# data[].attributes.headline
ما اجتمع فيه الحقان، وحق العبد فيه غالب

# data[].attributes.subject
ما اجتمع فيه الحقان، وحق العبد فيه غالب

# data[].attributes.headline
ما اجتمع فيه الحقانَ ، وَحَقَّ الله فيه غالب

# data[].attributes.subject
ما اجتمع فيه الحقانَ ، وَحَقَّ الله فيه غالب

# data[].attributes.body
اولاً : العبادات المُحْضَةٌ

ثانياً : العبادات التي فيها معنى المؤونة

ثالثاً: الضرائب على الأرض العشرية،

رابعاً : الخراج

خامساً : عقوبات كاملة ليس فيها معنى آخر غير العقوبة

سادساً : عقوبات قاصرة

سابعاً : عقوبات فِيهَا مَعْنَى العِبَادَة

ثامناً : حَق قَائِمَ بِنَفْسِه

# data[].attributes.headline
أفعال المكلفين التي تعلقت بها الأحكام الشرعية

# data[].attributes.subject
أفعال المكلفين التي تعلقت بها الأحكام الشرعية

# data[].attributes.headline
ثانياً : أَنْ يَكُونَ الفعل المكلف بِهِ مَقدُوراً

# data[].attributes.subject
ثانياً : أَنْ يَكُونَ الفعل المكلف بِهِ مَقدُوراً

# data[].attributes.body
:ويترتب على هذا الشرط ما يأتي
لا تكليف بالمستحيل-
لا تكليف بما لا يدخل تحت إرادة الإنسان-
المثال: لا تَغْضَبْ-

# data[].attributes.headline
يشترط في الفعل حتى يصح التكليف به جملة شروط هي :

# data[].attributes.subject
يشترط في الفعل حتى يصح التكليف به جملة شروط هي :

# data[].attributes.body
أولاً أن يكون معلُوماً لِلْمُكلف-
أفَلا يُصَحُ التكليف بالمجهول-
لا يصح الدفع بالجهل بالأحكام في دار الإسلام-
شخص وجهل وجوب الصلاة، لم يلزمه قضاؤها إذا عرف الوجوب بعد ذلك-

# data[].attributes.headline
المبحث الأول-شروط صحة التكليف بالفعل أو شروط المحكوم فيه

# data[].attributes.subject
المبحث الأول-شروط صحة التكليف بالفعل أو شروط المحكوم فيه

# data[].attributes.body
وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ) (الجمعة: ١٠)، الإباح المستفادة من هذا الحكم تعلقت بفعل للمكلف : هو الانتشار في الأرض فجعلته مباحاً

# data[].attributes.body
فقوله تعالى : (وأتُوا الزَّكَوةَ) الإيجاب المستفاد من هذا الحكم تعلق بفعل للمكلف. هو إيتاء الزكاة، فجعله واجباً

# data[].attributes.body
ووقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِنّى) (الإسراء: (۳۲)، التحريم المستفاد من هذا الحكم تعلق بفعل للمكلف : هو الزني، فجعله محرماً

# data[].attributes.headline
المحكوم فيه:

# data[].attributes.subject
المحكوم فيه:

# data[].attributes.body
هو ما تعلق به خطاب الشارع، وهو لا يكون إلا فعلاً إذا كان ناب الشارع محكم اً تكليفياً

# data[].attributes.body
إذا استوفت أركانها ولكن فقدت بعض شروطها، أي بعض أوصافها الخارجية

# data[].attributes.body
إذا فقدت ركناً من أركانها

# data[].attributes.body
معنى واحد

# data[].attributes.body
معنى واحد

# data[].attributes.body
معنى واحد

# data[].attributes.headline
خلاف البطلان و الفساد

# data[].attributes.subject
خلاف البطلان و الفساد

# data[].attributes.body
عدم ترتب آثارها الشرعية عليها، لأن الآثار الشرعية تترتب على ما استوفى الاركان التي طلبها الشارع،

# data[].attributes.body
أنها تترتب عليها آثارها الشرعية، فإذا كانت من العبادات برئت ذمة المكلف منها: كالصلاة المستوفية لأركانها وشروطها

# data[].attributes.headline
الصحة والبطلان

# data[].attributes.subject
الصحة والبطلان

# data[].attributes.body
أنها تترتب عليها آثارها الشرعية، فإذا كانت من العبادات برئت ذمة المكلف منها: كالصلاة المستوفية لأركانها وشروطها

# data[].attributes.body
هو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله، ويحول دون اقتضائه للمسبب، لأن في المانع معنى يعارض حكمة السبب،

# data[].attributes.body
وهوما يترتب على وجوده عدم وجود الحكم بالرغم من وجود سببه المستوفي لشروطه

# data[].attributes.body
هو ما رتب الشارع على وجوده عدم وجود الحكم أو عدم السبب أي بطلانه

# data[].attributes.headline
الشرط الجعلي

# data[].attributes.subject
الشرط الجعلي

# data[].attributes.body
هو ما كان مصدر اشتراطه إرادة المكلف

الشروط التي يشترطها الناس بعضهم على بعض في عقودهم و تصرفاتهم، أو التي يشترطها

# data[].attributes.body
هو ما كان مصدر اشتراطه الشارع

مثله سائر الشروط التي اشترطها الشارع في العقود والتصرفات و العبادات و الجنايات.

# data[].attributes.headline
اقسام الشرط باعتبار مصدر اشتراطه

# data[].attributes.subject
اقسام الشرط باعتبار مصدر اشتراطه

# data[].attributes.headline
والشرط للمسبب

# data[].attributes.subject
والشرط للمسبب

# data[].attributes.body
موت المورث حقيقةً أو حكماً، وحياة الوارث وقت وفاة الموروث، فهما شرطان للإرث الذي سببه القرابة أو الزوجية أو العصوبة

# data[].attributes.body
هو الذي يكمل السبب ويقوي معنى السببية فيه ويجعل أثره مترتباً عليه

مثال: كالعمد العدوان شرط للقتل الذي هو سبب إيجاب القصاص من القاتل

# data[].attributes.headline
أقسام الشرط من حيث تعلقه بالسبب أو المسبب

# data[].attributes.subject
أقسام الشرط من حيث تعلقه بالسبب أو المسبب

# data[].attributes.body
في اللغة: العلامة اللازمة

في الاصطلاح: ما يتوقف وجود الشيء على وجوده، و كان خارجاً عن حقيقته، و لا يلزم من وجوده وجود الشيء، و لكن يلزم من عدمه عدم ذلك الشيء

مثال: كالوضوء للصلاة

# data[].attributes.headline
القرآن الكريم ما لا يمكن فهمه، وهو الحروف المقطعة في أوائل بعض السور

# data[].attributes.subject
القرآن الكريم ما لا يمكن فهمه، وهو الحروف المقطعة في أوائل بعض السور

# data[].attributes.headline
التعبير "بصيغة الأمر" مع الوجود القرينة الصارفة عن الوجوب إلى الإباحة 

# data[].attributes.subject
التعبير "بصيغة الأمر" مع الوجود القرينة الصارفة عن الوجوب إلى الإباحة 

# data[].attributes.body
( وَإِذَا حَلَلْتُم فَاصْطَادُوا) المائدة : 2
إذا تحللتم من إحرام الحج فالصيد مباح لكم

# data[].attributes.headline
النص من الشارع على نفي الإثم أو جناح أو الحرج 

# data[].attributes.subject
النص من الشارع على نفي الإثم أو جناح أو الحرج 

# data[].attributes.body
(فَلآ إِثمَ عَلَيهِ) البقرة : 173
(وَلاَ جُنَاحَ عَلَيكُمْ) البقرة : 235
( لَيسَ عَلَى الأعمَى حَرَجٌ) النور : 61

# data[].attributes.headline
النص من الشارع بحل الشيء

# data[].attributes.subject
النص من الشارع بحل الشيء

# data[].attributes.body
(أُحِلٌُ لَكُمُ ) المائدة : 5

# data[].attributes.body
ما خيٌر الشارع المكلف بين فعله و تركه ولا مدح ولا ذم على الفعل والترك

# data[].attributes.headline
سبب لحكم هو أثر لفعل المكلف

# data[].attributes.subject
سبب لحكم هو أثر لفعل المكلف

# data[].attributes.body
كالنكاح سبب للحل بين الزوجين

# data[].attributes.headline
سبب لحكم تكليفي

# data[].attributes.subject
سبب لحكم تكليفي

# data[].attributes.body
كملك النصاب لوجوب الزكاة

# data[].attributes.headline
أقسام السبب باعتبار ما يترتب عليه

# data[].attributes.subject
أقسام السبب باعتبار ما يترتب عليه

# data[].attributes.headline
باعتبار ما رتب عليه الشارع من أحكام أخرى

# data[].attributes.subject
باعتبار ما رتب عليه الشارع من أحكام أخرى

# data[].attributes.headline
باعتباره فعلاً للمكلف، فيكون داخلاً في خطاب التكليف

# data[].attributes.subject
باعتباره فعلاً للمكلف، فيكون داخلاً في خطاب التكليف

# data[].attributes.headline
 فعل للمكلف وفي قدرته

# data[].attributes.subject
 فعل للمكلف وفي قدرته

# data[].attributes.body
كالسفر لإباحة الفطر

# data[].attributes.headline
ليس فعلاً للمكلف ولا مقدوراً له

# data[].attributes.subject
ليس فعلاً للمكلف ولا مقدوراً له

# data[].attributes.body
دلوك الشمس لوجوب الصلاة

# data[].attributes.headline
 أقسام السبب باعتباره فعلاً للمكلف

# data[].attributes.subject
 أقسام السبب باعتباره فعلاً للمكلف

# data[].attributes.body
في اللغة: ما يتوصل به الى مقصود ما

في الاصطلاح: بأنه كل أمر جعل الشارع وجوده علامةً على وجود الحكم، وعدمه علامةً عل عدمه

# data[].attributes.headline
المكروه تنزيها 

# data[].attributes.subject
المكروه تنزيها 

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع الكف عنه طلبا غير ملزم للمكلف كالأكل لحوم الخيل للحاجة إليها في الحروب والمكروه تنزيها سواء كان مكروه عند الجمهور

# data[].attributes.headline
المكروه تحريما

# data[].attributes.subject
المكروه تحريما

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع من الكف عنه حتما بدليل ظنيا كالخِطبة على خِطبة الغير وكل منهما بخبر ألآحاد

# data[].attributes.headline
طلب الكف غير إلزامي

# data[].attributes.subject
طلب الكف غير إلزامي

# data[].attributes.body
سواء أكان دليل قطعيا أو ظنيا

# data[].attributes.headline
الواجب الكفائي على المسلمين : أن يتعلم فريق منهم لغات الأمم غير العربية، ونشر الدعوة الإسلامية بينهم

# data[].attributes.subject
الواجب الكفائي على المسلمين : أن يتعلم فريق منهم لغات الأمم غير العربية، ونشر الدعوة الإسلامية بينهم

# data[].attributes.body
قوله تعالى: وَلْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوَلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

# data[].attributes.headline
أن الشريعة الإسلامية عامة لجميع البشر

# data[].attributes.subject
أن الشريعة الإسلامية عامة لجميع البشر

# data[].attributes.body
قوله تعالى: قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا

# data[].attributes.body
الشافعي والمالكي والحنبلي

# data[].attributes.headline
أن تكليف من لا يفهم الخطاب قد ورد في الشريعة الإسلامية

# data[].attributes.subject
أن تكليف من لا يفهم الخطاب قد ورد في الشريعة الإسلامية

# data[].attributes.body
(قال تعالى: (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلوةَ وَأَنتُمْ سُكَرَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع من المكلف تركه لا على وجه الحتم والالزام وما كان تركه أولى من فعله

# data[].attributes.headline
المحرم لغيره 

# data[].attributes.subject
المحرم لغيره 

# data[].attributes.body
ما كان مشروعا في الأصل ولكن اقترن بما اقتضى تحريمه كالبيع وقت نداء الجمعة والطلاق البدعي

# data[].attributes.headline
المحرم لذاته أو لعينه 

# data[].attributes.subject
المحرم لذاته أو لعينه 

# data[].attributes.body
ما  حرمه الشارع ابتداء لما فيه من الاضرار والمفاسد الذاتيه التي لا تنفك عنه
كالزنى وتزوج المحارم

# data[].attributes.headline
دليل ظني لا يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.subject
دليل ظني لا يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.body
سمي بمكروه تحريما

# data[].attributes.headline
دليل ظني يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.subject
دليل ظني يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.headline
اعتراض على شرط التكليف :

# data[].attributes.subject
اعتراض على شرط التكليف :

# data[].attributes.headline
دليل قطعي يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.subject
دليل قطعي يدل على تحريمه الشيء

# data[].attributes.body
الشافعي والمالكي والحنبلي

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع الكف عنه على وجه الحتم ولإلزام فيكون تاركه مأجورا مطيعا وفاعله آثما عاصيا

# data[].attributes.headline
قوله عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة :

# data[].attributes.subject
قوله عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة :

# data[].attributes.body
(عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق)

# data[].attributes.headline
أقام الشارع البلوغ، 

# data[].attributes.body
أقام الشارع البلوغ، الذي هو أمر ظاهر منضبط، مقام العقل لأنه مظنته

# data[].attributes.headline
القدرة على الفهم إنم

# data[].attributes.body
القدرة على الفهم إنما تكون بالعقل

# data[].attributes.headline
 شروط صحة التكليف:

# data[].attributes.subject
 شروط صحة التكليف:

# data[].attributes.body
أن يكون قادراً بنفسه أو بالواسطة على فهم خطاب التكليف الموجه إليه

# data[].attributes.headline
المحكوم عليه

# data[].attributes.subject
المحكوم عليه

# data[].attributes.body
الشخص الذي تعلق خطاب الشارع بفعله، ويسميه علماء الأصول بالمكلف

# data[].attributes.headline
القول المختار

# data[].attributes.subject
القول المختار

# data[].attributes.body
وهو الراجح المؤيد بالكتاب وبالعقل حكم الله لا يعرف إلا عن طريق الرسول

# data[].attributes.headline
أبي منصور محمد بن محمدالماتريدي,وهو ما ذهب إليه محققو الحنفية وبعض الأصوليين

# data[].attributes.subject
أبي منصور محمد بن محمدالماتريدي,وهو ما ذهب إليه محققو الحنفية وبعض الأصوليين

# data[].attributes.body
لا يدرك بدون وساطة رسول وتبليغه لا حكم لله في أفعال العباد

# data[].attributes.body
أبي الحسن علي بن إسماعيل لا حكم الله في أفعال العباد قبل بعثة الرسل

# data[].attributes.headline
مذهب المعتزلة 

# data[].attributes.subject
مذهب المعتزلة 

# data[].attributes.body
فريق من الجعفرية أن الإنسان مكلف قبل بعثة الرسل أو قبل بلوع الدعوة إليه

# data[].attributes.headline
اختلفوا العلماء في مسالة الحاكم 

# data[].attributes.subject
اختلفوا العلماء في مسالة الحاكم 

# data[].attributes.headline
الفضيلة والأدب وسنة الزوائد 

# data[].attributes.subject
الفضيلة والأدب وسنة الزوائد 

# data[].attributes.body
الإقتداء بالنبي محمد (ص) في شؤونه الاعتيادية التي صدرت منه بصفته إنسانا كالآداب الاكل والنوم

# data[].attributes.headline
سنة غير المؤكدة 

# data[].attributes.subject
سنة غير المؤكدة 

# data[].attributes.body
التي لم يداوم عليها النبي محمد (ص) كالصلاة أربع ركعات قبل الظهر

# data[].attributes.body
لم يتركه إلا نادرا كالصلاة ركعتين قبل فريضة ويلام تاركه ولا يعاقب كالنكاح

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع فعله من غير إلزام بحيث يمدح فاعله ويثاب ولا يذم تاركه ولا يعاقب

# data[].attributes.headline
واجب على كفاية أو فرض كفاية

# data[].attributes.subject
واجب على كفاية أو فرض كفاية

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع حصوله من جماعة المكلفين كالجهاد والقضاء والإفتاء

# data[].attributes.headline
واجب عيني أو فرض عين 

# data[].attributes.subject
واجب عيني أو فرض عين 

# data[].attributes.body
ما توجه فيه الطلب اللازم إلى كل مكلف كالصلاة والصيام

# data[].attributes.headline
بإعتبار المطالب بأدائه 

# data[].attributes.subject
بإعتبار المطالب بأدائه 

# data[].attributes.headline
واجب غير معين 

# data[].attributes.subject
واجب غير معين 

# data[].attributes.body
ما طلبه الشارع لا بعينه ولكن ضمن معلومة ككفارة اليمين أي
إطعام عشرة مساكين وعتق رقبة

# data[].attributes.body
ما طلبه الشارع بعينه من غير تخيير للمكلف كالصلاة الصيام

# data[].attributes.headline
بإعتبار تعيينه وعدم تعيينه 

# data[].attributes.subject
بإعتبار تعيينه وعدم تعيينه 

# data[].attributes.headline
واجب غير محدد

# data[].attributes.subject
واجب غير محدد

# data[].attributes.body
الذي لم يحدد الشارع مقداره كالإنفاق في سبيل الله

# data[].attributes.body
ما عين الشارع منه مقدارا محددا كالزكاة والديات

# data[].attributes.headline
بإعتبار تقديره وعدم تقديره 

# data[].attributes.subject
بإعتبار تقديره وعدم تقديره 

# data[].attributes.body
ما طلب الشارع فعله وعين لأدائه وقتا محددا كالصلوات الخمس وصوم رمضان

# data[].attributes.body
هو ما طلب الشارع فعله دون أن يقيد أداءه بوقت معين كالحج
فهو واجب على المستطيع على التراخي لا فور

# data[].attributes.headline
بإعتبار وقت أداءة 

# data[].attributes.subject
بإعتبار وقت أداءة 

# data[].attributes.body
هو ما طلب الشارع فعله على وجه اللزوم بحيث يذم تاركه ومع الذم العقاب ويمدح فاعله ومع المدح الثواب كإقامة الصلاة

# data[].attributes.headline
الحكم الوضعي

# data[].attributes.subject
الحكم الوضعي

# data[].attributes.body
وهو ما يقتضي جعل شيء سببا لشيء آخر أو شرطاً أو مانعاً منه

# data[].attributes.headline
الحكم التكلفي

# data[].attributes.subject
الحكم التكلفي

# data[].attributes.headline
الفصل الثالث

# data[].attributes.subject
الفصل الثالث