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Final do século XVIII - No Seminário de Olinda, colégio pernambucano identifica-se uma introdução aos estudos de história nos documentos curriculares onde ensinava-se os princípios gerais em que se funda toda a História. (BITTENCOURT, 2018, p. 130)

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Início do século XIX - Constituição do ensino da história escolar conforme se constata pelos primeiros livros de História do Brasil por meio de um modelo para uma forma da escrita da história, concebida como “narrativa cronológica”, esta fundamental para sistematizar a história das novas nações modernas. (BITTENCOURT, 2018, p. 130)

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História entre Humanidades clássicas e Humanidades modernas

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História entre Humanidades clássicas e Humanidades modernas

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Primeiras décadas do século XIX - O ensino de História foi organizado e efetivado a partir dos projetos elaborados no processo de constituição do Estado nacional brasileiro por representantes das elites. (BITTENCOURT, 2018, p. 131)

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Surge uma proposta apresentada pelo deputado Januário da Cunha Barbosa: pelo “ensino médio” as aulas seriam organizadas sob “disciplinas escolares” autônomas e implementadas por educadores especialistas. (BITTENCOURT, 2018, p. 132)

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Por essa primeira proposta de ensino, cabia aos que “ensinarão a ler [...] preferindo para as leituras a Constituição do Imperio e a Historia do Brazil” (Brasil, Art. 6º, 1827a) (BITTENCOURT, 2018, p. 137)
(...)
O ensino de História do Brasil passou a ter como objetivo principal formar alunos sob os princípios limitados de cidadania e continuou a selecionar os “grandes homens” provenientes de uma elite predestinada da Nação. (BITTENCOURT, 2018, p. 137)

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A partir deste ano, História e Geografia foram incluídas nos exames do curso preparatório anexo às academias com o objetivo de preparar alunos para o ingresso nos cursos acadêmicos. (BITTENCOURT, 2018, p. 133)

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Julio Frank publica o Resumo da História Universal, que serviu de base para o ensino de História em São Paulo por décadas. (BITTENCOURT, 2018, p.133)

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Tornaram-se matérias obrigatórias para a matrícula nos cursos de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia (BITTENCOURT, 2018, p. 133)

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Final do século XIX e meados do século XX

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Final do século XIX e meados do século XX

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Se constituiu a organização do ensino de História sob o conceito de História da Civilização. (BITTENCOURT, 2018, p. 135)

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Consolidação de um ensino de História da Civilização se faz pelas determinações da Reforma de Francisco Campos que uniformizou o currículo em escala nacional. (BITTENCOURT, 2018, p. 137)

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Retorno da História do Brasil como disciplina autônoma com uma renovação curricular fundamentada nas Humanidades modernas, sob princípios de um nacionalismo patriótico e cívico, cujo conteúdo foi distribuído em várias séries, mas, manteve o referencial da civilização europeia. (BITTENCOURT, 2018, p. 139)

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O ensino de História tornou-se fundamental para se repensar a cultura humanística sob uma nova concepção de formação científica na qual o conhecimento histórico se inseria “em uma perspectiva não resumida ao passado que paralisa mas como expressão de um futuro que libera” (Garin, 1968, p.251) (BITTENCOURT, 2018, p. 140)

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Com a criação de cursos de história em centros universitários, intensificou-se a preocupação com a formação de professores que proporcionasse uma convivência com pesquisas desenvolvidas pelas Faculdades de Filosofia e de Ciências Humanas e que deveriam apoiar a revisão de conteúdos para o ensino das diferentes disciplinas escolares. Para professores de História das universidades, seria fundamental a revisão, sobretudo, do ensino da História do Brasil que deveria incorporar as novas pesquisas que então se multiplicavam. (BITTENCOURT, 2018, p. 140)

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A renovação do ensino de História, em especial a do Brasil  teve que esperar a década de 1980 para ser efetivada, uma vez que a História foi uma disciplina especialmente visada pelo regime militar ditatorial. (BITTENCOURT, 2018, p. 141)

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A História Nova do Brasil, uma coleção didática produzida por historiadores do Instituto Superior e Estudos Brasileiros (Iseb), com o apoio do Ministério da Educação e Cultura foi um episódio exemplar do nível de repressão que o regime político exerceu sobre a Educação, em particular, sobre a renovação do ensino de História. (BITTENCOURT, 2018, p. 141)

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São propostos novos currículos de História para as escolas de Primeiro e Segundo Graus, mas sob novas condições quanto ao atendimento de um público escolar diferenciado, com experiências complexas em salas de aulas sempre precárias e professores em constantes lutas para melhoria das condições de trabalho e de salário. (BITTENCOURT, 2018, p. 142)

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Lei de Diretrizes e Bases de 1996 e Parâmetros Curriculares Nacionais de 1998 

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Lei de Diretrizes e Bases de 1996 e Parâmetros Curriculares Nacionais de 1998 

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Os currículos produzidos após a lei e os PCNs se estenderam para todos os níveis de ensino e de sistemas escolares, incluindo escolas das comunidades indígenas e quilombolas. Constata-se que houve mudanças significativas pela introdução de novos conteúdos históricos com base em seu compromisso de formação de uma cidadania democrática. (BITTENCOURT, 2018, p. 142)

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Como fruto das lutas de movimentos sociais foram introduzidas a História da África e das culturas afro-brasileiras e a História dos indígenas (BITTENCOURT, 2018, p. 142)

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Vê-se a possibilidade da introdução de uma história da Antiguidade pelas sociedades indígenas, pela diversidade de uma história econômica da agricultura ou por uma história social pelo trabalho escravo criador das riquezas que sustentam o sistema capitalista do mercantilismo ao neoliberalismo, de uma história das sociedades constituídas antes do aparecimento da escrita, da formação de uma civilização americana miscigenada. A constituição dessa nova proposta de História tem se realizado sob novos embates e confrontos com a nova política mas já visíveis em currículos de estados e municípios na primeira década do século XXI. (BITTENCOURT, 2018, p. 143)

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2008 - São Paulo faz Escola – uma proposta curricular para o Estado 

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2008 - São Paulo faz Escola – uma proposta curricular para o Estado 

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Explicita de forma mais evidente que o objetivo da história é o estudo do tempo do capitalismo (BITTENCOURT, 2018, p. 143)

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Nesse contexto, os currículos de História podem ser transformados novamente em currículos voltados para a difusão de uma religiosidade, que na atualidade corresponde à introjeção do capitalismo como religião (BITTENCOURT, 2018, p. 143)

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Ao finalizar algumas reflexões sobre a trajetória do ensino de História entre os séculos XVI aos dias atuais, cabe uma indagação: como situar o ensino de História em um currículo tecnicista em confronto com um currículo das humanidades científicas ou simplesmente humanista? (BITTENCOURT, 2018, p. 144)