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Economía:

La agricultura fue la base de la economía romana. La mayoría de la población residía en el campo y se dedicaba a la agricultura, principalmente trigo, cebada, olivas y uvas. La unidad productiva más importante eran las grandes fincas o villas.

Política:

En la etapa imperial, el emperador tenía poder absoluto, a diferencia de la República. Se concentraba en el poder ejecutivo, legislativo, militar y religioso, gobernando sin restricciones significativas. El emperador controlaba toda la administración del Imperio y tomaba decisiones importantes sobre la política exterior, las leyes y la economía. Su papel se volvió más simbólico y subordinado a pesar de mantener a los senadores y magistrados.

Sociales:

La sociedad romana estaba muy dividida en clases sociales, con una clara división entre ellas:

Patricios: la clase alta y aristocrática, compuesta por familias antiguas y ricas con gran poder político y económico.
Plebe: Los ciudadanos libres que no eran de la clase patricia, usualmente eran comerciantes, artesanos, agricultores y soldados estaban incluidos.
Esclavos: Individuos que carecen de derechos legales, fueron capturados durante la guerra o fueron criados en esclavitud solian dedicaban a labores domésticas, agrícolas y de construcción.
Libertos: Eran ex esclavos que han sido liberados. Sus derechos estaban limitados incluso después de obtener la libertad.

Culturales:

Aunque el arte romano recibió influencia de la cultura griega, también creó estilos propios. La pintura, los mosaicos y la escultura se utilizaron para decorar lugares públicos y privados. Los escritores como Virgilio, Ovidio y Horacio fueron influyentes en la literatura.

Tecnológicas:

Los romanos construyeron complejos sistemas de acueductos que llevaban agua de fuentes lejanas a las ciudades, asegurando el suministro de agua potable y la limpieza de los baños públicos. La construcción de edificios duraderos como el Panteón y el Coliseo fue posible gracias al hormigón romano, que era una mezcla de cal, agua y materiales volcánicos.

Opinión:

Como nuestra opinión creemos que uno de los aportes más significativos es la lengua de los romanos, que es la fuente de todas las lenguas romances, como el español, el francés, el italiano, el portugués y el rumano. La literatura romana, como la de Virgilio y Ovidio, todavía se estudia y valora.

El segundo aporte seria que los romanos mejoraron métodos de construcción como el uso del concreto, los arcos y las bóvedas, que se pueden ver en monumentos y edificios modernos. El Coliseo y el Panteón son solo algunos de los monumentos impresionantes que dejó.

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Características:

La llegada de los primeros grupos humanos al continente americano entre finales del Pleistoceno e inicios del Holoceno (aproximadamente entre 20,000 y 10,000 años atrás) marca el periodo crucial de la historia de la humanidad. Aquí explico los componentes principales de este proceso:

Migración a través del Estrecho de Bering: Al final del Pleistoceno, grandes glaciares cubrieron la parte norte del planeta, provocando que el nivel del mar descendiera y creando un puente terrestre llamado Estrecho de Bering que conecta Asia y América del Norte. Los primeros pueblos migraron al continente americano por este corredor.

Los primeros pobladores fueron cazadores-recolectores nómadas que seguían a las manadas de grandes mamíferos como mamuts, bisontes y leviatanes, que constituían su principal fuente de alimento. Se adaptaban a diferentes climas y paisajes y vivían en familias pequeñas.

Se produjo un cambio climático con el inicio del Holoceno, lo que provocó el deshielo de los glaciares y la transformación de los paisajes. Los grupos humanos se adaptaron a estas nuevas condiciones mediante la diversificación de sus estrategias de subsistencia y la ocupación de una amplia gama de ecosistemas, desde bosques tropicales hasta tundras.

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Economía:

La economía de Han se basaba en la agricultura. Las técnicas agrícolas modernas, como el arado de hierro y los sistemas de riego, mejoraron significativamente la producción agrícola. El estado fomentaba la agricultura como la principal actividad económica, y el cultivo de arroz, trigo y mijo era fundamental.

Políticas:

La burocracia basada en méritos se fortaleció al promover a los funcionarios según sus habilidades y conocimientos en lugar de su ascendencia o vínculos familiares. Los exámenes y estudios del Confucianismo se utilizaron para seleccionar a los funcionarios y pusieron las bases para el sistema de exámenes imperiales en dinastías posteriores.

Sociales:

La jerarquía de la sociedad Han incluía al emperador, los nobles, los funcionarios, los campesinos, los artesanos y los comerciantes, seguidos de los esclavos y los marginados. Debido a su educación y servicio al estado, los funcionarios (eruditos-burócratas) tenían un estatus elevado.

Culturales:

El confucianismo se convirtió en la religión oficial del estado durante la dinastía Han. Se estableció como la base de la ética, la política y la educación, y tuvo un impacto significativo en la vida social y cultural.

Tecnológicas:

La dinastía Han mejoró la fabricación de hierro y acero creando métodos como el fundido de hierro en altos hornos y la forja. Las herramientas agrícolas más eficientes, las armas y las estructuras arquitectónicas más resistentes se desarrollaron gracias a esta tecnología.

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Económicas:

La dinastía Qing impulsó una economía agraria, con un fuerte enfoque en la producción agrícola. El comercio exterior estaba controlado estrictamente, y los productos como la porcelana y la seda fueron importantes tanto para el comercio interno como externo.

Políticas:

La estructura política de la dinastía Qing era centralizada, con el emperador ostentando el poder absoluto. La administración estaba basada en principios confucianos, con una burocracia altamente organizada que gobernaba las diversas provincias del imperio.

Sociales:

La sociedad Qing era profundamente jerárquica, con un sistema de clases claramente definido. La familia era la unidad social básica, y el respeto por los ancestros jugaba un papel fundamental en la vida cotidiana.

Culturales:

La dinastía Qing presenció una rica amalgama de tradiciones culturales, combinando elementos manchúes y chinos. Durante este periodo, la literatura, la pintura, y las artes en general florecieron, reflejando tanto la opulencia de la corte como las tradiciones populares.

Tecnológicas:

Aunque la dinastía Qing vio avances tecnológicos, especialmente en la agricultura, hubo una marcada resistencia a la adopción de tecnologías occidentales, lo que eventualmente contribuyó a su declive frente a potencias extranjeras.

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La dinastía Qing: sociedad, economía y cultura

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En cualquier etapa histórica es muy importante conocer estos aspectos de la vida…

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Nuevatribuna. (2023, abril 10). La dinastía Qing: Sociedad, economía y cultura en China. https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/dinastia-qing-sociedad-economia-cultura-china-historia/20230410134508210458.html

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Origen: La República Romana se originó en el siglo VI a.C., tras la expulsión del último rey etrusco. Roma se consolidó como una ciudad-estado poderosa, expandiendo su influencia a través de conquistas militares y alianzas.

Características de la República Romana:

Económicas: La economía se basaba en la agricultura, con un gran uso de la esclavitud. Roma también se benefició del comercio y de los tributos obtenidos de las tierras conquistadas.

Sociales: La sociedad estaba estratificada, con una clara división entre patricios (nobleza) y plebeyos (común). Los esclavos formaban una parte importante de la población.

Tecnológicas: Roma se destacó en ingeniería y construcción, desarrollando infraestructuras como acueductos, carreteras, y edificios públicos.

Culturales: Roma absorbió influencias culturales de los pueblos conquistados, especialmente de Grecia. La religión era politeísta, y se valoraba mucho la tradición y la autoridad de los antepasados.

Políticas: El sistema de gobierno era una mezcla de democracia y oligarquía, con el Senado, los cónsules, y las asambleas populares como principales instituciones.

Similitudes y diferencias con las repúblicas contemporáneas:

Similitudes: Ambas cuentan con un sistema de gobierno representativo y una separación de poderes. La idea de la ciudadanía y los derechos civiles también tiene paralelos en ambas épocas.

Diferencias: A diferencia de las repúblicas modernas, la República Romana carecía de una constitución escrita y tenía una ciudadanía limitada, principalmente para hombres libres. El poder estaba concentrado en una élite aristocrática, y la participación política de los plebeyos era limitada.

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A finales del siglo VI a.C., la pequeña ciudad-estado de Roma se deshizo de los grilletes de la monarquía y creó un gobierno republicano que, en teoría, aunque no siempre en la práctica, representaba los deseos de sus ciudadanos. A partir de esta base, la ciudad pasaría a conquistar toda la península italiana y gran parte del mundo mediterráneo y más allá. La República y sus instituciones de gobierno perdurarían cinco siglos, hasta que, destrozada por las guerras civiles, se transformó en un principado gobernado por emperadores. Incluso entonces perduraron muchos de los órganos políticos, especialmente el Senado, creados en el periodo republicano, aunque con su poder mermado.

Mito y leyenda

Los años anteriores al surgimiento de la República se pierden en el mito y la leyenda. No ha sobrevivido ninguna historia escrita contemporánea de este periodo. Aunque gran parte de esta historia se ha perdido, el historiador romano Livio (59 a. C. - 17 d. C.) pudo escribir una notable Historia de Roma (142 volúmenes) que relata los años de la monarquía hasta la caída de la República. Sin embargo, gran parte de su historia, especialmente la de los primeros años, se basó en mitos y relatos orales. En contra de algunas interpretaciones, la caída de la monarquía y el nacimiento de la república no se produjeron de la noche a la mañana. Algunos incluso afirman que no estuvo exenta de derramamiento de sangre. La historiadora Mary Beard, en su obra SPQR, escribió que la transformación de la monarquía en república "se produjo a lo largo de un período de décadas, si no de siglos".

Antes del derrocamiento del último rey, Tarquinio el Soberbio o Tarquino el Orgulloso, en el año 510 a. C., la historia de la ciudad está plagada de historias de valor y guerra. Incluso su fundación es en su mayor parte una leyenda, y muchos han preferido el mito a la realidad. Durante años, Roma había admirado la cultura helénica de los griegos, por lo que no le costó adoptar la historia de Eneas y la fundación de Roma, tal y como la escribió el autor romano Virgilio en su saga heroica La Eneida. Esta historia proporcionó a los romanos un vínculo con una cultura antigua, aunque fuera griega. Este relato mítico trata de Eneas y sus seguidores que, ayudados por la diosa Venus, escaparon de la ciudad de Troya cuando cayó en manos de los griegos en la Guerra de Troya. A o largo del relato, la esposa de Júpiter, Juno, interfiere constantemente con el héroe de la historia, Eneas. Tras una breve estancia en Cartago, Eneas se marcha a Italia y al Lacio, cumpliendo finalmente su destino. Sus descendientes fueron los gemelos Rómulo y Remo, hijos ilegítimos de Marte, el dios de la guerra, y la princesa Rea Silvia, hija del verdadero rey de Alba Longa. Rescatado de morir ahogado por una loba y criado por un pastor, Rómulo acabó derrotando a su hermano en la batalla y fundó la ciudad de Roma, convirtiéndose en su primer rey. Así cuenta la leyenda.

Los primeros años

Tras la salida de Tarquino, Roma sufrió conflictos externos e internos. El siglo V a. C. fue en su mayor parte un siglo de luchas en vez de un siglo de prosperidad. Desde el 510 a. C. hasta el 275 a. C., mientras el gobierno lidiaba con una serie de problemas políticos internos, la ciudad creció hasta convertirse en la potencia dominante de toda la península itálica. Desde la batalla del lago Regilio (496 a. C.), en la que Roma salió victoriosa frente a los latinos, hasta las guerras pírricas (280 - 275 a. C.) contra Pirro de Epiro, Roma emergió como una superpotencia dominante y guerrera en Occidente. A través de esta expansión, la estructura social y política de la República fue evolucionando. La ciudad creó un nuevo gobierno partiendo de este sencillo comienzo, un gobierno que un día dominaría un área desde el Mar del Norte hacia el sur a través de la Galia y Germania, hacia el oeste hasta Hispania, y hacia el este hasta Grecia, Siria y el norte de África. El vasto mar Mediterráneo se convirtió en un lago romano. Estas tierras permanecerían bajo el control de Roma durante toda la República y hasta bien entrada la época de formación del Imperio Romano.

El gobierno de la República

Sin embargo, antes de poder convertirse en esta fuerza militar dominante, la ciudad debía tener un gobierno estable, y era primordial que evitaran la posibilidad de que un individuo se hiciera con el control. Al final, se creó un sistema que mostraba un auténtico equilibrio de poder. Tras la caída de la monarquía, la República quedó en principio bajo el control de las grandes familias, los patricios, de la palabra patres o "padres". Solo estas grandes familias podían ocupar cargos políticos o religiosos. El resto de los ciudadanos o plebeyos no tenían autoridad política, aunque muchos eran tan ricos como los patricios. Sin embargo, para disgusto de los patricios, este acuerdo no podía ni debía durar.

Las tensiones entre las dos clases siguieron creciendo, especialmente porque los residentes más pobres de la ciudad formaban el grueso del ejército. Se preguntaban por qué debían luchar en una guerra si todos los beneficios eran para los ricos. Finalmente, en el año 494 a. C. los plebeyos se declararon en huelga, se reunieron en las afueras de Roma y se negaron a moverse hasta que se les concediera representación; fue el famoso Conflicto de Órdenes o la Primera Sucesión de la Plebe. La huelga funcionó y los plebeyos fueron recompensados con una asamblea propia: el Concilium Plebis o Consejo de la Plebe.

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Aunque el gobierno de Roma nunca pudo considerarse una verdadera democracia, proporcionó a muchos de sus ciudadanos (excluidas las mujeres) la posibilidad de opinar sobre el gobierno de su ciudad. A través de su rebelión, los plebeyos habían entrado en un sistema en el que el poder residía en una serie de magistrados (el cursus honorum) y en varias asambleas. Este poder ejecutivo o imperium residía en dos cónsules. Elegido por la Comitia Centuriata, un cónsul gobernaba solo durante un año, presidía el Senado, proponía leyes y comandaba los ejércitos. De forma exclusiva, cada cónsul podía vetar la decisión del otro. Una vez finalizado su mandato, podía convertirse en procónsul y gobernar uno de los muchos territorios de la república, lo que suponía un nombramiento que podía hacerle bastante rico.

Magistrados y funcionarios

Había varios magistrados menores: un praetor (el único otro funcionario con poder de imperium) que actuaba como funcionario judicial con jurisdicción civil y provincial, un quaestor o administrador financiero, y el aedile que supervisaba el mantenimiento urbano, como las carreteras, el suministro de agua y alimentos, y los juegos y festivales anuales. Por último, estaba el codiciado cargo de censor, que solo duraba 18 meses y era elegido cada cinco años, era el encargado del censo, que revisaba la lista de ciudadanos y sus propiedades. Podía incluso destituir a los miembros del Senado por comportamiento indecoroso. Sin embargo, había un último cargo: el de dictador, único en su género, al que se otorgaba autoridad total y solo se nombraba en tiempos de emergencia, en general por un periodo de seis meses. El más famoso, por supuesto, fue Julio César, que fue nombrado dictador de por vida.

Las asambleas

Además de los magistrados, también había una serie de asambleas, que eran la voz del pueblo (solo de los ciudadanos varones), lo que permitía que se escucharan las opiniones de algunos. La más importante de todas las asambleas era el Senado romano (un vestigio de la antigua monarquía). Aunque no recibía remuneración, el puesto de senador era vitalicio, a menos que fuera destituido por un censor por mala conducta pública o privada. Este órgano no tenía un verdadero poder legislativo, ya que solo actuaba como asesor del cónsul y, posteriormente, del emperador, aun así seguía teniendo una autoridad considerable. Los senadores podían proponer leyes, supervisar la política exterior, la administración civil y las finanzas. El poder de promulgar leyes, sin embargo, se otorgaba a las asambleas populares. Todas las propuestas del Senado debían ser aprobadas por una de las dos asambleas populares: la Comitia Centuriata, que además de promulgar leyes también elegía cónsules y declaraba la guerra, y el Concilium Plebis, que transmitía los deseos de la plebe a través de sus tribunos elegidos. Estas asambleas se dividían en bloques y cada uno de ellos votaba como una unidad. Además de estos dos grandes órganos legislativos, había también una serie de asambleas tribales más pequeñas.

El Concilium Plebis surgió como resultado del Conflicto de Órdenes, un conflicto entre los plebeyos y los patricios por el poder político. En el Concilium Plebis, sus miembros, además de aprobar las leyes pertinentes a los deseos de los plebeyos, elegían a los tribunos que harían de portavoces. Aunque este "Consejo de la Plebe" inicialmente dio a los plebeyos cierta voz en el gobierno, no resultó suficiente. En el año 450 a. C. se promulgó la Ley de las XII Tablas con el fin de aplacar una serie de preocupaciones de la plebe. Se convirtió en el primer código de derecho romano del que se tiene constancia. Las Tablas abordaban los problemas domésticos haciendo hincapié en la vida familiar y la propiedad privada. Por ejemplo, no solo se prohibía encarcelar por deudas a los plebeyos, sino que además se les concedía el derecho a apelar la decisión de un magistrado. Más adelante, los plebeyos podrían incluso casarse con patricios y convertirse en cónsules. Con el tiempo, los derechos de los plebeyos siguieron aumentando. En 287 a.C., la Lex Hortensia declaró que todas las leyes aprobadas por el Concilium Plebis eran vinculantes tanto para plebeyos como para patricios.

El crecimiento de Roma

Este gobierno único permitió que la República creciera mucho más lejos de las murallas de la ciudad. La victoria en las tres guerras púnicas (264-146 a. C.) contra Cartago fue el primer paso para que Roma se extendiera más allá de los confines de la península. Tras años de guerra y el bochorno de la derrota a manos de Aníbal, el Senado siguió finalmente el consejo del franco Catón el Viejo que dijo " Carthago delenda est!" o "¡Cartago debe ser destruida!". La República se consolidó como una auténtica potencia mediterránea con la destrucción de Cartago tras la batalla de Zama en el año 146 a. C. y la derrota de los griegos en las cuatro guerras macedónicas consolidaron a la República. La sumisión de los griegos trajo a Roma la rica cultura helenística, es decir, su arte, filosofía y literatura. Por desgracia, a pesar del crecimiento de la República, el gobierno romano nunca estuvo destinado a dirigir un imperio. Según el historiador Tom Holland en su obra Rubicón, la República siempre pareció estar al borde del colapso político. La antigua economía agraria no podía ni quería ser transferida con éxito y sólo ampliaba aún más la brecha entre ricos y pobres.

Sin embargo, Roma era algo más que un estado guerrero. En casa, los romanos creían en la importancia de la familia y en el valor de la religión. También creían que la ciudadanía o civitas definía lo que significaba ser verdaderamente civilizado. Este concepto de ciudadanía pronto se puso a prueba cuando los territorios romanos comenzaron a desafiar la autoridad romana. Sin embargo, este constante estado de guerra no solo había enriquecido a la República, también había contribuido a moldear su sociedad. Tras las guerras macedónicas, la influencia de los griegos afectó tanto a la cultura como a la religión romanas. Los dioses tradicionales romanos se transformaron bajo esta influencia griega. En Roma no importaba la expresión de las creencias personales, sino la estricta adhesión a un conjunto rígido de rituales, por lo que se evitaban los peligros del fervor religioso. Se construyeron templos en honor a estos dioses por todo el imperio.

En otros lugares de Roma, la división de las clases se podía ver mejor dentro de las murallas de la ciudad, en las viviendas. Roma era un refugio para muchos que abandonaban las ciudades y granjas de los alrededores en busca de una forma de vida mejor. Sin embargo, la promesa incumplida de puestos de trabajo obligó a muchas personas a vivir en las zonas más pobres de la ciudad. Los empleos que buscaban a menudo no existían, lo que dio lugar a una epidemia de habitantes sin hogar. Mientras muchos de los ciudadanos más ricos residían en la colina del Palatino, otros vivían en apartamentos destartalados superpoblados y extremadamente peligrosos: muchos vivían con miedo constante a incendios y derrumbamientos. Aunque había tiendas y viviendas más adecuadas en los pisos inferiores, los superiores eran para los residentes más pobres, sin luz natural, ni agua corriente, ni aseos. Las calles estaban mal iluminadas y, como no había policía, había delincuencia por todas partes. Los desechos, incluso los humanos, se arrojaban a las calles de forma rutinaria, lo que no solo provocaba un terrible hedor sino que servía de caldo de cultivo para las enfermedades. Todo esto se sumaba a una población ya descontenta.

Los hermanos Graco

Esta lucha continua entre los que tienen y los que no tienen se mantendrá hasta el desmoronamiento final República. Sin embargo, hubo algunos en el poder que intentaron encontrar una solución a estos problemas. En el siglo II a. C., dos hermanos, ambos tribunos, intentaron realizar los cambios necesarios, pero no lo consiguieron. Entre una serie de propuestas de reforma, Tiberio Graco sugirió dar tierras a los desempleados y a pequeños agricultores. Por supuesto, el Senado, compuesto por muchos grandes terratenientes, se opuso con vehemencia. Incluso el Concilium Plebis rechazó la idea. Aunque su sugerencia acabó convirtiéndose en ley, no pudo aplicarse. Pronto se produjeron disturbios y 300 personas, entre ellas Tiberio, fueron asesinadas. Por desgracia, a su hermano le esperaba un destino similar.

Aunque Cayo Graco también apoyaba la idea del reparto de tierras, su destino quedó sellado cuando propuso dar la ciudadanía a todos los aliados romanos. Al igual que su hermano mayor, sus propuestas encontraron una considerable resistencia. Unos 3000 de sus partidarios fueron asesinados y él optó por el suicidio. El fracaso de los hermanos para lograr un cierto equilibrio en Roma sería uno de los muchos indicadores de que la República estaba herida de muerte. Más tarde, otro romano se alzaría para iniciar una serie de reformas. Sula y su ejército marcharon sobre Roma y tomaron el poder y derrotaron a su enemigo Cayo Mario. Al asumir el poder en el 88 a. C., Sula derrotó rápidamente al rey Mitrídates del Ponto en Oriente y aplastó a los samnitas con la ayuda de los generales Pompeyo y Craso, depuró el Senado romano (80 fueron asesinados o exiliados), reorganizó los tribunales y promulgó una serie de reformas. Se retiró pacíficamente en el año 79 a. C.

La caída de la República

A diferencia del Imperio, la República no cayó por una amenaza externa, sino por una interna: la incapacidad de la República para adaptarse a un imperio en constante expansión. Incluso las antiguas profecías sibilinas predecían que el fracaso llegaría internamente, no por invasores extranjeros. Hubo varias de estas advertencias internas. La demanda de ciudadanía por parte de los aliados romanos fue una muestra de este malestar: las llamadas Guerras Sociales del siglo I a. C. (90 - 88 a. C.). Durante años, los aliados romanos habían pagado tributos y proporcionado soldados para la guerra, pero no eran ciudadanos. Al igual que sus congéneres plebeyos años antes, deseaban tener representación. Fue necesaria una rebelión para que las cosas cambiaran. A pesar de que el Senado había advertido a los ciudadanos romanos de que conceder la ciudadanía a estas personas sería peligroso, finalmente se concedió la ciudadanía plena a todas las personas (excluidos los esclavos) de toda la península itálica. Más tarde, Julio César extendería la ciudadanía más allá de Italia y la concedería a los pueblos de Hispania y la Galia.

En esta época, la ciudad fue testigo de una grave amenaza para su propia supervivencia cuando Marco Tulio Cicerón, estadista y poeta romano, descubrió una conspiración dirigida por el senador romano Lucio Sergio Catilina para derrocar al gobierno romano. Cicerón también creía que la República estaba decayendo debido a la decadencia moral. Problemas como éste, junto con el miedo y el malestar, llamaron la atención de tres hombres en el año 60 a. C.: Julio César, Cneo Pompeyo y Marco Licinio Craso. Craso se había hecho famoso por su derrota de Espartaco y sus seguidores en el 71 a. C., Pompeyo se había distinguido tanto en Hispania como en Oriente y César había demostrado ser un hábil comandante. Juntos, los tres hombres formaron lo que los historiadores han llamado Primer Triunvirato o Banda de Tres. Durante casi una década controlaron consulados y mandos militares. Después de que César dejara el cargo de cónsul en el 59 a. C., se trasladó con su ejército al norte, a la Galia y a Germania. Pompeyo se convirtió en gobernador de Hispania (aunque gobernaba desde Roma) mientras Craso se fue al este en busca de fama donde, por desgracia para él, acabó siendo derrotado y muerto en la batalla de Carras.

La creciente tensión entre Pompeyo y César fue en aumento. Pompeyo estaba celoso del éxito y la fama de César, mientras que éste último quería volver a la política. Finalmente, estas diferencias les llevaron a la batalla, y en el 48 a. C. se enfrentaron en Farsalia. Pompeyo fue derrotado y escapó a Egipto donde fue asesinado por Ptolomeo XIII. César cumplió su destino asegurando tanto las provincias orientales como el norte de África y regresó a Roma como un héroe para ser declarado dictador vitalicio. Muchos de sus enemigos, así como varios aliados, vieron su nueva posición como una seria amenaza para la fundación de la República, y a pesar de una serie de reformas populares, su asesinato en los idus de marzo del año 44 a. C. dejó a la República a los pies de los caballos. Su heredero e hijastro Octavio sometió a Marco Antonio y finalmente se convirtió finalmente en el primer emperador de Roma como Augusto. La República pereció y sobre sus cenizas se levantó el Imperio romano.

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A finales del siglo VI a.C., la pequeña ciudad-estado de Roma se deshizo de los grilletes de la monarquía y creó un gobierno republicano que, en teoría, aunque no siempre en la práctica, representaba los deseos de sus ciudadanos.

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World History Encyclopedia. (s.f.). La República romana. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-560/la-republica-romana/

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Origen:

El Confucianismo es una filosofía y sistema ético que se originó en la antigua China y se basó en las enseñanzas de Kung Fuzi, quien vivió entre 551 y 479 a.C. La obra de Confucio, un pensador, educador y político, tuvo un impacto significativo en la cultura y la estructura social de China y otras partes de Asia Oriental.

Esta se centra en las relaciones humanas, la moralidad y la ética. La benevolencia (ren), la justicia (yi), el respeto a la jerarquía social y familiar (li) y la sabiduría (zhi) son algunos de sus conceptos clave. Además, respalda la idea de que la armonía social y la estabilidad se pueden lograr mediante la práctica de estas virtudes y el respeto a las normas tradicionales.

Caracteristicas:

Ética y Moralidad: El confucianismo enfatiza la ética y la moralidad. Se enfatiza cuán importantes son la rectitud, la justicia y el comportamiento ético en la vida diaria.

Virtudes: En el confucianismo, la Ren (benevolencia o humanidad), Li (ritual o propiedad), Xiao (piedad filial), Yi (justicia) y Zhi son las virtudes centrales.

Educación: La educación y el automejoramiento son muy valorados. Confucio creía que el estudio y la reflexión sobre uno mismo eran esenciales para el crecimiento personal y la conversión en personas virtuosas.

Influencia:

Gobierno y Política: Confucio enseñó que los gobernantes deben ser virtuosos y gobernar con el ejemplo, en lugar de la fuerza. Esto ha tenido un impacto en la idea de un liderazgo ético y responsable, que prioriza el bienestar del pueblo.

Rituales y Costumbres Sociales: El confucianismo enfatiza el valor de los rituales y las tradiciones, lo que ha influenciado las prácticas culturales, desde las ceremonias familiares hasta las celebraciones nacionales.

Vida y obra:

Confucio, también conocido en chino como Kong Fuzi o Kongzi (551-479 a.C.), fue un filósofo, político y maestro chino cuya obra y enseñanzas han tenido un impacto significativo en la cultura y la civilización asiática. A lo largo de su vida, fundó una escuela de pensamiento llamada confucianismo, abogando por la moralidad, la ética y la importancia de las relaciones sociales y familiares.

La obra más conocida, Los Analectos (Lunyu), recopila las enseñanzas y conversaciones de Confucio con sus discípulos. Los "Analectos" son notables por sus pensamientos sobre la moral, la ética personal y social, así como la importancia de la educación y el gobierno.

Comparación:

El confucianismo se centra en cómo crear una sociedad armoniosa mediante la ética, la moralidad y las relaciones sociales. Sus enseñanzas se enfocan en el comportamiento humano y la aplicación de los principios de Ren (benevolencia), Li (ritual y comportamiento adecuado) y Yi (justicia y rectitud). El orden social y la perfección moral del individuo son el objetivo final.

Cristianismo: La fe en Dios y los mandamientos de la Biblia son la base de la moralidad cristiana. Enseña que la conducta moral es importante, pero está motivada por el amor a Dios y al prójimo, la salvación del alma y la vida eterna con Dios. Guiados por los mandamientos y las enseñanzas de Jesús, los principios morales se centran en el amor, la caridad y el perdón.

Diferencia:

El confucianismo no es una religión en el sentido tradicional porque carece de una idea central de Dios, salvación o vida después de la muerte. Se considera más una filosofía ética y social que se centra en la armonía social y el comportamiento humano. No se enfoca en la fe o la espiritualidad, sino en el desarrollo moral y la práctica de virtudes terrenales.

El cristianismo es una religión teísta que se centra principalmente en la fe en un Dios personal y trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo). El cristianismo enseña que la fe en Jesucristo, quien es considerado el Hijo de Dios y el salvador de la humanidad, es la única forma de obtener la salvación y la vida eterna. La espiritualidad y la relación con Dios son fundamentales en la vida cristiana.

Similitud:

El principio de Confucio en los Analectos dice: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".

En el cristianismo, Jesús dijo: "Haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti" (Mateo 7:12). Además, la enseñanza del amor al prójimo es fundamental en la fe cristiana.

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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10636/confucianismo/#google_vignette

https://www.bbc.com/mundo/noticias-46573005

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El confucianismo es una filosofía desarrollada en China en el siglo VI a.C. Muchos la consideran un sistema de creencias secular y humanista; otros, la consideran una religión y también los hay que…

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https://humanidades.com/imperio-romano/#:~:text=El%20Imperio%20romano%20se%20caracteriz%C3%B3,estilo%20en%20la%20sociedad%20romana.

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Te explicamos qué fue el imperio romano, sus características y las dinastías que reinaron. Además, la caída del imperio y sus rasgos culturales.

¿Qué fue el Imperio romano?

El Imperio romano fue la última de las tres etapas de la historia de la civilización romana. Los romanos fueron una civilización de la Edad Antigua que se estableció en la península itálica y conquistó gran parte de Europa, el norte de África y el Cercano Oriente. Aunque su historia comenzó siete siglos antes, la etapa imperial abarcó desde el 27 a. C. hasta el 476 d. C., en Occidente y el 1453 d. C. en Oriente.

Este período fue considerado como "los siglos de oro" por los historiadores clásicos, debido a que Roma se consagró como potencia dominante sobre el Mar Mediterráneo, norte de África, oeste de Asia y suroeste de Europa.

El Imperio romano se caracterizó por un gobierno autócrata en el que los poderes administrativo, político, militar y religioso estaban en manos de un emperador. A lo largo de la historia imperial, diferentes dinastías heredaron la sucesión de gobierno e impusieron su estilo en la sociedad romana.

Ver además: Monarquía romana

Características del Imperio romano

Las principales características del Imperio romano fueron:

Existió entre 27 a. C. y 476 d. C. en Occidente, y en Oriente perduró hasta 1453 d. C.

Se organizó en torno a la figura del emperador.

Tuvo cuatro dinastías imperiales durante el periodo del Alto imperio, y otras tres durante el periodo del Bajo imperio.

Su sociedad estaba diferenciada por el acceso a las riquezas para alcanzar las posiciones de poder.

Tuvo una economía dinámica, organizada en torno a la administración de tributos y el fomento del comercio.

Desarrolló una cultura artística, literaria y arquitectónica que siguió siendo referencia para el resto de las sociedades occidentales.

Ubicación geográfica del Imperio romano

La civilización romana ocupaba la península itálica europea. Con las conquistas, el Imperio romano llegó a controlar casi todo el continente europeo, la costa mediterránea de África y las zonas habitadas del Cercano Oriente.

La frontera norte estaba marcada por los ríos Rin y Danubio europeos, la frontera occidental por el océano Atlántico, la frontera oriental por los mares Rojo y Negro asiáticos y la frontera sur por el desierto de Sahara africano.

Origen e historia del Imperio romano

La historia de la civilización romana se divide en tres grandes períodos que se corresponden con su forma de gobierno: Período monárquico (753-509 a. C.), Período republicano (509-27 a. C.) y Período imperial (27 a. C.-457 d. C./1453 d. C.).

Antecedentes

Durante el período republicano, los romanos llevaron a cabo una serie de campañas de conquista y se impusieron como una potencia en la región mediterránea. Este período estuvo marcado por un gobierno senatorial. En el siglo I a. C., los conflictos internos y las disputas de poder llevaron a una crisis política, en la que los generales del ejército romano fueron obteniendo mayor poder, en detrimento de la aristocracia senatorial.

Julio Cesar fue el primer general que logró imponerse a los senadores y exigir poderes extraordinarios: fue nombrado dictador perpetuo, incorporó a muchos de sus partidarios en el Senado y suprimió algunas magistraturas (cargos de funcionarios). Se ocupó de ser reconocido a lo largo de todos los territorios de los romanos y buscó tener el apoyo de la población. Para ello organizó juegos y celebraciones en su honor, construyó estatuas y acuñó monedas con su efigie. En el 44 a. C., una conspiración de senadores lo asesinó.

Tras su muerte, se formó un triunvirato que gobernaba con el Senado, integrado por Lépido, Marco Antonio y Octavio. En 27 a. C., Octavio logró imponerse sobre los otros miembros, sometió al Senado y se hizo proclamar princeps ("primer ciudadano del Estado" en latín).

Etapas del Imperio romano

Alto imperio. La primera etapa imperial se caracterizó por la solidez de las instituciones, la estabilidad política y por un equilibrio de poder entre el emperador y los diferentes focos de poder en el gran territorio romano. Los diversos emperadores lograron pacificar, controlar y administrar las distantes provincias imperiales, llegar a acuerdos diplomáticos con los Estados vecinos y asegurar las fronteras. También, durante esta etapa, los emperadores lograron reducir los conflictos internos y mantener el apoyo de los sectores populares.

Bajo imperio. A partir del siglo III d. C., Roma comenzó a atravesar varios conflictos: rebeliones en diferentes regiones del imperio, invasiones de otros pueblos en las fronteras y enfrentamientos entre los diferentes jefes militares por las posiciones de poder. Esta guerra constante arruinaba las cosechas y consumía la economía. A finales del siglo III d. C., el emperador Diocleciano impulsó una división imperial en dos regiones: una oriental y otra occidental. A su vez, para acabar con los problemas de sucesión, cada región estaría gobernada por un augusto y por un césar. Si bien hubo varios momentos de reunificación, la división imperial se terminó imponiendo. Hacia fines del siglo IV d. C., el Imperio romano de Occidente comenzó un proceso de declive definitivo. En cambio, el Imperio romano de Oriente, con capital en Constantinopla, se estabilizó y enriqueció.

Caída del Imperio romano

El último emperador de Roma fue Rómulo Augusto, que gobernó desde el 475 hasta el 476 con tan solo 15 años de edad. Paradójicamente, llevaba el mismo nombre que el fundador de Roma, Rómulo, y que el primer emperador, Augusto. Fue capturado y ejecutado por Odoacro, jefe de la tribu germánica de origen hérulo, que asumió el poder por la fuerza y puso fin al período del Imperio romano de Occidente.

El Imperio romano de Oriente continuó siendo una potencia hasta que, en 1453, su capital Constantinopla fue conquistada por el Imperio Otomano.

Dinastías del Imperio romano

En el Imperio romano gobernaron cuatro grandes dinastías que conformaron el período denominado el Alto Imperio. Estas fueron:

Dinastía Julio-Claudio (27 a. C.-68 d. C.)

Octavio Augusto. El primer emperador de Roma fue Octavio Augusto y tuvo el reinado más prolongado, del 27 a. C. al 14 d. C., en el que logró expandir el Imperio. Su asunción representó el fin de la República y el inicio de una era de paz, aunque las guerras fronterizas eran constantes.

Tiberio. Gobernó desde el 14 hasta el 37 d. C. Se caracterizó por reformar la ley militar y crear nuevos cuerpos de infantería pesada. Sin embargo, su reinado declinó por el caos y las guerras.

Calígula. Fue el tercer emperador y gobernó entre los años 37 y 41 d. C. Los relatos romanos sobre Calígula se centraron más en su personalidad enfermiza, de una crueldad sin precedentes, que en su desempeño como emperador. Murió apuñalado durante una obra teatral.

Claudio. Gobernó desde el 41 hasta el 54 d. C. Resultó ser un gran gobernante y estratega militar, querido por el pueblo romano tras desarrollar una buena administración del gobierno. Hay sospechas en torno a su muerte: no se sabe si se debió a una enfermedad o fue envenenado.

Nerón. Era el hijo adoptivo de Claudio. Con tan solo 17 años asumió el reinado y gobernó desde el 54 hasta el 68 d. C.

Dinastía Flavia (69-96 d. C.)

Vespasiano. Tras la muerte de Nerón, y luego de varias guerras civiles, el comandante Vespasiano tomó el poder desde el 69 hasta el 79 d. C. Fue el precursor que dio origen a una casta de emperadores Flavios que resultó la más breve de todas las dinastías.

Tito. Gobernó desde el 79 hasta el 81 d. C. y se destacó por el desarrollo de infraestructura de edificios públicos, como el anfiteatro Flavio conocido como Coliseo. Falleció luego de dos años de reinado.

Domiciano. Hermano de Tito, gobernó desde el 81 hasta el 96 y fue uno de los emperadores más odiados por el pueblo romano, considerado un tirano cruel y paranoico.

Dinastía Nerva-Antonino (96-192 d. C.)

Fue el período que representó el apogeo de Roma, con la mayor extensión de territorio y conocido como "la edad de oro de Roma". Sus gobernantes se destacaron por el uso moderado del poder.

Nerva. Fue el precursor de esta dinastía. Gobernó desde el 96 al 98 d. C. y fue considerado sabio y moderado en su accionar.

Trajano. Gobernó desde el 98 hasta el 117 y se caracterizó por impulsar el desarrollo en la ciudad y por construir numerosos edificios y monumentos, como el foro de Trajano y el mercado de Trajano.

Adriano. Reinó desde el 117 hasta el 138 d. C. y se destacó por impulsar numerosas reformas en el sistema fiscal, en las leyes de esclavos y en la duración de las condenas. A diferencia de todos los demás emperadores, llevó a cabo escasas operaciones militares.

Antonino Pio. Reinó desde el 138 hasta el 161 d. C. y resultó un gobierno pacífico, excepto por un disturbio militar contra los brigantes británicos, hecho que lo impulsó a construir el Muro de Antonio.

Lucius Verus. Reinó desde el 161 hasta el 169 d. C. junto con Marco Aurelio, lo que significó el primero de los gobiernos con múltiples emperadores en simultáneo. Las causas de su muerte son confusas; algunos historiadores consideran que fue envenenado y otros aseguran que murió a causa de una epidemia que asolaba a la sociedad romana en la época.

Marco Aurelio. Gobernó desde el 161 hasta el 169 d. C. junto con Lucius Verus, en un período que se caracterizó por las constantes guerras. Luego gobernó solo, desde el 169 hasta el 177 d. C. Fue un destacado comandante y vivió una vida modesta. Implementó reformas en la administración y el derecho civil. Fue el último de los "cinco buenos emperadores de Roma". Desde el 177 hasta el 180 d. C. gobernó junto con Cómodo.

Cómodo. Desde el 180 hasta el 192 d. C. reinó solo. Fue muy criticado debido a la crueldad de sus acciones y considerado un tirano por sus contemporáneos y sucesores. Fue asesinado como parte de una conspiración. A su muerte, se desató una crisis política conocida como "el año de los cinco emperadores".

Dinastía Severana (193-235 d. C.)

Septimio Severo. Tras el asesinato de Cómodo, que no tenía herederos, Septimio Severo asumió por la fuerza en medio de numerosas guerras civiles. Gobernó desde el 193 hasta el 198 d. C., en un intento por continuar con la antigua dinastía. Luego, reinó junto con Caracalla desde el 198 hasta el 209 d. C. y, además, con Geta desde el 209 hasta el 211 d. C.

Caracalla. Gobernó junto con Severana desde el 211 hasta el 217 d. C. y se destacó por otorgar la ciudadanía romana a todos los habitantes del imperio. Sin embargo, resultó un emperador déspota y cruel.

Macrino. Gobernó entre 217 y 218 d. C. En su pasado sirvió al emperador Caracalla en cuestiones civiles. Conspiró contra su muerte y asumió el poder imperial. Al año siguiente, murió a manos de tropas rebeldes que apoyaban el ascenso de otro jefe militar como emperador.

Heliogábalo. Imperó entre 218 y 222 d. C. Su gobierno se caracterizó por los intentos de establecer cambios abruptos en la tradición religiosa y ceremonial romana. Tuvo una reputación negativa por sus conductas sociales y fue criticado por querer implementar el culto al Sol Invicto (una divinidad solar). Murió asesinado por una conspiración, que puso a su primo en el poder.

Alejandro Severo. Fue el último emperador de la dinastía de los Severos. Gobernó desde 222 d. C. hasta su asesinato en 235 d. C. A su muerte, comenzó el período conocido como "crisis del siglo III" de la historia romana.

Además, gobernaron otras tres dinastías más pequeñas que conformaron el período denominado el Bajo Imperio. Estas fueron:

Dinastía constantiniana (337-388 d. C.). Sus emperadores fueron: Constancio I, Galerio y Severo II, Constantino I el Grande, Licino, Máximo Daya, Valerio Valente, Martiniano, Constantino II, Constancio I, Constancio II, Constante, Magnencio, Vetranio, Nepociano, Juliano el Apóstata y Joviano.

Dinastía valentiniana (379-395). Sus emperadores fueron: Valentiniano I, Flavio Graciano, Valentiniano II y Magno Máximo.

Dinastía teodosiana (395-476). Sus emperadores fueron: Teodosio I, Arcadio, Honorio, Constancio III, Joannes, Valentiniano III, Petronio Máximo, Avito, Mayoriano, Libio Severo, Antemio, Olibrio, Glicerio, Julio Nepote y Rómulo Augusto.

Economía del Imperio romano

La economía del Imperio romano se basaba en la agricultura, con el trabajo de los campesinos y de los esclavos, y el comercio que se intensificó a medida que el imperio expandía sus territorios.

La economía del Imperio romano se basó en la gestión de los variados recursos que se podían obtener en su amplio territorio. A través del sistema de tributación y del comercio, los romanos aprovecharon las diferentes regiones ecológicas para obtener una gran variedad de recursos: trigo, vino, aceite, hierro, oro, plata, estaño, cobre, caballos y otros animales de tiro, esclavos, cerámica, mármol, madera, piedras preciosas y objetos artesanales de lujo, como perfumes, telas y pieles.

El mar Mediterráneo era el eje del comercio y el traslado de bienes. Sus puertos más importantes fueron Ostia (en las cercanías de Roma, península itálica), Marsella (Galia), Gades (Hispania), Cartago (Numidia), Lepis (Cirenaica), Alejandría (Egipto), Antioquía (Siria) y Bizancio (Asia Menor/Grecia). Desde aquellos puertos partían rutas terrestres hacia el interior de las provincias. Además, desde Antioquía se entraba a la ruta de la seda que llegaba hasta China y, desde Alejandría, a la ruta de las especias que alcanzaba la India.

Durante el periodo imperial, se utilizaron diversas monedas de oro, plata, bronce y cobre. Algunas regiones tenían sus propias monedas para los intercambios locales.

Además, los romanos construyeron una extensa red de carreteras que, en forma radial, convergían en la ciudad de Roma. Su construcción era planificada y estudiada, de manera que los caminos perduraran y no atravesaran zonas inundables o pantanosas. Estas carreteras servían tanto para el transporte de bienes y el comercio, como para el traslado de tropas imperiales.

Sociedad en el Imperio romano

La sociedad romana estaba marcada por la diferenciación de clases en torno a la riqueza y el origen familiar. Originalmente, el pueblo romano estaba dividido entre patricios (familias nobles) y plebeyos (población común). En la era preimperial, tras las luchas de los plebeyos por la eliminación de los privilegios, esta distinción fue perdiendo relevancia. En su lugar, la riqueza personal se convirtió en un factor cada vez más importante para alcanzar una posición social privilegiada.

La mayor diferenciación social tenía que ver con los ámbitos de la civitas (palabra latina para "ciudadanía"): el ámbito urbano y el ámbito rural. La vida urbana se dedicaba a las actividades comerciales, artesanales y de gobierno. La vida rural se organizaba en torno al núcleo urbano y lo proveía de materias primas. La mayoría de la población vivía del cultivo de sus pequeñas propiedades, que trabajaba en conjunto con su familia.

La sociedad romana era esclavista. Los esclavos eran comprados principalmente para trabajar en las tierras de los grandes propietarios. Podían lograr la manumisión (liberación) y acceder a la condición de libertos.

Cultura en el Imperio romano

Durante el periodo imperial, la cultura romana se destacó en diversas disciplinas como la arquitectura, la literatura, las artes plásticas y la filosofía. Los conocimientos y estilos desarrollados en esta época se convirtieron en una referencia para los artistas y estudiosos de toda la sociedad occidental posterior.

Arquitectura. Los emperadores mandaron a construir grandes obras a lo largo de la historia imperial: edificios, monumentos, acueductos, redes cloacales, caminos, baños públicos, anfiteatros, arcos de triunfo, etc. Las construcciones romanas estaban orientadas al uso civil y militar y eran llevadas a cabo con mano de obra esclava, pero diseñadas por arquitectos e ingenieros profesionales. Utilizaban piedra, madera y mármol, a los que unían con una mezcla de argamasa a base de hormigón.

Filosofía. El desarrollo de los estudios filosóficos fue característico de la cultura romana imperial. Los romanos tomaron de los griegos dos corrientes filosóficas importantes: el estoicismo y el epicureísmo. Los filósofos estoicos, como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, utilizaban el razonamiento como una búsqueda de la paz interior y la virtud. En cambio, para los epicúreos el objetivo de la filosofía era la búsqueda de la felicidad.

Literatura. Los grandes poetas clásicos romanos, como Virgilio, Ovidio y Horacio, vivieron el fin del periodo republicano y la construcción imperial. Los nobles romanos encargaban la composición de obras a los escritores latinos y los mantenían económicamente. Además de las obras literarias, en el desarrollo de los estudios históricos se destacaron Tito Livio, Suetonio y Tácito, que relataron los sucesos de su época.

Aportes del Imperio romano

Entre los principales aportes del Imperio romano se destacan:

El desarrollo de sofisticados sistemas de carreteras, que resultaron de gran aporte para la expansión del imperio.

El sistema de leyes, que fue la base del sistema jurídico de la actualidad.

El calendario juliano, creado por Julio César en el 46 a. C. y que se basa en la duración de un año solar.

El latín, que resultó la base de diversas lenguas como el español, francés, italiano, gallego, rumano, portugués, entre otras.

La división de poderes, en diferentes instituciones políticas, entre ellas, el Senado.

El sistema de numeración romano.

Los avances en la construcción de acueductos, que permitieron transportar agua fresca a la ciudad y mantener el aseo.

Las cloacas y drenajes, basados en un sistema de alcantarillas que corrían junto a las calles y que desembocaban en el río Tíber.

La base de hormigón para la construcción de edificios, por ejemplo, en el Panteón y el Coliseo, que permitió que se mantuvieran en pie de manera parcial hasta la actualidad.

Los avances en la medicina heredada de los griegos, a los que agregaron el desarrollo de hospitales militares y el sistema de saneamiento que impactó en la salud.

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Referencias

Bravo, G. (1998). La Roma imperial. Historia de la Roma antigua. Alianza.

Garnsey, P. y Saller, R.(1991): El Imperio romano. Economía, sociedad y cultura. Ed. Crítica.

"The Roman Empire" en Khan Academy

"Roman Empire (27 BC - 476 AD)" en Civitalis Rome

"What are some characteristics of the roman Empire?" en Enotes

"Roman Empire" en Britannica

"List of rulers of the Roman Empire" en MET museum

"Roman dynasties" en Imperium Romanum

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Imperio romano: resumen, historia, aportes y características

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Te explicamos qué fue el imperio romano, sus características y las dinastías que reinaron. Además, la caída del imperio y sus rasgos culturales. El Imperio romano fue la última de las tres etapas de la historia de la civilización romana .

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https://www.jstor.org/stable/j.ctv26d8dj

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Dinastía Han: (202 a. C.-220 D. C.) on JSTOR

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JSTOR is a digital library of academic journals, books, and primary sources.

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Olmeca (1500 a.C.-400 a.C.)

Economicamente viable: agricultura intensiva de maíz, frijol, yuca y cacao. Comercio de jade, obsidiana y otras mercancías valiosas.

Políticas: Sociedad teocrática jerárquica liderada por sacerdotes y reyes.

Sociedades estratificadas con nobles, sacerdotes, artesanos y agricultores. Alta especialización en el trabajo.

Culturales: creación de un sistema de escritura jeroglífica, creación de cabezas de piedra colosales y creación de un calendario y una religión con numerosos dioses.

Mayas (desde 2000 a.C. hasta 1500 d.C.)

Económicas: agricultura avanzada, en particular maíz, frijol y cacao. Comercio extenso de jade, obsidiana y otros metales preciosos.

Políticas: Reyes divinos gobernan ciudades-estado independientes. La estructura política es complicada, con alianzas, conflictos y impuestos.

Sociales: Comunidad altamente estratificada con nobleza, sacerdotes, guerreros y campesinos poderosos.

Cultura: notables avances en matemáticas, astronomía, escritura jeroglífica y arquitectura monumental (pirámides, templos). religión politeísta con ceremonias y sacrificios complicados.

Aztecas (1325 d.C. - 1521 d.C.)

La agricultura intensiva en maíz y el uso de chinampas (islas artificiales) son aspectos económicos. Como base económica, comercio y tributo.

Políticas: un imperio centralizado liderado por un emperador y administrado de manera compleja. Dominio sobre varias ciudades que fueron destruidas por la guerra.

Sociales: Un grupo jerárquico de personas que incluyen nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes y agricultores. El significado del sacrificio humano en la religión

Culturales: Arquitectura monumental (templos, palacios), arte elaborado, escritura pictográfica y un calendario complejo son características culturales. Una religión politeísta que pone un gran énfasis en dioses como Huitzilopochtli.

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El período paleolítico en Norteamérica (entre 30,000 y 10,000 a.C.)

Económicas: Los habitantes eran cazadores-recolectores nómadas que se basaban en la caza de animales de gran tamaño, como mamuts y bisontes, así como en la recolección de plantas silvestres, frutas y semillas.

Sociales: Las sociedades eran pequeñas, con grupos familiares o bandas de pocas decenas de personas, sin jerarquías claras y roles basados en la edad y el género.

Cultural: Crearon herramientas de piedra como lanzas y puntas de flecha. La cultura Clovis es conocida por sus puntas de proyectil sofisticadas.

Tecnológicas: uso de herramientas hechas de piedra tallada para la caza y el procesamiento de alimentos. Para la vida nómada, la tecnología era rudimentaria.

El período neolítico en Norteamérica

ocurrió entre el 10,000 y el 3,000 a.C.

Económicas: Con el inicio de la domesticación de algunas plantas, como el maíz en el sur, la economía se diversificó, aunque la caza y la recolección seguían siendo las principales actividades.

Sociales: Los asentamientos más estables comenzaron a formarse cerca de recursos hídricos y áreas fértiles, lo que provocó una mayor complejidad social y la aparición de líderes comunitarios.

Culturales: Crearon nuevas formas de expresión artística, como petroglifos y cerámica primitiva.

Tecnológicas: introducción de técnicas de molienda para procesar semillas y granos, desarrollo de arcos y flechas y mejoras en herramientas de piedra.

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El período paleolítico de Mesoamérica (entre 30,000 y 8,000 a.C.)

Económicas: Cazadores-recolectores que utilizaban una amplia gama de recursos naturales para la caza de venados, conejos y la recolección de plantas, frutos y raíces.

Sociales: Sin una estructura social compleja, las sociedades eran móviles, con grupos pequeños que se desplazaban en busca de alimento.

Culturales: creación de herramientas de piedra como cuchillos y raspadores. La transmisión de conocimientos y tradiciones a través de generaciones fue principalmente oral.

Tecnológicas: herramientas de piedra y madera, y primeros indicios del uso del fuego en la cocción de alimentos y la manufactura de herramientas.

El período neolítico de Mesoamérica (entre 8,000 y 2,500 a.C.)

Económicas: La introducción de la agricultura, junto con la domesticación de productos como el maíz, el frijol, el calabaza y el chile, permitió la deslocalización de personas y el establecimiento de comunidades agrícolas.

Sociales: La aparición de asentamientos más estables y complejos con diferenciación social y estructuras comunales, aunque aún sin grandes jerarquías.

Culturales: el desarrollo de la cerámica, los textiles y los templos y centros ceremoniales originales. Se iniciaron las prácticas agrícolas y la construcción de estructuras básicas.

Tecnológicas: Herramientas más especializadas para la agricultura, como azadas y piedras de moler, avances en la cerámica y técnicas de irrigación primitivas.

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El período paleolítico en los Andes (aproximadamente 20,000 - 8,000 a.C.)

Económicas: Las comunidades andinas eran cazadoras-recolectoras, con especial énfasis en la caza de camélidos (guanacos, vicuñas) y la recolección de tubérculos y raíces.

Sociales: Grupos pequeños y móviles, con una estructura social basada en la cooperación y en la división de tareas según género y edad.

Culturales: Primeras manifestaciones de arte rupestre y uso de cuevas como refugio y para actividades ceremoniales.

Tecnológicas: Herramientas de piedra y hueso, técnicas de caza como trampas y lanzas.

El período Neolítico en los Andes

(entre 8,000 y 3,000 a.C.)

Económicas: inicio de la domesticación de plantas como la papa y la quinua, así como animales como llamas y alpacas, que fueron esenciales para la subsistencia en los Andes.

Sociales: el desarrollo de asentamientos estacionales y permanentes, con la organización comunitaria y los primeros indicios de estructuras sociales complejas.

Culturales: El surgimiento de las costumbres funerarias y la edificación de los primeros templos y centros ceremoniales rudimentarios.

Tecnológicas: Herramientas de piedra más avanzadas, tecnologías de tejido y avances en la construcción de viviendas y corrales con piedra.

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Andes: Caral, Chavín, Mochica, Tiahuanaco, Wari, Chimú, Inca

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Andes: Caral, Chavín, Mochica, Tiahuanaco, Wari, Chimú, Inca

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Caral (desde el 3000 a.C. hasta el 1800 a.C.)

Agricultura (algodón y calabazas) y pesca. Comer productos agrícolas y pesqueros.

Políticas: estructura social organizada en pequeñas aldeas con jerarquías, pero no hay evidencia de un gobierno centralizado.

La estratificación social basada en el acceso a recursos se conoce como social.

Arquitectura monumental (pirámides) y desarrollo temprano de redes de intercambio culturales.

Chavín (desde el 1200 a.C. hasta el 200 a.C.)

Económicas: agricultura y comercio de productos como textiles y obsidiana.

Políticas: una sociedad teocrática y religiosa.

Social: Clases sociales con una élite agrícola y religiosa.

Los aspectos culturales incluyen avances en la escultura, la cerámica y una forma de arte única, así como un destacado centro religioso en Chavín de Huántar.

Mochica (desde el 100 d.C. hasta el 700 d.C.)

Económicas: Agricultura avanzada que utiliza sistemas de riego. producción de metalurgia, textil y cerámica.

Políticas: una sociedad jerárquica liderada por un grupo de guerreros.

Sociales: estratificación social centrada en guerreros y sacerdotes.

Cultura: Arte refinado, especialmente en la cerámica realista y la metalurgia; religión basada en rituales y sacrificios.

Tiahuanaco (desde 500 d.C. hasta 1000 d.C.)

Económico: agricultura en altura con terrazas y sistemas de riego. Comercio internacional.

Políticas: El centro ceremonial y político tiene un impacto significativo en gran parte de los Andes centrales.

Sociales: Sociedad compleja con una estructura militar y religiosa autoritaria.

Cultura: Innovaciones arquitectónicas y esculturas en piedra monumentales.

Wari (desde 600 hasta 1100 d.C.)

Economía: Comercio interregional y agricultura.

Políticas: Un estado en expansión que tiene control sobre varias zonas del Andes.

Sociales: una sociedad militarizada y bien administrada.

Culturales: arquitectura sofisticada y cerámica única.

Chimú (desde 900 d.C. hasta 1470 d.C.)

Económicas: comercio, sistemas de riego y agricultura avanzada.

Políticas: Un sistema de clases y una monarquía teocrática.

Sociales: una sociedad dividida en estratos con artesanos, agricultores y guerreros.

Culturales: habilidades excepcionales en metalurgia y construcción de ciudades, como Chan Chan.

Inca (desde 1438 hasta 1533 d.C.)

Económicas: sistema de tributo y redistribución; agricultura con terrazas y técnicas de riego avanzadas.

Políticas: Un imperio centralizado con una estructura burocrática eficaz; el Sapa Inca tiene el control.

Sociales: Un grupo jerárquico compuesto por nobles, administradores, sacerdotes y agricultores.

Los elementos culturales incluyen la arquitectura monumental (Machu Picchu), el sistema de quipus (conocido como registro numérico), la red de caminos y los puentes.

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Las culturas nativas de América del Norte, como los Anasazi, los Iroqueses e los Inuit.

Economica: La subsistencia depende de la caza, la pesca, la agricultura (maíz y frijol) y la recolección. Comercio de artículos como pieles y herramientas

Las políticas incluyen una amplia gama de organizaciones políticas, desde grupos y comunidades equitativas hasta confederaciones complejas como la Confederación Iroquesa.

Sociales: La mayoría de las sociedades son igualitarias, pero algunas tienen líderes elegidos o hereditarios.

Cultura: diversas tradiciones orales, arte en piel, madera y piedra, arquitectura adaptada al entorno (tipis, iglús, casas de adobe). religión animista que valora mucho la naturaleza.

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https://concepto.de/culturas-mesoamericanas/

https://historipedia.org/culturas-precolombinas/caral-chavin-nazca-mochicas-tiahuanaco-imperio-wari/

https://resources.profuturo.education/recurso/culturas-precolombinas-6-los-nativos-de/3666b630-1aa9-473f-b9ce-81e0e5291d22

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Culturas Mesoamericanas - Cuáles son, ejemplos, características

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Culturas Mesoamericanas ✓ Te explicamos qué fueron las culturas mesoamericanas y cómo eran las culturas olmeca, zapoteca, maya, mixteca, teotihuacana y más.

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Culturas mesoamericanas