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Elvia Tacarena en sus consideraciones teórico metodológicas en el trabajo con jóvenes en proceso de callejerizacion

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Elvia Tacarena en sus consideraciones teórico metodológicas en el trabajo con jóvenes en proceso de callejerizacion

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GRUPOS, INSTITUCIONES, COMUNIDADES  / Ana María del Cueto                                                 

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GRUPOS, INSTITUCIONES, COMUNIDADES  / Ana María del Cueto                                                 

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LABORATORIOS RESIDENCIALES INTENSIVOS - Lidia Fernández

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LABORATORIOS RESIDENCIALES INTENSIVOS - Lidia Fernández

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Acerca de incertidumbres y búsquedas en el campo institucional. Marta Souto

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Acerca de incertidumbres y búsquedas en el campo institucional. Marta Souto

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Souto. Acerca de incetidumbres y busquedas en el campo institucional

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"Las Fuentes de la Vergüenza" de Vincent Gaujelac

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"Las Fuentes de la Vergüenza" de Vincent Gaujelac

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By Matías López

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Ana María Fernandez. El dispositivo: la experiencia de la diversidad. Un modo de lectura que rodea sin decir. 

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Ana María Fernandez. El dispositivo: la experiencia de la diversidad. Un modo de lectura que rodea sin decir. 

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Ana María Fernandez “Las Lógicas colectivas. Imaginarios, cuerpos y multiplicidades”

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LAS FUENTES DEL ANALISIS INSTITUCIONAL. Entrevista entre G. Lapassade y A. Lamihi

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LAS FUENTES DEL ANALISIS INSTITUCIONAL. Entrevista entre G. Lapassade y A. Lamihi

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Del libro de Roberto Romero, grupo objeto y teoría. Cap. 7 y 8

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Del libro de Roberto Romero, grupo objeto y teoría. Cap. 7 y 8

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Corrientes de Investigación y Nociones Básicas sobre la Dinámica de los grupos. 

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Corrientes de Investigación y Nociones Básicas sobre la Dinámica de los grupos. 

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En una síntesis del fragmento consultado, el autor revisa los orígenes del estudio de los grupos.
El grupo es un vocablo corriente de amplia acepción con el cual se designan desde amplios conjuntos sociales, hasta bandas de las más efímeras. Lo común allí tiene que ver con referir a la pluralidad de individuos y a cierto grado de solidaridad implícita entre los miembros.
El grupo como imagen de cuerpo, del cual quienes lo integran son partes dependientes, y a la vez, móviles.
La noción de grupo vinculado con la idea de fuerza, de potencia. La necesidad de agrupamiento como un reforzamiento entre individuos para no sentirse impotentes, pero que genera también, el agrupamiento, reacciones ambiguas: tranquilidad y amenaza, el deseo de ser acogido/el temor de ser aplastado por el grupo.

Término entonces, el de grupo, amplio e impreciso. Por ello, refiere el autor, para conocer más sobre la naturaleza de un grupo, conviene tener en cuenta algunos criterios, como pueden ser el grado de organización y su función; los modos de interacción que existen entre sus miembros y la distribución de roles, así como también relevar la manera en que es vivida por sus miembros la situación de grupo.
Los grupos no son objetos fijos, tienen una historia. Cada uno expresa un proyecto, una empresa, al menos una aventura para y entre los actores.

Hay, en los grupos, una especie de vida, de fuerza específica. De esta jerga física es que surje la denominación Dinámica de los grupos.

Los inicios del estudio de los pequeños grupos adquieren un carácter positivo y experimental a comienzos del siglo XX. Dichos estudios vinieron de la mano de Emile Durkheim y de Sigmund Freud.
Durkheim se interesó por los grupos específicos: familia, escuela, sindicato. Aportó conceptos y teorías relativos a la solidaridad, la anomia, los símbolos sociales. Durkheim fue el creador de la expresión "dinámica social".
En lo que refiere a Freud, una parte de sus trabajos se dedica a la psicología colectiva. Los conceptos de los modelos psicoanalíticos han sido transpuestos a la explicación de los fenómenos relacionales.
Freud tuvo una influencia considerable en Kurt Lewin, quien fue el creador del término "dinámica de los grupos", y promotor de la corriente de investigación que lleva ese nombre.
Luego, el autor presenta las principales corrientes de investigación de grupos:

- la Corriente dinamista (o lewiniana): el propósito de la dinámica consiste siempre en referir "el objeto a la situación", es decir, en abordar la conducta de un individuo o de un grupo en su campo. Ese campo, o espacio de vida abarca a la persona o el grupo y el espacio psicológico,"tal como es para ellos. En cuanto al grupo, se define no por la simple proximidad o semejanza de sus miembros, sino como un conjunto de personas interdependientes."

- la corriente interaccionista: En esta corriente se ubican investigadores que adoptan inicialmente una actitud empirista  y descriptiva, que extraen sus conceptos por una suerte de tanteo progresivo.
R.F. Bales especialmente, dice el autor, quiere basar la investigación en la observación sistemática de los datos inmediatos, es decir, en los procesos de interacción entre los individuos sin tomar nada a priori de la jerga físico matemática. Esta estrategia supone antetodo la construcción de hipótesis teóricas generales, luego, la formulación de definiciones operacionales para cada una de las variables englobadas por la hipótesis. Por definiciones operacionales hay que entender los aspectos tangibles según los cuales la variable se presta a una manipulación del investigador.
reductible a esos elementos.

- La corriente Psicoanalítica: Los principales representantes de la corriente psicoanalítica son los clínicos ingleses dedicados a la terapia de grupo (Bion), a la formación (Balint) o a la intervención (Jacques). Los trabajos de Bion contribuyeron en gran medida a esclarecer los aspectos inconscientes de la vida colectiva. En términos más generales, todos los investigadores que se interesan por la vida afectiva de los grupos y por el papel que en ellos representa lo imaginario, y todos los prácticos que se dedican a la formación psicosociológica tomaron una parte de sus conceptos y sus métodos del arsenal psicoanalítico.

La dinámica de los grupos tomada en su sentido amplio se interesa por el conjunto de las componentes y de los procesos que aparecen en la vida de los grupos, más en particular en los grupos "frente a frente", es decir, aquellos cuyos miembros existen psicológicamente los unos para los otros y se encuentran en situación de interdependencia y de interacción potencial. Pero no es posible hablar de "grupo" sólo a partir de los factores de proximidad, semejanza e interrelaciones; éstos sólo adquieren un sentido colectivo en el interior de una estructura —ora previa, ora emergente—, que rige el juego de las interacciones e implica, en un plano más o menos consciente, una meta, un marco de referencia y una vivencia comunes.