# data[].attributes.body
Anmerkungen zu einer performativen Theorie der Versammlung (Judith Butler)

Wenn die Geste zum Ereignis wird (Judith Butler)

Raumsoziologie (Martina Löw)

Verbrennt eure Angst! Ein feministisches Manifest (LASTESIS)

Naima hat Notizen, Bücher gibts in Bib

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Raumaneignung
Maximilian Schade

Die offenen Räume stehen für eine offene Stadt, in die es viele unterschiedliche Gruppen zieht. Die generelle Offenheit räumlicher Strukturen sowie die Möglichkeit zu deren Aneignung scheinen demnach die eigentlichen Triebfedern einer alternativen Stadtentwicklung zu sein, die menschliches Handeln in den Mittelpunkt stellt.1

2.
Die Kategorie des Raumes wurde lange Zeit einseitig betrachtet. Im Architekturdiskurs der Moderne wurde Raum als ein physisches, festes und unveränderliches Konstrukt gesehen. Der französische neomarxistische Soziologe Henry Lefebvre, einer der Väter der 68er-Bewegung, erweiterte im Zuge der gesellschaftlichen Umbrüche in den 1960er Jahren den Raumbegriff um eine soziale und eine geistige Komponente. In seinen Schriften kritisiert er die funktionalistische und fordistische Stadt der Nachkriegsmoderne. Ein Großteil des neu geplanten öffentlichen Raumes war für die Bewohner kaum nutzbar. Heute sind diese Flächen als Abstandsgrün verschrien. In der Stadtplanung wurden die Menschen auf bestimmte Maße und Eigenschaften abstrahiert. Da Architektur auf den standardisierten Menschen zugeschnitten wurde, verlor der öffentliche Raum zunehmend an Lebendigkeit und Vielfalt.
Lefebvre rief in seinem Buch „Le droit à la ville" die Bewohner dazu auf, die undefinierten und standardisierten Stadträume neu für sich zu entdecken und mitzugestalten. In diesem Zusammenhang wurde das erste Mal von Raumaneignung gesprochen. Laut Lefebvre entsteht Raum erst durch die relationale Anordnung von Lebewesen und sozialen Gütern an einem Ort. Ohne die Anwesenheit von sozialen Akteuren ist Raum nur eine leere, eigenschaftslose Hülle. Demzufolge ist Raum ein gesellschaftliches Produkt und wird durch soziale Akteure und deren Handlungen erzeugt. Diese Raumtheorie verändert in erster Linie das Denken über den öffentlichen Raum. Der Stadtraum erscheint ohne seine Bewohner nur als eine öde, nur physisch existente Wirklichkeit. Erst die Menschen erzeugen durch ihr tägliches Agieren eine lebendige und real existente Stadt ( Third Space, Abs. 3,4).

3.
Im allgemeinen Sprachgebrauch bezeichnet der Begriff Aneignung das Erwerben von herrenlosen Dingen oder Lebewesen. Zum anderen können auch immaterielle Güter, wie zum Beispiel Wissen, angeeignet werden. Im Bezug auf Raum spricht man von Aneignung, wenn leerstehende Gebäude oder Grundstücke unaufgefordert in Besitz genommen werden.

4.
Da den Begriffen Raum und Aneignung auf mehreren Ebenen Bedeutungen zugewiesen werden, müssen auch verschiedene Arten der Raumaneignung existieren. Man kann zwischen der materiellen und der immateriellen Raumaneignung unterscheiden. Aktuelle Beispiele für die physische, materielle Raumaneignung sind der Urbane Gartenbau, Veranstaltungen in ungenutzten Gebäuden und Hausbesetzungen. Hausbesetzungen erfolgen ohne Einverständnis des Eigentümers. Dieses Vorgehen verdeutlicht die Kritik der Akteure an den vorhandenen prekären räumlichen und gesellschaftlichen Gegebenheiten. Jedoch führen die Hausbesetzungen kaum zur Veränderung der indirekt kritisierten Umstände. Die handelnden Personen begeben sich oft in eine für sie positiv besetzte Parallelwelt, die meist durch eine Räumungsanordnung der Staatsgewalt aufgelöst wird. Anschließend können solche Vorfälle genutzt werden, um alternatives Gedankengut zu diffamieren und somit die festgefahrene konsum- und kapitalgesteuerte Gesellschaft als „alternativlos" zu bezeichnen. Mit gesteigertem Partizipationswillen und einer besseren Vernetzung der alternativen Akteure können auch langfristige und bleibende Wohnprojekte entstehen. Aus der Hausbesetzerszene entstand in Deutschland Ende der 90er Jahre die nicht-kommerziell organisierte Beteiligungsgesellschaft „Mietshäuser Syndikat". Gemietete oder besetzte Häuser werden hierbei von ihrer Hausgemeinschaft, mit finanzieller Unterstützung des Vereins, gemeinschaftlich erworben und dem Immobilienmarkt entzogen. Bis heute wurden 86 Hausprojekte verwirklicht und in Gemeineigentum überführt.

5.
Der materiellen Raumaneignung steht die subversive, immaterielle Raumaneignung gegenüber. Diese Betrachtungsweise baut auf der Raumtheorie Lefebvres auf. Durch soziale Interaktion und Präsenz in einem öffentlichen Stadtraum kann ein Ort temporär von einem oder mehreren Akteuren angeeignet werden. Raum kann bewusst verändert werden, in dem man versucht, bis dahin bestehende räumliche Strukturen zu erkennen, zu hinterfragen und aufzuheben. Die bestehende räumliche Wirklichkeit wird zweckentfremdet, neu definiert und schließlich zu neuen Strukturen zusammengesetzt. Die einfache Raumnutzung 2 ist das Gegenstück zur Raumaneignung. Der Akteur hält sich unbewusst an das normative Regulationssystem von Räumen. Er ist Untertan von staatlichen und privaten Macht- und Überwachungsmechanismen. Vor allem privatisierter Raum ist meist nur für die bloße Raumnutzung vorgesehen. Ein Beispiel für die subversive Raumaneignung ist ortsspezifisches Straßentheater. Die Künstler setzen sich mit ihrer Performance über die existierenden Werte und Strukturen des öffentlichen Raums hinweg. Sie handeln bewusst gegen die bestehenden Normen und Regeln. Auch hier entsteht eine Parallelwelt, die aber für andere Menschen zugänglich ist. Die Zuschauer werden in das neu geschaffene Raumkontinuum hineingezogen und lernen eine andere neue Realität kennen. Sie werden dazu angeregt, ihre Alltagspraktiken zu hinterfragen, um anschließend neue Handlungsweisen zu entwickeln. 3

6.
Jugendlichen und jungen Erwachsenen wird die Begabung zugesprochen, sich öffentliche Räume schnell anzueignen. Sie treffen sich häufig an nicht dafür vorgesehenen Orten im öffentlichen Raum, um soziale Kontakte zu knüpfen und Alkohol zu konsumieren. Bei Trendsportarten wie Skaten, Parkour, Crossgolfen und Planking wird der urbane Raum ebenfalls entfremdet und mit einer neuen Bedeutung aufgeladen.

7.
In unserer Gesellschaft werden Sicherheit und Ordnung große Bedeutung beigemessen. Auf das steigende Sicherheitsbedürfnis wird mit zunehmender Kontrolle des öffentlichen Raumes reagiert. Zum Nachteil der Freiheit und des Aktionsradius aller Akteure wird stetig für mehr Sicherheit gesorgt. Videokameras, selbsternannte Ordnungswächter und Fahrradpolizisten sind bekannte Elemente des Sicherheitswahns im öffentlichen Stadtraum. Wo alle widerrechtlich Handelnden eliminiert sind, werden sogar Fahrradfahrer und Bettler kriminalisiert. In Budapest ist seit 2012 Obdachlosigkeit illegal.

8.
Die fortschreitende Privatisierung von öffentlichen Raum in den Städten der westlichen Welt ist ein weiterer Prozess, der die Vielfalt und Lebendigkeit unserer Städte bedroht. In immer mehr Stadträumen unterliegt man dem Konsumzwang, in dem öffentliche Plätze von Kaffeehausstühlen und Werbetafeln besetzt werden. Nur wer konsumiert scheint eine Aufenthaltsberechtigung zu haben. Der kapitalschwache Teil der Bevölkerung wird langsam aus der Öffentlichkeit verdrängt ( Vertical Public Space, Abs. 6,8).

9.
Seit der Jahrtausendwende formiert sich eine Gegenbewegung. Henry Lefebvres Theorien rücken wieder in den Mittelpunkt des urbanen Diskurses. Erneut wird proklamiert: Jeder hat ein Recht auf Stadt und kann sich öffentlichen Raum aneignen. Es wird vor allem in den schrumpfenden strukturschwachen Städten von Raumpionieren gesprochen, die sich in heruntergekommenen Stadtvierteln wertlose Häuser und Stadträume zu sehr billigen Mieten aneignen, um sie anschließend durch soziale und kulturelle Interaktion aufzuwerten. 4 Eine materielle Wertsteigerung erfährt die Immobilie nicht. Die neue Bestimmung wird in den Bestand behutsam hineingeschrieben. Ateliers, Galerien, temporäre Restaurants, Gemeinschaftsgärten entstehen und steigern den immateriellen, kulturellen Wert des Stadtviertels. Dadurch werden die Gebäude wieder für die Kapitalerzeugungsmaschinerie interessant. Letztendlich wird das Grundstück oder das Gebäude von seinen kreativen Nutzern unfreiwillig befreit und kann an Investoren verkauft werden. 5 In diesem Fall wird ein neomarxistischer Begriff für einen „alternativen" Vorgang der kapitalistischen Verdrängungskette instrumentalisiert ( Urban Gardening, Abs. 6 / Leerstandsaktivierung, Abs. 9).

1 ... Rettich 2014, 117.
2 ... Vgl. Hejda 2012, 5.
3 ... Vgl. Thies 2013.
4 ... Vgl. Rettich 2014.
5 ... Vgl. Printschler 2014.

-

Literaturverzeichnis

Landolt, Sara: Backhaus, Norman: Alkoholkonsum von Jugendlichen als Praxis der Raumaneignung am Beispiel der Stadt Zürich, in: Geographica Helvetika, Zürich 2009, http://www.geogr-helv.net/64/186/2009/gh-64-186-2009.pdf

Lefebvre, Henry: Die Produktion des städtischen Raums (übersetzt von Franz Hiss und Hans-Ulrich Wegener). In: ARCH+, Bd. 9 (1977), Heft 34, 52-57, gekürzt republiziert in AnArchitektur, Bd. 1 (2002), Heft 1

Lefebvre, Henry: La révolution urbaine (Collection „Idées": Gallimard) Paris 1970. Die Revolution der Städte, München 1972; übersetzt von Ulrike Roeckl

Lefebvre, Henry: La droit de ville, Anthropos, Paris 1968

Rettich, Stefan, The Non-Creativ-Class - Beitrag zu rekursiven Stadtentwicklung, Essay in: Rolshoven, Johanna/Omahna, Manfred (Hg.) Reziproke Räume, Marburg 2014, 116-127

Von Busse, Hendryk: Spiel mit der Leere - Situationistische Stadtvision am Beispiel von Urban Art zur partizipativen Stadtgestaltung, Diplomarbeit, Halle (Saale) 2011, http://www.freiraumgalerie.com/images/Diplomarbeit_Spiel_mit_der_Leere.pdf

-

# data[].attributes.attachment_link.description
Raumaneignung Maximilian Schade Die offenen Räume stehen für eine offene Stadt, in die es viele unterschiedliche Gruppen zieht. Die generelle Offenheit räumlicher Strukturen sowie die Möglichkeit zu deren Aneignung scheinen demnach die eigentlichen Triebfedern einer alternativen Stadtentwicklung zu sein, die menschliches Handeln in den Mittelpunkt stellt.1 2.

# data[].attributes.headline
Stadt selber machen! Protest, Bewegung und DIY-Urbanismus (Alexander Flohé)

# data[].attributes.subject
Stadt selber machen! Protest, Bewegung und DIY-Urbanismus (Alexander Flohé)

# data[].attributes.body
Aus: Artivsm (Lilo Schmitz)

# data[].attributes.body
Aus: Artivsm (Lilo Schmitz)

# data[].attributes.headline
Empowerment! Schatzsuche in urbanen Räumen (Norbert Herriger)

# data[].attributes.subject
Empowerment! Schatzsuche in urbanen Räumen (Norbert Herriger)

# data[].attributes.body
Aus: Artivsm (Lilo Schmitz)

# data[].attributes.attachment_link.title
Mikroprojektförderung | Junge Kultur | Kulturbüro | Fachbereich Kultur | Bildung & Kultur, Herrenhäuser Gärten | Dezernate und Fachbereiche der LHH | Die Verwaltung der Landeshauptstadt Hannover | Verwaltungen & Kommunen | Leben in der Region Hannover

# data[].attributes.attachment_link.description
Als Teil des Kulturbüro ist das Ressort “Junge Kultur” spartenübergreifend Ansprechpartner für die Zielgruppe der 20- bis 35-jährigen Kunst- und Kulturschaffenden in Hannover.

# data[].attributes.body
Programmtext

Foto

Kollektivname?

# data[].attributes.body
Platzierung im öffentlichen Raum

Für bestimmte Zeit Fokus auf Hören setzen

Erweiterung über a) Notizen zu Gehörtem machen, b) bestimmte Themen als Rahmung setzen, c) Hörkarte malen (Visualierungen)

# data[].attributes.body
Welches Geräusch wir mit Gefühl xy verbunden? Wo wird das Geräusch im Körper gehört/gefühlt/gespürt? Warum?

Verbindung: Hörerelebnis – Körper – Emotion – Machtstrukturen

Wie können sich Körper den öffentliche Raum durch Zuhören wieder aneignen?

# data[].attributes.body
9/9:30 Uhr Treffen, Update zu evtl bereits geführten Interviews

# data[].attributes.body
Studierenden Parlament Hildesheim

Studierendenwerk OstNiedersachsen

Friedrich Stiftung: https://erhard-friedrich-stiftung.de/was-wir-foerdern/

Friedrich Weinhagen Stiftung: https://www.kulturium.de/Kulturhandbuch/Kulturhandbuch-durchsuchen/Friedrich-Weinhagen-Stiftung.php?ModID=9&FID=562.513.1&object=tx%7C1878.31.1&redir=1

Stiftung Braunschweigischer Kulturbesitz: https://www.sbk-bs.de/stiftung/auftrag/foerderung/regionale-kulturfoerderung

LaFT Niedersachsen: https://www.laft.de/themen/nachwuchs/die-fibel-fuer-freies-theater/foerderlandschaft-in-niedersachsen.html

# data[].attributes.attachment_link.description
Was wir fördern Die Friedrich Stiftung fördert die Arbeit von Einrichtungen sowie von Personen und Gruppen durch die Vergabe von Stipendien, Preisen und Zuschüssen zu Forschungsvorhaben, Projekten, Publikationen und Veranstaltungen.
Daneben kann der Stiftungszweck auch dadurch verwirklicht werden, dass einer anderen Institution zu steuerbegünstigten Zwecken Mittel zugewandt werden.
Entscheidend ist, daß die Projekte inhaltlich den in der

# data[].attributes.body
https://www.amazon.de/Das-ist-unser-Haus-Hausbesetzung-ebook/dp/B01ENP0M3M/ref=sr_1_1?dib=eyJ2IjoiMSJ9.FHxz6Xbzc2GkGEbafwMoCQ.9mKRgqaSRWAIiKpqu2BNWPmPKpj6RWES-i6smnquJWA&dib_tag=se&keywords=9783841211644&linkCode=qs&qid=1726645894&s=books&sr=1-1

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Die Geschwister Sichtermann - sie Publizistin, er Musiker, beide in unterschiedlicher Form seit den 1970er-Jahren im linksalternativen Milieu zu Hause und auf unterschiedliche Weise in die Häuserkämpfe jener Jahre involviert - haben sich auf die Reise gemacht, um noch einmal in die Epoche zwischen 1970 und 1995 zurückzukehren, vor allem aber, um die Beteiligten, die Akteure jener Zeit zu befragen. Sie haben Geschichten, Erinnerungen, Analysen zu den damaligen Brennpunkten Berlin, Frankfurt, Hamburg und Köln zusammengetragen. Und sie haben mit Freiburg, Tübingen und München sowie Monheim, Hannover und Göttingen auch andere Schauplätze mit ganz eigenen Konstellationen besucht. Zudem werfen sie einen Blick hinüber zu den Nachbarn nach Dänemark, in die „Freistadt Christiania" in Kopenhagen, in die Niederlande zur Kraker-Bewegung als Vorbild, in die Schweiz und nach Österreich.

Das Buch erzählt nicht nur von dramatischen Besetzungen, den Kämpfen mit der Polizei oder den politischen Verhandlungen, sondern vor allem vom Alltag in den besetzten Häusern. Es ging nicht nur um Wohnraum, sondern auch um neue Lebensformen, um ein gemeinschaftliches, kollektives Wohnen. Aus dem Abenteuer der Besetzung wurde ein politischer Alltag, der ständig neu verhandelt wurde: „Und genau diese Aufgabe war es, die den Bewohnern eines besetzten Hauses Zusammenhalt verlieh, sie einander persönlich nahebrachte, sie in eine eingeschworene Truppe verwandelte, ihnen aber auch Krach und Konflikte bescherte."

Das Buch ist schön und solide aufgemacht, die 45 Abbildungen sind sorgfältig ausgesucht und bieten nicht nur Fotos von Straßenkämpfen jener Jahre, sondern auch eher familiäre Bilder vom gemeinsamen Frühstück einer WG. Flugblätter, Karikaturen, Collagen aus Fanzines, Liedertexte und Zitate geben ein lebendiges Bild der Zeit. Entstanden ist wirkliches Lesebuch.

# data[].attributes.attachment_link.title
Das ist unser Haus: Eine Geschichte der Hausbesetzung

# data[].attributes.attachment_link.description
Legal - illegal - scheißegal: Hausbesetzer erzählen die Geschichte des Häuserkampfs. Als die Revolution nicht stattfand, als aus dem fröhlichen Widerstand der Studenten gegen die Pantoffelrepublik ihrer Eltern nichts wurde, schickte sich eine neue Generation an, die Städte mit viel Phantasie „zu ...

# data[].attributes.body
https://www.amazon.de/Gendergerechte-Stadtentwicklung-eine-Stadt-bauen/dp/3658452897/ref=sr_1_5?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&crid=3DWCSOKEHR8HT&dib=eyJ2IjoiMSJ9.0Nq9YWoDoiRC2L7TCkU-6saqc7yrQTXhZ4BNgtBQpUZDn0uzkG813yKMKDeKjQPsVAqxopSVCbntBI7aFqDp_iST59tN7mQ4xhyMrWlUHNat74RiPnbmPUUbPSvogIU95XqOyW9TT-7x_QaBpyqznK9BynMUQLl8boabzi44JYjh44jc-erKrscoMGbHqvB0i1Hwyr9NAqI_avQM3vYIVwC3jehCBq9buZYxYXP2pNs.sivGx7za64lUu7tLxAVGAs4Eib_oYR0bQFqiPJGwq-w&dib_tag=se&keywords=Feministische+Stadt&qid=1726646049&s=books&sprefix=feministische+stadt%2Cstripbooks%2C85&sr=1-5

# data[].attributes.attachment_link.description
Gendergerechte Stadtentwicklung: Wie wir eine Stadt für alle bauen : Dellenbaugh-Losse, Mary: Amazon.de: Books

# data[].attributes.body
https://www.amazon.de/Feminist-City-Frauen-Stadt-erleben/dp/3897713322/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=ÅMÅŽÕÑ&crid=3DWCSOKEHR8HT&dib=eyJ2IjoiMSJ9.0Nq9YWoDoiRC2L7TCkU-6saqc7yrQTXhZ4BNgtBQpUZDn0uzkG813yKMKDeKjQPsVAqxopSVCbntBI7aFqDp_iST59tN7mQ4xhyMrWlUHNat74RiPnbmPUUbPSvogIU95XqOyW9TT-7x_QaBpyqznK9BynMUQLl8boabzi44JYjh44jc-erKrscoMGbHqvB0i1Hwyr9NAqI_avQM3vYIVwC3jehCBq9buZYxYXP2pNs.sivGx7za64lUu7tLxAVGAs4Eib_oYR0bQFqiPJGwq-w&dib_tag=se&keywords=Feministische+Stadt&qid=1726646049&s=books&sprefix=feministische+stadt%2Cstripbooks%2C85&sr=1-1

# data[].attributes.attachment_link.description
Feminist City: Wie Frauen die Stadt erleben : Kern, Leslie, Gagalski, Emilia: Amazon.de: Books

# data[].attributes.body
Laut dem Gesetz ist Leerstand in Deutschland verboten. Trotz dessen bleiben viele Häuser mit ihren Räumen ungenutzt, obwohl ein großer Bedarf zum Wohnen oder zur Nutzung für Kulturangebote besteht. Die Metallplastik „Occupied“ macht diesen Konflikt zum Schwerpunkt. Sie orientiert sich am Bild der Barrikade, welche die Zerstörung, den Kampf mit all seiner Gewalt und den Widerstand von Räumen verkörpert.

Im Oktober wird „Occupied“ als immersive Installation in der Initiative Hüttenstraße e.V. erlebbar, wenn aus allen Metallrohren die Geschichten zu Raumbesetzungen- und -umnutzungen eine Stimme bekommen.

#raumfüralle

# data[].attributes.body
Mindmap Brainstorming PL Hüttenstraße 18.09.

# data[].attributes.body
9 Uhr Telefonat, Fragenkatalog Interviews erstellen

# data[].attributes.body
Raummiete

Equipment

Stundengeld

# data[].attributes.body
Struktur: 2 Allgemeine Fragen für alle zum Einstieg, 2-3 konkretere Fragen zur Expertise von Personen

Fragen Alle:

#raumfüralle

Was verstehst du unter einem "Raum für alle"?

Welchen urbanen Leerstand (für Maria e.V.: welchen Ort/leeren Raum) würdest du in deiner Stadt gerne einmal einnehmen/besetzen? Für was/wen soll dieser Raum genutzt werden? Was fehlt noch?

Welche Geräusche nimmst du im öffentlichen Raum als störend war? Warum?

Konkrete Fragen an Annette/Grit/Silke:

Wann bzw. inwiefern spielt/spielte Raumaneignung/-besetzung für dich eine Rolle in deinem Leben?

Konkrete Fragen an Leyla Ercan & Merle

Inwiefern hängen die Begriffe Raum und Identität zusammen?

Was braucht es für eine diversitätssensible Raum-/Stadtstruktur?

--> Extrafrage an Merle:

Was gibt es für Möglichkeiten R. Zu bekommen?

Konkrete Fragen an Maria e.V.:

Seit wann gibt es eure Hütte?

Welche Geräusche verbindet ihr mit der Hüttenstraße?

Fühlt ihr euch sicher/gut aufgehoben an diesem Ort?

Welche Möglichkeiten bietet euch die Hüttenstraße?#Strukturen

------------------------------------

aussortierte Fragen:

Wie viel Raum nimmst du bewusst/unbewusst in deiner Stadt ein?

Wie viel Raum steht dir in deiner Stadt zu? Gibt es überhaupt genug Räume für dich? Welche Räume fehlen?

Was verstehst du unter "öffentlichem Raum"?

Welche Räume meidest du in deiner Stadt? Warum?

K: Welche Räume brauchst du zum Leben?

Konntest du Räume immer problemlos betreten? Bekommen? Falls nicht, woran hat das gelegen? Was hat gefehlt?

Wann und wie hast du für einen Raum gekämpft?

Wie sieht der ideale Raum für dich aus?

Was fehlt dir in Räumen?

# data[].attributes.body
Planung 09.07.

# data[].attributes.headline
15.10. 9-10:30 Uhr Beginn Auswertung Interviews

# data[].attributes.subject
15.10. 9-10:30 Uhr Beginn Auswertung Interviews