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Il mondo greco era formato da tante polis, tutte diverse nella politica. Aveva un esercito molto forte grazie al principio di collettività, detto falange oblitica. Nelle polis c'era l'ideale dell'isonomia, ovvero l'uguaglianza di legge. La cultura greca deriva da quella fenicia, infatti il mito della principessa Europa e Zeus era molto importante per loro. La letteratura greca nacque con Alceo, Minemo, Anacleonte.

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In questi anni a Roma c'era la Res Pubblica che si fondava sull'ideale della libertas, ovvero sulla libertà. Questo principio era riservato a tutti i cittadini. La Res Pubblica deteriorò per le guerre fratricide e l'inizio di tali fu dato da Romolo e Remo. Altra causa fu il clientelismo, ovvero fare dei favori in cambio di qualcosa, che serviva per avere dei voti in politica.

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L'esercito greco sconfisse quello persiano grazie allo schieramento in battaglia che era molto forte, perchè era una metafora del principio di collettività, detto falange oblitica.

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La polis decadeva per la mancanza del principio di collettività e nasceva così una guerra fratricida tra Sparta e Atene.

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Sbocciò la cultura classica che si fondava sulla democrazia, ci doveva essere uguaglianza e per questo ci fu una lotta contro il lusso. Essa era una cultura raffinata, sobria e si basava sulle proporzioni. La figura che poteva rappresentare questa cultura era Penelope.

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Dopo la decadenza del mondo greco per le lotte fratricide, diventò re il padre di Alessandro Magno. Quest'ultimo quando divenne re dopo la morte del padre, si sposò con la principessa dell'Oriente e grazie a questo matrimonio fuse la cultura classica con quella orientale dando vita all'età ellenistica. La cultura ellenistica si basava sul lusso e sulla gerarchia e la massima esponente era Cleopatra.

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Nacque la letteratura latina con Livio Andronico. I suoi successori furono Catullo, Orazio, Tibullo e Properzio. In Catullo si trovava una letteratura mezza ellegiaca, Orazio incitava al carpe diem e gli ultimi due erano poeti ellegiaci.

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Nacque l'impero romano che vedeva come re Augusto.

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Nacque il cristianesimo grazie alla venuta di Gesù sulla Terra. Inizialmente questa religione non venne accettata e così iniziarono le persecuzioni.

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Iniziarono le invasioni barbariche.

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Grazie all'Editto di Costantino la religione cristiana venne tollerata.

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Con l'Editto di Teodosio il cristianesimo divenne una cultura ufficiale e vennero abolite le altre religioni. Per chi praticava queste venivano torturati o condannati a morte.

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Con le invasioni barbariche ci fu la caduta dell'impero romano d'Occidente, questo portò all'inizio dell'Alto Medioevo. La visione della realtà era teocentrica ed ecclesiastica, cioè c'era Dio al centro di tutto; ad essa si contrapponeva una cultura goliardica che si incentrava sulla donna, il gioco e la taverna. La religiosità era di tipo dogmatico e c'era una visione molto pessimistica del mondo, dato che esso era la causa della dannazione dell'uomo. Gli intellettuali si dividevano in quattro figure: i chierici che facevano parte della chiesa e si dedicavano all'insegnamento, gli amanuensi erano dei monaci che riproducevano dei testi a mano, i goliardi erano degli studenti falliti o frati fuggiti da conventi, infine c'erano i giullari che svolgevano degli spettacoli d'intrattenimento nelle corti. La società era statica e gerarchizzata ed era suddivisa in tre ordini: oratores (coloro che pregavano), bellatores (quelli che combattevano) e laboratores (le persone che lavoravano). Infine la lingua ufficiale era il latino.

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Ci fu la creazione dei regni romano-barbarici e la propagazione della cultura germanica.

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Grazie a Maometto iniziava la diffusione dell'islam.

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Carlo Magno venne incoronato da Papa Leone III e iniziò il Sacro Romano Impero.

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Con le invasioni dei saraceni, normanni e ungari ci fu il fenomeno dell'incastellamento. Nasceva poi la cultura europea e l'età feudale basata sui feudi, pezzi di terreno che venivano assegnati dal sovrano.

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Iniziò il Basso medioevo dove le guerre iniziarono ad assentarsi e aumentò così la demografia. La visione fu più laica e la società più dinamica. Le persone iniziarono a ritornare in città e l'economia circolò di nuovo. Infine il latino venne parlato di meno e la lingua più diffusa divenne il volgare.

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Grazie al fenomeno dell'incastellamento, in Francia ci fu un rafforzamento della cavalleria che si basava su nuovi valori e modelli di comportamento, ovvero su quelli dell'ideale cavalleresco: prodezza, onore, lealtà, generosità, rispetto della parola data, fedeltà, nobiltà d'animo. Questi valori furono rielaborati dalla chiesa e così nacque il concetto di Guerra Santa. Le crociate e la reconquista, ovvero la liberazione della Spagna dagli arabi, ispirarono la composizione delle canzoni di gesta, poemi epici che esaltavano le imprese eroiche dei cavalieri che difendevano la religione cristiana. La concezione dell'amore era caratterizzata da un sentimento assoluto verso l'amata. L'uomo era molto devoto alla sua dama come se andasse a sostituire Dio, questo fu il motivo per cui Dante condannò questo tipo di amore. Infine nelle poesie doveva esserci una lode alla compagna per le sue qualità fisiche e morali. La nobiltà era un fatto di rango.

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Iniziarono le crociate, la prima fu tra il 1096 e il 1099 e aveva come obbiettivo quello di conquistare la Terra Santa dai turchi.

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In questa data ci fu l'ultima crociata che chiuse il cerchio delle spedizioni contro i musulmani in Terra Santa. Inoltre le crociate erano inizialmente a scopo religioso ma successivamente presero una finalità economico.

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In questo periodo i centri urbani iniziarono a far valere la loro forza economica per una maggiore autonomia dai poteri feudali; per queste ragioni nacquero i comuni, ovvero delle associazioni tra membri di classi sociali diverse. I comuni non ebbero successo, infatti ci fu un declino dovuto alla decadenza dei valori morali e la causa principale furono la superbia, l'invidia e la cupidigia. La società era organizzata in varie classi: i magnati ovvero persone di origine nobile, il clero, il popolo grasso che erano dei funzionari comunali, il popolo minuto che svolgeva il lavoro meno redditizio, i lavoratori che si occupavano delle mansioni più dure ed infine c'erano gli invisibili cioè i poveri e i nullafacenti. La visione della realtà era dinamica e più laica, ma la concezione religiosa non era andata perduta anzi si era migliorata, infatti con San Francesco d'Assisi si iniziò a lodare il Signore per tutto quello che aveva creato. Nell'età comunale erano nati anche altri centri di cultura, infatti oltre alla chiesa c'erano anche le scuole laiche e le università.

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Papa Innocenzo III si pose come arbitro alla successione imperiale. Era indeciso tra Ottone IV e Federico II di Svevia, ma dopo un tradimento da parte del primo scelse il secondo. Questo provocò uno scontro tra i francesi e gli inglesi che portò alla vittoria dei primi e all'incoronazione di Federico II nel 1215. Nel 1216 Federico unì la Corona Imperiale con quella di Sicilia. Nella corte sicula nacque una nuova scuola poetica, ovvero la scuola siciliana che aveva una concezione simile a quella dell'età cortese. Infine le loro poesie vennero tradotte dai rimatori toscani di transizione.

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Federico promulgò le Costituzioni del regno di Sicilia emanate a Malfi, perciò note come Costituzioni melfitane. Esse si basarono su due principi, quello di avere la supremazia dello Stato rispetto alle altre autorità e l'uguaglianza di tutti i cittadini di fronte alla legge. Questa concezione dello Stato portò all'ira del Papa e Federico fu costretto a scontrarsi con Papa Gregorio IX. Così ci fu una divisione tra coloro che stavano dalla parte del Papa, i Guelfi, e quelli dalla parte di Federico, i Ghibellini.

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Lo scontro tra Guelfi e Ghibellini continuò con Innocenzo IV. Federico II fu sconfitto dalla Lega Lombarda sotto le mura di Parma e Fossalta, egli non poté mai ottener la rivincita perchè nel 1250 morì improvvisamente. Nella stessa data iniziò ad affermarsi una nuova scuola poetica, ovvero quella del dolce stil novo. I massimi esponenti di questa scuola furono Guido Guinizelli, Guido Cavalcanti e Dante Alighieri. L'amore era visto come una forza che elevava l'uomo fino a Dio e solo le persone con un cuore gentile potevano amare, come si vede nella poesia di Guinizelli "Al cor gentile reimpaira sempre amore". La donna assunse la raffigurazione di donna angelo e il poeta non la descriveva più fisicamente, ma illustrava i sentimenti che gli faceva provare. Infine la nobiltà non era più un fatto di rango, bensì di cuore e quindi d'animo.

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Dante Alighieri è uno dei massimi poeti italiani e fa anche parte delle tre corone. Egli nacque a Firenze nel 1265 e frequentò l'università di Bologna. Dante prese parte alla vita politica, infatti si schierò con i Guelfi, anche se venne poi definito da Foscolo il ghibellin fuggiasco, dato che andava a favore di chi optava per la soluzione per il popolo. Nel 1300 venne nominato priore e l'anno dopo venne mandato in esilio a causa della lotta tra Guelfi Bianchi e Neri. Infine morì nel 1321. Le sue opere più importanti sono la Divina Commedia, la Vita Nova, le Epistole e il De Monarchia. Dante faceva parte della scuola del dolce stil novo, ma egli aveva una concezione diversa della donna rispetto a quella di Guinizelli, infatti ella aveva il potere di elevare l'uomo fino a Dio, come era successo a lui con Beatrice, il suo grande amore che aveva incontrato in piazza. Inoltre la donna poteva trasformare qualsiasi cuore, anche quelli di pietra, in gentili. Infine anche per Dante la nobiltà era un fatto d'animo e non più di rango.

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Dopo la sconfitta dei Ghibellini, i Guelfi si divisero in due fazioni: Guelfi Bianchi e Guelfi Neri. I Guelfi Bianchi erano capitanati dalla famiglia dei Cerchi e sostenevano il Papa, ma rifiutarono l'intrusione di quest'ultimo nel governo. I Guelfi Neri, invece, erano guidati dai Donati ed erano strettamente legati al Papa. Tra il 1295 e il 1301 le due fazioni governavano la città alternandosi, fin quando il Papa Bonifacio VIII non mandò Carlo di Valois a sostenere i Guelfi Neri e così si impossessarono del potere. I Guelfi Bianchi vennero condannati e di conseguenza anche Dante dato che faceva parte di questa fazione.

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In questo periodo, definito autunno del Medioevo, nasceva la borghesia e si aveva una visione laica basata sul guadagno e sull'astuzia, cioè bisognava darsi da fare per trarre profitto. Dalle industrie nasceva una nuova classe ovvero gli operai. Nella borghesia c'erano i banchieri, gli imprenditori e i mercanti ma anche i nobili e i chierici. Gli intellettuali del preumanesimo erano i cittadini. Le istituzioni culturali erano la piazza, l'università e i borghi. Nasceva un sistema protocapitalista, una novità del periodo era la descrizione oggettiva del mondo e le donne svolgevano un ruolo sociale, infatti erano più colte e desiderose di leggere. In più la loro mentalità era basata sull'utile e tenevano all'apparenza, anche se spesso erano ipocriti. Infine tramite Boccaccio e Petrarca si riscoprirono i classici.

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Francesco Petrarca era figlio del notaio Pietro detto Petracco, un Guelfo Bianco che venne esiliato da Firenze. Petrarca nacque ad Arezzo nel 1304, nel 1312 si trasferì ad Avignone dove prese gli ordini minori, frequentò l'elite culturale ed infine nel 1327 incontrò Laura il suo grande amore non corrisposto. Nel 1341 la sua attività venne celebrata a Roma al Campidoglio tramite una cerimonia di incoronazione poetica. Nel 1350 incontrò Boccaccio e insieme andarono alla riscoperta dei classici, infine morì nel 1374. La sua opera più importante è il Canzoniere, una raccolta di 366 poesie che partono con l'attaccamento ai bene terreni per poi arrivare alla consapevolezza della loro vanità. Petrarca aveva un dissidio interiore causato dall'attaccamento a Dante e dalla società in cui viveva, dato che lui amava una donna fatale, ovvero Laura, che non lo elevava fino a Dio, bensì gli faceva provare un amore mondano. Una delle sue poesie più famose è "Voi ch'ascoltate in rime sparse il suono" in cui parla del suo giovanile errore, ovvero quello di aver amato Laura. Oltre a questo egli provava il dissidio anche il l'attaccamento ai beni materiali, come la premiazione per miglior poeta italiano. Nell'Umanesimo venne utilizzata la sua metrica, ovvero il sonetto, la ballata, la canzone e la canzonetta, dopo che Bembo aveva scritto un'opera in cui parlava delle tre corone (Dante, Petrarca e Boccaccio) e aveva teorizzato il classicismo petrarchesco.

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Giovanni Boccaccio nacque nel 1313 a Castaldo figlio legittimo di un ricco mercante. Nel 1327 il padre lo mandò a Napoli per introdurlo al mestiere di banchiere e andò a vivere nella corte Angioina. Questo fu il periodo più bello della sua vita, in cui inizia a scrivere le sue prime opere ed incontrò anche il suo grande amore Fiammetta, ovvero la figlia del re Roberto d'Angiò. Nel 1340 tornò a Firenze, rimase orfano dopo un'epidemia di peste e iniziò a scrivere il Decameron. Dopo l'incontro con Petrarca, nel 1360 prese gli ordini sacerdotali e si allontanò dalla vita collettiva. Infine nel 1361 si ritirò a Castaldo dove scrisse delle celebrazioni dell'opera dantesca. La sua opera più famosa è il Decameron, in cui scrisse cento novelle che vennero raccontate in dieci giorni da dieci ragazzi (sette ragazze e tre ragazzi) perchè erano richiusi a causa della peste. Egli aveva una mentalità moderna, scriveva senza pregiudizio e credeva nell'emancipazione della donna; nonostante la sua modernità nelle sue opere si collegava sempre a Dio e ciò faceva capire che era un uomo medievale. Infine anche Boccaccio credeva che la nobiltà fosse un fatto d'animo e non di rango.

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Nell'Umanesimo latino nasceva, riportando a Platone, l'Accademia e ci fu uno studio allegorico dei classici (lettura allegorica vuol dire che tutto veniva letto con allegoria dando del divino alle figure). A differenza del Medioevo che prima era tutto legato alla teologia, in questo periodo c'era uno studio sull'uomo e il suo corpo.

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A differenza del Medioevo in cui c'era Dio tirava sempre l'uomo fuori dai guai, nell'Umanesimo volgare l'uomo si rese conto la fortuna a volte c'è e a volte no. Così nasceva la concezione epicurea/oraziana del carpe diem, ovvero di cogliere l'attimo, dato che tutto ciò che dà gioia prima o poi finirà. Questa concezione venne usata da Lorenzo il Magnifico, esponente di questo periodo, nella Canzona di Bacco e Arianna e questi versi lo dimostrano: "quant'è bella giovinezza, che ci fugge tuttavia! Chi vuol esser lieto, sia di doman non c'è certezza". Oltre a Lorenzo, i maggiori esponenti dell'Umanesimo era Boiardo e Poliziano; loro fondavano le opere su tipi di classicismo: quello petrarchesco in cui imitavano la metrica e quello classico in cui riprendevano i temi delle opere greche-latine quali la primavera, simbolo di giovinezza, e la natura idilliaca. Nasceva anche la signoria e in essa si era affermato l'intellettuale cortigiano che non aveva più la libertà di scrivere ciò che voleva, bensì doveva assecondare il signore. In questo periodo non si aveva più il dissidio nell'amare la donna fatale, perchè era cambiata la concezione di Dio e si ricercava il piacere, infatti c'era una visione edonistica della realtà.

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Matteo Maria Boiardo nacque nel 1441, visse e compose le sue opere alla corte di Ferrara. Le sue opere si basavano sul classicismo petrarchesco, un esempio è una sua poesia in cui sembra copiare Petrarca anche per il tema ma in realtà Boiardo mette la sua concezione della realtà all'interno di essa, infatti il "puerile errore" da egli commesso non è quello di aver amato una donna fatale, bensì di aver sprecato gli anni della giovinezza per una donna, e quello dei testi classici. La sua opera più famosa è l'Orlando Innamorato, essa doveva essere divisa in tre libri ma Boiardo riuscì a scriverne solo due, infatti poi venne continuata da Ariosto. Questa opera mette in una luce diversa Orlando, il famoso cavaliere dell'età cortese, infatti egli impazzisce per amore. Altra concezione dell'amore di quel tempo venne dimostrata proprio nell'Orlando Innamorato, ovvero che l'amore era un sentimento che portava alla pazzia, come succederà al cavaliere. Inoltre Boiardo unì il ciclo bretone, composto da avventura, magia e amore, a quello carolingio rappresentato da Orlando; l'intento dell'autore era quello di far rivivere gli ideali cortesi all'interno della signoria.

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Iniziò la minaccia dei turchi e la conquista di Costantinopoli. Con la loro conquista iniziò l'età moderna e cadde l'impero romano d'Oriente con i bizantini.

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Questa data fu molto sia per la scoperta dell'America che per la morte di Lorenzo il Magnifico, fatto importante perché segnò la fine dell'Umanesimo e l'inizio del Rinascimento maturo.

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Nel Rinascimento maturo come personaggi di spicco c'erano Machiavelli, Riciardini, Ariosto e Michelangelo.
In questo periodo si capì che il medioevo era finito e che era iniziata una nuova età indicata come rinascita.
Machiavelli aveva un concezione basata sul fine che giustifica i mezzi, mentre Ariosto aveva una vita molto comune. Egli era figlio di un signore che si occupava di difendere la casa D'Este e dopo la sua morte Ariosto si trovò a badare ai suoi dieci fratelli. Era un poeta cortigiano non più libero, infatti doveva assecondare le richieste del signore di corte. Ariosto si innamorò di una donna già sposata, ma dopo la morte del marito, i due riuscirono a sposarsi segretamente, in modo da non perdere le loro entrate di denaro. Inoltre questo poeta concluse l'Orlando Innamorato di Boiardo. Nell'Orlando Furioso il protagonista scopre che Angelica aveva donato la sua rosa a Medoro e per questo distrugge tutto arrivando al punto massimo di pazzia. In quest'opera Ariosto fa vedere il cambiamento del periodo e come viene ridicolizzato il cavaliere.

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Il Manierismo fu l'ultimo periodo del Rinascimento e fu la causa di tutto quello che era avvenuto prima. Si capì che nel passaggio dal paganesimo al cristianesimo si era cercato di inculcare nell'uomo il senso del peccato e si viveva in una realtà dove tutti dovevano seguire dei modi di essere che faceva sentire l'uomo non libero. Il maggiore esponente di questo periodo fu Torquato Tasso che nacque a Sorrento nel 1544 e nei sui primi anni di vita si trasferì in varie corti con il padre. Iniziò a scrivere le sue prime opere e nel 1565 entrò nella cerchia ferrarese del cardinale Luigi D'Este. Continuò le sue opere, la casa D'Este passò al servizio del duca Alfonzo II e iniziò il suo periodo di inquietudine. Dopo che la Gerusalemme Liberata fu sottoposta al tribunale dell'inquisizione, Tasso venne rinchiuso in un ospedale, perchè venne considerato pazzo. La sua opera più famosa è la Gerusalemme Liberata, un poema epico che racconta della prima crociata e in cui il poeta mette in evidnza dei personaggi interiormente divisi tra il  dovere e la passione amorosa. Infine altra opera importante è Aminta, che racconta di un pastore che ha lo stesso nome del testo che si innamora di Silvia, ma non viene ricambiato e con l'aiuto delle ninfe si avvicina alla fanciulla e la salva dalla violenza che stava subendo.

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La Chiesa nel corso del Cinquecento si era macchiata di molti crimini e aveva iniziato la vendita delle indulgenze. Martin Lutero scrisse "95 tesi", in cui condannava la corruzione del clero e così avviò la Riforma protestante.

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Carlo V con le sue truppe composte da mercenari, la classe più bassa, fece il sacco a Roma. In più iniziò il dominio della Spagna che vinse anche contro la Francia.