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Culto à estética: O corpo era valorizado como expressão de beleza, harmonia e perfeição. A simetria e a proporção eram ideais importantes.

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Cultura da aparência: O corpo tornou-se central na construção da identidade. Aparência física muitas vezes está ligada a autoestima, sucesso e aceitação social.

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Desconfiança da sensualidade: Qualquer prazer corporal, especialmente o sexual, era suspeito ou condenado, exceto dentro do casamento com fins de procriação. (faziam sexo até com roupas deixando só o espaço do órgão genital).

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Valorização da beleza corporal: Retorno aos ideais clássicos (Grécia e Roma) O corpo volta a ser valorizado como expressão de beleza, proporção e perfeição.

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Esporte e preparação física: Os Jogos Olímpicos exaltavam o corpo masculino atlético, nu, como símbolo de excelência.

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Dualismo alma x corpo: O corpo era frequentemente visto como inferior à alma. Enquanto a alma era considerada pura e eterna, o corpo era visto como algo mais terrestre, frágil e sujeito ao pecado.

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Corpo fraco x alma forte: Em algumas práticas religiosas, acreditava-se que o sofrimento físico ajudava a purificar a alma.

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Estudo anatômico: A dissecação de cadáveres foi retomada com fins científicos. Artistas como Michelangelo e Leonardo da Vinci estudaram bem afundo o corpo humano, mostrando músculos, movimento e expressão.

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Padrões de beleza globais: Embora mais diversos, ainda existem padrões hegemônicos que influenciam o que é considerado "perfeito".

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Redes sociais e mídia: Corpos "perfeitos" são constantemente exibidos, editados e idealizados, o que pode gerar pressão estética e distorções da autoimagem (ex: dismorfia corporal).

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Retratos e representação individual: O corpo passou a ser valorizado como parte da identidade pessoal, ligada à honra, status e dignidade.

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Corpo produtivo: Começa a surgir a ideia de que o corpo deve ser bom e forte, útil, controlado e saudável para servir ao Estado e à sociedade.