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Educación Al-Andalus: Historia y Cultura

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Educación Al-Andalus: Historia y Cultura

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Una página completa que proporciona información sobre la sociedad, arquitectura y avances científicos de Al-Andalus.

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Periodismo en Andaluz, Libre e Independiente

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Explora el impacto artístico de Al-Andalus a través de sus desarrollos arquitectónicos y decorativos.

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Noticias de uso didáctico | La actualidad como recurso educativo

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Recursos digitales e interactivos para aprender sobre al-Ándalus | Noticias de uso didáctico

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Se entiende como fortaleza a todo punto fortificado que es suficientemente apto para refrenar a las tropas convenientes y a su vez defender un lugar importante. Así pues, a mediados del siglo IX y en los tiempos del al-Ándalus, se erigió la célebre fortaleza medieval conocida como el Castillo de Alcalá La Vieja, fortificación levantada […]

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Recursos para la Geografía de Al-Andalus

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Recursos para la Geografía de Al-Andalus

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Sitio web que detalla las divisiones territoriales, rutas comerciales y geografía física relevante.

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JUANJO ROMERO - Recursos educativos de Geografía e Historia

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Aunque el origen del término no está claro, con él nos referimos al territorio de la Península Ibérica ocupado por los musulmanes tras su invasión en el 711, y que perduraría hasta la conquista de Granada por los Reyes Católicos en 1492. Su extensión fue variando a los largo de los casi 800 años de ocupación. Sus habitantes fueron los hispanomusulmanes, que convivieron con judíos y cristianos haciendo de esta región uno de los lugares más prósperos de Europa.

2. Origen

En la Península Ibérica, a finales del siglo VII, el reino visigodo de Toledo atravesaba una importante crisis política. Los monarcas elegidos no eran capaces de ejercer el gobierno real sobre su territorio, y las estructuras políticas del reino eran cada vez más débiles. Por el contrario, en el norte de África el avance del islam era imparable. Las tribus bereberes (grupos nómadas del norte de África) se habían integrado en la estructura política y militar del califato Omeya.

Evolución histórica del territorio de al-Andalus .

En la primavera del 711 el gobernador bereber de Tánger Tariq cruzó el estrecho y reunió 12.000 soldados. Los nobles visigodos estaban enfrentados entre sí por la elección del rey Rodrigo en el 710. Dicha elección no fue reconocida por los hijos del monarca anterior (Witiza). Por lo que pactaron con los musulmanes una ayuda militar para derrocar a Rodrigo.

El rey visigodo Rodrigo dirigiendo sus tropas en la batalla de Guadalete frente a las tropas musulmanas comandadas por Tariq ibn Ziyad (Fuente: Pintura de Bernardo Blanco, 1871, en el Museo del Prado, Madrid)

Las tropas del rey Rodrigo y las de Tariq se enfrentaron en julio del 711 cerca de Algeciras en la batalla de Guadalete. Rodrigo murió y Tariq comenzó la conquista de la Península a la que más tarde se le sumaría Musa. En menos de cinco años se hicieron con el control de la mayor parte de ella, excepto Pirineos y la cordillera Cantábrica. En estos territorios surgieron los primeros núcleos de resistencia cristiana. La rapidez de la conquista podría explicarse por la tolerancia de los musulmanes con las ciudades que se rendían, y por el desinterés de la población no hispanovisigoda, por las luchas políticas entre los godos. Muchos nobles visigodos se convirtieron al Islam para conservar sus propiedades y su rango. En su expansión hacia el norte, los musulmanes cruzaron los Pirineos e intentaron su expansión por Europa. Pero fueron derrotados por los francos en la batalla de Poitiers en el año 732.

" El tercer año, habiendo ya combatido el mismo Tarik con Rodrigo, entró Muza Iben Nusair, y pereció el reino de los godos, y entonces todo el honor de la estirpe gótica pereció por el pavor y por el hierro. Acerca del tal rey Rodrigo, nadie sabe cosa alguna de su muerte hasta el presente día.Pero, dominada por los árabes la tierra junto con el reino, toda la flor de la estirpe goda pereció por el pavor y por el hierro. Puesto que no hubo en ellos una penitencia digna de sus delitos, y puesto que desoyeron los mandatos del Señor y lo establecido en los sagrados cánones, el Señor los abandonó, de manera que no poseyeran la tierra deseable. Y los que, asistidos por la diestra del Señor, siempre superaban los ataques enemigos y postraban las armas de guerra, por sentencia de Dios, vencidos por unos pocos, fueron reducidos casi a la nada, y se sabe que muchos de ellos permanecen hasta hoy sojuzgados. También la ciudad de Toledo, vencedora de todas las gentes, sucumbió vencida por los triunfos ismaelitas, y sometida a ellos les sirvió. Y así, conforme a sus pecados, España se derrumbó en el año 380 de los godos."

Crónica Albeldense, en Crónicas asturianas, Ed. J. Gil Fernández, J. L. Moralejo y J. I. Ruiz de la Peña, Universidad de Oviedo, 1985, p. 257.)Mitre Fernández,Emilio. Textos y documentos de época medieval.(Análisis y comentario). 2. ed. rev. Barcelona, Ariel, 1998, p. 51.

3. Etapas de la conquista de al-Andalus

La presencia musulmana en la península fue larga, es por ello que su legado cultural también ha sido muy importante.

Emirato dependiente (711-756)

Al-Andalus se convierte en una nueva provincia del Califato de Damasco. Fijó su capital en Córdoba, y estaba gobernada por emires (dependientes del gobierno en oriente) bajo la supervisión del califa.

Los dirigentes árabes se quedaron con las tierras y ciudades más fértiles del sur y del levante, mientras que las del valle del Duero y del Ebro, con un clima más duro y menos productivas, quedaron en manos de bereberes. Este reparto comportó enfrentamientos entre ambos grupos musulmanes.

Emirato independiente (756-929)

En el año 750 se produjo la matanza de los omeyas a manos de los abasíes en Damasco. Abderramán logra escapar y llega a la península. Derrota al gobernador de Córdoba y se proclamó emir independiente de Bagdad en el 756 con el nombre de de Abderramán I. Representará la máxima autoridad política, aunque siguió aceptando la autoridad religiosa del califa. En los casi dos siglos de gobierno al-Andalus atravesó momentos turbulentos: enfrentamientos con los francos, con los cristianos y entre ellos mismos por las luchas internas y el cuestionamiento de la autoridad de los emires.

Los dirigentes árabes se quedaron con las tierras y ciudades más fértiles del sur y del levante, mientras que las del valle del Duero y del Ebro, con un clima más duro y menos productivas, quedaron en manos bereberes. Este reparto comportó enfrentamientos entre ambos grupos musulmanes.

Califato de Córdoba (929-1031)

Abderramán III logró sofocar las revueltas internas y las incursiones cristianas. Se proclamó califa en el 929, convirtiéndose en la máxima autoridad política y religiosa del reino. Durante su gobierno y décadas después se vivió una época de esplendor convirtiendo a Córdoba en una de las principales ciudades de Europa. En el 976 llegó al califato el joven Hisham II. Y el gobierno quedó en manos del general, al-Mansur (Almanzor) que dirigió personalmente la política del Califato. Realizó razias (campañas de saqueo en tierras cristianas con el objeto de recoger botín y prisioneros) y mantuvo a raya a los ejércitos cristianos. Pero en la corte, los visires tomaron el control y se enfrentaron a los nobles. Son muchas sus leyendas y anécdotas durante su gobierno.

Los reinos de taifas (1031-1085)

Tras la muerte de Almanzor las luchas internas debilitaron al-Andalus. Y en el 1031 el califato se dividió en treinta unidades políticas y territoriales denominadas taifas. Las taifas estaban enfrentadas entre sí y por los reinos cristianos del norte. Para evitar los ataques, las taifas pagaban parias (tributos) a los reyes cristianos para garantizar su integridad. Aunque en la práctica sirvieron para armar los ejércitos cristianos que más tarde pasarían a la ofensiva. Los cristianos conquistaron Toledo en el 1085, llevando la frontera musulmana al Tajo. Los musulmanes pidieron ayuda a los almorávides, guerreros bereberes que habían formado un gran imperio en el norte de África, con capital en Marrakech.

Almorávides (1086-1147)

Los almorávides, fundamentalistas del islam asentados en el Sahara, cruzaron el Estrecho, derrotaron a los ejércitos cristianos y reunificaron al-Andalus. Pero en pocos años, sus generales cayeron en el lujo y corrupción de sus antecesores. Esto facilitó una nueva ofensiva cristiana.

Almohades (1147-1248)

En 1147 fueron sustituidos por los almohades, que provenientes también del norte de África, lanzaron una importante ofensiva general contra los reinos cristianos. Lograron mantener unos años más el Estado andalusí. Pero una coalición de reyes cristianos dirigidos por Alfonso VIII de Castilla y de cruzados europeos apoyados por el papa, derrotaron a los musulmanes en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212. Tras esta derrota los cristianos conquistaron casi toda al-Andalus y el imperio almohade se desintegró en 1248.

Reino Nazarí de Granada (1248-1492)

El reino de Granada se convirtió en el último territorio musulmán en la península, y estuvo gobernado por la familia de los Nasr. Era muy débil, fue vasallo del rey de Castilla y León, los gobernantes granadinos debían pagar tributo a los reyes castellanos y ayudarles en caso de guerra. La llegada de los Reyes Católicos y los enfrentamientos internos entre la nobleza facilitaron la conquista del reino Nazarí en 1492.

Los dirigentes árabes se quedaron con las tierras y ciudades más fértiles del sur y del levante, mientras que las del valle del Duero y del Ebro, con un clima más duro y menos productivas, quedaron en manos bereberes. Este reparto comportó enfrentamientos entre ambos grupos musulmanes.

Cuando los Reyes Católicos consiguieron la rendición de Boabdil se produjo, de forma secreta, el acto simbólico de entrega de las llaves de la ciudad de Granada, en la madrugada del 1 al 2 de enero de 1492. (Francisco Pradilla, Palacio del Senado, 1882)

Camino a su destierro, Boabdil no giró la mirada hacia Granada, y solo cuando estuvo a mucha distancia, sobre la colina conocida como El suspiro del Moro, se detuvo y, observando por última vez su palacio, suspiró y rompió a llorar. Fue su propia madre quien le dijo "Llora como una mujer lo que no has sabido defender como un hombre".

W. Irving. Cuentos de la Alhambra. (Adaptación)

4. Gobierno

Como hemos visto, al-Andalus fue al principio una provincia del califato de Damasco administrada por un gobernador. Con Abderramán I se convirtió en reino independiente, y el emir de Córdoba llegó a concentrar en él los tres poderes: militar, administrativo y judicial. Pero la administración compleja del reino haría necesaria una organización cada vez más complicada.

Abderramán II reformó la administración organizando el califato de la siguiente manera:

5. Economía.

Aunque la principal actividad económica fue la agricultura. Aunque la artesanía y el comercio contribuyeron significativamente al desarrollo económico.

Agricultura: Ocupaba a la mayor parte de la población. Estaba basada principalmente en los cultivos de secano (cereales, vid y olivo), y de regadío como el arroz, el naranjo, el limonero y la caña de azúcar gracias al desarrollo de nuevas técnicas de cultivo. Los musulmanes construyeron embalses, pozos, norias y acequias que aseguraban el riego de los campos y la expansión de cultivos de regadío a zonas donde antes era imposible. De esta forma aumentó producción de alimentos. También introdujeron otros cultivos como el algodón, el índigo (para tintar textiles), las palmeras datileras, el azafrán, la morera, las berenjenas, las alcachofas, etc. La ganadería se basó en la cría de caballos, corderos y gusanos de seda. Aunque también criaban palomas y abejas para la producción de miel.

La primera palmera plantada en España fue obra de Abderramán I en unos jardines cerca de Córdoba, debido a la nostalgia de su tierra en Oriente. En el levante peninsular existen grandes palmerales como de el de Eche, patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. (Fuente: Banco de imágenes del INTEF)

Artesanía: Se desarrolló mucho en las ciudades en barrios céntricos donde se agrupaban por oficios. Allí fabricaban tejidos de algodón, lino, seda, brocados y colorantes. Además, fabricación de cerámica vidriada, cristal, repujado de la plata, orfebrería, marfil, cuero o papel fueron muy importantes.

Comercio: El interior fue muy activo en los zocos de las ciudades comunicadas con las antiguas calzadas romanas. Y en el exterior, gracias a una situación geográfica privilegiada por las que pasaban las principales rutas comerciales entre África y Europa, y a través de puertos importantes como el de Málaga y Almería. Se importaban esclavos, pieles, oro, marfil, especias y maderas preciosas. Y se exportaban sedas, tejidos, orfebrería y azúcar. Usaban principalmente dos monedas que circularon por Europa y el Mediterráneo: el dinar de oro y el dirhem de plata.

Otras actividades importantes fueron la explotación del hierro, plomo, cobre, plata y oro en la zona de Andalucía. También la pesca y la extracción de sal gema y marina. Y piedra para la construcción. Recolectaron esparto con el que fabricaban esteras y cestas, y flores silvestres para la realización de tintes, perfumes y medicinas.

6. Sociedad.

Árabes: Era el grupo social más importante, aunque eran minoría. Eran originarios de Arabia, poseían las mejores tierras (zona del Guadalquivir, Murcia y Valencia) y ocupaban los principales cargos del gobierno.

Bereberes: Eran más numerosos y con pocos privilegios. A veces protagonizaron revueltas. Procedían del norte de África y muchos de ellos se integraron en el campesinado, sobre todo en el norte.

Mozárabes: Eran los cristianos que mantuvieron sus creencias y costumbres. Formaban comunidades a parte, con sus propias autoridades, pagaban impuestos y eran campesinos y trabajadores de las ciudades. A partir del siglo IX, muchos de ellos emigraron a los reinos del norte huyendo de las persecuciones.

Judíos: Eran poco numerosos, pero muy activos en la economía de las ciudades. Vivían en barrios apartados y los grupos más importantes estaban en Sevilla, Mérida y Toledo.Tenían sus propias autoridades y pagaban impuestos.

Esclavos: Eran los prisioneros de guerra o los que se compraban en los mercados europeos o africanos. Se utilizaban como sirvientes en las familias ricas o en el ejército.

Muladíes: Eran los visigodos convertidos al islam y sus descendientes. Adoptaron la religión, la lengua y las costumbres de los musulmanes. No pagaban impuestos. Eran numerosos entre las clases medias urbanas. Apenas ejercían cargos de importancia.

En al-Andalus convivieron musulmanes, judíos y cristianos. Grupos sociales de varias religiones cuya convivencia fue posible gracias a que cada uno pudo mantener sus costumbres y creencias. Las diferencias sociales no venían determinadas por razones étnicas, sino principalmente por la religión. Por lo que la sociedad andalusí la podríamos dividir en:

Estaban amuralladas y tenían varias puertas de entrada que se cerraban por la noche. La importancia de las ciudades árabes se medían por sus puertas. Córdoba tenía siete, y en el siglo X la rodeaban veintiún barrios exteriores con 500 mezquitas en total. La alcazaba en un recinto fortificado elevado donde se concentraba la vida política. En él vivían las autoridades y funcionarios. Se construyen a partir del siglo XI cuando aumentó el riesgo de los ataques cristianos.

En la medina se encontraban los edificios más destacados, como la aljama o mezquita mayor. Podía estar amurallada para proteger a los habitantes de la ciudad en caso de guerra. No había organización del espacio por lo que las calles laberínticas. Solían tener una red de alcantarillado, baños públicos y fuentes. La mezquita era el templo religioso de los musulmanes.

Los arrabales eran los barrios situados alrededor de la medina. Era la zona más popular, ya que reunía a los artesanos y comerciantes. Los zocos eran el centro de la vida social y económica, y las calles tomaban sus nombres de ellos: barrio de los perfumistas, de los curtidores, de los pergamineros, de los especieros, de los carniceros, etc. El almotacén era el funcionario que vigilaba los intercambios comerciales relacionados con pesos, medidas, pagos, etc. Los baños eran públicos (hamman) y acudían frecuentemente hombres y mujeres siempre por separado. Estaban formados por tres salas: agua caliente, agua templada y fría. En ellos se daban masajes y servicios de peluquería. Otros edificios importantes eran la alhóndiga (grandes almacenes donde los comerciantes guardaban sus mercancías), las madrasas (escuelas de enseñanza religiosa islámica), bibliotecas y hospitales.

Córdoba en el siglo X se convirtió en la mayor ciudad europea de su tiempo alcanzando los 100.000 habitantes. Sevilla llegó a los 83.000 a comienzos del XII, Granada en el XV contó con 50.000 y Toledo 30.000 antes de ser conquistada por los cristianos..

Musulmanes. Era el grupo más poderoso y lo formaban principalmente los conquistadores y sus descendientes. Desempeñaban todas las funciones públicas, administrativas, militares o judiciales. No pagaban impuestos y poseían muchos derechos. Por ello, muchos visigodos se convirtieron al islam.

Los no musulmanes poseían menos derechos. Algunos como judíos y cristianos vivían en sus propios barrios con sus propios dirigentes, que aplicaban el derecho visigodo o judío. Pero debían responder siempre a las autoridades musulmanas. Pagaban impuestos y prestaban servicio militar. Estaban formados por:

"La familia en al-Andalus Las mujeres casadas sólo podían mostrar su rostro a su marido o a los parientes más próximos, salían poco y, generalmente, se ocupaban de las labores de la casa. Las del grupo social acomodado dedicaban varias horas del día a su aseo personal y acudían una o dos tardes por semana a los baños públicos, donde se reunían con sus amigas y merendaban. En Córdoba, Sevilla o Granada, las mujeres solo recibían una educación cuando pertenecían a familias de altos dignatarios o letrados, y su única forma de alcanzar prestigio social era por la influencia ejercida en el medio familiar cuando ocupaban el rango de esposa favorita del soberano o de concubina especialmente considerada. "

R. Arié, España musulmana. Ed. Labor (Adaptación)

7. Las ciudades.

La mayor parte de la población de al-Andalus se dedicaba a la agricultura, pero las ciudades tuvieron una enorme importancia durante este período. Eran el centro de la vida económica, religiosa y cultural. Los árabes prefirieron instalarse en ellas porque era el lugar donde se evidenciaba la riqueza del reino en forma de impuestos y a través de la fabricación artesanal de objetos y del próspero comercio. Además, eran la sede del gobierno de las provincias.

Los musulmanes ocuparon y engrandecieron algunas ya existentes, pero fundaron muchas de ellas como Madrid, Almería, Murcia o Badajoz. En ellas se agrupaban distintos grupos étnicos. Su estructura era muy básica y parecida a las de otras ciudades musulmanas. Constaba de un núcleo central llamado medina, y una serie de barrios exteriores o arrabales. Otras características eran:

Las Viviendas las podemos dividir entre las de las clases altas, que se construían junto a las murallas y alejadas del bullicioso centro. Tenían amplios jardines con fuentes y su tamaño variaba en función de su poder económico. En ellas el era la zona reservada para las mujeres. Éstas a penas salían de sus habitaciones, y cuando lo hacían cubrían su rostro.

Las de las clases medias y populares eran más modestas. Eran pequeñas con una o dos plantas, con pocas estancias y una terraza en el tejado. En la segunda altura se situaban las habitaciones. El mobiliario era escaso, para dormir usaban colchones que recogían por el día y no tenían armarios. Las ventanas se tapaban con celosías (enrejado de madera que impedía ser visto desde el exterior), y si había animales, el establo se construía junto a la casa.

8. Convivencia entre musulmanes, judíos y cristianos.

Durante la Edad Media en la Península coexistieron tres culturas diferentes: la musulmana, la cristiana y la judía. Sus relaciones han pasado a la historia como un modelo de tolerancia y respeto a las diferencias, aunque no faltaron brotes y episodios de violencia y enfrentamiento. Además, la Península se convirtió en el eslabón que puso en contacto el mundo oriental con el mundo occidental.

En la escuelas de al-Andalus estudiaron mozárabes, judíos y musulmanes. Tras la enseñanza primaria en las escuelas coránicas, los jóvenes musulmanes iniciaban sus estudios superiores en las mezquitas, donde aprendían de los maestros más respetados. Había poco analfabetismo, la enseñanza era privada y el Estado no intervenía en ella. En Granada, el sultán Yusuf I fundó en el siglo XIV la Universidad de dicha ciudad. Además, en el siglo X introdujeron el papel, lo que facilitó la pasión por el estudio y la puesta en circulación de muchos libros. Eso llevó a que algunos sultanes llegaran a tener importantes bibliotecas como la al-Hakam II con más de 400.000 volúmenes.

En literatura hubo un gran desarrollo de la poesía y la literatura con escritores como el cordobés . Los temas más usados fueron la descripción de la naturaleza, el amor o los placeres. Se tradujeron y comentaron textos científicos de la antigüedad. Durante la época del Califato, Córdoba se convirtió en un centro cultural de referencia, al que acudían intelectuales de todos los rincones del mundo islámico.

En las ciencias se desarrolló mucho la astronomía y la medicina. Se realizaron inventos como un astrolabio que podía utilizarse en diferentes latitudes, perfeccionaron la navegación mejorando las velas, introduciendo el timón para dirigir las embarcaciones y construyendo nuevos navíos. En medicina destacaron los judíos y alcanzaron fama en todo occidente. Algunos de los más conocidos fueron Abulcasis, Averroes y Maimónides. Toledo y Sevilla fueron sede de escuelas de estudios agrónomos desarrollaron técnicas para mejorar productividad de los campos, la clasificación de las plantas (Libro de las plantas) y los sistemas de explotación de las aguas a través la construcción de pozos, norias y acequias.

Los casi ochocientos años de presencia islámica hizo que las influencias en la cultura y en las formas de vida entre los musulmanes y los cristianos fueran constantes.

Se utilizaron materiales sencillos como ladrillo, la madera, el yeso o los azulejos.

Los edificios se cubrieron con bóvedas y cúpulas muy decoradas. Y también con techos planos de madera.

Se utilizaron pilares y columnas para sostener las cubiertas. Y poseían gran variedad y cantidad de arcos: medio punto, de herradura, lobulados, mixtilíneos,etc.. en los que alternaban dovelas blancas y rojas. Reutilizaron capiteles y columnas visigodas.

Su decoración era muy escasa y austera en los muros exteriores. Pero en el interior era muy abundante y bella, dándoles apariencia de gran riqueza. Usaron mármoles, azulejos, yeserías y maderas. Y elementos geométricos (lacerías), poligonales (paños de sebka), vegetales (ataurique) y epigráficos (frases del Corán).

Patio abierto (sahn) en el que suele haber una fuente para las abluciones (sabil). A uno de los lados se encuentra el alminar o minarete, una torre desde la que se llama a la oración.

Sala cerrada para la oración (haram), que en el caso de Córdoba está dividida en varias naves orientadas perpendicularmente al muro de la quibla en cuyo centro se encuentra el mihrab. Esta es la parte más importante y que recoge la mayor decoración.

Palacios. Fueron residencia de los reyes y sultanes. En ellos se creaban ambientes agradables y frescos, con múltiples juegos de luces y sombras que se lograban por medio del uso de vidrieras, celosías y reflejos en los azulejos. Además, su gusto por el agua y la vegetación (símbolo del paraíso) se materializó en fuentes, piscinas, cascadas, etc. Los conquistadores cristianos destruyeron los que se encontraban en las ciudades andalusíes porque eran el símbolo de poder. Los mejor conservados son Medina al-Zahara en Córdoba, la Aljafería de Zaragoza o la Alhambra de Granada.

Alcazabas. Eran recintos fortificados que se repartían por las principales ciudades. En ellas residían los jefes militares y buen ejemplo fueron la de Almería y Málaga.
Conquista e islamización.
Baños. Inspirados en los romanos, aprovechaban los manantiales de agua, estaban organizadas en varias salas (templada, cálida y fría), estaban abovedados y decorados con azulejos.

Imagen de una alquería en la huerta de Valencia (Fuente: Wikipedia)

La influencia musulmana se reflejó en el refinamiento y la suntuosidad de la cultura de al-Andalus, que se convirtió en un modelo para los reinos cristianos de la Península, e incluso, para los europeos. La influencia cristiana se plasmó en el vocabulario y en la difusión de algunos productos.

Un buen ejemplo de colaboración y convivencia fue la creación a partir del Siglo XII de la Escuela de Traductores de Toledo . En ella colaboraron cristianos, musulmanes y judíos que traducían del árabe al latín y, luego, directamente al castellano. La Escuela fue muy importante en la difusión en la Península y Europa de las obras científicas, filosóficas y literarias de griegos, romanos y orientales.
Agricultura próspera.
El pueblo judío, tras la destrucción de su ciudad santa de Jerusalén en el año 70, muchos llegaron a la península y a otros puntos del Mediterráneo. Se dedicaron a la agricultura y al comercio. Con los visigodos al principio hubo tolerancia, pero más tarde fueron perseguidos. Con la llegada de los musulmanes, a los judíos (y también a los cristianos) se les permitió la libertad de culto, tener escuelas propias y conservar sus costumbres. Los judíos fueron poco numerosos, aunque tuvieron una gran influencia social debido a su poder económico. Muchos estudiaron árabe y alcanzaron posiciones importantes en la administración.

A partir del siglo XI, con el final de los reinos de taifas y la llegada de los almorávides, comenzaron las persecuciones religiosas a judíos y cristianos. Éstos tuvieron que convertirse o simular su conversión al islam si deseaban permanecer en los territorios donde habitaban, aunque una gran parte emigró a los reinos cristianos del norte.

Imagen de la reunión del Tribunal de las Aguas en la puerta gótica de la Catedral de Valencia. Miniatura del cuadro pintado por Bernardo Ferrándiz Bádenes en 1885 (Fuente: Wikipedia)

Economía urbana.
Desde mediados del siglo XIII, la invasión de almohades agravó más la situación. Muchos judíos se instalaron en Toledo, ya en bajo el gobierno cristiano.

Industrias textiles basadas en la manufactura del lino y de la seda, Ontinyent y Elche.

Fabricación de papel con residuos de arroz en Xàtiva.

Industria del esparto en Alicante.

Elaboración de libros y tintas en Valencia.

Cerámica de Manises.

Industria naval en Denia.

Esplendor cultural.
9. El legado cultural.
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En al-Andalus se desarrolló a partir del siglo X una cultura excepcional, convirtiéndose en uno de los grandes focos culturales del mundo medieval europeo. Los sabios hispanomusulmanes difundieron la filosofía de la antigua Grecia, abrieron nuevas rutas marítimas gracias a la brújula, introdujeron la numeración arábiga en Europa, etc. En la actualidad, la huella andalusí sigue presente en las costumbres españolas, en el arte, en la arquitectura, en la gastronomía, en la toponimia o en la lengua. Algunas de las aportaciones más importantes fueron:

10. El arte andalusí.

De igual manera, el arte andalusí tuvo un enorme desarrollo. Estuvo vinculado a la religiosidad y se caracterizó por un predominio de la arquitectura frente al resto. Debido a la prohibición del Corán de representar figuras humanas, la escultura y la pintura tuvieron un escaso desarrollo, predominando motivos abstractos y geométricos para la decoración del interior.

La arquitectura fue una síntesis de las aportaciones romanas, bizantinas o hispanovisigodas. Se inspiraron y aprovecharon construcciones existentes, adoptando técnicas y sus elementos decorativos. Los principales elementos comunes fueron:

La principal construcción fue lamezquita. Era el lugar de reunión de la comunidad musulmana, donde además de la función religiosa, se desarrollaban acciones docentes, judiciales o de descanso. Aunque en el mundo islámico las podemos encontrar varias formas, en al-Andalus tuvieron una forma rectangular con estas características comunes:

Otros edificios importantes fueron:

11. Los musulmanes en tierras valencianas: Sharq al-Andalus.

Hacia el 713, los musulmanes llegan a tierras valencianas bautizándolas como Sharq al-Andalus (zona oriental de al-andalus). El hijo de Musa, Abd Al-Aziz llegó con sus tropas y pactó con el noble visigodo Teodomiro la rendición ( Tratado de capitulación de Teodomiro). En él se acordaba que los nobles visigodos aceptarían el nuevo poder musulmán y el pago de un impuesto anual a cambio de mantener sus posesiones y su religión.

" Pacto de Teodomiro

En el nombre de Allah clemente y misericordioso. Escrito dirigido por Abd al-Aziz ibn Muza a Tudmir ibn Abdush. Este último obtiene la paz y recibe el compromiso, bajo la garantía de Allah y de su profeta, de que no será alterada su situación ni la de los suyos; de que sus derechos de soberanía no le serán discutidos; de que sus súbditos no serán asesinados, ni reducidos a cautividad, ni separados de sus mujeres e hijos; y de que sus iglesias no serán incendiadas ni despojadas de los objetos de culto que en ellas existen; todo ello mientras cumpla las cargas que le imponemos. Le es concedida la paz con estas condiciones, que regirán en las ciudades siguientes: Orihuela, Baltana, Alicante, Mula, Elche, Lorca (...)."

Pacto entre el noble visigodo Teodomiro y el valí Abd al-Aziz, 713

Con el tiempo la mayoría de la población cristiana asentada en sus pequeñas alquerías se convirtió al islam (muladíes), adoptó la lengua y las costumbres de la sociedad islámica. A principios del siglo XI la sociedad valenciana muy islamizada, vio como la aristocracia cristiana (mozárabes) se había debilitado mucho y había ido perdiendo sus tierras. En las tierras valencianas también se asentaron un gran números de árabes, y sobre todo, bereberes del norte de África.

En el año 1031 el territorio valenciano quedó dividido en tres taifas: la de Denia, la de Valencia y la de Alpuente. El siglo XI fue una época de esplendor económico y de desarrollo urbano. Pero a finales del mismo siglo los enfrentamientos entre las taifas por aumentar sus territorios y la presión de los reinos cristianos, le impulsó a recurrir a mercenarios cristianos como Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid.

El territorio valenciano quedó integrado en al-Andalus hasta la conquista del rey cristiano Jaume I en 1238.

El Siglo XI se vivió el período de máximo esplendor. En la costa se desecaron y cultivaron tierras pantanosas, y en las zonas de las montañas se ocuparon tierras deshabitadas. Los musulmanes valencianos desarrollaron técnicas (norias hidráulicas, cisternas, acequias, aljibes, etc.) que permitieron la expansión del regadío, e introdujeron nuevos cultivos (arroz, cítricos, caña de azúcar, algodón, dátiles, azafrán, morera, cáñamo) traídos de oriente.

En la región de Valencia, las necesidades de agua llevaron a los musulmanes a extender el regadío mediante la construcción de las ocho acequias que transportaban el agua desde el río Turia a la huerta de Valencia. Probablemente fuera el origen en el siglo X del Tribunal de la Aguas que se reunía en la mezquita, y que actualmente sigue reuniéndose todos los jueves en la ahora puerta gótica de la catedral de Valencia.

El desarrollo económico basado en la rica agricultura y la artesanía comercial propició un desarrollo de las ciudades (Valencia, Denia, Xàtiva, Alzira, Orihuela y Alicante), que estimuló una próspera vida urbana. En ellas se desarrolló una artesanía muy variada:

Durante la época de las taifas también hubo un importante esplendor cultural gracias a la llegada de intelectuales llegados de Córdoba y otros lugares de al-Andalus. Un ejemplo fue el monarca de la taifa de Denia, al-Mujahid, que fue mecenas de poetas, geógrafos y astrónomos convirtiendo su corte en una de las más refinadas de todo al-Andalus.

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Al-Andalus - JUANJO ROMERO - Recursos educativos de Geografía e Historia

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Aunque el origen del término no está claro, con él nos referimos al territorio de la Península Ibérica ocupado por los musulmanes tras su invasión en el 711, y que perduraría hasta la conquista de Granada por los Reyes Católicos en 1492. Su extensión fue variando a los largo de los casi 800 años de ocupación.

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Esta página ofrece guías para iniciar un proyecto de podcasts en tu aula.

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Desde hace unos años, los podcast están en boga, y es muy probable que esta tendencia vaya a más. La popularización de plataformas que permiten compartir archivos de audio, así como la comodidad del formato, que permite escucharlo en cualquier momento y lugar, han animado a muchos creadores a difundir sus contenidos a través de estas nuevas redes sociales. Y entre ellos, muchos educadores han visto las ventajas del podcast educativo como herramienta didáctica, que puede además combinarse con metodologías como la Flipped Classroom. Si te has planteado usar este recurso pedagógico, en Vicens Vives te damos algunos consejos para crear tu propio podcast educativo.

¿Qué es un podcast educativo y qué ventajas tiene?

Un podcast es una serie episódica de archivos, normalmente de audio, compartidos a través de internet y que el usuario puede o bien descargar en su dispositivo o bien escuchar en streaming. Es, por decirlo así, una especie de radio, pero a la carta, ya que el oyente puede elegir cuando quiere escuchar cada uno de los audios. Un podcast puede ser narrativo, pero en el caso del podcast educativo lo más usual es la exposición de unos determinados contenidos temáticos con finalidad didáctica.

Entre las numerosas ventajas que ofrece el podcast desde un punto de vista educativo, vale la pena señalar las siguientes:

Flexibiliza el aprendizaje, posibilitando al estudiante acceder al contenido cuando quiere y mejorando así la comprensión de los contenidos.

Además, puede escucharse tantas veces como se quiera, de manera que aquellos alumnos con dificultades en algún tema pueden asimilarlo a su ritmo, sin presiones externas ni frustraciones.

Resulta estimulante: siempre y cuando esté bien diseñado, el formato innovador del podcast puede despertar la curiosidad de los alumnos, generalmente atraídos por lo tecnológico.

Potencia el aprendizaje autónomo, en la medida en que puede proponerles a los estudiantes conexiones a explorar desde casa que amplíen sus horizontes. El siglo XXI será el siglo de la autoformación, y en este sentido los podcast educativos ofrecen herramientas muy valiosas.

Refuerza la imaginación, ya que lleva al alumno a suplir de manera natural lo que no ve con lo que imagina.

Y en caso de involucrar a los alumnos en su creación, el podcast potencia las habilidades comunicativas de los estudiantes y aumenta su motivación.

¿Qué debemos tener en cuenta a la hora de realizar un podcast educativo?

Si quieres crear tu propio podcast educativo, hay varias cosas que debes considerar:

Elige el tema: Lo primero es decidir la temática. Hay podcast sobre todos los temas: literatura, ciencia, filosofía, música... Seguramente tú ya tienes una idea de la disciplina que quieres abordar, pero ¿qué aspectos quieres tratar exactamente? ¿Cómo quieres hacerlo? ¿En cuántos episodios? ¿Cómo vas a secuenciar la exposición?

Piensa en los oyentes: Igual que en clase, una exposición uniforme y con voz monótona sobre un tema difícilmente resultará atractiva para los estudiantes. Tan importante como los contenidos es encontrar el tono adecuado. Piensa a quién te vas a dirigir, en la edad de tu público, si quieres llegar a tus alumnos o también a otros jóvenes más allá de ellos... y adecúa tu plan de acción en función de ello. Si haces el podcast específicamente para tus alumnos, por ejemplo, puede ser una buena idea incluirlos de alguna manera en el proyecto. Piensa en qué cosas pueden despertar su interés y mantener su atención, en qué les gusta. Decide si vas a escribir guion o si vas a dejar espacio a la improvisación, etc.

Equípate: Aunque es posible hacer un podcast con la grabadora del móvil, si quieres dar cierta imagen de profesionalidad y sobre todo hacer más agradable la experiencia a tus oyentes, es muy recomendable invertir en un buen equipo. Un buen micrófono hará que tu voz se escuche mucho mejor y permitirá una mayor conexión con tu público.

Busca el tono: Es sabido que el medio es en gran parte el mensaje, y en el podcast el medio es lógicamente la voz. Es importante, por ello, controlar la dicción, el ritmo y la entonación. En otras palabras: no hablar excesivamente rápido ni lento y procurar buscar sobre todo una entonación no monótona, con flexiones, y que resulte atractiva.

¡Atención al ruido! El ruido de fondo no solo resta credibilidad, sino que además puede despistar fácilmente a quienes te escuchen. Aunque es verdad que una buena edición puede suavizar estos ruidos, la mejor opción es siempre prevenirlos. Busca un espacio tranquilo donde no se oiga mucho el sonido de la calle. Si no lo ves posible, una buena idea puede ser grabar de noche, cuando las distracciones auditivas son muchas menos. ¡Que los únicos ruidos que se oigan sean los efectos sonoros que tú quieras añadir!

Después de grabar

Una vez hayas grabado el audio, llega la hora de editarlo: recortar los fragmentos inservibles, comprobar que el audio se escucha correctamente y sin interferencias ni ruidos, y poner la música y los efectos sonoros que creas convenientes, así como una introducción o entrada que puedes aprovechar para todos los podcast de la serie.

Para la edición, el programa más usado es Audacity, aunque existen otras opciones como Adobe Audition, Logic Pro, Garageband, Acoustica, Hindenburg o Spreaker, entre otras.

La música y los efectos sonoros, siempre con moderación, son un buen recurso para hacer más amena y menos solemne la exposición. El gran problema que te puedes encontrar aquí es el de los derechos de autor. Tener que pagar derechos de autor puede ser un problema, sobre todo al principio, pero por suerte existen alternativas: hay un gran número de librerías de música y efectos sonoros libres de derechos, como pueden ser el Free Music Archive, Sshhtt!, Digccmixter, o las que ofrecen los propios YouTube Audio Library o Spotify.

La distribución y difusión

Cuando tengas el audio editado y preparado (preferiblemente en formato .mp3, i no .wav, para evitar trabajar con un archivo excesivamente pesado), es la hora de difundir nuestros contenidos. Si bien es verdad que en el caso de proyectos escolares se puede optar por la distribución interna, el uso de plataformas de mayor alcance es una opción que merece ser considerada. Si los estudiantes han participado en el proyecto, poder ver el podcast en las redes les hará ilusión y los hará sentir orgullosos, además de ser una manera de mostrar su trabajo a los demás. Y si se trata de un proyecto personal, es también un modo de hacer llegar tu trabajo a un público más amplio.

Hay varias plataformas en las cuales se pueden difundir los podcast, siendo las más conocidas Spotify, iVoox, Google Podcasts o Apple podcasts. Una buena opción para estar presente en gran parte de ellas sin un desgaste excesivo de energías puede ser recurrir a distribuidoras como Anchor, Libsyn o la ya citada Spreaker, por mencionar solo algunas, que se encargan de hospedar, hacer circular y, llegado el caso, monetizar los podcast publicados.

Y no olvides el potencial de YouTube como espacio para compartir tus contenidos y poder llegar a más gente. Si quieres publicar en esta red social, puedes acompañar el audio con un audiograma. Para ello, puede serte de utilidad la herramienta PodVideo.

Pero recuerda: la tecnología es solo un medio. Igual que en la clase, lo que cuenta, más que el formato, es el entusiasmo que pongas en tu trabajo y cuán significativo para el aprendizaje este sea. ¡Si consigues darle este toque, estamos seguros de que ahí saldrá un proyecto estimulante tanto para ti como para tus oyentes!
Esperamos que este post te haya sido de utilidad. Si te ha interesado, te recomendamos echar un vistazo también a 10 documentales de acceso libre para aprender, disfrutar y pensar, Instagram como recurso educativo y Cómo utilizar el cómic como herramienta educativa.

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¿Cómo realizar un podcast educativo? - Blog Vicens Vives

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Blog de Vicens Vives, editorial líder en ediciones escolares de libro de texto y materiales didácticos para la educación infantil, primaria, ESO, Bachillerato y Formación Profesional, con presencia en España y en Latinoamérica.

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Recursos tecnológicos necesarios para grabar y editar podcasts educativos.

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8 herramientas para crear un podcast escolar

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Blog con recursos para docentes y actividades interactivas para todos los niveles educativos

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Ejemplos de Podcasts Educativos Inspiradores

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Ejemplos de Podcasts Educativos Inspiradores

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Explora ejemplos exitosos de podcasts educativos creados por docentes y alumnos.

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Mi objetivo con este artículo es dar visibilidad a los podcasts educativos que fueron recomendados a raíz de una petición por Twitter de Bárbarami, maestra de primaria. Quedó un listado muy interesante. Convertir este hilo de respuestas en artículo de blog considero que servirá para facilitar la recuperación de estas recomendaciones.

¿Tienes o conoces un podcast educativo interesante? Pues ponlo en este hilo, que necesito material que me acompañe en mis paseos. Por favor y gracias 💜.

- Bárbarami 🏳️‍🌈🍏 (@barbarami1977) March 6, 2023

Los pongo en orden de aparición o al menos eso he intentado, ya que con el tema de las respuestas en hilos de Twitter a veces es fácil perder la cronología de estas. Por lo tanto, esto no es un ranking.

He utilizado de manera literal la presentación que los propios autores y autoras utilizan de los programas que se recomendaron. Muchos están en varias plataformas pero he decidido insertarlos desde Spotify siempre que ha sido posible.

Si quieres que añada algún podcast educativo solamente tienes que indicarlo en los comentarios de este artículo de blog.

Comenzamos...

Charlas educativas. Podcasts de las #CharlasEducativas que tienen lugar, en directo, todos los miércoles a las 21.30 en mi canal de YouTube (imgende). Charlas con profesores en activo de todas las etapas educativas.

Acontece que no es poco. Una lección de historia con mucho humor. Conoce la anécdota que hay detrás de cada efeméride gracias al podcast de Nieves Concostrina. En directo en La Ventana de lunes a jueves a las 19:00 y a cualquier hora si te suscribes

Aparici en Órbita. Ésta es la sección de ciencia y el espacio de Más de Uno, el programa de las mañanas de Onda Cero dirigido por Carlos Alsina. Con su laboratorio radiofónico Alberto Aparici nos hablará de los últimos avances científicos y nos introducirá en campos de la ciencia poco conocidos. En sus secciones, Javier Cancho nos narrará una historia relacionada con el mundo de la ciencia y Marta García Aller nos hablará de cómo han evolucionado y llegado hasta nuestros días los objetos que usamos cotidianamente. La sección se emitirá entre las 11:00 y las 12:00 (hora de la España peninsular) quincenalmente, un jueves de cada dos. Si queréis escuchar el resto de contenido de Más de Uno lo podéis encontrar en su podcast y en la web de Onda Cero, ondacero.es

Ser historia. Aprenderás historia disfrutando. Porque el relato histórico no tiene por qué ser denso ni aburrido. Curiosidades, misterios y enigmas de la historia tratados con agilidad, dinamismo y pasión.
En directo en Cadena Ser los domingos a la 01:30 y a cualquier hora si te suscribes.

Investiga que no es poco. Castilla-La Mancha Radio, en colaboración con la Universidad de Castilla-La Mancha, lanzan un nuevo programa radiofónico con la investigación como protagonista.
Investiga que no es poco, mostrará el trabajo de nuestros investigadores en todas las ramas del saber, con especial atención a aquellos que inician su carrera investigadora. Un espacio de divulgación para todos los oyentes interesados en las ciencias, el arte y la cultura y en quienes dedican su vida a la investigación y al desarrollo.
Presentado por por Román Escudero.

Cualquier tiempo pasado fue anterior. Lo único indiscutible en la Historia es que todo tiempo pasado fue anterior. Con Nieves Concostrina

BBVA Aprendemos juntos. El propósito de BBVA es 'Poner al alcance de todos las oportunidades de esta nueva era'. Y ese es el objetivo de 'Aprendemos juntos 2030': fomentar la educación a través de la sostenibilidad para ayudar a las personas a construir un futuro más verde e inclusivo. Somos el altavoz de mentes brillantes que con sus mensajes animan a luchar por un mundo mejor. Este proyecto cuenta con el reconocimiento de Naciones Unidas por su contribución a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).

La brújula de la ciencia. La Brújula de la Ciencia es la sección de divulgación científica de La Brújula, el programa de información y análisis de la tarde-noche de Onda Cero radio, dirigido por Juan Ramón Lucas. La sección de ciencia está realizado por Alberto Aparici y se emite los viernes a las 21:50, hora de Madrid. Si queréis saber más sobre física, matemáticas, biología, química y tecnología, éste es vuestro pódcast.

Serendipias. La ciencia al alcance de todos con Ignacio Crespo.

Órbita Laika es un podcast narrativo de divulgación científica. Conducido por Eduardo Sáenz de Cabezón y Ricardo Moure.

Ídolos. Un podcast de cuentos musicales para escuchar en familia y descubrir las historias y las vidas de los grandes ídolos de la música.

Tip for teachers. A podcast to help your supercharge your teaching one idea at a time. Each episode guests share 5 tips for any aspect of life as a teacher: planning, assessment, wellbeing, saving time, talking to parents, and more.

eduHacking. Podcast de educación sin recetas prefabricadas. Espacio para tender puentes entre teoría y práctica. Encontrarás recomendaciones para crear tus propias soluciones con el apoyo de verdaderos especialistas. Hablamos sobre todo lo que rodea a la enseñanza y al aprendizaje.
Si desconfías de los atajos, quieres tener autonomía en la toma de decisiones y deseas entender la complejidad de la educación, quédate y dale al play.
Por José Luis Serrano. Este me suena 🙂

Música per reflexionar... Construint coneixement amb música diferent. El podcast musical dispers, reflexiu i eclèctic d'en cHristian Negre i Walczak.

Mind the Gap. Tom Sherrington and Emma Turner, UK-based and internationally-recognized education authors and consultants, have a lot on their minds. From best practices in classroom teaching to sustaining PD that makes an impact, they're aware of the techniques that work, those that don't, and the gaps that exist in education systems, within and across nations. In this podcast, they present proven strategies and interview experts from around the globe to share timely insights on K-12 trends; research-based approaches in need of greater reach; and innovative strategies to close global gaps.

Café con Rosa Liarte. Os doy la bienvenida al podcast "Café con Rosa Liarte", donde hablamos de Educación en cada episodio con una persona del panorama educativo.

Tribu de Profes. Pódcast diario de educación con el que te acompaño a clase. Comparto mis reflexiones, visión, recursos y aprendizajes como docente.

Sin notas. Punto de encuentro de docentes que fomentan la evaluación formativa de los alumnos. Experiencias, dudas, inquietudes y, por supuesto, las investigaciones más recientes sobre el tema.

Educar con sentido. Bienvenidxs a HASHTAG, el podcast de Faro Digital. Un espacio de reflexión sobre el impacto de las tecnologías digitales en la sociedad.

El Recurso. El recurso es un espacio de aprendizaje dirigido por Manel Rives y Alf, donde recorreremos los temas candentes que confluyen en la educación: metodología, nuevas tecnologías, formación docente... Juntos charlaremos con expertos y profesionales de diferentes ámbitos relacionados con la educación y que aportarán su visión en temas tan diversos como aprendizaje y desarrollo emocional, realidad aumentada, neuroaprendizaje, creatividad en el aula y muchos más temas que esperamos despierten una conversación continua y enriquecedora. Nuestro objetivo es conversar con aquellos que tienen la experiencia desde un punto de vista accesible y práctico, para que tengáis una idea concreta del tema del que hablamos y os despierte el interés para investigar, profundizar e implementar en el aula.

Educar para transformar. Mi nombre es Rafael Dávila. Soy Educador Social y Orientador Educativo. Siempre he pensado que las emociones son la base de todo. Aprender a reconocerlas, entenderlas y mostrarlas sin miedos es lo que nos convierte en personas. Si no te emocionas, no es posible emocionar. Con este podcast, intentaré compartir mis reflexiones y mi manera de ver, vivir y sentir el maravilloso mundo de la educación.

Punto de fuga. ¿Crees que estás verdaderamente informado? Escúchanos para no vivir de espaldas al mundo. Las noticias que no te llegan, una cita con la realidad olvidada y el destino de los más desfavorecidos en este mundo globalizado. No por caridad, sino por justicia social. En directo los sábados a las 05:00 y a cualquier hora si te suscribes.

Tutoría en acción. Es un espacio para compartir, reflexionar y debatir sobre el acompañamiento a través de la tutoría a las y los jóvenes universitarios. Aprender de expertos en juventudes, educación y tutoría para adquirir herramientas que mejoren nuestras prácticas tutoriales.

Catástrofe ultravioleta. Un podcast que trata de acercar el mundo de la ciencia a través de los más diversos ámbitos de conocimiento. Cada episodio ofrece una aproximación a la realidad desde perspectivas inesperadas y una buena dosis de humor. Un viaje mental con la intención de transmitir el amor a la ciencia y de demostrar que el mundo está aún por descubrir.

Gabinete de curiosidades. Leyendas, historias y relatos sorprendentes narrados por Nuria Pérez

Bocados de educación. Un podcast para reflexionar sobre educación, innovación y pedagogía.

Vull aprende. Des de la perspectiva d'un mestre d'escola, parlem d'educació, de transformació educativa, d'innovació. A més d'una taula rodona o entrevista sobre un tema concret, podeu escolar les seccions: Tastet d'Apps (aplicacions i webs educatives amb Eulàlia Canet), El racó literari (recomanacions #LIJ amb Calaix de mestres), Mestres en xarxa (on posem cara a comptes educatius de les xarxes socials) i Volem jugar! (aprenentatge basat en jocs -ABJ- amb Àlex Caramé, David Sastre i Martí Castellà de Laboratori de jocs).

Ele inspira. Creado por profes de ELE, para profes de ELE. Un podcast que surge de la experiencia de años en la docencia del español, con el objetivo de compartir, conectar y crear una comunidad de profes apasionados de la lengua española. En este podcast encontrarás inspiración, experiencias, humor y mucha creatividad.

Píldoras de educación. Podcast para los maestros inquietos que apuestan por un cambio metodológico. En él se comparten reflexiones, consejos y excelentes prácticas que nos permitan abordar el necesario cambio en nuestras aulas.

Libros de educación. Podcast en el que mensualmente abrimos un espacio para la tertulia sobre lectura y educación. Con perspectiva amplia y tono informal, dialogamos, reflexionamos y divagamos sobre los libros más relevantes del panorama educativo.

Teaching in Higher Ed. Thank you for checking out the Teaching in Higher Ed podcast. This is the space where we explore the art and science of being more effective at facilitating learning. We also share ways to increase our personal productivity, so we can have more peace in our lives and be even more present for our students.

La ciencia a vivir. ¿Qué aspecto tienen las neuronas que almacenan nuestros recuerdos? ¿Cómo se fabrica un medicamento?, ¿Existe la fórmula de la melodía perfecta? Convencidos de que la ciencia es una poderosa herramienta para solucionar los problemas de la gente, los divulgadores Javier Sampedro y Pere Estupinyà diseccionan las teorías que fundamentan nuestra vida cotidiana. En directo en A vivir que son dos días los domingos a las 10:00 y a cualquier hora si te suscribes.

Divulvadoras de la Historia. Porque nos han contado una historia sin mujeres aquí llega "Divulvadoras de la historia", un podcast en el que exploraremos nuestro pasado para entender nuestro presente. Porque algunos divulgan, pero nosotras divulgamos, y lo haremos de la mano de las mejores expertas y sin perder jamás el sentido del humor.

Experiencias DUA. Experiencias DUA, es un webshow y podcast que sirve como espacio para conocer cómo las personas dan sentido al Diseño Universal para el Aprendizaje. Diversos profesionales dialogan respecto de sus experiencias en torno al DUA. Experiencias DUA está creado por Fellow Group y CreaInclusión.Conductor: Boris AlvarezContenidos: Paola VergaraEdición: Sebastián Román

Iliados. Un podcast distinto, fresco y desenfadado donde nuestros compañeros y compañeras de la CM La Inmaculada presentarán en cada capítulo una nueva aventura. Un podcast cultural con cine, literatura, música, entre muchos otros contenidos contados de una forma diferente.

El profesor chiflado. Viaje hacia la locura de la profesión docente. Con los mejores protagonistas. Los docentes.

Después del recreo. Después del recreo: un podcast elaborado por la potenciadora educacional Aptus gracias al apoyo de la Fundación Educacional Hernán Briones Gorostiaga. Aquí nos sentamos a analizar prácticas de enseñanza y aprendizaje basadas en investigación de calidad y experiencias educativas exitosas. También escuchamos a actores educativos que están aplicando estos conocimientos. Así, este podcast busca entrelazar la investigación y la práctica en las aulas para ayudar a docentes, directivos y profesionales a mejorar la educación. Aptus es una organización sin fines de lucro que busca mejorar la calidad de la educación en los colegios vulnerables de Chile, compartiendo las mejores prácticas en educación escolar a profesores, directivos y otras organizaciones.

No es gimnasia. Charlas informales con profesionales de la educación física.En estas conversaciones hablaremos de todo lo relacionado con nuestra asignatura sin importar el nivel educativo en el que se desarrolle: unidades didácticas, evaluación y calificación, organización de actividades,la educación física en otras culturas, nuevas corrientes...

conPadres. Un lugar sobre el que hablar de crianza con tres papas que siempre estan agotados.

Historias de las buenas. Historias breves e inspiradoras sobre personas que desafiaron el destino o hicieron cosas increíbles.

PODCONOMY. #PODCONOMY son una colección de podcast elaborados por alumnos de #ECONOMÍA (Secundaria y Bachillerato) que tratan sobre temas económicos que cuanto menos nos resultarán atractivos por su nombre y/o temática. Encontrarás conceptos como: índice big mac, oro azul, que supone tener una estrella Michelín en términos económicos, cuánto gana un influencer o qué es la economía del donut... Recuerda seguirnos y compartir para difundir el conocimiento económico!

L'ofici d'educar (El suplement). Elisabet Pedrosa, d'ofici, educadora! Una aposta per la reflexió de pares, mares, educadors i la veu de l'experiència, els nens i nenes. Podem canviar el món des de l'educació! "El suplement", amb Roger Escapa, incorpora aquest any la mirada més educativa, sense paternalismes, cada diumenge a les 06.00

Historia del Arte para selectividad. Podcast de Historia del Arte dirigido especialmente a estudiantes de segundo de Bachillerato que se preparan para el examen de selectividad

Mujeres con las botas puestas. La escritora Ángeles Caso te descubre las biografías de personajes singulares de la historia que convirtieron el viaje y la aventura en el centro de su vida. Otra forma de aprender historia a través de vidas apasionantes que cambiaron el mundo y con una especial atención a las mujeres. Suscríbete para descubrir las historias de las personas que cambiaron la historia.

Enseñanza virtual podcast. Bienvenido a "Enseñanza Virtual", un podcast que te llevará a un viaje fascinante a través del tiempo para descubrir los secretos de la ciencia y la tecnología. Cada episodio comienza con una pregunta curiosa que te dejará pensando, a continuación te trasladará al momento del descubrimiento siglos atrás para ponerte en la piel del protagonista. Es el momento de entender qué descubrimientos están detrás la ciencia y tecnología del mundo actual. ¡Suscríbete a Enseñanza Virtual Podcast!

Adrenalina educativa. ¿Quieres conocer el día a día en un cole? ¿Quieres saber de reuniones, actividades, dificultades y, sobre todo, de CHUTES DE ADRENALINA...? Pues nada, ¡Entra que este es tu 🎙podcast! Por cierto, también doy unos toques de opinión personal en esto de la educación.

Bienvenidos a Después de clase con... el podcast de CUNEF Alumni donde conocerás las historias de los antiguos alumnos de CUNEF. Después de clase.
CUNEF Alumni te pone en contacto con tus antiguos compañeros, te ayuda a encontrar empleo, y organiza encuentros culturales, de formación, y de networking para seguir creciendo como profesional y como persona.

La ciencia de lo pedagógico. Las y Los invito a descubrir el mundo de la pedagogía, para reflexionar en torno a todos los temas que nos interesan y profundizar en nuestras prácticas como docente.Cada Podcast será una oportunidad para reflexionar y compartir....

Educativared. Somos Educativared, la red de divulgación de temas especializados en educación más grande de México. En este canal podrás aprenderás de especialistas en educación con los temas más relevantes de la ciencia de la educación.

Desde tus zapatos. ¿Eres docente o trabajas en educación? ¿tienes hijos y quieres saber más sobre posibilidades educativas?
Desde tus zapatos es un podcast en el que profes, emprendedores del sector formación y profesionales de la educación de todo el mundo comparten sus experiencias, aprendizajes y reflexiones.
La educación pide un cambio de paradigma, ¿por dónde empezamos? Y tú, ¿qué harás mañana para que comience el cambio?
Comparte y suscríbete al canal y sé parte de esta comunidad de enseñanza-aprendizaje, donde todos somos protagonistas del cambio de paradigma.

Relájate y educa. Soy Amaya de Miguel, fundadora de Relájate y educa, conferenciante internacional y mentora de padres.
Con estos podcast quiero ayudarte a que seas el líder amable y cariñoso que tu familia necesita. Invitaré a gente para que hable de temas interesantes para ti y tu familia: uso de las tecnologías, adolescencia, pornografía, orden, sueño, alimentación, sexualidad...Además tendrás mis clases magistrales sobre obediencia, castigos, niños que explotan, peleas de hermanos...Todo para darte herramientas y que tu crianza sea positiva, consciente y respetuosa con tus necesidades y las de tus hijos.

Microtramas. Ensayo sonoro creado, escrito, grabado y producido por Laura Bonofiglio como parte del trabajo final integrador de la Especialización en Diseño de la Enseñanza con Tecnologías, EDET, del CITEP-UBA

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Más de 50 ejemplos de podcasts educativos - eduHacking

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¿Buscas un podcast educativo? Aquí más de 50 ejemplos de podcasts educativos recomendados por usuarios de Twitter. Esto no es un ranking.

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Difusión de Podcasts: Plataformas Recomendadas

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Difusión de Podcasts: Plataformas Recomendadas

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Conoce las plataformas donde puedes compartir y promocionar los podcasts creados por tus estudiantes.

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10 mejores plataformas para subir podcasts - The Social Media Family

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Plantillas de Guiones para Podcasts Educativos

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Plantillas de Guiones para Podcasts Educativos

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Encuentra estructuras guiadas para escribir guiones eficaces de podcasts.

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Plantilla para crear el guion de un pódcast