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En Bucaramanga tengo lugares que me generan confianza, otros que me producen inseguridad y algunos que me despiertan sentimientos encontrados.

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La cartografía revela que los territorios no solo se habitan con los pies, sino con afectos, entonces el mapa físico se detiene y la memoria y el sentir abren caminos para comprender el espacio vivido.

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Edward Estupiñán:  Duitama ciudad cívica, acogedora, con gente amable que ha recibido gentes de muchas partes, incluyéndome (ya llevo más de 25 años) con historias de ires y venires.

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Edward Estupiñán:  Duitama ciudad cívica, acogedora, con gente amable que ha recibido gentes de muchas partes, incluyéndome (ya llevo más de 25 años) con historias de ires y venires.

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Mis afectos siempre son mi familia, mi vocación sacerdotal y la docencia.

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Desde los diferentes sentires cartografíar visibilizar como las personas experimentan y construyen en los territorios aprendiendo desde otras formas Diana Rondon

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Siento que mi ciudad reúne todo el mundo en un solo lugar. Así como sus tensiones y conflictos, pero a menor escala. Me siento comprometida con cada cosa que veo, me pregunto cómo mis acciones han aportado o por el contrario afectado. Cómo desde mi posicionamiento puedo transformar o perpetuar aquello que amo.

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El investigador no es ajeno a su investigación, está parte de si mismo, de sus interés, afectos o molestias y su desarrollo es un posicionamiento ético-político que lo compromete, anuda y genera filiación con un territorio

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Este es un cuerpo geográfica y políticamente inmerso en la educación pública de los colegios distritales de Bogotá. Esta posición es material, relacional y afectiva porque se construye desde mi experiencia encarnada.

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La educación matemática no puede entenderse solamente como la transmisión de contenidos abstractos, sino que implica investigar el territorio, reconocer que el aprendizaje no ocurre solamente en la mente, sino también al movimiento, en la sensibilidad , en las emociones. Los territorios y los cuerpos producen formas de entender, enseñar y vivir las matemáticas.

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Conozco al otro cuando dejo de mirarlo como objeto y escucho la historia que su cuerpo guarda. En este encuentro, descubro que el dolor no es individual: es efecto de un contexto que decide quién importa. La investigación, entonces, no es acercarme a los otros, es acercarnos juntos a la verdad que a veces incómoda de un sistema que nos separa.

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Investigar no es solo observar desde lejos...Investigar no es solo buscar respuestas, sino reconocer que en cada gesto, mirada o silencio también habita el conocimiento.Así, mi investigación no está fuera de mí: soy yo mismo en diálogo con mi territorio, con mis heridas y esperanzas, aprendiendo a re-existir entre la palabra y la vida.

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Territorio es saber, investigación es sentir, Etnoeducación es resistir y construir desde nuestra propia voz.

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Investigación con el cuerpo en el territorio implica explorar cómo los símbolos, la espiritualidad, los valores, la comunidad y las experiencias vividas influyen en la comprensión y el significado de un tema en particular.

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Enseñar y aprender hoy sobre los fenómenos del universo, la tierra y la naturaleza debe ser una actividad que supere la concepción positivista de la ciencia moderna.

Debe considerar el entorno, los territorios, los seres vivos y no vivos que lo habitan, los saberes y conocimientos ancestrales que han permitido la vivencia, la sobrevivencia y la pervivencia de las comunidades por generaciones, así como los sentires de la mente y el corazón y las múltiples relaciones que se dan entre todos ellos.

Mi investigación ata mi cuerpo al espíritu de la tierra campesina boyacense y a la memoria trascendental de los saberes heredados de mi y por madre en un esfuerzo por recuperar y resignificar el conocimiento tradicional local para ponerlo a dialogar con el conocimiento científico escolar en igualdad de condiciones ontológicas y epistemológicas.