm được việc gì, khiến cho bà mẹ cảm thấy buồn, than phiền: “Con nhà người ta bảy, tám tuổi đã đi ở chăn bò. Còn mày chẳng được tích sự gì”. Tuy nhiên, Sọ Dừa đã thể hiện ngay trong lời nói và hành động của chàng “Gì chứ chăn bò thì con cũng chăn được, mẹ cứ nói với phú ông cho con đến ở chăn bò”. Ý kiến này của chàng không chỉ khiến cho người mẹ bất ngờ mà còn khiến cho phú ông cười phá lên, thậm chí còn coi thường “cả đàn bò giao cho thằng bé người không ra người, ngợm không ra ngợm ấy, chăn dắt làm sao?”.

Nhưng trái lại với suy nghĩ của phú ông, Sọ Dừa chăn bò rất giỏi, hàng ngày Sọ Dừa thả bò ra đồng, tối lại dắt về, không thiếu một con “bò con nào con nấy bụng no căng”. Theo thời gian, Sọ Dừa cũng trưởng thành nhưng ngoại hình vẫn không khác gì lúc nhỏ chàng cũng có những mong muốn như bao chàng trai bình thường nào khác, đó chính là khát khao về tình yêu, về hạnh phúc với những cô gái. Cô con gái út của phú ông là người một hiền lành, tốt bụng nhất trong ba chị em con phú ông, cô không dè bỉu, coi thường và cũng là người duy nhất tình nguyện mang cơm cho Sọ Dừa. Trong một lần mang cơm, cô đã nghe thấy tiếng sáo thanh thoát, khi đến gần thì thấy một chàng trai khôi ngô đang ngồi thổi sáo cho đàn bò gặm cỏ.

Đây cũng là lần đầu tiên mà con người thật của Sọ Dừa được khám phá, không phải với lốt vật như mọi người vẫn thấy, cô đã nhiều lần lén lút nhìn lại và chắc chắn rằng đó chính là ngoại hình thật của Sọ Dừa. Từ đó mà cô út đem lòng yêu mến Sọ Dừa. Biết được tình yêu của cô con gái út nên Sọ Dừa về giục mẹ đến hỏi con gái phú ông về làm vợ. Ý muốn này thật khó thực hiện, làm cho bà mẹ không khỏi sửng sốt vì nếu Sọ Dừa có hình hài như một người bình thường, nhưng với một gia cảnh nghèo khó đã không thể lấy vợ, bởi quan niệm “môn đăng hậu đối” trong xã hội xưa rất khắt khe, hơn nữa đây còn là con gái của phú ông nhưng mà ở đây Sọ Dừa cũng đâu phải người bình thường, hình hài của chàng luôn nhận sự coi thường, dè bỉu, đặc biệt là từ phú ông.

Sọ Dừa vốn không phải người bình thường, vốn ẩn giấu những điều kỳ lạ, sức mạnh kì lạ, vì vậy mà những sính lễ mà phú ông đã đưa ra nhiều thử thách thách Sọ Dừa, gồm “…một chĩnh vàng cốm, mười tấm lụa đào, mười con lợn béo, mười vò rượu tăm” nhưng mấy cái thách thức đó cũng không làm khó được Sọ Dừa. Khi chàng mang sính lễ sang bên nhà phú ông, lão đã rất bất ngờ, bị cho những sính lễ ấy làm cho hoa mắt. Lão hỏi mấy cô con gái xem ai chịu lấy Sọ Dừa nhưng như tính cách kiêu kì vốn có, ác nghiệt của hai cô chị kia thì không ai chịu lấy Sọ Dừa, chỉ có cô út đồng ý. Đám cưới của Sọ Dừa và cô út cũng vô cùng linh đình, gia nhân chạy ra vào tấp nập và ngoại hình thật sự của Sọ Dừa đã được tiết lộ vì vậy mà hai người chị độc ác vô cùng ghen tức, có phần tiếc nuối vì khi ấy không chịu lấy Sọ Dừa.

Cuộc sống của vợ chồng Sọ Dừa vô cùng hạnh phúc, hơn nữa chàng lúc nào cũng hăng hái ngày đêm đọc sách, chờ khoa thi. Và đúng như dự đoán, Sọ Dừa đã đỗ trạng nguyên, vua đã sai chàng đi sứ. Vốn là người thông minh, lại có cảm giác bất an về một vấn đền gì đó nên Sọ Dừa đã đưa cho vợ một hòn đá lửa, một con dao và hai quả trứng gà, dặn phải luôn mang trong người, phòng khi phải dùng đến. Quả nhiên linh cảm của Sọ Dừa đã đúng khi Sọ Dừa đi thì hai bà chị đã nhẫn tâm hại cô em gái, ý định muốn thay em làm bà trạng. Nhưng vì đã có những vật dụng mà Sọ Dừa đã đưa mà cô vợ có thể thoát khỏi kiếp nạn này không những thế, đó còn là những vật dụng đã giúp cho Sọ Dừa tìm được vợ.

Như vậy, nhân vật Sọ Dừa là kiểu nhân vật người mang lốt vật trong truyện cổ tích, đây là kiểu nhân vật khá quen thuộc trong truyện cổ tích của Việt Nam. Thông qua nhân vật này, các tác giả dân gian muốn đề cao giá trị của con người và đồng thời thể hiện sự đồng cảm với những con người bất hạnh trong cuộc sống. Các tác giả cũng thể hiện niềm tin cũng như khát vọng về lẽ công bằng ở đời, theo đó những con người thiện lương, tốt bụng sẽ được hưởng hạnh phúc, người có dã tâm độc ác sẽ phải nhận lấy những quả báo. (source: não mixed cj google:>)

# data[].attributes.body
"Thần Trụ Trời" là một tác phẩm dân gian truyền miệng của người Việt cổ, tồn tại từ thời cổ đại đến ngày nay. Tác phẩm này được nhà khảo cứu văn hóa dân gian Nguyễn Động Chi ghi chép lại trong “Lược khảo về thần thoại Việt Nam”. Qua câu chuyện thần thoại này, người Việt cổ đã cố gắng giải thích nguồn gốc của các hiện tượng thiên nhiên như tại sao có trời, có đất, tại sao trời và đất lại được chia thành hai phần, tại sao mặt đất không bằng phẳng mà có núi, sông, biển, đảo.

(Chưa có luận điểm) - Phân tích phương diện nhân vật.

Câu chuyện "Thần Trụ Trời" thể hiện sự cố gắng của người Việt cổ trong việc hiểu rõ những điều xảy ra xung quanh họ. Mặc dù họ chưa thể hiểu được tất cả, nhưng họ không bao giờ bó tay. Thay vào đó, họ sáng tạo ra một vị thần vô cùng lớn để giải thích thế giới tự nhiên một cách hết sức ngây thơ và đáng yêu. Điều này cho thấy tâm hồn trong sáng và ước mơ của người Việt cổ muốn nâng cao tri thức để giải thích thế giới tự nhiên xung quanh họ.

Hành động đầu tiên khi Thần Trụ Trời xuất hiện là "vươn vai đứng dậy, ngả cao đầu đội trời lên, giang chân đạp đất xuống,..." cũng là hành động và công việc có tính phổ biến của nhiều vị thần sáng tạo thiên lập địa khác trên thế giới. Như ông Bàn Cổ trong thần thoại Trung Quốc cũng đã thực hiện tương tự. Tuy nhiên, điểm khác biệt chính là sau khi xuất hiện trong hỗn độn giống như quả trứng của vũ trụ, ông đập quả trứng làm nửa phía trên trời, nửa phía dưới là đất, và ông tiếp tục đẩy trời lên cao và đạp đất xuống thấp bằng sự biến hoá, lớn lên không ngừng của bản thân ông, chứ không phải như Thần Trụ Trời đã xây dựng cột chống trời.

Như vậy, truyện Thần Trụ Trời và truyền thuyết của ông Bàn Cổ ở Trung Quốc có điểm tương đồng và khác biệt. Điều này cũng thể hiện điểm chung và điểm riêng trong thần thoại của các dân tộc. Từ ban đầu, dù có ít kiến thức, người Việt cổ cũng như nhiều dân tộc khác trên thế giới đã không ngừng bổ sung, sáng tạo làm cho nền văn học, nghệ thuật ngày một đa dạng hơn. Chúng ta cũng có thể đánh giá kho tàng thần thoại Việt Nam đối với nền nghệ thuật Việt Nam như thế nào. Từ nghệ thuật phóng đại, nhân vật thần thoại có sức sống lâu bền, vượt qua mọi thời gian để còn lại với chúng ta ngày nay. Thần thoại đã tạo nên nét tinh tế và độc đáo của nền văn học và nghệ thuật Việt Nam.

# data[].attributes.body
Ếch ngồi đáy giếng là một trong những truyện ngụ ngôn của truyện dân gian việt nam được truyền tai qua nhiều thế hệ. Đọc bài Ếch ngồi đáy giếng ta có thể nhận thấy được giá trị của truyện trước hết thể hiện qua chủ đề và bài học mà tác giả muốn cho ta biết. Đó là một câu chuyện ám chỉ khi chỉ đúng thời điểm mà còn nói cả những thời điểm khác. Tác phẩm không chỉ là tiếng phê phán một nhận vật cụ thể mà còn là lời nói sâu sắc tới những người mà hiện đang có trong mình cái tự cai tự đắc ấy ngẫm nghĩ lại. Giá trị của bài học trong Ếch ngồi đáy giếng kể hết sức ngắn gọn, cô đọng, súc tích dường như không có bất cứ một chi tiết thừa nào trong tác phẩm. Khi ấy, tác giả đã đặt nhân vật trong một tình huống tuy đơn giản nhưng diễn biến rất nhanh chóng và bất ngờ. Tình huống và diễn biến ấy khi cho người đoch rút ra được bài học từ câu truyện. Cùng với cách tạo tình huống nói trên là cách xây dựng hình tượng nhân vật giàu tính biểu trưng. Chú ếch biểu trưng cho những kẻ tự đắc trong xã hội. Từ những hành động và sự kiêu căng của con ếch đã làm nổi bật lên tính cách cũng tô đậm lên chủ đề và bài học. Như vây, thông qua những sự việc trong câu chuyện nhân vật được bộc lộ tính cách nổi bật của mình, qua đó làm cho bài học từ truyện kể thêm phần sáng rõ, hiển nhiên hơn. Những phân tích trên đây cho thấy Ếch ngồi trong đáy giếng là một truyện ngụ nggon đặc sắc. Về chủ đè truyện như một lời phê phán , lên án sâu sắc những người tự đắc trong xã hội.

# data[].attributes.body
Truyện Thánh Gióng là một trong những tác phẩm nổi bật của văn học dân gian Việt Nam, không chỉ mang đậm tính huyền thoại mà còn chứa đựng những giá trị lịch sử, văn hóa, và tư tưởng sâu sắc. Câu chuyện về Thánh Gióng không chỉ là một biểu tượng của sức mạnh phi thường và lòng yêu nước nồng nàn, mà còn là lời khẳng định về sức mạnh đoàn kết và tinh thần chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam.
Truyện Thánh Gióng xoay quanh nhân vật chính là Gióng, một cậu bé sinh ra từ một gia đình nghèo khó nhưng mang trong mình sức mạnh tiềm tàng. Khi đất nước lâm nguy trước giặc Ân, Gióng đã vươn mình lớn lên thành một vị anh hùng, dẹp tan giặc ngoại xâm, bảo vệ bờ cõi. Chủ đề chính của truyện là sự đấu tranh chống giặc ngoại xâm, biểu tượng cho lòng yêu nước và tinh thần bất khuất của dân tộc Việt Nam.
Trong bối cảnh lịch sử khi đất nước luôn bị đe dọa bởi giặc ngoại xâm, hình tượng Thánh Gióng đã trở thành biểu tượng của niềm tin, hy vọng và sức mạnh đoàn kết của nhân dân. Gióng không chỉ là một người hùng với sức mạnh siêu nhiên, mà còn là hiện thân của tinh thần cộng đồng, khi mà sức mạnh của cậu bé chỉ được bộc lộ và phát triển trong hoàn cảnh cả dân tộc cùng đồng lòng chống giặc.
Trước hết, truyện Thánh Gióng thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật dân gian Việt Nam với yếu tố thần kỳ được lồng ghép một cách tự nhiên và hài hòa. Việc Gióng từ một đứa bé ba tuổi, không biết nói, không biết cười, bỗng nhiên lớn nhanh như thổi khi nghe tiếng gọi của đất nước là một chi tiết mang đậm yếu tố thần thoại, khẳng định sức mạnh và sứ mệnh của nhân vật anh hùng. Hình tượng Gióng cưỡi ngựa sắt, tay cầm roi sắt, phun lửa tiêu diệt giặc Ân là một hình ảnh sống động, thể hiện tinh thần chiến đấu kiên cường của người Việt.
Ngoài ra, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật trong truyện Thánh Gióng cũng rất độc đáo. Gióng không chỉ là một cá nhân với sức mạnh siêu nhiên mà còn là biểu tượng cho sức mạnh tập thể. Sự lớn mạnh của Gióng không thể tách rời khỏi sự đóng góp của cộng đồng, khi nhân dân góp sức may áo giáp, rèn roi sắt, và ngựa sắt cho cậu bé. Điều này thể hiện rõ nét tinh thần đoàn kết, "một lòng vì nước" của người dân Việt Nam.
Truyện Thánh Gióng cũng sử dụng ngôn ngữ giản dị, mộc mạc nhưng giàu tính biểu cảm, gần gũi với đời sống nhân dân. Các chi tiết trong truyện được kể lại với lối diễn đạt rõ ràng, mạch lạc, giúp câu chuyện trở nên dễ hiểu và dễ nhớ. Hơn nữa, câu chuyện còn mang tính giáo dục cao, là bài học về lòng yêu nước, về trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với dân tộc và đất nước.
Truyện Thánh Gióng không chỉ là một tác phẩm văn học dân gian có giá trị nghệ thuật cao mà còn là một bức tranh sinh động về tinh thần yêu nước, ý chí chống giặc ngoại xâm của dân tộc Việt Nam. Những yếu tố thần kỳ, nghệ thuật xây dựng nhân vật và ngôn ngữ trong truyện đã góp phần làm nên sự thành công và sức sống lâu bền của tác phẩm trong lòng nhiều thế hệ người đọc. Thông qua hình tượng Thánh Gióng, chúng ta thấy rõ hơn sự quý giá của tinh thần đoàn kết, sức mạnh cộng đồng và lòng yêu nước kiên cường của dân tộc Việt Nam.

# data[].attributes.body
Truyện thần thoại Việt Nam mà em ấn tượng nhất và thích nhất là Sơn Tinh Thuỷ Tinh. Câu chuyện thể hiện niềm khao khát chế ngự thiên nhiên của nhân dân ta, trước nỗi lo thiên tai bão lụt vẫn thường hoành hành hằng năm.

Truyền thuyết này như muốn nói về hiện tượng thiên tai, bão lũ hàng năm cũng như lòng quyết tâm chống lại thiên tai của nhân dân ta. Kể về cuộc chiến giành nàng Mị Nương con gái của Vua Hùng thứ 18. Sơn Tinh được biết đến là chúa vùng núi cao còn người kia là Thuỷ Tinh chúa miền biển cả. Cả hai đều tài giỏi ngang nhau nên nhà vua không biết lựa chọn ai bèn hạ lệnh rằng nếu hôm sau ai đem lễ vật đến trước sẽ được rước Mị Nương về. Lễ vật bao gồm: "một trăm ván cơm nếp, hai trăm nệp bánh trưng, voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ một đôi". Hôm sau Sơn Tinh mang lễ vật đến trước, rước được Mị Nương về, Thuỷ Tinh đến sau không rước được Mị Nương, tức tối, ghen ghét vì thua cuộc nổi giận đùng đùng đem quân đuổi đánh để cướp nàng Mị Nương. Thủy Tinh hô mưa gọi gió, dâng nước lên cao, Sơn Tinh không hề nao núng mà bốc từng quả núi chặn lũ. Cho thấy Thủy Tinh đại diện cho thiên nhiên giông bão, lũ lụt; còn Sơn Tinh là nhân vật biểu trưng cho nhân dân ta với tinh thần kiên cường bất khuất, sự mưu trí và anh dũng không chịu đầu hàng trước thiên tai, số phận. Đây là câu chuyện được viết theo kiểu thần thoại Việt Nam nên có thể thấy được truyện chưa nhiều yếu tố kỳ ảo để nói về những hiện tượng thiên nhiên. Từ tình huống vua Hùng kén rể, ta có thể tháy đươc là núi non, nhân dân luôn được đặt lên hàng đầu. Vua Hùng đặt ra sính lễ là''voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao''. Những lễ vật này có thể thấy được là dễ dàng tìm ở vùng núi rừng chứ không phải biển cả. Sơn tinh đã có một lợi thế rõ ràng trước Thủy Tinh. Sau đó, một loạt những chi tiết kỳ ảo như ''Thủy tinh hô mưa, gọi gió.'', ''Nước dâng lên cao bao nhiêu, Sơn Tinh lại làm cho đồi, núi mọc cao lên bấy nhiêu'' như vẽ nên bức tranh thiên tai ngày xưa. Lũ lụt càng lên cao, dân ta càng gắng sức chiến đấu, chống lại thiên tai. Cùng với đó là hình ảnh người dân Văn Lang cùng Sơn Tinh chống lại cuộc tấn công của Thủy tinh càng tô đậm vẻ kiên cường của nhân dân Việt Nam trước bão lũ .Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng, với sức mạnh của Sơn Tinh và sự đồng lòng của nhân dân Văn Lang, Thủy Tinh đã bại trận. Nhưng vì thù hận không thể quên, hằng năm Thủy Tinh vẫn dâng nước lũ đánh Sơn Tinh và lần nào cũng thua trận.

Đây là một câu chuyện thần thoại vô cùng ý nghĩa khi lấy hình ảnh hai vị thần qua các chi tiết kỳ ảo, sinh động để nói về nguồn gốc bão lụt hàng năm ở đất nước ta cùng với hình ảnh nhân dân Văn Lang cùng nhau vượt qua lũ lụt hàng năm, thể hiện sức mạnh, ước mơ chiến thắng chế ngụ thiên tai của nhân dân ta. Truyện gắn mãi với bao thế hệ, luôn nhắc nhở chúng ta về tình đoàn kết của nhân dân trước mọi khó khăn, thử thách.

# data[].attributes.body
“Thần trụ trời”được biết đến là tác phẩm tiêu biểu nhất của thể loại thần thoại.Đến với tác phẩm “thần trụ trời”người đọc không những biết thêm về quá trình hình thành Trái Đất mà còn thông qua việc đọc tác phẩm,ta còn được biết thêm về hình thức nghệ thuật đặc trưng của thể loại thần thoại,chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra rằng giá trị của truyện trước hết thể hiện ở cách mà tác giả dân gian hình thành tác phẩm.Câu chuyện xoay quanh quá trình hình thành Trái Đất từ thuở chưa có muôn vật và loài người lúc ấy trời đất chỉ là một vùng hỗn độn, tối tăm. Bỗng xuất hiện một vị thần khổng lồ, cao lớn vô cùng, chân dài không sao tả xiết. Mỗi bước thần đi là băng từ vùng này qua vùng khác, vượt từ núi nọ sang núi kia .Một tác phẩm hay không chỉ đến từ nội dung,mà góp phần không nhỏ vào thành công đó chính là khía cạnh nghệ thuật luôn song song tồn tại cùng chủ đề tác phẩm.Ở thần trụ trời ta có thể thấy rõ,đó là sự thành công của nghệ thuật thông qua một khía cạnh khác như không gian,thời gian,nhân vật và yếu tố kì ảo được sử dụng trong tác phẩm.Ở khía cạnh nghệ thuật thần trụ trời không gian chủ đạo được tác giả xây dựng là một không gian cổ sơ,hồng hoang.Về góc độ thời gian nghệ thuật,ta dễ dàng nhận ra rằng thời gian trong tác phẩm có đặc điểm tiêu biểu của thể loại thần thoại,tức thời gian cổ xưa,vĩnh hằng.Cụ thể đó là khoảng thời gian khi chưa có sự tồn tại của loài người.Yếu tố nhân vật cũng chính là một trong những nguyên nhân chính,khiến thần trụ trời trở thành tác phẩm tiêu biểu của thể loại thần thoại.Bởi lẽ,tất cả các nhân vật trong tác phẩm đều mang dáng dấp của các vị thần làm công việc sáng lập thế giới.Từ những điều đã phân tích trên,ta có thể khẳng định thần trụ trời là tác phẩm đặc sắc của thể loại thần thoại.Tác phẩm thể hiện ước mơ,khát vọng của người xưa trong việc đi vào lí giải về các hiện tượng trong thế giới tự nhiên.Từ đó,ta có thể thấy được những nhận thức hồn nhiên,sơ khai về thế giới của người xưa,thể hiện khao khát cháy bỏng về khát vọng chinh phục thiên nhiên cũng như thế giới. Cốt truyện tuy đơn giản nhưng lại vô cùng hất dẫn, cuốn hút người đọc. Đồng thời phản ánh mong muốn chinh phục thiên nhiên, khám phá thế giới của người xưa.

# data[].attributes.body
Truyện ngụ ngôn "Ếch ngồi đáy giếng" không chỉ mang tính giải trí và hóm hỉnh mà còn chứa đựng những bài học sâu sắc và ý nghĩa có giá trị trong cuộc sống.

Nhân vật chính trong câu chuyện này là một chú ếch sống ngày qua ngày dưới đáy một cái giếng suốt từ lúc nhỏ. Trong giếng, xung quanh chú chỉ toàn những loài vật mà chú coi là nhỏ bé và tầm thường như cua, như nhái, như cóc. Mỗi lúc chú kêu lên những tiếng “Ồm ộp” thi âm thanh ấy lại vang vọng lại, làm cho những con vật khác trong giếng đều hoảng sợ. Cũng từ những phản ứng ấy nên ếch mới nghĩ và tin rằng mình là người mạnh mẽ nhất, là vị chúa tể của cái giếng này. Hàng ngày, chú ếch ngước nhìn lên bầu trời qua miệng giếng, và nghĩ rằng thế giới bên ngoài cũng chỉ nhỏ bé như một chiếc vung. Rồi bỗng một ngày, trời mưa lớn làm nước trong giếng dâng lên, nước dâng đủ cao để đưa cả chú ếch lên miệng giếng rồi ra khỏi giếng. Dù đã ra khỏi giếng, cũng đã thấy bầu trời mênh mông rộng lớn nhưng chú vẫn giữ nguyên quan điểm ban đầu của mình về thế giới, coi mọi thứ xung quanh là tầm thường và những con cóc, nhái hay cua phải nể sợ mình là lẽ thường tình. Cứ thế, chú ếch tiếp tục tỏ ra kiêu căng, tự tin và không chịu thay đổi khi bước ra khỏi giếng, và kết quả là chú bị một con trâu đi qua rồi vô tình giẫm bẹp và mất. Cái chết của chú ếch không chỉ là kết quả của sự kiêu ngạo mà còn là do tầm nhìn hạn chế và sự chủ quan của bản thân. Chú ếch sống quá lâu trong môi trường hạn hẹp, chỉ từng thấy những loài vật nhỏ bé nên chú đã khăng khăng cho rằng mình là người mạnh mẽ nhất và không thể có ai mạnh hơn. Sự tự tin thái quá và thiếu hiểu biết đã dẫn đến cái kết đau đớn của chú. Câu chuyện về chú ếch cũng nhắm vào việc phê phán những người tự phụ và khuyên chúng ta nên mở rộng tầm nhìn của mình. Trong giếng sâu, tiếng kêu của ếch có thể vang lên, nhưng giếng quá nhỏ để cho ếch nhận ra sự hống hách và kém hiểu biết của bản thân. Bài học rút ra từ câu chuyện là môi trường sống nhỏ bé có thể làm hạn chế tầm nhìn. Do đó, truyện phê phán những người hiểu biết hạn chế nhưng lại kiêu ngạo, luôn cho mình là đúng. Mỗi một người trong chúng ta đều phải biết nhìn xa trông rộng, mở mang đầu óc dù điều kiện môi trường xung quanh có giới hạn và không nên tự cao tự đại mà coi thường người khác, vì mỗi cá nhân đều có những điểm mạnh khác nhau.

Như vậy, truyện "Ếch ngồi đáy giếng" theo em là một câu chuyện ngụ ngôn rất sâu sắc và đầy sức hấp dẫn, chất chứa những bài học ý nghĩa mà vẫn có giá trị cho đến ngày nay.

# data[].attributes.body
Ngày xưa có một cặp vợ chồng nghèo khổ lại vừa không có con, nhà lại còn mỗi trái dừa nên chồng đã nhường cho vợ uống. Lạ thay, một tuần sau người vợ mang 1 cái bầu to và hạ sinh một đứa bé, nhưng không hẳn mà là một trái dừa biết nói, biết khóc, biết cười. Do đó, hai vợ chông đã đặt tên cho cậu là Sọ Dừa.

Mặc dù cậu không mang một thân hình của con người nhưng cậu rất được việc. Hằng ngà, từ sáng tinh mơ khi gà còn chưa gáy, mặt trời chưa mọc cậu đã phải làm việc cho một phú ông bằng cách dắt trâu đi ăn cỏ, còn nào con ấy cũng no căng bụng, khiến phú ông hài lòng.

Đến mùa, Sọ Dừa đi ra đồng làm. Trưa đến nắng phủ đầu, phú ông kêu sai 3 đứa con gái ra đưa cơm nước cho Sọ Dừa, vì Sọ Dừa chăm chỉ, hăng say làm việc. Hai con gái lớn tỏ ra coi thường Sọ Dừa, chỉ có con gái út quan tâm đến Sọ Dừa. Một hôm, con gái út đem cơm đến cho Sọ Dừa, thì nghe tiếng động lạ nên con gái út trốn sau bụi cây và cô thấy một chàng trai đang thổi sáo. Cô gái út phát ra tiếng động, chàng trai ấy biến mất và chỉ thấy Sọ Dừa nằm đấy. Nhiều lần, Cô con gái út biết Sọ Dừa không phải người trần nên đem lòng yêu mến.

Cuối mùa, Sọ Dừa giục mẹ đến hỏi cưới con gái nhà Phú Ông. Mẹ Sọ Dừa nghe con nói vậy cũng sửng sốt, vì thương con nên bà đến nói chuyện với Phú Ông để xin hỏi cưới và người con gái út đã thoả lòng tỉnh cảm cho Sọ Dừa, quà thách cưới bao gồm: một chĩnh vàng cỗm, mười tấm lụa đào, mười con lợn béo, mười vọ rượu tăm. Người mẹ thấy vậy về nói với chồng khuyên bảo cậu, nhưng cậu nói với cha mẹ nhất định cậu sẽ làm được. Đến hẹn lại lên mọi quà thách cưới đã được chuẩn bị kĩ càng và tỉ mỉ, ai nấy đều mắt chữ a mồm chứ o và sửng sốt, đến lúc bắt đầu thì không thấy cậu đâu và kế bên cô út là một chàng trai khôi ngô, tuấn tú

Vợ chông Sọ Dừa đã có một cuộc sống hạnh phúc.

# data[].attributes.body
Mỗi câu truyện ngụ ngôn luôn ẩn chứa những hàm ý sâu xa và bài học sâu sắc mà ông cha muốn gửi gắm lại cho con cháu sau này. Nếu như truyện ngụ ngôn “Ếch ngồi đáy giếng” khuyên người ta không được kiêu căng, ngạo mạn, phải luôn trau dồi kiến thức cho bản thân thì truyện “Thầy bói xem voi” lại đem đến cho bạn đọc những bài học bổ ích khác: khi đánh giá, xem xét một sự vật hay hiện tượng nào đó, cần phải có cái nhìn tổng quan, toàn diện, tránh đánh giá vấn đề phiến diện, theo hướng nhìn một chiều. Truyện ngụ ngôn “Thầy bói xem voi” xoay quanh việc "xem voi" của năm ông thầy bói đều bị mù. Vào một buổi chiều rảnh rỗi, các thầy đã rủ nhau cùng chung tiền biếu người quản voi để có cơ hội xem con voi nó có hình thù như thế nào. Nhưng vì cả năm ông đều bị mù nên chỉ có thể xem voi bằng xúc giác, nghĩa là dùng tay và sờ vào con voi để hình dung ra hình dáng của nó.

Năm ông đều sờ chung một con, nhưng vì kích thước của voi rất to lớn, nên mỗi ông chỉ “xem” được một bộ phận của nó. Năm người lại sờ năm bộ phận khác nhau nên tất nhiên sẽ đưa ra những kết luận khác nhau về hình dạng của con voi: ông sờ vào vòi thì bảo con voi nó sun sun như con đỉa; ông sờ lên ngà lại thấy voi giống cái đòn càn; ông sờ bên tai thấy nó giống như một cái quạt thóc; ông sờ dưới chân thì bảo con voi nó to sừng sững như cái cột đình; ông cuối cùng sờ đuôi, thì cãi voi nó tủn lủn như cái chổi sể cùn. Có thể thấy mỗi ông lại có một ý kiến khác nhau, không ai chịu ai, ai cũng bảo vệ cho cái quan điểm của mình. Cãi nhau mãi cũng chẳng thể phân thắng bại, năm ông đã lao vào đánh nhau toác đầu, chảy máu. Những người được chứng kiến cảnh tượng ấy đã có một trận cười ra nước mắt. Tiếng cười ấy vừa thực buồn cười nhưng cũng mang yếu tố chế giễu, mỉa mai, phê phán, những ông thầy bói chỉ sờ vào một bộ phận mà đã có những kết luận về hình dáng tổng thể về một con voi to lớn. Qua đó có mới thấy, cách "xem voi" của năm ông thầy bói thật kì quặc đồng thời cũng mắc những sai lầm khá cơ bản. Từ câu chuyện ngụ ngôn này, ta có thể rút ra cho bản thân những bài học rất hữu ích.

Trước tiên câu chuyện khuyên chúng ta không nên mê tín, tin vào bói toán. Rồi nêu ra một bài học sâu sắc về cách nhìn nhận, đánh giá sự vật sự việc, con người trong cuộc sống hàng ngày. Khi chứng kiến hay xem xét bất cứ điều gì chúng ta cần phải có cái nhìn bao quát, tổng thể và toàn diện phải đánh giá một cách công bằng, khách quan về đối tượng hay sự việc nào đó. Không nên chỉ dùng cái nhìn một chiều, phiến diện, để kết luận bởi việc làm đó có thể sẽ dẫn đến những nhận thức sai lầm, cái nhìn thiếu đúng đắn.

Câu truyện ngụ ngôn tuy ngắn gọn nhưng bằng ngôn từ giản dị kết với với những hình ảnh so sánh đặc sắc, gần gũi và phù hợp với mọi đối tượng đã giúp bạn đọc rút ra được những bài học quan trọng, bổ ích trong cuộc sống. Khi xem xét một sự vật, sự việc hay đối tượng nào đó ta cần phải kết hợp nhận thức của tất cả các giác quan. Nhưng nếu trong trường hợp không có điều kiện để cảm nhận bằng đầy đủ các giác quan thì phải

# data[].attributes.body
Truyện ngụ ngôn "Ếch ngồi đáy giếng" là một tác phẩm quen thuộc trong văn học dân gian Việt Nam. Truyện kể về một con ếch sống trong đáy giếng, suốt ngày chỉ nhìn thấy một khoảng trời bé nhỏ. Vì vậy, ếch tự cho mình là nhất, là lớn lao, khinh thường mọi thứ xung quanh.

Truyện nhấn mạnh tầm quan trọng của việc mở rộng tầm nhìn, kiến thức, và luôn giữ thái độ khiêm tốn, biết học hỏi để tránh khỏi những sai lầm và hậu quả đáng tiếc trong cuộc sống. Qua đó, truyện còn đề cập đến vấn đề kiêu căng, tự mãn và khinh thường trong đời sống xay hội. Một trong những khía cạnh nổi bật nhất của câu chuyện là sự kiêu căng và tự mãn "Ếch cậy mình là chúa tể một phương, muốn làm gì thì làm, chẳng coi ai ra gì". Vì sống trong môi trường chật hẹp, ếch cho rằng bầu trời chỉ bé như cái vung, và bản thân nó là chúa tể của tất cả. Khi những con vật khác vô tình rơi vào giếng, ếch không ngần ngại tỏ ra khinh thường, mắng mỏ chúng. Một khía cạnh quan trọng khác là sự phê phán thói khinh thường người khác. Con ếch trong truyện không những tự cho mình là trung tâm mà còn khinh rẻ những sinh vật khác. Điều này phản ánh một thái độ sai lầm trong cuộc sống, đánh giá thấp người khác chỉ vì sự thiếu hiểu biết của bản thân. Truyện "Ếch ngồi đáy giếng" không chỉ là một câu chuyện ngụ ngôn đơn giản mà còn là một bài học sâu sắc về thái độ sống và nhận thức của loài người. Truyện nhắc nhở chúng ta phải biết khiêm tốn, không ngừng mở rộng tầm nhìn và học hỏi để tránh khỏi những sai lầm đáng tiếc trong cuộc sống.

Chủ đề và bài học nêu trên càng trở nên sâu sắc hơn nhờ sự kết hợp hài hòa giữa tính biểu tượng ( con ếch là biểu tượng của những con người kém hiểu biết, hạn hẹp về nhận thức nhưng lại tự cao tự đại. Đáy giếng tượng trưng cho thế giới nhỏ bé, giới hạn của tầm nhìn và tri thức ), cốt truyện đơn giản, ngôn ngữ đơn giản, kết cấu tương phản, bài học đạo đức rõ ràng,…

Nghệ thuật tình huống trong truyện "Ếch ngồi đáy giếng" đã được sử dụng một cách tinh tế và hiệu quả, không chỉ làm cho câu chuyện trở nên hấp dẫn mà còn giúp truyền tải thông điệp đạo đức một cách sâu sắc. Sự đối lập giữa không gian hẹp và rộng, tình huống mỉa mai, sự thay đổi không gian và tình huống bi kịch đều là những yếu tố nghệ thuật quan trọng. Bi kịch của sự thiếu hiểu biết và hạn chế trong tầm nhìn và bi kịch về hậu quả của sự kiêu ngạo. Bi kịch ở đây không chỉ là sự thất bại của nhân vật chính mà còn là bài học cho những ai sống trong sự thiếu hiểu biết mà không nhận ra, giúp người đọc nhận ra được những bài học quý giá. Sự kết hợp giữa nghệ thuật kể chuyện tài tình và chủ đề sâu sắc đã làm nên giá trị bền vững của "Ếch ngồi đáy giếng." Truyện không chỉ thu hút người đọc bởi hình ảnh sinh động và cốt truyện đơn giản nhưng thâm thúy, mà còn để lại bài học đạo đức quý giá, có sức ảnh hưởng lâu dài trong đời sống.

Truyện "Ếch ngồi đáy giếng" mang lại những ý nghĩa quý giá cho cả bản thân và người đọc. Nó không chỉ dạy chúng ta về sự khiêm tốn và tầm quan trọng của việc không ngừng học hỏi, mà còn là lời cảnh tỉnh về những nguy cơ tiềm ẩn của sự kiêu căng, tự mãn. Truyện là một bài học có giá trị lâu dài, giúp chúng ta nhận thức rõ hơn về bản thân và thái độ sống cần có để vươn tới những thành công bền vững.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3: Thảo My, Đinh Hoàng, Hoàng Bách, Chánh Tính, Quyên Quyên, Gia Bảo

# data[].attributes.subject
Nhóm 3: Thảo My, Đinh Hoàng, Hoàng Bách, Chánh Tính, Quyên Quyên, Gia Bảo

# data[].attributes.body
https://www.canva.com/design/DAGRlY7J3Y4/6g2kuwXY3_SJoiXPS7dPrA/edit?utm_content=DAGRlY7J3Y4&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton