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La no intervención de la patronal en asuntos sindicales, reinstalación de los trabajadores despedidos.

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La no intervención de la patronal en asuntos sindicales, reinstalación de los trabajadores despedidos.

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maestro, político y guerrillero mexicano

Arturo Gámiz García ( 28 de febrero de 1940, Súchil, Durango, México - 23 de septiembre de 1965, Madera, Chihuahua, México) fue un maestro, político y guerrillero mexicano, líder del Partido Popular Socialista y fundador del Grupo Popular Guerrillero.

Infancia, juventud y magisterio Editar

Nacido en Súchil, un pequeño pueblo al sur del estado de Durango, el 28 de febrero de 1940. Hijo de Emilio Gámiz Fernández y de Elodia García,[1] ​ de abuelos agricultores, Arturo fue el mayor de cinco hermanos: Emilio (quien le acompañaría en su movimiento), Dolores, Jacobo y Amalia. Cuando era muy chico, su familia emigró al estado de Chihuahua radicándose en el poblado de Ricardo Flores Magón, Municipio de Buenaventura,[2] ​ donde realizó sus estudios.

Después, cuando iba en quinto año de primaria, emigró a la Ciudad de México. Ahí, hizo el sexto año de primaria en la Primaria Federal José María Morelos y Pavón, donde se graduó con un diploma de honor, dado su alto rendimiento. En 1956, se inscribió en el Instituto Politécnico Nacional, donde estudiaría la secundaria, Preparatoria Vocacional y una carrera profesional. Ese mismo año, comenzó a acercarse a los movimientos socialistas, a la Juventud del Partido Popular Socialista.[cita requerida]

En 1956 regresó a Chihuahua tras un desalojo que había realizado el ejército el 23 de septiembre a estudiantes de provincia que se encontraban en el internado. Ya en Chihuahua tuvo varios empleos, entre ellos en la construcción del Ferrocarril Chihuahua al Pacífico; tiempo después, en 1957, obtuvo una plaza como profesor de educación primaria en Chihuahua. Para ello tuvo que realizar una solicitud al Jefe del Departamento de Educación del Estado de Chihuahua, que decía lo siguiente:

Chihuahua Chih. Septiembre 7 de 1957.

Me dirijo a usted de la manera más atenta para solicitar una plaza de maestro. Cursé la Prevocacional en el Instituto Politécnico Nacional; atendiendo mi vocación y porque obstáculos económicos me impidieron asistir a la Escuela Normal del Estado, me permito solicitar esta plaza. Mi inclinación por la pedagogía y la necesidad de la plaza garantizan que aceptaré con agrado la misma, que espero le sea posible darme, en las condiciones que tenga a bien fijar generosamente. Anticipo a usted las gracias por la atención que se sirva prestar a la presente.

Atentamente: Arturo Gámiz García. Calle 33 No. 2205.

Arturo Gámiz a Amador Hernández Jefe del Departamento de Educación del Estado de Chihuahua.[cita requerida]

Tres días después, el 10 de septiembre, le fue contestado el oficio, con otro, en el que se le notificaba que debía de presentarse a trabajar Escuela Oficial Número 252 de La Junta, Municipio de Guerrero, Chihuahua, como profesor de cuarta categoría, con un sueldo inicial de 565 pesos por mes, y sustituyendo a la maestra Hilda Panduro Gaytán, que había sido ascendida.[cita requerida]

El 20 de abril de 1959, el Gobernador Teófilo Borunda, había firmado un oficio en el que se le confirmaba la plaza con un sueldo de 597 pesos mensuales. El día 13 de agosto de ese año, le fue notificado que había causado baja de la escuela en la que trabajaba el 1 de agosto, y, en otro oficio fechado el mismo día, se le informaba que tenía que presentarse a laborar a la Escuela Secundaria de Guerrero como profesor de primer año, igualmente siendo profesor de cuarta categoría, pero con un sueldo de 670 pesos mensuales.[cita requerida]

El 14 de septiembre, el profesor Gustavo Avitia envió un oficio en el que se cancelaba el nombramiento a Arturo Gámiz, exponiendo como causas que este había renunciado el 1 de septiembre, yéndose a la ciudad de Chihuahua.[cita requerida]

Lucha social Editar

A la par del paso de Arturo Gámiz por el magisterio, un joven de nombre, Álvaro Ríos, llegó a Madera con el fin de crear una organización agrarista a nivel regional que luego se expandiera a a otros estados del norte del país y, rápidamente, fue estableciendo conexiones con grupos de izquierda, campesinos, profesores y estudiantes en otras partes del estado. En su primera etapa, este movimiento se expandió a Delicias y Casas Grandes. Ahí, en 1959, entró Pablo Gómez al movimiento junto con otro doctor de nombre Ramiro Burciaga que tenía un consultorio en San Buenaventura. Desde tiempo atrás era notorio el compromiso de Pablo con las causas populares.

En 1960, el movimiento se estableció en la ciudad de Chihuahua, y se empezaron a relacionar en él varios estudiantes de la Universidad de Chihuahua y de la Escuela Normal del Estado, ahí Arturo entró a éste, también entraron Guillermo Rodríguez Ford, Eduardo Rodríguez Ford, Saúl Chacón y Óscar González Eguiarte.

Ese mismo año de 1960 tuvo lugar el primer mitin masivo que se celebró en ciudad Madera y este acto fue determinante para el futuro de la organización y de varios jóvenes que acudieron desde Chihuahua a apoyar a los campesinos. Entre los oradores del mitin estuvo Arturo Gámiz quien se ganó inmediatamente la confianza de los campesinos pues su forma de exponer las ideas era muy clara y convincente. Allí mismo le pidieron que los ayudara más directamente en su lucha y a partir de ese momento el joven Arturo se comprometió de lleno con la causa de los agraristas chihuahuenses, decidiendo para ello abandonar los estudios que recién había iniciado en la Normal del Estado.

Ese mismo año, hubo una marcha en donde más de 100 campesinos caminaron más de 300 km desde Madera hasta Chihuahua Capital, para reclamarle al presidente Adolfo López Mateos (de gira en Chihuahua) que detuviera los abusos de los caciques y latifundistas.[3] ​

Maduras las premisas de profundas conmociones sociales que sacudirán a todo el territorio nacional, si no se da una solución radical y oportuna al problema agrario.

En 1963, ante la eventual elección del candidato del PRI el siguiente año, Arturo organizó convocando a dirigentes del Partido Popular Socialista, la Unión General de Obreros y Campesinos de México (UGOCM), y normales rurales al primer encuentro de la Sierra Tarahumara en octubre, en Ciudad Madera.

El gobierno estatal supo de esto, y, encarceló a Arturo junto a otros dirigentes. Ante la protesta de varios normalistas, medio centenar de estos fueron aprendidos. Los latifundistas a la par, trataron de parar las protestas en su contra, reprimiendo a los campesinos.

El arresto de Arturo y la actitud violenta de los caciques, provocó que Salomón Gaytán y el grupo decidieron tomar el camino de la violencia, volando primeramente los puentes de la familia Ibarra en febrero de 1964 y luego, el 5 de marzo, Gaytán asesinó a Florentino Ibarra.[4] ​ Cuando Arturo salió de prisión, se unió al grupo y pasó a la clandestinidad. Con la influencia del libro "La Guerra de Guerrillas" de Ernesto "Che" Guevara, se inició así la primera "guerrilla" en México.

Chihuahua parecía un buen escenario, dado el hecho de que por esos tiempos hubo un levantamiento de más de 50 tarahumaras en Humariza, Nonoava, al sur de la capital, en donde estos reclamaban sus tierras y asesinaron a unos funcionarios agrarios que estaban en la zona.

Al año de 1964, con el avance de las campañas electorales y el apoyo que el Partido Popular Socialista le dio al candidato del PRI, Gustavo Díaz Ordaz, comenzaron las rupturas entre el grupo guerrillero y los partidistas. A pesar de ello, Pablo Gómez y su hermano Raúl fueron postulados, teniendo como suplentes a familiares de los caciques, recibiendo por esto último una baja cantidad de sufragios.

Para 1965, Pablo Gómez se unió al movimiento subversivo, quedando el y Arturo como dirigentes políticos, y Salomón Gaytán como experto en acciones armadas. Este mismo año se organizó el Segundo Encuentro de la Sierra Tarahumara, pero ahora, por razones de seguridad, en Torreón de Cañas, Durango. De la asamblea, se originaron cinco documentos llamados "Resoluciones", en las que desde el punto de vista Marxista se analizaba la situación mundial y la del país, en donde se propone la vía armada para lograr cambios profundos en la lucha de clases en México. También en dichos documentos se destaca el triunfo de la Revolución Cubana. La convicción por usar armas quedó marcada en la cuarta resolución:

Estamos convencidos de que ha llegado la hora de hablarles a los poderosos en el único lenguaje que entienden; llegó la hora de que las vanguardias más audaces empuñen el fusil; porque es lo único que respetan y escuchan; llegó la hora de ver si en sus cabezas penetran las balas, ya que razones nunca les entraron; llegó la hora de apoyarnos en el 30-30 y en el 30-06, más que en el Código Agrario y la Constitución.

Cuarto resolutivo del Segundo Encuentro de la Sierra Tarahumara

En el quinto resolutivo se narra, desde su punto de vista, la situación nacional y se crítica a los intelectuales, al Partido Popular Socialista, al Partido Comunista Mexicano, a los movimientos obreros y estudiantiles, ya que los consideraban, parte del "Juego de Poder del Estado". También se hacía el comentario de que la izquierda nacional estaba muy reducida además de que el movimiento obrero estaba fracturado. Se colocaba de igual forma a la clase campesina de México en la vanguardia revolucionaria como "la clase más revolucionaria en la historia de México". También se hacía hincapié en la creación de núcleos entrenados y para combatir al "Estado burgués". Y como sugería la Guerrilla de Guerrillas, no buscaban reclutamiento masivo sino la creación de pequeños grupos de veinte o quince que iniciaran operativos militares en diversos puntos del país y, detonaran el surgimiento de más. Además, advertía que, "La lucha será terriblemente prolongada, no se contará por años, sino por décadas, por eso es ya la hora de empezar y hay que empezar jóvenes si queremos tener tiempo de lograr las cualidades que sólo los años de acción proporcionarán". En los planes iniciales de la organización estaba el no incluir en su primer "foco" mujeres, dado lo difícil que sería la lucha, aunque 7 mujeres trataron de unirse, Arturo y los demás líderes las rechazaron, debido al difícil clima que se vivía por aquellos tiempos.

Asalto al cuartel de Madera y muerte Editar

Unas de las últimas acciones realizadas antes del ataque al cuartel de Ciudad Madera, fue un juicio público al cacique Emilio Rascón en Dolores en donde lo hicieron firmar un cheque por seiscientos pesos en favor de la escuela, además de la destrucción de la fábrica de licor de Rubén Jiménez que terminó con el reparto masivo de licor, todo esto en mayo de 1965.

El 23 de septiembre, fue la fecha dada. Era aún la madrugada, cuando el grupo de 13 personas liderado por Pablo Gómez y Arturo Gámiz, atacó el destacamento en el que se encontraban 125 soldados, y fue el grupo el primero que disparó sus pocas armas, y quienes gritaban "¡Ríndanse! ¡Están rodeados! ¡Ríndanse!", el grupo disparaba con todo lo que tenía, y se movieron rápidamente para responder al ataque, el primer movimiento de los soldados fue hacia las vías del tren que se encontraban unos metros enfrente del cuartel, ya que de ahí se escuchaban más gritos y se veían más fogonazos.

En ese instante, el maquinista del tren (tras el cual se escondía una parte del grupo), comenzó a moverlo con rumbo a Chihuahua y encendió la luz del tren, que permitió a los soldados observar a los guerrilleros y ante ello empezaron a disparar, aunque ahí se produjeron todas las bajas del ejército. También, los guerrilleros cometieron un fuerte error, que detrás de ellos había una explanada de 2 km de largo antes de internarse en la Sierra, donde sería muy fácil matarlos.

El saldo del ataque fue de 6 soldados muertos, 10 heridos, y 8 guerrilleros muertos, entre ellos Arturo. Los 8 cuerpos fueron recogidos por los soldados y paseados por la ciudad en un camión, como escarmiento. Los familiares los colocaron en unas bolsas negras, para llevarlos a la ciudad de Chihuahua, pero el gobernador Práxedes Giner Durán, que se había trasladado a Madera, ordenó que se abriera una fosa común y ahí se enterraran. Los soldados, en contraste, recibieron sepultura con honores y funeral militar, y además fueron bendecidos por el cura de la ciudad, Roberto Rodríguez Piña que se negó a hacer lo mismo con los cuerpos de los guerrilleros.

"¿Querían tierra?, ¡échenles hasta que se harten!".

Práxedes Giner Durán mientras lanzaban los cuerpos a la fosa común.

El gobernador no podía olvidar el desafío que le lanzaron los guerrilleros meses antes: "Nos gustaría verlo acá en la sierra, al frente de sus tropas, para que se convenza de un par de cosas: es fácil mandar soldados a la muerte; es fácil lanzar insultos a las maestras y a los estudiantes ahí en su oficina, valiéndose del cargo que tiene. Lo difícil es empuñar un arma, introducirse en la sierra y hacernos frente".[5] ​

Véase también Editar

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Arturo Gámiz García - Wikipedia, la enciclopedia libre

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maestro, político y guerrillero mexicano Arturo Gámiz García ( 28 de febrero de 1940, Súchil, Durango, México - 23 de septiembre de 1965, Madera, Chihuahua, México) fue un maestro, político y guerrillero mexicano, líder del Partido Popular Socialista y fundador del Grupo Popular Guerrillero.

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Colaboradores de los proyectos Wikimedia

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Valentín Campa - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Valentín Campa Salazar (Monterrey, Nuevo León, 8 de abril de 1904[1]​ - Ciudad de México, 25 de noviembre de 1999) fue un militante comunista, luchador social, dirigente junto a Demetrio Vallejo de la huelga ferrocarrilera mexicana de 1959, fundador del Partido Socialista Unificado de México y candi…

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Rubén Machaen (Ciudad de México/ALN).- A 50 años de la masacre de Tlatelolco, Félix Hernández Gamundi, líder del Movimiento Estudiantil de 1968, recuerda las horas aciagas de aquel 2 de octubre, su paso por la cárcel de Lecumberri, y reflexiona sobre la vigencia de la memoria histórica de México.

Corría 1968. Año convulso para la historia: Estados Unidos protestaba contra la intervención de Vietnam; Checoslovaquia vivía el auge de la Primavera de Praga; y en Francia, el estudiantado y la clase obrera dieron forma al Mayo Francés. Mientras tanto, en México se gestaba el movimiento cívico -posteriormente reprimido- más significativo de su historia contemporánea. Aún se desconoce el número exacto de muertos y heridos que dejó la represión. Los detenidos fueron llevados a la cárcel de Lecumberri.

"El Movimiento de 1968 maduró muy rápido, en parte, gracias a todo el contexto internacional de la época, que ejercía una influencia intelectual muy grande en la juventud", recuerda Félix Hernández Gamundi, en aquel entonces estudiante del tercer año de la carrera de Ingeniería en Comunicaciones Electrónicas del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y miembro activo del Consejo Nacional de Huelga (CNH), órgano creado el 2 de agosto de 1968 como respuesta a la represión por parte de las autoridades contra estudiantes e instituciones educativas.

"Al principio pensamos que se trataba de una provocación. Entonces a los disparos se sumaron gritos y a lo lejos, sangre y cuerpos caídos"

"La mayor parte de quienes integrábamos el CNH no tenía militancia política alguna. Además de la influencia del contexto internacional, fueron las condiciones de acoso y represión sistemática del Gobierno lo que nos hizo madurar del modo en que lo hicimos", recuerda Hernández Gamundi, cuyo talante, tan sobrio como afable, empieza a mostrar detrás de unos lentes de pasta café y un poblado bigote blanco.

La masacre de Tlatelolco

Cárcel y muerte eran dos escenarios posibles para los integrantes del movimiento estudiantil. Llegado el 2 de octubre, ambos se hicieron presentes. En el tercer piso del edificio Chihuahua, en la Plaza de las Tres Culturas, un grupo de estudiantes operaba los micrófonos y parlantes de la protesta, cuando se iniciaron los disparos. "Al principio pensamos que se trataba de una provocación. Entonces a los disparos se sumaron gritos y a lo lejos, sangre y cuerpos caídos. Intentamos bajar a la plaza para organizar la retirada".

Pero no fue posible. Los ascensores dejaron de ser una opción. Habían cortado la energía eléctrica.

"Cuando intentamos bajar por las escaleras, coincidimos con los guantes blancos -miembros del Grupo Olimpia, civiles armados cuyo distintivo era un guante blanco- disparando a quemarropa".

Civiles armados en la detención de estudiantes

Para aquel momento, el ejército había tomado la Plaza de las Tres Culturas y comenzaron a aparecer tanques de guerra.

"Los guantes blancos nos obligan a retroceder y regresamos al balcón del tercer piso, mientras siguen las ráfagas sobre nuestras cabezas", recuerda Hernández Gamundi. Los estudiantes subían escaleras y tocaban puertas sin obtener respuesta. "La gente tenía mucho miedo", dice, "hasta que un vecino del quinto piso nos dio refugio".

"La agresión se inició a las 5 de la tarde; la balacera duró aproximadamente 40 minutos y a mí me detuvieron a las 12 de la noche", recuerda Félix Hernández con imperturbable exactitud.

Lo llevaron, junto a otros compañeros, a un departamento del primer piso del mismo edificio Chihuahua, donde fueron golpeados, interrogados y despojados de sus ropas.

"A los detenidos nos llevaban a caballo, en carrozas, con militares a cada lado, quienes durante todo el trayecto iban simulando una plática sobre qué iban a hacer con nosotros: 'ahí tú te encargas, porque los bajas a todos'; 'ahí les vas a dar ley de fuga', decían. Hasta que llegamos a la cárcel militar. Fue un alivio", dice.

Allí pasó los primeros 10 días de su detención. Aislado y a oscuras, en una celda con un camastro metálico gélido y más pequeño que él, sin ropa ni sábanas.
-¿Y cómo se calentaba?
-No te calentabas nunca.

Lecumberri y el miedo que cambió de bando

La cárcel de Lecumberri, al sur de la Ciudad de México, tenía entonces 68 años en funciones. Los mismos en los que se acumularon tantas y tan nefastas historias, que le valieron el mote de "Palacio Negro de Lecumberri". Cuenta Hernández Gamundi que a los estudiantes se les quiso someter al "mismo régimen de terror que les era aplicado a los reos comunes", pero que ellos "resistieron".

"La actitud desafiante del movimiento estudiantil se acrecentó en la cárcel", afirma Hernández Gamundi. "Los carceleros pasaban lista a las 5:30 am; nosotros no la acatamos; llamaron a una banda de guerra para despertarnos y no lo hicimos; y cuando quisieron reprimirnos, los tomamos como reos".
-¿Reos?
-Reos -reafirma Hernández seguro y vigoroso ante el recuerdo-. Se les dio la orden de reprimirnos por desobediencia y nosotros los encerramos a ellos en nuestras celdas y tomamos el pasillo.
-Habrán llamado por refuerzos...
-Sí. Llegó la policía externa. Colocaron nidos de ametralladoras en los techos y fue allí cuando sacamos a los carceleros. 'Tendrán que matarnos a todos', pensamos. Éramos muy desafiantes. Había mucho coraje.
-¿De valentía o de rabia?
-Mira, nosotros en el movimiento nos acostumbramos a lidiar con la policía y el ejército. Entonces llegó un momento en el que perdimos el miedo. Ya estábamos presos. Lo único que quedaba era que te mataran, pero ya no había miedo. Mas bien el miedo había cambiado de bando.
-¿El miedo cambió de bando?
-"Tú no puedes pasar más allá de lo que te ordenaron", les decíamos a los carceleros. Y ahí veías al cuate, nervioso con fusil en mano. No nos trataban como a los reos comunes. Allí, a pesar de las circunstancias, se fue construyendo un triunfo moral.

"Octubre del 68: Ni perdón, ni olvido"

Félix Hernández Gamundi salió de prisión en 1971. En febrero de 1972 fundó, junto a otros compañeros del movimiento estudiantil, Punto crítico, publicación mensual de "análisis político, no de información", cónsona con el momento histórico del país. "Era un nuevo momento de la vida política nacional, por lo que era necesario un medio de las características de Punto crítico, donde se hablaba de los movimientos estudiantiles, campesinos, sindicales, de economía y hasta había caricaturas".

En 1978, 10 años después de los hechos de Tlatelolco, Félix Hernández preside el Comité 68. El pasado 2 de octubre, desde la Plaza de las Tres Culturas, donde hace medio siglo llegó libre y salió detenido, dijo sentir "indignación y coraje" por la falta de justicia y horas más tarde, desde el podio de la Cámara de Diputados, recordó la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa en septiembre de 2014 y las cuentas pendientes de la justicia sobre los sucesos de 1968.
https://www.youtube.com/watch?v=aLEtyEwwX04 -¿Está vigente el 68 en la juventud de hoy?
-Muy vigente. Esta es una juventud más informada (y a veces muy confundida, juventud al fin), convencida de que en justicia se vive mejor. La juventud de hoy está rompiendo con el paradigma de que el adulto o quien ostente el poder es quien tiene la razón. Hoy hay un nuevo sentido común que les dice que es necesario cuestionarlo todo, y eso es algo bueno.
-¿Y qué consejo le da?
-Que debe vencer el último eslabón: por cada injusticia, hay un movimiento que no se junta con el movimiento de la injusticia inmediatamente anterior. La juventud debe tomar conciencia de que la causa de esa injusticia de hoy es la misma de ayer y de mañana, aunque su manifestación sea distinta. Cuando juntemos esas ideas, estaremos entonces más cerca de la libertad.

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Así vivió un líder del movimiento estudiantil del 68 la masacre de Tlatelolco - ALnavío

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Rubén Machaen (Ciudad de México/ALN).- A 50 años de la masacre de Tlatelolco, Félix Hernández Gamundi, líder del Movimiento Estudiantil de 1968, recuerda las horas aciagas de aquel 2 de octubre, su paso por la cárcel de Lecumberri, y reflexiona sobre la vigencia de la memoria histórica de México. Corría 1968.

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Es muy importante saber que tipos de movimientos sociales han pasado en México y que es lo que causó cada uno de ellos. En unos casos nos benefició y en otros no.

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Es muy importante saber que tipos de movimientos sociales han pasado en México y que es lo que causó cada uno de ellos. En unos casos nos benefició y en otros no.

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No encontré varios vídeos.

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Comenzarán con un vídeo para explicar más a fondo cada movimiento social y así entender mejor la información.

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Comenzarán con un vídeo para explicar más a fondo cada movimiento social y así entender mejor la información.

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El 2 de octubre y el movimiento estudiantil de 1968 - Bully Magnets - Historia Documental

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Historia: Asalto al cuartel de Madera (1965)

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El movimiento médico de 1964-1965 | Entre 1964 y 1965 los estudiantes de medicina se organizaron para conseguir muchos de los derechos con los que hoy cuentan. Su capacidad crítica, sentido... | By Saber IMSS | Facebook

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Entre 1964 y 1965 los estudiantes de medicina se organizaron para conseguir muchos de los derechos con los que hoy cuentan. Su capacidad crítica, sentido...

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Los 25 años del EZLN: la vigencia de sus demandas

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MOVIMIENTOS SOCIALES EN MÉXICO (1940-1970)| Historia Profe Sergio 19

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El SUSTERM y el CTM, llevaron a cabo un congreso y legítimo y expulsaron a la parte democrática.         En 1976 los electricistas fueron acordonados en el monumento a la revolución por soldados y policías.

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El SUSTERM y el CTM, llevaron a cabo un congreso y legítimo y expulsaron a la parte democrática.         En 1976 los electricistas fueron acordonados en el monumento a la revolución por soldados y policías.

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Fue la primera civilización estudiantil luego de la matanza del 2 de Octubre de 1968 en Tlatelolco 

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Fue la primera civilización estudiantil luego de la matanza del 2 de Octubre de 1968 en Tlatelolco 

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Participaron estudiantes de la UNAM, IPN y de la Universidad Autónoma Chapín.
De Julio a Octubre, los estudiantes de la UNAM, IPN, plantearon demandas de mejora y educación del país

El 2 de Octubre en el Mitin, ocurrió la matanza de personas líderes de CNH fueron aprendidos y llevados al campo militar.

Éstos movimientos eran signos de que el modelo instrumentado ya no estaba cumpliendo sus objetivos.
La ampliación de la vida democrática a través de la propuesta a los mecanismos del social.

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Un grupo de maestros, campesinos y estudiantes atacó el cuartel militar de ciudad de Madero, Chihuahua.

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Un grupo de maestros, campesinos y estudiantes atacó el cuartel militar de ciudad de Madero, Chihuahua.

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Médicos recientes e internos fueron desalojados por ganaderos y más de 500 médicos fueron censados.

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Médicos recientes e internos fueron desalojados por ganaderos y más de 500 médicos fueron censados.

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Fue encabezado por el general Lázaro Cárdenas. El  EZLN planteó que para elevar el nivel de vida del pueblo es indispensable lograr un reparto justo del ingreso nacional, y en general de la riqueza social.

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Fue encabezado por el general Lázaro Cárdenas. El  EZLN planteó que para elevar el nivel de vida del pueblo es indispensable lograr un reparto justo del ingreso nacional, y en general de la riqueza social.

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Un movimiento social es un actor colectivo que interviene en el proceso de cambio social.

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Un movimiento social es un actor colectivo que interviene en el proceso de cambio social.

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En 1942 inició con una huelga en el ingenio azucarero da Zacatepec, debido a que los campesinos productores de caña vendían sus cosechas al ingenio y eran mal pagados, los obreros tenían bajo salario, por lo que exigían mejoras.
1938-1959 estalló la huelga por un aumento salarial y para limpiar el sindicato de dirigentes.