# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

• Paragraf 3: Pola pengembangan perbandingan dan pertentangan

• Paragraf 5: Pola pengembangan sudut pandang

• Paragraf 7: Pola pengembangan definisi

luas

# data[].attributes.attachment_link.description
Sungguh kebetulan yang ironis. Ketika mengambil buku kecil itu dari tas cangklong, membaca kalimat-kalimat awalnya sambil menyesap es kopi gula aren yang sedikit agak kemanisan, saya sedang ada di sebuah pelataran kafe berjenama internasional, di tepi sebuah pantai buatan, dengan pohon-pohon palem b

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

• Paragraf 3 : Pola pengembangan perbandingan dan pertentangan

• Paragraf 5 : Pola pengembangan sudut pandang

• Paragraf 7 : Pola pengembangan definisi luas

# data[].attributes.body
paragraf 1 : analogi

paragraf 8 : klimaks

paragraf 4 : sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Siang itu kami meneror sepasang kecoa dengan obat nyamuk semprot aroma bunga merah jambu. Selain senang melihat reaksi kecoa yang kena semprot obat nyamuk, kami suka sensasi menyemprotkan isi tabung ini ke segala arah. Wanginya menyebar-nyebar di tubuh, membuat kami merasa seperti laki-laki dewasa d

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : sudut pandang

Paragraf 3 : analogi

Paragraf 5 : sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : pola sudut pandang

Paragraf 3 : pola sebab-akibat

Paragraf 6 : pola analogi

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: definisi luas

Paragraf 3: proses

Paragraf 7: sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kau tahu, tak peduli seberapa besar kekuatan dan kekuasaan yang kaumiliki, di hadapan seseorang yang kaucintai, kau akan senantiasi menjadi makhluk lemah tak berdaya, yang akan selalu tunduk-takluk. Turun dari mobil, perempuan itu menerobos barisan orang-orang yang menunggu giliran berobat dan se

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Sudut pandang

Paragraf 9: Analogi

Paragraf 11: Klimaks

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 6 : Sebab-Akibat

Paragraf 7 : Definisi Luas

Paragraf 9 : Perbandingan dan Pertentangan

# data[].attributes.attachment_link.description
Siang itu kami meneror sepasang kecoa dengan obat nyamuk semprot aroma bunga merah jambu. Selain senang melihat reaksi kecoa yang kena semprot obat nyamuk, kami suka sensasi menyemprotkan isi tabung ini ke segala arah. Wanginya menyebar-nyebar di tubuh, membuat kami merasa seperti laki-laki dewasa d

# data[].attributes.headline
Nama : Fika Naylatul Ramadhani 046 (B1AKR)

# data[].attributes.subject
Nama : Fika Naylatul Ramadhani 046 (B1AKR)

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

paragraf 21 : pola pertentangan

paragraf 25: pola klimaks

paragraf 26: pola antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Aku sudah terbiasa berhadap-hadapan dengan gerak keganjilan yang terjadi di bilik ini. Saat malam ditekuk hening, ketika hanya tersisa suara guguran daun jambu, aku selalu melihat potongan-potongan kecil kulit ujung zakar yang melompat-lompat, bagai puluhan belalang mendekati sebilah pisau yang kusi

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 sudut pandang

Paragraf 6 sebab akibat

Paragraf 10 klasifikasi

# data[].attributes.attachment_link.description
Bocah itu baru saja lulus kelas enam, belum genap 3 bulan. Dia memang sudah balig. Beberapa hari sebelum ujian kelulusan, dia mengaku kepadaku bahwa dia sudah mimpi basah. Suaranya juga sudah mulai memberat. Bocah itu memang sedang dalam peralihan dari anak-anak menuju remaja. Seusai sunat, bocah it

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf:

Paragraf 2: Sebab-Akibat

Paragraf 3: Perbandingan dan Pertentangan

paragraf 4: Definisi Luas

# data[].attributes.attachment_link.description
Sewaktu Nizami membeli rumah itu, ia tidak menginginkan pemiliknya meninggalkan seekor kucing kampung kurus itu bersamanya. Kucing berbulu belang itu setiap saat mengeong iba di antero rumah: di garasi, di dapur, di ruang makan, bahkan membuang kotoran di sudut kamar.
Nizami berang. Aroma yang tida

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1: Definisi luas

Paragraf 4: Perbandingan dan pertentangan

Paragraf terakhir (14): Klimaks-antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.title
Seorang Anak Sebaiknya Lahir di Rumah yang Hangat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kami sudah menikah tiga tahun. Tidak berencana memiliki anak. Aku tidak percaya kita sanggup menjadi orangtua, kata Minami waktu kami telanjang di tempat tidur. Suaranya terdengar sedih. Sama seperti saat dia mengucapkan selamat pagi atau bertanya, Kau mau kopi atau teh? Belakangan suara Minami sela

# data[].attributes.body
Paragraf 3:sebab akibat

Paragraf 5:contoh

Paragraf 23:pola pengembangan

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 5 : Pola Sebab-Akibat

Paragraf 6 : Pola Klimaks

Paragraf 9 : Pola Contoh

# data[].attributes.attachment_link.description
Cerita ini akan dihapus karena diketahui telah dimuat di koran lain dengan judul yang sama, sementara surat penarikan baru diterima redaksi sehari yang lalu. Tapi, apa yang kami terima dengan apa yang tersiar di koran lain, ditulis oleh penulis yang berbeda. Cerita Airas di Koran T berjudul Sampai M

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf:

Paragraf 3: Sebab-Akibat

Paragraf 4: Sudut Pandang

Paragraf 5: Contoh

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Paragraf 1:narasi(kronologis)

Analisis: Paragraf tersebut menceritakan urutan kejadian saat mereka menemukan anak kucing di jalan dan bagaimana reaksi suami dan istri terhadap situasi tersebut.

Paragraf 3: Deskripsi (spasial/tempat)

Analisis:kata (Si istri mengambil kotak bekas sepatu...) menggunakan pola deskripsi karena menggambarkan bagaimana istri menyiapkan tempat tidur untuk kucing.

Paragraf 10:narasi(kronologis)

Analisis: Paragraf ini menceritakan urutan kejadian dari istri mengajak kucing mengobrol, memasukkan kucing ke dalam kotak, pergi makan siang, hingga suami mengantar istri ke kantor.

# data[].attributes.attachment_link.description
Suatu malam mereka menemukan seekor anak kucing di tengah jalan. Si suami meminta kepada si istri untuk memindahkan si kucing ke pinggir jalan supaya tidak dilindas oleh kendaraan lain. Bukannya memindahkan, si istri malah menggendong si kucing dan bilang bahwa ia akan membawanya pulang. Si suami me

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2: pola analogi

Paragraf 6: pola sebab akibat

Paragraf 8: pola proses

# data[].attributes.attachment_link.description
Lelaki dusun itu sudah tua. Ketika datang padanya sebuah berita, matanya yang layu tiba-tiba bercahaya penuh daya. Ia pun bersiap. Keesokan hari, pagi-pagi buta, ia menaiki pedati, pergi ke arah kota. Cucunya, si pembawa berita, mencoba mencegah, tetapi sia-sia. Pedati itu menjadi kutu. Perlahan

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Pola Umum Khusus

Paragraf 3 : Pola Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 4 : Pola Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf:

Paragraf 1-2: Proses

Paragraf 3: Sebab-Akibat

Paragraf 4: Perbandingan dan Pertengangan (bagian percakapan)

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Pola Klimaks

Paragraf 6 : Pola Sebab - Akibat

Paragraf 7 : Pola Umum - Khusus

# data[].attributes.attachment_link.description
Siang itu kami meneror sepasang kecoa dengan obat nyamuk semprot aroma bunga merah jambu. Selain senang melihat reaksi kecoa yang kena semprot obat nyamuk, kami suka sensasi menyemprotkan isi tabung ini ke segala arah. Wanginya menyebar-nyebar di tubuh, membuat kami merasa seperti laki-laki dewasa d

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2 : Sebab-Akibat

Paragraf 3 : Deduktif dan Proses

Paragraf 4 : Klimaks

# data[].attributes.attachment_link.title
Kelindan Determinisme dan Kebebasan Perempuan

# data[].attributes.attachment_link.description
Judul : Kim Ji-Yeong Lahir Tahun 1982
Penulis : Cho Nam-Joo
Penerbit : Gramedia Pustaka Utama (GPU)
Cetakan : Kedua, Desember 2019
Tebal : 192 halaman
ISBN : 9786020636191 Meski tak dibalut dengan diksi yang kuat (baca

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2 analogi

Paragraf 3 sudut pandang

Paragraf 21 sebab akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Lelaki dusun itu sudah tua. Ketika datang padanya sebuah berita, matanya yang layu tiba-tiba bercahaya penuh daya. Ia pun bersiap. Keesokan hari, pagi-pagi buta, ia menaiki pedati, pergi ke arah kota. Cucunya, si pembawa berita, mencoba mencegah, tetapi sia-sia. Pedati itu menjadi kutu. Perlahan

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 = Umum-Khusus

Paragraf 2 = Analogi

Paragraf 9 = Perbandingan dan pertentangan

# data[].attributes.attachment_link.description
Orang kerap memanggil saya “Mbak Itu Lagi”, meski nama saya Nadira. Mungkin karena saya sering terlihat berbicara sendiri di tempat umum seperti halte, lift, bahkan di depan mesin ATM, padahal tidak ada saldo yang bisa saya ambil. Saya bukan orang gila. Saya hanya terbiasa berdialog dengan isi ke

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf. ;

pola pengembangan paragraf 6 : umum khusus

pola pengembangan paragraf 15 : analogi

pola pengembangan paragraf 18 : sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Manusia-manusia dinamit banyak bermunculan saat ini. Kalau dulu seorang filsuf kenamaan asal Jerman, Nietzsche, perlu berteriak, “Aku bukan manusia. Aku adalah dinamit,” maka di negara kita, meski tidak menyebut sebagai dinamit, mulai dari rakyat sampai pemimpinnya, sudah banyak yang bisa menjelma m

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 7 (malam ketika aku..): klimaks (direnggut paksa...)

Paragraf 13(entah berapa lama..): sebab akibat

Paragraf 19(kami menumpang..): analogi/perbandingan

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf:

Paragraf 1 : sudut pandang

Paragraf 1-3 : sebab akibat

Paragraf 10 : analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Orang kerap memanggil saya “Mbak Itu Lagi”, meski nama saya Nadira. Mungkin karena saya sering terlihat berbicara sendiri di tempat umum seperti halte, lift, bahkan di depan mesin ATM, padahal tidak ada saldo yang bisa saya ambil. Saya bukan orang gila. Saya hanya terbiasa berdialog dengan isi ke

# data[].attributes.body
paragraf 1-2 : proses

paragraf 3 : sebab akibat

paragraf 4 : perbandingan dan pertentangan

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 2 : Sudut Pandang

Paragraf 4 : Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 11: Sebab-Akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Seorang Anak Sebaiknya Lahir di Rumah yang Hangat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kami sudah menikah tiga tahun. Tidak berencana memiliki anak. Aku tidak percaya kita sanggup menjadi orangtua, kata Minami waktu kami telanjang di tempat tidur. Suaranya terdengar sedih. Sama seperti saat dia mengucapkan selamat pagi atau bertanya, Kau mau kopi atau teh? Belakangan suara Minami sela

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2: Sudut Pandang

Paragraf 5: Sebab-Akibat

Paragraf 13: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 6 : Definisi Luas

Paragraf 9 : Sebab-Akibat

Paragraf 10 : Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Syaikh Abu Sa’id bin Abi al-Khair dalam kondisi bingung dan linglung berada di rumah Syaikh Abu al-Fadhl. Beliau tidak “kuat” mendengarkan tentang penjelasan sebuah ayat yang berbicara tentang Allah Ta’ala. HadiratNya itu meliputi segalanya. Sungguh, meliputi segala sesuatu. Syaikh Abu al-Fadhl m

# data[].attributes.body
Paragraf ke1 : Pola Sebab – Akibat

Paragraf ke2 : Pola Sudut Pandang

Paragraf ke7 : Pola Perbandingan

# data[].attributes.attachment_link.description
Syaikh Abu Sa’id bin Abi al-Khair dalam kondisi bingung dan linglung berada di rumah Syaikh Abu al-Fadhl. Beliau tidak “kuat” mendengarkan tentang penjelasan sebuah ayat yang berbicara tentang Allah Ta’ala. HadiratNya itu meliputi segalanya. Sungguh, meliputi segala sesuatu. Syaikh Abu al-Fadhl m

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 2 : Sudut Pandang

Paragraf 5: Perbandingan

Paragraf 7: Klimaks

Paragraf 8: Sebab - Akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Seorang Anak Sebaiknya Lahir di Rumah yang Hangat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kami sudah menikah tiga tahun. Tidak berencana memiliki anak. Aku tidak percaya kita sanggup menjadi orangtua, kata Minami waktu kami telanjang di tempat tidur. Suaranya terdengar sedih. Sama seperti saat dia mengucapkan selamat pagi atau bertanya, Kau mau kopi atau teh? Belakangan suara Minami sela

# data[].attributes.body
Paragraf 3 =sudut pandang

Paragraf 12 =perbandingan dan pertentangan

Paragraf 10 = sebab akibat

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 4: sudut pandang

Paragraf 13-14: sebab -

akibat

Paragraf 23: pola pengembangan analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 3: Sebab akibat

Paragraf 4: Sudut pandang

Paragraf 14: Definisi luas

# data[].attributes.attachment_link.description
Keajaiban dan kebetulan itu beda-beda tipis. Namun, perbedaan tipis itu kalau direntang bisa panjang juga. Pada intinya, kalau bisa diringkas dalam satu kalimat, perbedaan di antara keduanya adalah kebetulan bisa sering-sering diulang, sedangkan keajaiban tak dapat diulang. Ketika dirimu lewat di de

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2 : Proses

Paragraf 4 : Sudut pandang

Paragraf 5 : Perbandingan & pertentangan

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Paragraf 3 : Contoh pola pengembangan (sebab akibat)

Paragraf 4 : Contoh pola pengembangan (sudut pandang)

Paragraf 14 : Contoh pola pengembangan (definisi luas)

# data[].attributes.attachment_link.description
Keajaiban dan kebetulan itu beda-beda tipis. Namun, perbedaan tipis itu kalau direntang bisa panjang juga. Pada intinya, kalau bisa diringkas dalam satu kalimat, perbedaan di antara keduanya adalah kebetulan bisa sering-sering diulang, sedangkan keajaiban tak dapat diulang. Ketika dirimu lewat di de

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Sudut Pandang

Paragraf 19 : Klasifikasi

Paragraf 20 : Definisi Luas

# data[].attributes.attachment_link.title
Perahu Kertas yang Tak Tahu ke Mana Harus Pulang

# data[].attributes.attachment_link.description
Sepasang mataku terpaku pada layar ponsel berukuran empat inci yang menampilkan gambar sebuah stoples bening terguling di tepi perairan. Perahu kertas berwarna biru tersimpan di dalamnya, seolah menatap sendu pada perahu kertas lainnya yang mengapung di atas air. Perahu kertas itu berukuran lebih ke

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2: pola analogi

Paragraf 3: pola sebab akibat

Paragraf 6: pola klimaks dan antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Cerita ini akan dihapus karena diketahui telah dimuat di koran lain dengan judul yang sama, sementara surat penarikan baru diterima redaksi sehari yang lalu. Tapi, apa yang kami terima dengan apa yang tersiar di koran lain, ditulis oleh penulis yang berbeda. Cerita Airas di Koran T berjudul Sampai M

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Sudut Pandang

Paragraf 2: Analogi

Paragraf 3: Sebab-Akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Sungguh kebetulan yang ironis. Ketika mengambil buku kecil itu dari tas cangklong, membaca kalimat-kalimat awalnya sambil menyesap es kopi gula aren yang sedikit agak kemanisan, saya sedang ada di sebuah pelataran kafe berjenama internasional, di tepi sebuah pantai buatan, dengan pohon-pohon palem b

# data[].attributes.body
paragraf 1:pola sudut pandang

paragraf 2:pola sudut pandang

paragraf 4:pola sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Siang itu kami meneror sepasang kecoa dengan obat nyamuk semprot aroma bunga merah jambu. Selain senang melihat reaksi kecoa yang kena semprot obat nyamuk, kami suka sensasi menyemprotkan isi tabung ini ke segala arah. Wanginya menyebar-nyebar di tubuh, membuat kami merasa seperti laki-laki dewasa d

# data[].attributes.body
https://basabasi.co/solilokui-dalam-tiga-fragmen-pembunuhan/

Paragraf 1 : pola sudut pandang

Paragraf 6 : pola perbandingan dan pertentangan

Paragraf 15 : pola klimaks dan antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Jika boleh dikata, sebenarnya aku menyesal membawanya ke rumahku. Semenjak ia berada di sini, hari-hariku jadi tidak tenang. Aku beberapa kali mendapatinya melamun dengan pisau di tangan sambil menonton anak-anakku bermain. Ada perasaan rindu yang begitu dalam dari tatapannya, seolah anak-anakku ada

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf

paragraf 1: sudut pandang

paragraf 2: sudut pandang

paragraf 3: sudut pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
Aku sudah terbiasa berhadap-hadapan dengan gerak keganjilan yang terjadi di bilik ini. Saat malam ditekuk hening, ketika hanya tersisa suara guguran daun jambu, aku selalu melihat potongan-potongan kecil kulit ujung zakar yang melompat-lompat, bagai puluhan belalang mendekati sebilah pisau yang kusi

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf pada cerpen berjudul sistem keluarga -paragraf 1 sudut pandang

-paragraf 3 analogi

-paragraf 2 8-9sebab akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Paragraf 2 : Proses

Paragraf 4 : Perbandingan dan pertentangan

Paragraf 13-14 : Sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
https://basabasi.co/sang-nabi-palsu-mendapat-wahyu-di-bawah-pohon-jambu/https://basabasi.co/sang-nabi-palsu-mendapat-wahyu-di-bawah-pohon-jambu/

Paragraf 3:sudut pandang

Paragraf 18:contoh

Paragraf 4: sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Sang Nabi Palsu Mendapat Wahyu di Bawah Pohon Jambu

# data[].attributes.attachment_link.description
Sejak kecil, Anwar Jibawi dijuluki “Si Mata Dua”. Bukan karena ia bisa melihat makhluk halus, melainkan karena ia lebih sering menatap langit ketimbang wajah teman-temannya. Di sekolah dasar, saat anak lain bermain kelereng, Anwar duduk di bawah pohon mangga, berdebat dengan batu. “Kau tak punya

# data[].attributes.body
https://basabasi.co/jejak-langkah-seorang-laki-laki-baru/

Pola Pengembangan Paragraf

paragraf 10: pola pengembangan klasifikasi

paragraf 2: pola pengembangan sudut pandang

paragraf 11: pola pengembangan umum khusus

# data[].attributes.attachment_link.description
Kata adil dan merdeka menjadi idaman setiap manusia di belahan bumi ini. Menciptakan kebebasan atas hak setiap diri. Menjadikan manusia layak untuk hidup tanpa ancaman dan kekangan dari siapa pun. Juga memberikan ruang kepada setiap insan untuk mengakses segala sesuatu merupakan cita-cita kita bersa

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1: Pola Umum–Khusus

Paragraf 8: Pola Perbandingan/Pertentangan

Paragraf 9: Pola Klimaks–Antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Lahir dan hidup sebagai anak dari seorang penjahat, meskipun kau tidak pernah mengenali ayahmu, cepat atau lambat akan membuat kau menjadi penjahat, karena di tubuhmu mengalir darah yang terkontaminasi oleh hasil-hasil kejahatan. Usaha apa pun yang kau lakukan untuk menjadi orang baik, tidak akan ga

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1: Pola pengembangan sudut pandang

Paragraf 2: Pola pengembangan sudut pandang

Paragraf 3: Pola pengembangan sudut pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
https://basabasi.co/urat-tangan-ayah/

Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 17 : pola pengembangan sebab akibat

Paragraf 13 : pola pengembangan contoh

Paragraf 2 : pola pengembangan proses

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan

Sudut Pandang: Paragraf 1

Sebab-akibat: paragraf 8

Klimaks: paragraf 11

Antiklimaks: paragraf 13

# data[].attributes.attachment_link.title
Seorang Anak Sebaiknya Lahir di Rumah yang Hangat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kami sudah menikah tiga tahun. Tidak berencana memiliki anak. Aku tidak percaya kita sanggup menjadi orangtua, kata Minami waktu kami telanjang di tempat tidur. Suaranya terdengar sedih. Sama seperti saat dia mengucapkan selamat pagi atau bertanya, Kau mau kopi atau teh? Belakangan suara Minami sela

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 3 : Pola Pengembangan Sebab Akibat

Paragraf 5 : Pola Pengembangan Definisi Luas

Paragraf 8 : Pola Pengembangan Sudut Pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
Tom kembali datang. Aku cukup senang karena ternyata ia mematuhi instruksiku kemarin, “Ini baru jam enam. Masih terlalu pagi. Ikan baru kumarinasi, butuh setengah jam agar siap digoreng. Datanglah lebih siang.” Dan hari ini, Tom datang pukul delapan. Segala sesuatu sudah kuhidangkan di atas me

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 3 : Sudut pandang

Paragraf 7 : Definisi Luas

Paragraf 17 : Proses

# data[].attributes.attachment_link.description
Sungguh kebetulan yang ironis. Ketika mengambil buku kecil itu dari tas cangklong, membaca kalimat-kalimat awalnya sambil menyesap es kopi gula aren yang sedikit agak kemanisan, saya sedang ada di sebuah pelataran kafe berjenama internasional, di tepi sebuah pantai buatan, dengan pohon-pohon palem b

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Klimaks dan Antiklimaks

Paragraf 2 : Umum-Khusus

Paragraf 3 : Sebab-Akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Siang itu kami meneror sepasang kecoa dengan obat nyamuk semprot aroma bunga merah jambu. Selain senang melihat reaksi kecoa yang kena semprot obat nyamuk, kami suka sensasi menyemprotkan isi tabung ini ke segala arah. Wanginya menyebar-nyebar di tubuh, membuat kami merasa seperti laki-laki dewasa d

# data[].attributes.body
pola pemgembangan paragraf

1. paragraf no 5 pola perbandingan dan pertentangan

2. paragraf no 14 pola paragraf sebab akibat

3. paragraf no 16 pola paragraf contoh

# data[].attributes.attachment_link.description
Bulan Juli ini Jogja dipenuhi pameran buku. Dari satu pameran ke pameran lain waktunya saling berurutan, juga tempatnya saling berdekatan. Hanya dengan memperhatikan promo pameran dan poster-poster acara di media sosial, sudah cukup untuk merasakan riuh-rendahnya. Ada semacam nuansa, juga sejenis ke

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf

1. paragraf 7: pola pengembangan sudut pandang

2. paragraf 23: pola pengembangan analogi

3. paragraf 25: pola pengembangan sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Sudut Pandang

Paragraf 2: Definisi Luas

Paragraf 6-7: Sebab-Akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Orang kerap memanggil saya “Mbak Itu Lagi”, meski nama saya Nadira. Mungkin karena saya sering terlihat berbicara sendiri di tempat umum seperti halte, lift, bahkan di depan mesin ATM, padahal tidak ada saldo yang bisa saya ambil. Saya bukan orang gila. Saya hanya terbiasa berdialog dengan isi ke

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf

Paragraf 3: pola pengembangan proses

Paragraf 8: pola pengembangan klasifikasi

Paragraf 11: pola pengembangan contoh

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Ketika masih memiliki belasan buku saja, satu-satunya hal yang saya inginkan adalah rak. Saya tak peduli seberapa besar atau seberapa tinggi, apalagi soal bagaimana bentuk dan dicat warna apa rak itu. Hanya rak saja. Saya hanya ingin buku-buku saya yang sedikit itu-yang sebagian besar bisa saya miliki karena berharga sangat murah dan, jika saya ingat-ingat, kebanyakan bukan buku yang terlalu bagus-berada di tempat yang sepantasnya. Karena, itulah harta saya paling berharga saat itu.

Tapi saya tak mampu beli rak, bahkan yang paling murah sekali pun. Setiap memikirkan membeli rak, yang waktu itu harganya kira-kira ada di kisaran 25-30 ribu, saya akan selalu memilih membeli buku yang kebanyakan masih di kisaran 7-12 ribu.

Maka, saya kemudian membeli dua kardus kosong. Satu kardus saya biarkan utuh dan saya perkuat dengan lakban, untuk dipakai menjadi semacam tatakan; satu kardus lagi saya bongkar sisi atasnya, saya letakkan secara miring di atas kardus tatakan, dan jadilah ia sebuah kubus panjang yang sisi depannya terbuka. Agar rapi, saya rapikan setiap tepian yang terbuka itu dengan lakban. Itulah rak buku pertama saya. Dan saya masih ingat rasa puas yang saya rasakan ketika memasukkan sedikit buku saya itu ke "rak" kardus itu.

(Barangkali karena yang benar-benar saya inginkan adalah rak kayu, saya begitu berbinar saat saya numpang di kos seorang kawan dan ia mempersilakan rak kayunya yang kosong untuk saya isi dengan buku yang saya bawa. Saking bersemangatnya, saya taruh semua buku yang saya punya, saat itu mungkin sudah di atas 50an, di rak tersebut. Saya lupa kalau itu rak gantung mungil, yang menumpukan seluruh bebannya kepada dua paku kecil di dinding tempat ia tercantel. Hanya butuh beberapa menit saja sejak saya menjejalkan semua buku yang saya punya, dan kemudian tidur-tiduran di lantai, rak malang itu lepas dari paku cantelannya, terjun bebas, dan menumpahkan semua buku yang membebaninya, menimpa saya dan teman saya yang berada di bawahnya.)

Saya menjadi lebih rewel soal buku dan rak ketika buku-buku itu mulai melewati angka seratusan. Bacaan dan minat makin meluas, demikian juga dengan referensi. Saya yang sebelumnya hanya membaca (dan membeli) buku-buku teks perkuliahan atau novel-novel tipis atau kumpulan-kumpulan cerpen jelek atau buku-buku puisi dari penyair kelas kampus mulai mengumpulkan buku-buku sejarah, politik, filsafat, antropologi, satu-dua buku ekonomi, bahkan-karena tugas-tugas kepenulisan yang mesti saya selesaikan-buku-buku pertanian. Tentu beberapa novel dan kumpulan cerpen yang lebih baik juga bertambah. Dan karena ia terunggun begitu saja di pojok kamar kos saya yang lembab, saya pada akhirnya tak mungkin menghindar lagi untuk memiliki rak.

Memiliki rak buku untuk pertama kalinya sangatlah menyenangkan. Anda bukan hanya mendapatkan etalase intelektualitas Anda-meski sebagian besar buku-buku itu hanya Anda yang lihat dan baca. Saya pikir, Anda juga mulai dituntut untuk menjadi pustakawan. Perpustakaan mungil itu tentu saja hanya Anda sendiri yang menjadi pengunjungnya, tapi pengunjung yang satu ini sangat penuntut: ia tak ingin dikecewakan; ia mau perpus mungil itu indah dan nyaman tapi sekaligus canggih; ia menuntut sebuah sistem yang efektif, yang membuat buku-buku yang ia ingin baca mudah dicari-meski, lagi-lagi, buku yang masih sangat sedikit itu tentu saja dihafalnya satu-satu.

Maka, berbagai percobaan dan metode dimulai. Yang paling standar adalah dengan mengumpulkan satu topik dan/atau genre dalam deret yang sama; bisa juga dengan mengumpulkan berdasar nama-nama, dengan menjadikan buku-buku dengan nama yang sama dikumpulkan dalam deretan yang sama, yang kemudian disambung oleh nama yang dianggap dekat asosiasinya. Bisa juga dengan mengurutkannya sesuai abjad, seperti di perpustakaan-perpustakaan besar. Tapi bisa juga kita memakai kriteria yang sangat personal, semisal berdasar warna buku.

Dalam cara paling tradisional, karya-karya Umar Kayam mesti mengumpul menjadi satu, yang nanti akan dipepet oleh karya-karya Kuntowijoyo, lalu Danarto, lalu Romo Mangun, dst. Sementara, meskipun saling membenci satu-sama lain, buku-buku Goenawan Mohamad biasanya akan berimpitan dengan Sutan Takdir Alisjahbana, yang nanti akan diikuti oleh beberapa buku Subagyo Sastrowardoyo, Umar Junus, Dick Hartoko, A. Teew, dan buku-buku sejenis itu.

Tapi baru sampai sini pun sudah mulai muncul masalah. Orang seperti Kunto dan Kayam, yang selain sastrawan adalah juga intelektual prolifik, apakah buku mereka mesti dikumpulkan jadi satu? Apakah Radikalisasi Petani dikumpulkan bersama Dilarang Mencintai Bunga-bunga, atau harus ditaruh di rak lain bersama Pemberontakan Petani Banten-nya Sartono, Darah Rakyat-nya Reid, dan Peristiwa Tiga Daerah-nya Lucas? Apakah Seni, Tradisi, Masyarakat mesti bersandingan dengan Sri Sumarah & Bawuk dan Mangan Ora Mangan Kumpul, atau justru dengan Sex, Sastra, Kita-nya Goenawan atau Hamba-Hamba Kebudayaan-nya Dami N. Toda dan Seri Esni Sinar Harapan lainnya? Apakah, misalnya, kita merasa perlu menyatukan karya akademik Abdul Hadi WM, Tasawuf yang Tertindas, bersama buku-buku kumpulan puisinya, atau justru menyatukannya dengan buku sejenis lain, misalnya dengan Sastra dan Religiositas-nya Romo Mangun? Dan pertanyaan-pertanyaan sejenis itu akan berderet dan bertumpuk-tumpuk mengikuti bertambahnya jumlah buku kita.

Dan masalah menjadi lebih rumit jika Anda mulai mengumpulkan buku-buku kajian ilmu sosial, yang penulis dan temanya berimpitan atau bersaling-silang. Apakah Anda akan menempatkan buku David T. Hill (dan Krishna Sen) tentang Mochtar Lubis terpisah dengan kajiannya tentang pers dan film Indonesia? Apakah kita mesti menempatkan Asia Tenggara dalam Kurun Niaga dari Reid bersisian dengan buku-buku dari Van Leur, Furnivall, Anne Booth, dan Thomas Lindblad sebagai deretan buku-buku sejarah ekonomi Indonesia, atau justru mengumpulkannya bersama Ricklefs, Vlekke, atau Lombard karena karakter babonnya? Apakah Anda akan menempatkan buku Nancy Peluso berkumpul bersama buku-buku sejarah dan kajian hutan lain dari Dr. Warto dan Hasanu Simon dan Darmanto Simaepa, atau mengumpulkannya bersama buku-buku tentang komoditi dari Tania Li, Hery Santoso, Boomgaard, Sugijanto Padmo, Knight, dst?

Kerumitan Anda semakin bertambah-tambah jika Anda mulai mengumpulkan buku-buku yang jenisnya benar-benar berbeda. Misalnya, buku-buku tentang sepakbola dan olahraga secara umum-seperti yang saya punya. Buku jenis ini, yang pada awalnya terlihat sebagai sesuatu yang berada di luar buku, akan sangat aneh jika dicampur dengan buku-buku sastra atau kajian sosial, atau filsafat. Anda membayangkan mereka mestinya ditempatkan di rak yang berbeda. Masalahnya, buku-buku sejenis itu tidak banyak di Indonesia. Anda akan membutuhkan waktu yang panjang untuk mengumpulkannya dalam jumlah yang cukup sehingga ia pantas ditempatkan di rak yang berbeda. Jadi, dalam jangka waktu tertentu, Anda mungkin akan terombang-ambing antara menjejalkannya bersama buku jenis lain agar ruang yang kosong bisa dimanfaatkan atau memberikannya rak baru hanya untuk membuatnya begitu rumpang dan menyedihkan.

Ketika buku Anda di atas seribuan, barangkali Anda tak lagi terlalu memikirkan kerumitan-kerumitan seperti yang saya gambarkan di atas. Bukan karena itu tak lagi merisaukan Anda, melainkan karena kini Anda diganduli kerisauan yang lebih gawat: tempat. Anda mungkin sudah merasa sebagian persoalan tentang buku itu separoh selesai jika bisa menempatkannya secara pantas di rak. Tidak perlu rapi, tak juga harus terlalu sesuai dengan urutan yang kita idealkan, yang penting masuk rak. Karena, kalau tidak, ia akan memakan sebagian tempat tidur kita, meja kerja kita, ruang tengah, dapur, bahkan kamar mandi.

Biasanya, Anda tak bisa dengan begitu saja menyelesaikannya. Jika rumah Anda kecil-kecil saja, Anda dalam masalah besar. Jika rumah Anda cukup besar, Anda tak bisa mengisi sebagian besar ruangan dalam rumah dengan buku, dan karena itu Anda perlu memikirkan solusi lain. Jika Anda pindah rumah, buku-buku itu akan jadi masalah terbesar Anda. Dan bahkan jika Anda mengambil tindakan yang cukup drastis, misalnya dengan mengirimkan satu pikup buku ke rumah saudara di luar kota (seperti yang pernah saya lakukan), Anda hanya bisa menguranginya untuk sementara-karena seseorang dengan ribuan buku di rumah, ia sangat tahu bahwa masih ada ribuan buku lain yang belum dibaca atau dimilikinya di luar rumah, dan satu-satunya hal yang dilakukannya setelah mengeluarkan buku dari rumah adalah mengisinya kembali. Dan itulah yang saya alami.

Saya punya kawan yang bahkan tak bisa menggeser kursi kerjanya karena begitu banyak buku di kamarnya. Ruang kosong yang tersisa di situ tinggal tempat tidurnya saja. Demi memberi ruang lebih untuk buku-bukunya, ia pun memilih kasur yang lebih kecil dan bisa dilipat. Dan karena kadang itu masih tak cukup, ia pun sering tidur dengan badan sedikit melipat.

Maka, jika ada di antara Anda punya masalah dengan bercak kuning pada buku Anda, atau merasa tak cocok dengan kebanyakan bentuk pembatas buku yang disisipkan oleh penerbit di buku yang diterbitkannya, atau merasa tak nyaman jika menemukan orang-orang melipat halaman atau mencoreti buku-buku yang sedang dibacanya, atau geregetan dengan pilihan font dan tataletak jelek penerbit tertentu, barangkali yang perlu Anda lakukan adalah memiliki buku yang lebih banyak lagi. Tentu saja itu tak akan menyelesaikan masalah Anda. Tapi, setidaknya, masalah Anda bukan itu lagi.

# data[].attributes.attachment_link.description
Ketika masih memiliki belasan buku saja, satu-satunya hal yang saya inginkan adalah rak. Saya tak peduli seberapa besar atau seberapa tinggi, apalagi soal bagaimana bentuk dan dicat warna apa rak itu. Hanya rak saja. Saya hanya ingin buku-buku saya yang sedikit itu-yang sebagian besar bisa saya mili

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1: Proses

Paragraf 3: Sebab-Akibat

Paragraf 4: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Analogi

Paragraf 3 : Klimaks dan Antiklimaks

Paragraf 6 : Sudut Pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
Kabut masih mengambang di Pegunungan Muria. Mengambang dan melayang menuruni bukit-bukit, menyelimuti pepohonan. Ia membungkus lembah, menjadi hamparan kapas tipis yang terbang ringan seperti impian. Kabut Muria yang terus menggantung di kedalaman mata Markonah.
Kesedihan ditinggal lelakinya, Sukri

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf

paragraf 1 : umum-khusus

paragraf 3 : sebab-akibat

paragraf 5 : klasifikasi

# data[].attributes.attachment_link.description
Keajaiban dan kebetulan itu beda-beda tipis. Namun, perbedaan tipis itu kalau direntang bisa panjang juga. Pada intinya, kalau bisa diringkas dalam satu kalimat, perbedaan di antara keduanya adalah kebetulan bisa sering-sering diulang, sedangkan keajaiban tak dapat diulang. Ketika dirimu lewat di de

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 3: sudut pandang

Paragraf 5: sebab-akibat

Paragraf 6: definisi luas

# data[].attributes.attachment_link.description
Lelaki dusun itu sudah tua. Ketika datang padanya sebuah berita, matanya yang layu tiba-tiba bercahaya penuh daya. Ia pun bersiap. Keesokan hari, pagi-pagi buta, ia menaiki pedati, pergi ke arah kota. Cucunya, si pembawa berita, mencoba mencegah, tetapi sia-sia. Pedati itu menjadi kutu. Perlahan

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf:

paragraf 5: pola perbandingan

paragraf 6: pola analogi

paragraf 3: pola contoh

# data[].attributes.attachment_link.description
Tom kembali datang. Aku cukup senang karena ternyata ia mematuhi instruksiku kemarin, “Ini baru jam enam. Masih terlalu pagi. Ikan baru kumarinasi, butuh setengah jam agar siap digoreng. Datanglah lebih siang.” Dan hari ini, Tom datang pukul delapan. Segala sesuatu sudah kuhidangkan di atas me

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 9:Sebab-Akibat

Paragraf 5:Contoh

Paragraf 4:Sudut Pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 3: Pola Sebab Akibat

Paragraf 5: Contoh

Paragraf 7: Definisi

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1:Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 2:Analogi

Paragraf 5:Sebab-Akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Imajinasi yang Subversif dan Pencarian Jati Diri

# data[].attributes.attachment_link.description
Judul : Dongeng Pulau Tak Dikenal
Judul Asli : O Conto da Ilha Desconhecida
Pengarang : Jose Saramago
Penerjemah : Ronny Agustinus
Penerbit : Circa
Cetakan : Pertama, April 2019
Tebal : 51 halaman
ISBN : 978-623-9

# data[].attributes.body
perbandingan dan pertentangan : paragraf 3

proses : paragraf 7

klasifikasi : paragraf 7

# data[].attributes.attachment_link.description
Di pasar buku loak di Solo, dagangan terus berdatangan dan tak habis-habis adalah novel. Tumpukan novel bekas dengan ukuran kecil dan warna-warni. Novel-novel ditulis Motinggo Busye. Kita melihat novel itu sepi dari peminat dan pembaca. Puluhan tahun lalu, kios persewaan buku menjadikan novel-novel

# data[].attributes.body
https://basabasi.co/buku-kita-dan-masalah-masalahnya/

Pola Pengembangan Paragraf

1. Paragraf 7 : Pola Pengembangan Perbandingan dan Pertentangan

2. Paragraf 9 : Pola Pengembangan Contoh

3. Paragraf 11 : Pola Pengembangan Contoh

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf Pertama dan Pola Umum-Khusus

Paragraf pertama dimulai dengan "Ketika masih memiliki belasan buku saja, satu-satunya hal yang saya inginkan adalah rak." dan diakhiri dengan penjelasan mengapa rak adalah "harta saya paling berharga saat itu." Paragraf ini menyajikan ide umum tentang keinginan akan rak, kemudian menjelaskan secara lebih spesifik alasan di balik keinginan tersebut.

Pola Pengembangan Paragraf: Umum-khusus (deduktif).

Paragraf ke-: 1

Paragraf Ketiga Pola Proses

Paragraf ketiga menjelaskan secara berurutan langkah-langkah dalam membuat "rak" buku dari kardus kosong, mulai dari "membeli dua kardus kosong" hingga "memasukkan sedikit buku saya itu ke 'rak' kardus itu."

Pola Pengembangan Paragraf: Proses.

Paragraf ke-: 3

Paragraf Keempat Pola Sebab Akibat

Paragraf keempat menceritakan pengalaman penulis saat menaruh banyak buku di rak gantung mungil yang akhirnya lepas dari paku cantelannya, menyebabkan buku-buku berjatuhan. Ini menunjukkan hubungan sebab (menaruh banyak buku di rak mungil) dan akibat (rak lepas dan buku berjatuhan).

Pola Pengembangan Paragraf: Sebab akibat.

Paragraf ke-: 4

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Ketika masih memiliki belasan buku saja, satu-satunya hal yang saya inginkan adalah rak. Saya tak peduli seberapa besar atau seberapa tinggi, apalagi soal bagaimana bentuk dan dicat warna apa rak itu. Hanya rak saja. Saya hanya ingin buku-buku saya yang sedikit itu-yang sebagian besar bisa saya miliki karena berharga sangat murah dan, jika saya ingat-ingat, kebanyakan bukan buku yang terlalu bagus-berada di tempat yang sepantasnya. Karena, itulah harta saya paling berharga saat itu.

Tapi saya tak mampu beli rak, bahkan yang paling murah sekali pun. Setiap memikirkan membeli rak, yang waktu itu harganya kira-kira ada di kisaran 25-30 ribu, saya akan selalu memilih membeli buku yang kebanyakan masih di kisaran 7-12 ribu.

Maka, saya kemudian membeli dua kardus kosong. Satu kardus saya biarkan utuh dan saya perkuat dengan lakban, untuk dipakai menjadi semacam tatakan; satu kardus lagi saya bongkar sisi atasnya, saya letakkan secara miring di atas kardus tatakan, dan jadilah ia sebuah kubus panjang yang sisi depannya terbuka. Agar rapi, saya rapikan setiap tepian yang terbuka itu dengan lakban. Itulah rak buku pertama saya. Dan saya masih ingat rasa puas yang saya rasakan ketika memasukkan sedikit buku saya itu ke "rak" kardus itu.

(Barangkali karena yang benar-benar saya inginkan adalah rak kayu, saya begitu berbinar saat saya numpang di kos seorang kawan dan ia mempersilakan rak kayunya yang kosong untuk saya isi dengan buku yang saya bawa. Saking bersemangatnya, saya taruh semua buku yang saya punya, saat itu mungkin sudah di atas 50an, di rak tersebut. Saya lupa kalau itu rak gantung mungil, yang menumpukan seluruh bebannya kepada dua paku kecil di dinding tempat ia tercantel. Hanya butuh beberapa menit saja sejak saya menjejalkan semua buku yang saya punya, dan kemudian tidur-tiduran di lantai, rak malang itu lepas dari paku cantelannya, terjun bebas, dan menumpahkan semua buku yang membebaninya, menimpa saya dan teman saya yang berada di bawahnya.)

Saya menjadi lebih rewel soal buku dan rak ketika buku-buku itu mulai melewati angka seratusan. Bacaan dan minat makin meluas, demikian juga dengan referensi. Saya yang sebelumnya hanya membaca (dan membeli) buku-buku teks perkuliahan atau novel-novel tipis atau kumpulan-kumpulan cerpen jelek atau buku-buku puisi dari penyair kelas kampus mulai mengumpulkan buku-buku sejarah, politik, filsafat, antropologi, satu-dua buku ekonomi, bahkan-karena tugas-tugas kepenulisan yang mesti saya selesaikan-buku-buku pertanian. Tentu beberapa novel dan kumpulan cerpen yang lebih baik juga bertambah. Dan karena ia terunggun begitu saja di pojok kamar kos saya yang lembab, saya pada akhirnya tak mungkin menghindar lagi untuk memiliki rak.

Memiliki rak buku untuk pertama kalinya sangatlah menyenangkan. Anda bukan hanya mendapatkan etalase intelektualitas Anda-meski sebagian besar buku-buku itu hanya Anda yang lihat dan baca. Saya pikir, Anda juga mulai dituntut untuk menjadi pustakawan. Perpustakaan mungil itu tentu saja hanya Anda sendiri yang menjadi pengunjungnya, tapi pengunjung yang satu ini sangat penuntut: ia tak ingin dikecewakan; ia mau perpus mungil itu indah dan nyaman tapi sekaligus canggih; ia menuntut sebuah sistem yang efektif, yang membuat buku-buku yang ia ingin baca mudah dicari-meski, lagi-lagi, buku yang masih sangat sedikit itu tentu saja dihafalnya satu-satu.

Maka, berbagai percobaan dan metode dimulai. Yang paling standar adalah dengan mengumpulkan satu topik dan/atau genre dalam deret yang sama; bisa juga dengan mengumpulkan berdasar nama-nama, dengan menjadikan buku-buku dengan nama yang sama dikumpulkan dalam deretan yang sama, yang kemudian disambung oleh nama yang dianggap dekat asosiasinya. Bisa juga dengan mengurutkannya sesuai abjad, seperti di perpustakaan-perpustakaan besar. Tapi bisa juga kita memakai kriteria yang sangat personal, semisal berdasar warna buku.

Dalam cara paling tradisional, karya-karya Umar Kayam mesti mengumpul menjadi satu, yang nanti akan dipepet oleh karya-karya Kuntowijoyo, lalu Danarto, lalu Romo Mangun, dst. Sementara, meskipun saling membenci satu-sama lain, buku-buku Goenawan Mohamad biasanya akan berimpitan dengan Sutan Takdir Alisjahbana, yang nanti akan diikuti oleh beberapa buku Subagyo Sastrowardoyo, Umar Junus, Dick Hartoko, A. Teew, dan buku-buku sejenis itu.

Tapi baru sampai sini pun sudah mulai muncul masalah. Orang seperti Kunto dan Kayam, yang selain sastrawan adalah juga intelektual prolifik, apakah buku mereka mesti dikumpulkan jadi satu? Apakah Radikalisasi Petani dikumpulkan bersama Dilarang Mencintai Bunga-bunga, atau harus ditaruh di rak lain bersama Pemberontakan Petani Banten-nya Sartono, Darah Rakyat-nya Reid, dan Peristiwa Tiga Daerah-nya Lucas? Apakah Seni, Tradisi, Masyarakat mesti bersandingan dengan Sri Sumarah & Bawuk dan Mangan Ora Mangan Kumpul, atau justru dengan Sex, Sastra, Kita-nya Goenawan atau Hamba-Hamba Kebudayaan-nya Dami N. Toda dan Seri Esni Sinar Harapan lainnya? Apakah, misalnya, kita merasa perlu menyatukan karya akademik Abdul Hadi WM, Tasawuf yang Tertindas, bersama buku-buku kumpulan puisinya, atau justru menyatukannya dengan buku sejenis lain, misalnya dengan Sastra dan Religiositas-nya Romo Mangun? Dan pertanyaan-pertanyaan sejenis itu akan berderet dan bertumpuk-tumpuk mengikuti bertambahnya jumlah buku kita.

Dan masalah menjadi lebih rumit jika Anda mulai mengumpulkan buku-buku kajian ilmu sosial, yang penulis dan temanya berimpitan atau bersaling-silang. Apakah Anda akan menempatkan buku David T. Hill (dan Krishna Sen) tentang Mochtar Lubis terpisah dengan kajiannya tentang pers dan film Indonesia? Apakah kita mesti menempatkan Asia Tenggara dalam Kurun Niaga dari Reid bersisian dengan buku-buku dari Van Leur, Furnivall, Anne Booth, dan Thomas Lindblad sebagai deretan buku-buku sejarah ekonomi Indonesia, atau justru mengumpulkannya bersama Ricklefs, Vlekke, atau Lombard karena karakter babonnya? Apakah Anda akan menempatkan buku Nancy Peluso berkumpul bersama buku-buku sejarah dan kajian hutan lain dari Dr. Warto dan Hasanu Simon dan Darmanto Simaepa, atau mengumpulkannya bersama buku-buku tentang komoditi dari Tania Li, Hery Santoso, Boomgaard, Sugijanto Padmo, Knight, dst?

Kerumitan Anda semakin bertambah-tambah jika Anda mulai mengumpulkan buku-buku yang jenisnya benar-benar berbeda. Misalnya, buku-buku tentang sepakbola dan olahraga secara umum-seperti yang saya punya. Buku jenis ini, yang pada awalnya terlihat sebagai sesuatu yang berada di luar buku, akan sangat aneh jika dicampur dengan buku-buku sastra atau kajian sosial, atau filsafat. Anda membayangkan mereka mestinya ditempatkan di rak yang berbeda. Masalahnya, buku-buku sejenis itu tidak banyak di Indonesia. Anda akan membutuhkan waktu yang panjang untuk mengumpulkannya dalam jumlah yang cukup sehingga ia pantas ditempatkan di rak yang berbeda. Jadi, dalam jangka waktu tertentu, Anda mungkin akan terombang-ambing antara menjejalkannya bersama buku jenis lain agar ruang yang kosong bisa dimanfaatkan atau memberikannya rak baru hanya untuk membuatnya begitu rumpang dan menyedihkan.

Ketika buku Anda di atas seribuan, barangkali Anda tak lagi terlalu memikirkan kerumitan-kerumitan seperti yang saya gambarkan di atas. Bukan karena itu tak lagi merisaukan Anda, melainkan karena kini Anda diganduli kerisauan yang lebih gawat: tempat. Anda mungkin sudah merasa sebagian persoalan tentang buku itu separoh selesai jika bisa menempatkannya secara pantas di rak. Tidak perlu rapi, tak juga harus terlalu sesuai dengan urutan yang kita idealkan, yang penting masuk rak. Karena, kalau tidak, ia akan memakan sebagian tempat tidur kita, meja kerja kita, ruang tengah, dapur, bahkan kamar mandi.

Biasanya, Anda tak bisa dengan begitu saja menyelesaikannya. Jika rumah Anda kecil-kecil saja, Anda dalam masalah besar. Jika rumah Anda cukup besar, Anda tak bisa mengisi sebagian besar ruangan dalam rumah dengan buku, dan karena itu Anda perlu memikirkan solusi lain. Jika Anda pindah rumah, buku-buku itu akan jadi masalah terbesar Anda. Dan bahkan jika Anda mengambil tindakan yang cukup drastis, misalnya dengan mengirimkan satu pikup buku ke rumah saudara di luar kota (seperti yang pernah saya lakukan), Anda hanya bisa menguranginya untuk sementara-karena seseorang dengan ribuan buku di rumah, ia sangat tahu bahwa masih ada ribuan buku lain yang belum dibaca atau dimilikinya di luar rumah, dan satu-satunya hal yang dilakukannya setelah mengeluarkan buku dari rumah adalah mengisinya kembali. Dan itulah yang saya alami.

Saya punya kawan yang bahkan tak bisa menggeser kursi kerjanya karena begitu banyak buku di kamarnya. Ruang kosong yang tersisa di situ tinggal tempat tidurnya saja. Demi memberi ruang lebih untuk buku-bukunya, ia pun memilih kasur yang lebih kecil dan bisa dilipat. Dan karena kadang itu masih tak cukup, ia pun sering tidur dengan badan sedikit melipat.

Maka, jika ada di antara Anda punya masalah dengan bercak kuning pada buku Anda, atau merasa tak cocok dengan kebanyakan bentuk pembatas buku yang disisipkan oleh penerbit di buku yang diterbitkannya, atau merasa tak nyaman jika menemukan orang-orang melipat halaman atau mencoreti buku-buku yang sedang dibacanya, atau geregetan dengan pilihan font dan tataletak jelek penerbit tertentu, barangkali yang perlu Anda lakukan adalah memiliki buku yang lebih banyak lagi. Tentu saja itu tak akan menyelesaikan masalah Anda. Tapi, setidaknya, masalah Anda bukan itu lagi.

# data[].attributes.attachment_link.description
Ketika masih memiliki belasan buku saja, satu-satunya hal yang saya inginkan adalah rak. Saya tak peduli seberapa besar atau seberapa tinggi, apalagi soal bagaimana bentuk dan dicat warna apa rak itu. Hanya rak saja. Saya hanya ingin buku-buku saya yang sedikit itu-yang sebagian besar bisa saya mili

# data[].attributes.body
Paragraf 13 : Pola Pengembangan Sudut Pandang

Paragraf 14 : Pola Pengembangan Analogi

Paragraf 15 : Pola Pengembangan Klimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
pola pengembangan paragraf

paragraf 1 : Analogi

paragraf 2 : sudut pandang

paragraf 3 : sudut pandang

# data[].attributes.attachment_link.description
TALI tambang itu kucuci dengan telaten menggunakan sisa sabun batangan—sabun itu sudah menciut dari seukuran telapak tangan menjadi sebesar ibu jariku saja, namun setidaknya masih berbusa. Kugosok dan kupijak-pijak di bawah aliran air keran tempat kami berwudu. Air bilasannya keruh berbuih mengal

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 3: Pola Umum-khusus

Paragraf 10: Pola Contoh

Paragraf 7: Pola Klasifikasi

# data[].attributes.attachment_link.description
Sedari kecil, buku dan musik merupakan hal yang teramat erat melekat dengan diri saya. Meskipun sebenarnya, keduanya tak begitu erat, sih. Hanya saja keduanya kerap tidak bisa dilepaskan dalam pendidikan yang saya peroleh dari kedua orang tua. Kalau tak salah ingat, dahulu ketika masih di taman kana

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Pargaraf

Paragraf 1: Sudut Pandang

Paragraf 18: Klasifikasi

Paragraf 15: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata.

Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: teman-teman, guru-guru, ibunya, serta perasaan aneh. Pada saat bersamaan memorinya menyerap beberapa hal tak penting: seekor kucing oranye kesepian, bunga desember yang sudah lama tak berbunga, teras rumah tetangga, dan sebuah jendela terbuka yang memamerkan poster model-model potongan rambut. Belum lama tetangganya membuka kios cukur di tengah kampung dan menyebutnya sebagai salon. Tetangga lain, di samping rumah yang buka salon itu, juga memiliki salon bertumpuk-tumpuk, sebuah benda bangun ruang segi empat berwarna hitam yang bergetar-getar saat pemiliknya memutar lagu dangdut-paling sering diputar adalah lagu berjudul Aduh Buyung yang dinyanyikan Manis Manja Group.

Ia keluyuran untuk mengusir perasaan-perasaan aneh yang seperti mendung di atas kepala. Sebuah siang yang ganjil. Tak tampak batang hidung anak-anak lain. Anak-anak perempuan mungkin sedang tidur siang. Dan anak laki-laki mungkin sedang bermain gundu di pekarangan Pak Pardi yang luas. Yang jelas mereka tidak mengajaknya serta. Ia tak ahli bermain gundu. Ia tak ahli bermain layang-layang. Ia tak ahli bermain bola. Ia tak ahli banyak permainan anak laki-laki. Namun, ia pandai menggambar. Gambarnya bagus. Banyak anak perempuan suka melihatnya menggambar, memintanya menggambar, dan memberinya permen atau uang receh dari hasil gambar buatannya. Sebab hal-hal kecil semacam itu, ia lebih nyaman bermain dengan anak-anak perempuan. Ia merasa, anak-anak perempuan lebih memahami dirinya. Untuk berteman, ia tak perlu pandai bermain gundu atau layang-layang atau bola. Cukup pandai menggambar.

Namun, ketika ia bermain dengan anak-anak perempuan, teman-temannya yang tak pernah mau bermain dengannya memanggilnya 'bencong', dan seorang guru mengaji pernah menyumpahinya masuk neraka kalau ia terus-terusan bermain dengan anak perempuan. Guru berhitung di kelasnya bahkan pernah menabok pantatnya dengan sol sepatu gara-gara berada di tengah kerumunan anak perempuan pada jam istirahat. Katanya, itu berbahaya. Betapa rumitnya menjalin sebuah pertemanan. Ia lelah memikirkan hal-hal semacam itu.

Siang itu, sepulang sekolah, ia mencoba berkeliling untuk mendapatkan teman. Mungkin teman yang lain. Dan suara gendang lagu dangdut menarik perhatiannya. Ia berjalan menuju muasal suara, lalu ia melihat salah satu jendela tetangganya yang baru buka salon, terbuka. Lalu ia mengintip. Bisa ia lihat poster-poster model rambut terpancang di dinding. Ia duduk setengah melamun di sebuah pagar beton yang juga difungsikan sebagai tempat duduk. Dari kejauhan, ia melihat seorang anak lelaki yang mirip dirinya berjalan mendekat, dari ujung gang arah ke sungai.

Bocah yang kembar dengan dirinya itu mendekat, berada tepat di hadapannya. Dengan wajah datar dan suara kelewat sepi ia berujar, "Kamu tak pernah punya teman, tak ada yang mau berteman denganmu."

"Aku memang butuh teman. Sebaiknya aku mencari anak-anak perempuan," jawabnya.

"Tidak ada yang lebih baik selain berteman dengan diri sendiri. Bertemanlah dengan diriku."

"Aku tak pernah melihatmu sebelumnya, tapi kamu mirip aku."

"Kita memang tidak ada bedanya..."

Ia mulai tertawa-tawa. Melihat dirinya yang lain tanpa cermin adalah hal menakjubkan yang pernah ia alami.

Lalu kembarannya berkata lagi, "Kalau kamu tidak ada yang mengajak ngobrol, ngobrollah dengan dirimu sediri. Kalau kamu tidak punya teman bermain, bermainlah dengan dirimu sendiri. Banyak hal yang bisa kau lakukan dengan dirimu sendiri."

Lalu bocah asing yang mirip dengannya itu membuka tangannya dan berkata, "Kalau kamu belum pernah mendapatkan pelukan seorang teman, kamu bisa memeluk dirimu sendiri."

Lalu ia turun dan tempat duduknya dan tertawa-tawa, memeluk bocah yang mirip dirinya. Mereka berdua berjalan berangkulan menuju ujung gang, menuju sungai.

***

Ia tidak gila. Ia memang seperti itu.

Dunia hanya sebuah pasar. Orang-orang yang punya modal bisa menjual banyak hal. Orang-orang yang punya duit bisa membeli banyak hal. Dan orang yang tidak punya apa-apa bisa melihat banyak hal. Hanya melihat.

Ia janda. Ia miskin. Ia tidak cantik. Dan ia menua. Di dunia ini yang bisa ia lakukan hanya melihat-lihat. Melihat ribuan peristiwa yang tak lagi ia pedulikan. Melihat kebahagiaan orang. Melihat penderitaan orang. Melihat gelak tawa orang. Melihat isak tangis orang. Ia hanya agak kesulitan melihat dirinya sendiri, seperti berjalan pelan di hamparan kabut tebal yang menyelimuti nasibnya sendiri.

Hidup hanya ada dirinya dan anak semata wayangnya. Dua anak manusia yang sama-sama menua. Kini, usianya anaknya sudah 40 tahun. Kalau putranya baik-baik saja, mungkin sudah menikah dan menjadi ayah dari beberapa anak. Dan ia bisa menyebut dirinya nenek. Dengan keriput yang sedemikian melimpah, sebutan itu sangat pantas. Namun, pasar bernama kehidupan berkata lain. Ia benar-benar tak ingin terlibat, tapi juga tak ingin mati. Kalau ia mati, bagaimana nasib bocah tua itu?

Satu-satunya cara agar ia tidak terlibat dengan kehidupan pasar adalah dengan menjalani hidupnya sendiri, dengan caranya sendiri. Hanya berdua dengan bocah tua semata wayangnya.

Sebuah ladang peninggalan nenek moyang di perbatasan hutan adalah tempat yang paling tepat untuk mereka berdua. Selama tiga puluh tahun terakhir ia tinggal di gubuk itu. Ia tak merasa cocok tinggal kampung ramai bertetangga. Semenjak tiga puluh tahun silam, ia tak percaya lagi kepada orang-orang, kepada bocah-bocah cilik, kepada para tetangga, kepada guru ngaji, dan kepada siapa saja. Ia hanya percaya kepada dirinya, dan sebab itu ia berjanji akan menghabiskan sisa hidupnya dengan bocah tua itu di gubuk mereka. Hanya berdua. Sampai maut menjemput salah satu dari mereka atau keduanya sekaligus.

Dari tahun ke tahun ia selalu mengusir orang-orang yang datang membawa sumbangan atau beras atau bahan makanan. Mereka mungkin ada maksud buruk. Beras itu mungkin diracun. Bahan makanan itu mungkin diguna-guna. Sepetak ladang miliknya telah cukup memberinya makan. Ia tanami padi di musim hujan dan singkong atau kacang di musim lain. Ia menyemainya sendiri, memanennya sendiri, mengolahnya sendiri. Dan restu Tuhan datang dengan sebuah bukti: selama tiga puluh tahun terakhir ia tak pernah ditimpa sakit parah. Bocah tua itu juga demikian. Sesekali ia demam dan batuk dan diare, tapi itu semua bisa diatasi dalam hitungan hari atau paling lambat hitungan pekan.

Sungai, hutan, dan ladang adalah tetangga paling karib dan welas asih yang pernah ia jumpai seumur-umur. Anaknya yang kepala empat itu senang bermain di ladang, di sungai, dan di hutan. Tak perlu anak manusia lain untuk membuatnya ceria. Itu benar.

Orang-orang mengatakan, anak kecil tak mungkin berbohong. Namun, ia tak percaya. Anak kecil, selama ia anak manusia dan telah pandai berbicara dan menyaksikan banyak hal, ia akan pandai berbohong dan melakukan perbuatan-perbuatan kurang pantas.

Suatu malam, nyaris dini hari, kira-kira tiga puluh tahun silam, anaknya mengendap-endap ke pelukannya dengan mata seperti terpejam. Ia mengira anaknya sedang mengigau sebab mimpi buruk. Malam itu anaknya meleter, bahwa di kamar mandi sekolah usai jam istirahat pelajaran olahraga, empat orang teman lelakinya membawanya masuk ke kamar mandi, melucuti pakaiannya untuk melihat apakah sebenarnya ia laki-laki atau perempuan. Ia tidak berani melaporkan kejadian itu kepada wali kelas sebab temannya mengancam akan menusuknya dengan pensil runcing. Selain itu, wali kelasnya juga pernah menanyakan hal yang sama, persis yang dilakukan teman-temannya, "Sebenarnya kamu laki-laki apa perempuan?"

Itu pertanyaan konyol, jelas-jelas ia laki-laki, meski ia tak benar-benar tahu apakah bergaul dengan perempuan lama-lama akan membuatnya jadi perempuan.

Atas pertanyaan itulah, keempat temannya melucuti pakaiannya, memeriksa kemaluannya, dan melakukan hal-hal lain yang sangat aneh. Sehari berselang setelah kejadian itu, pada siang bolong anaknya keluar rumah sambil mesam-mesem. Bocah itu bilang mau keluar cari teman buat main. Hari itu anaknya tidak pulang. Bocah itu menghilang selama satu hari dan ditemukan di sebuah lubang di bawah rumpun bambu di tepi sungai. Linglung. Tangannya kaku mendekap tubuhnya sendiri seperti mendekap seseorang.

Sejak hari itu, ia tak pernah percaya kepada anak manusia. Orang-orang menyebut mereka sebagai sepasang gelandangan gila. Anak beranak yang bertetangga dengan hantu-hantu hutan. Para orang tua mencatut nama-nama mereka untuk menakut-nakuti anak yang badung.

Ia tak peduli. Ia yakin, menjadi hantu hutan jauh lebih baik ketimbang menjadi manusia.***
Ngalam, 2024

# data[].attributes.attachment_link.description
Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata. Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: tema

# data[].attributes.body
Jejak Langkah Seorang “Laki-laki Baru”

Paragraf 2: Pola Pengembangan Klasifikasi

Paragraf 3: Pola Pengembangan Sudut Pandang

Paragraf 10: Pola Pengembangan Sebab- akibat

# data[].attributes.attachment_link.description
Kata adil dan merdeka menjadi idaman setiap manusia di belahan bumi ini. Menciptakan kebebasan atas hak setiap diri. Menjadikan manusia layak untuk hidup tanpa ancaman dan kekangan dari siapa pun. Juga memberikan ruang kepada setiap insan untuk mengakses segala sesuatu merupakan cita-cita kita bersa

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Pola pengembangan paragraf

Paragraf 13, 14 dan 16 : contoh

Paragraf 7 dan 12 : perbandingan dan pertentangan

Paragraf 7 : definisi luas

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kita tentu sudah terlalu sering untuk terus-menerus hanya membicarakan Surah Al-Qalam sebagai rujukan perintah baca-tulis (sebut saja literasi). Kita mungkin juga sudah sering mendukungnya dengan Surah Ar-Rahman dan petikan-petikan ayat dari surah-surah yang lain. Betul, kita asyik mengutip ini-itu sambil membanggakan kejayaan masa lalu, mencertikan ulang masa salafus saleh yang melahirkan ulama-ulama polyglot dan polymath, yaitu ulama yang menguasai lebih dari satu bahasa dan banyak disiplin ilmu. Tapi, apakah cukup berhenti di situ? Ajukan pertanyaan: di posisi manakah kita jika disandingkan dengan mereka?

Seorang ilmuwan tidak hanya membaca, tapi juga menulis. Mereka tidak hanya menulis, tapi juga membaca. Dan kedua hal itu butuh keterampilan. Yang satu berhubungan dengan lainnya. Sebab itulah, pemikiran ulama-ulama itu sampai ke kita karena mereka menulis.

Mengapa Alquran hanya menganjurkan "iqra'" (bacalah!) secara verbal melalui Surah Al-Qalam? Mana surah yang diawali dengan "uktub" (tulislah!)? Anda tahu, kan, al-Qur'an itu mewajibkan shalat secara verbal, namun bagaimana cara shalat secara rinci malah dijelaskan di tempat lain, tidak di dalam al-Qur'an. Kiranya, dalam surah tersebut telah terkandung dua-duanya, tersurat dan tersirat.

Untuk mendukung keterampilan membaca dan menulis, ada satu hal yang mungkin luput diperhatikan, yaitu mencatat. Memang betul bahwa menulis adalah juga mencatat, akan tetapi yang dimaksud di sini adalah; mencatat merupakan proses pengumpulan data dan bahan-bahan untuk menjadi sebuah tulisan. Aktivitas menulis itu adalah proses menerjemahkan pikiran dan pendapat kita ke dalam wadah kata-kata. Sumbernya dari mana? Karena ingatan dan memori manusia itu terbatas, maka catatan-catatan yang kita tulis sebelumnya itulah yang berfungsi sebagai sumber utama maupun sampingannya.

Banyak orang yang mengeluhkan hasil bacaannya mudah menguap, terlupakan, bahkan tidak tersisa. Ini pengalaman banyak orang. Jangan cemas, Anda tidak sendirian. Itulah mengapa dikatakan bahwa ilmu itu ibarat kuda yang jika tidak ada tulisan sebagai tali kekangnya, ia akan lari dan lepas kendali. Menulis komentar, anotasi, catatan, dan coretan kecil terhadap hasil bacaan merupakan salah satu cara agar bacaan itu tidak mudah hilang dari ingatan kita.

Keterampilan menulis, sebagaimana diajarkan dan dianjurkan, dapat ditempuh sejak usia belia dengan membiasakan diri menulis di buku harian (diari). Buku harian merupakan kawan yang setia dalam mendengarkan curhat. Ia adalah kawan yang punya telinga yang baik untuk mendengar tapi tidak memiliki mulut cerewet yang mudah membocorkan rahasia kepada orang lain. Buku harian adalah teman yang jujur.

Sebelum bicara ke sana-kemari, hal yang mula-mula perlu ditegaskan di sini adalah bahwa "aktivitas menulis" itu bukanlah sepaket dengan "menjadi penulis". Keduanya merupakan hal berbeda meskipun sangat berdekatan, sebagaimana "membaca buku" bukanlah sekaligus menjadi "peresensi buku". Kita membaca dan menulis karena anjuran dan kebutuhan kita sebagai manusia dan tuntutannya memang begitu, lebih-lebih menyandang gelar "ulil albab" dan "ulin nuha".

Kalau harus diperingkat, posisi membaca harus berada lebih dulu atau lebih atas ketimbang menulis. Kenyataannya, mengapa lebih banyak orang yang tertarik untuk menjadi penulis dan kurang tertarik menjadi pembaca? Penulis dapat mengantongi kemasyhuran dan uang, sedangkan pembaca kaya dengan pengetahun dan pandangan. Kita dapat mengubah pandangan ini kalau kita mau. Dan jika keduanya dipadukan, lengkaplah.

Saat ini, jarang lagi orang menulis diari di atas kertas. Mereka tetap menulis catatan (harian), namun di sebuah media yang disebut dengan social media, seperti blog, Facebook, Twitter, dll. Saya menggunakan diari kertas (sejak 1989, waktu pertengahan sekolah menengah) sampai sekarang hanya untuk mencatat peristiwa, sedangkan gagasannya dituliskan di media sosial dan lainnya, terutama blog dan Facebook. Catatan di blog itu ibarat diari, tetapi dibaca oleh umum.

Belakangan, karena menulis di blog membutuhkan kalimat-kalimat yang panjang supaya "layak dilihat" dan layak dibaca sebagai sebuah tulisan, sebagai sebuah esai, lama-kelamaan media ini mulai ditinggalkan. Orang-orang pun pindah haluan, pergi ke media sosial yang baru yang tidak mengharuskan kita menulis panjang-panjang. Itulah Facebook (Twitter bahkan lebih kecil lagi dalam menyediakan ruang teks). Saya menggunakan diari kertas sekaligus blog sebagai wujud prinsip muhafadah ala al qadim as salih wal akhdu bil jadid al aslah (merawat tradisi lama yang baik dan menggunakan tradisi baru yang lebih baik).
Salah Paham Soal Menulis
Mengapa media sosial yang cenderung menyediakan ruang teks terbatas itu justru lebih laku? Saya menduga, salah satu penyebabnya adalah makin sedikitnya kesempatan orang untuk membaca. Mereka sibuk untuk membaca yang panjang-panjang. Namun, hal ini tidak berarti bahwa tulisan pendek itu tidak bermutu. Untuk apa menulis esai panjang jika suatu gagasan sudah bisa tersampaikan dalam satu kalimat saja? Barangkali, demikian alam pikiran umum kita.

Kesalahpahaman berikutnya adalah keyakinan bahwa media massa cetak (seperti koran) adalah satu-satunya tolok ukur bagusnya sebuah tulisan. Ini menyesatkan. Banyak koran lokal yang tidak membayar honor atau memberikan upah untuk tulisan dan mungkin sedikit berdampak pada kurang tersaringnya tulisan yang masuk. Kini, banyak tulisan keren muncul di blog dan Facebook atau di web pribadi. Jika ada pertanyaan "Mengapa saya tidak menemukan itu di beranda saya?", maka jawabannya adalah karena Anda telanjur "berteman" dengan orang-orang yang tidak serius sejak awal, yaitu mereka yang menggunakan internet hanya sebagai mainan, hiburan, bukan untuk sumber pengetahuan, semacam orang yang "bermain Facebook", bukan orang yang "menggunakan Facebook".

Portal dan laman di dunia maya bahkan sudah berani membayar bahkan memberikan honor yang layak untuk tulisan-tulisan kita. Sebut saja misalnya, mojok.co, basabasi.co, alif.id, dan banyak lagi. Tentu saja, mengirim naskah ke redaktur mereka sama susahnya dengan seleksi naskah ke media cetak. Dengan begitu, anggapan bahwa media daring ( online) itu lebih sepele daripada media cetak itu sudah tidak berlaku lagi. Hanya saja, perlu digarisbawahi, bahwa juga banyak ditemukan media, terutama portal-portal berita daring, yang abal-abal, yang gemar menyebarkan fitnah dan/atau hoax demi rating, misalnya. Sebab itulah, kita harus selalu tabayyun untuk mencernanya, harus bijak, tidak gampang percaya.

Jika ingin menulis, maka seseorang harus lebih dulu membaca. Nah, salah satu cara efektif jika kita malas membaca adalah dengan cara dipaksa. Berdasar atas pengalaman saya pribadi, kerap kali saya menulis tema tertentu dengan maksud agar supaya saya membaca tema tertentu pula. Ketika saya baru mendapatkan sebuah kitab Hayatu wa Akhlak al-Anbiya' karya Ahmad Ash-Shabahi 'Audullah dan belum dibaca, maka muncullah gagasan untuk menulis buku kisah hidup 25 nabi dan rasul. Dengan begitu, secara "terpaksa" saya pun membaca kitab tersebut. Mengingat kitab itu lumayan tebal, tidak terbayang sebelumnya saya akan membacanya andai saya tidak pernah menulis buku tentang nabi-nabi itu.
Memanfaatkan Ga wai dan Ponsel Pintar
Jika dalam kitab Ta'limul Muta'allim kita dianjurkan untuk selalu membaca media tulis untuk mencatat, semacam pena dan kertas, maka kini keduanya nyaris bisa digunakan oleh satu media saja, yaitu "gawai" (alias gadget). Bukan hanya sekadar untuk mencatat dan menjadi buku, gawai pintar atau " smartphone " bahkan telah dilengkapi dengan kamera yang dapat digunakan untuk merekam gambar atau video atau suara atau ketiganya. Dengan begitu, nyatanya, saat ini kita telah dimanjakan oleh banyak fasilitas begitu rupa untuk urusan tulis-menulis. Akan tetapi, seperti cerita lama, seseorang yang terlalu dimanja akan cenderung cengeng dan punya musuh baru: malas melakukan tindakan produktif dan justru malah suka berleha-leha.

Saya punya kebiasaan menulis catatan perjalanan. Nah, kebetulan, meskipun saya tergolong orang yang terlambat memiliki ponsel pintar, saya mencoba menggunakan dan memanfaatkannya untuk kebutuhan itu. Dengan foto, kita bisa merekam peristiwa demi peristiwa statis atau peristiwa dinamis melalui video. Terkadang, inspirasi menulis itu justru muncul melalui gambar. Dari foto-foto itu, kita juga bisa menggunakan data dan metadata. Kita bisa tahu, pukul berapa dan tanggal berapa foto itu diambil, tanpa perlu lagi mencatatnya.

Yang sangat dibutuhkan oleh seorang penulis adalah kecermatan dalam melihat: sudut pandang. Sesuatu yang sepele dapat hadir sebagai sesuatu yang serius kalau kita mengubah sudut pandang. Contoh: makan. Bukankah ia adalah urusan sehari-hari dan biasa saja? Maka menjadi serius apabila kita melihatnya dari sudut pandang tasawuf, seperti syarat hudlur al-qalb di saat makan (menurut Abun Najib as-Suhrawardi) atau selalu mempertanyakan kehalalannya demi terkabulnya doa (menurut Yusuf bin Asbath), dll.

Untuk menaikkan dan memperbaiki kualitas tulisan, tentu saja kita harus terus berlatih setiap hari, selalu. Jika kita tidak bisa menulis setiap hari, maka sudah barang tentu hambatan untuk menulis yang kita hadapi menjadi banyak dan panjang. Namun, hal itu tidak akan jadi masalah asalkan kita terus menulis. Ia baru akan menjadi masalah serius jika kita terus menulis namun tidak membaca. Membaca pun akan jadi problem jika tidak pernah mencatat dan menuliskannya kembali. Jika kita terus-menerus mengeluarkan isi kepala lewat tulisan sedangkan kita tidak pernah mengisinya ulang dengan bahan bacaan, apa yang terjadi? Mungkin saja tulisan tetap akan lahir tapi gagasan yang muncul, ya, begitu-begitu saja.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kita tentu sudah terlalu sering untuk terus-menerus hanya membicarakan Surah Al-Qalam sebagai rujukan perintah baca-tulis (sebut saja literasi). Kita mungkin juga sudah sering mendukungnya dengan Surah Ar-Rahman dan petikan-petikan ayat dari surah-surah yang lain. Betul, kita asyik mengutip ini-itu

# data[].attributes.body
Pengembangan pola paragraf

Paragraf 1: Analogi

Seluruh isi: memakai sudut pandang orang pertama dan sudut pandang orang ketiga

Paragraf 1-4: klimaks

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Pola sudut pandang

Paragraf 2: Pola analogi

Paragraf 4&8: Pola definisi luas

Paragraf 11: Pola sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Akal Sehat: Antara Akal yang Logis dan Hati yang Sakit

# data[].attributes.attachment_link.description
Saat duduk di bangku sekolah lanjutan pertama, dulu, dalam pelajaran Penjaskes, kami diperkenalkan pada suatu adagium yang berbunyi begini; mens sana in corpore sano. Artinya; akal yang sehat terdapat pada tubuh yang sehat. Karena adagium tersebut berada di dalam buku pelajaran kesehatan jasmani, ma

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Sudut Pandang

Paragraf 18: Klasifikasi

Paragraf 15: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata.

Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: teman-teman, guru-guru, ibunya, serta perasaan aneh. Pada saat bersamaan memorinya menyerap beberapa hal tak penting: seekor kucing oranye kesepian, bunga desember yang sudah lama tak berbunga, teras rumah tetangga, dan sebuah jendela terbuka yang memamerkan poster model-model potongan rambut. Belum lama tetangganya membuka kios cukur di tengah kampung dan menyebutnya sebagai salon. Tetangga lain, di samping rumah yang buka salon itu, juga memiliki salon bertumpuk-tumpuk, sebuah benda bangun ruang segi empat berwarna hitam yang bergetar-getar saat pemiliknya memutar lagu dangdut-paling sering diputar adalah lagu berjudul Aduh Buyung yang dinyanyikan Manis Manja Group.

Ia keluyuran untuk mengusir perasaan-perasaan aneh yang seperti mendung di atas kepala. Sebuah siang yang ganjil. Tak tampak batang hidung anak-anak lain. Anak-anak perempuan mungkin sedang tidur siang. Dan anak laki-laki mungkin sedang bermain gundu di pekarangan Pak Pardi yang luas. Yang jelas mereka tidak mengajaknya serta. Ia tak ahli bermain gundu. Ia tak ahli bermain layang-layang. Ia tak ahli bermain bola. Ia tak ahli banyak permainan anak laki-laki. Namun, ia pandai menggambar. Gambarnya bagus. Banyak anak perempuan suka melihatnya menggambar, memintanya menggambar, dan memberinya permen atau uang receh dari hasil gambar buatannya. Sebab hal-hal kecil semacam itu, ia lebih nyaman bermain dengan anak-anak perempuan. Ia merasa, anak-anak perempuan lebih memahami dirinya. Untuk berteman, ia tak perlu pandai bermain gundu atau layang-layang atau bola. Cukup pandai menggambar.

Namun, ketika ia bermain dengan anak-anak perempuan, teman-temannya yang tak pernah mau bermain dengannya memanggilnya 'bencong', dan seorang guru mengaji pernah menyumpahinya masuk neraka kalau ia terus-terusan bermain dengan anak perempuan. Guru berhitung di kelasnya bahkan pernah menabok pantatnya dengan sol sepatu gara-gara berada di tengah kerumunan anak perempuan pada jam istirahat. Katanya, itu berbahaya. Betapa rumitnya menjalin sebuah pertemanan. Ia lelah memikirkan hal-hal semacam itu.

Siang itu, sepulang sekolah, ia mencoba berkeliling untuk mendapatkan teman. Mungkin teman yang lain. Dan suara gendang lagu dangdut menarik perhatiannya. Ia berjalan menuju muasal suara, lalu ia melihat salah satu jendela tetangganya yang baru buka salon, terbuka. Lalu ia mengintip. Bisa ia lihat poster-poster model rambut terpancang di dinding. Ia duduk setengah melamun di sebuah pagar beton yang juga difungsikan sebagai tempat duduk. Dari kejauhan, ia melihat seorang anak lelaki yang mirip dirinya berjalan mendekat, dari ujung gang arah ke sungai.

Bocah yang kembar dengan dirinya itu mendekat, berada tepat di hadapannya. Dengan wajah datar dan suara kelewat sepi ia berujar, "Kamu tak pernah punya teman, tak ada yang mau berteman denganmu."

"Aku memang butuh teman. Sebaiknya aku mencari anak-anak perempuan," jawabnya.

"Tidak ada yang lebih baik selain berteman dengan diri sendiri. Bertemanlah dengan diriku."

"Aku tak pernah melihatmu sebelumnya, tapi kamu mirip aku."

"Kita memang tidak ada bedanya..."

Ia mulai tertawa-tawa. Melihat dirinya yang lain tanpa cermin adalah hal menakjubkan yang pernah ia alami.

Lalu kembarannya berkata lagi, "Kalau kamu tidak ada yang mengajak ngobrol, ngobrollah dengan dirimu sediri. Kalau kamu tidak punya teman bermain, bermainlah dengan dirimu sendiri. Banyak hal yang bisa kau lakukan dengan dirimu sendiri."

Lalu bocah asing yang mirip dengannya itu membuka tangannya dan berkata, "Kalau kamu belum pernah mendapatkan pelukan seorang teman, kamu bisa memeluk dirimu sendiri."

Lalu ia turun dan tempat duduknya dan tertawa-tawa, memeluk bocah yang mirip dirinya. Mereka berdua berjalan berangkulan menuju ujung gang, menuju sungai.

***

Ia tidak gila. Ia memang seperti itu.

Dunia hanya sebuah pasar. Orang-orang yang punya modal bisa menjual banyak hal. Orang-orang yang punya duit bisa membeli banyak hal. Dan orang yang tidak punya apa-apa bisa melihat banyak hal. Hanya melihat.

Ia janda. Ia miskin. Ia tidak cantik. Dan ia menua. Di dunia ini yang bisa ia lakukan hanya melihat-lihat. Melihat ribuan peristiwa yang tak lagi ia pedulikan. Melihat kebahagiaan orang. Melihat penderitaan orang. Melihat gelak tawa orang. Melihat isak tangis orang. Ia hanya agak kesulitan melihat dirinya sendiri, seperti berjalan pelan di hamparan kabut tebal yang menyelimuti nasibnya sendiri.

Hidup hanya ada dirinya dan anak semata wayangnya. Dua anak manusia yang sama-sama menua. Kini, usianya anaknya sudah 40 tahun. Kalau putranya baik-baik saja, mungkin sudah menikah dan menjadi ayah dari beberapa anak. Dan ia bisa menyebut dirinya nenek. Dengan keriput yang sedemikian melimpah, sebutan itu sangat pantas. Namun, pasar bernama kehidupan berkata lain. Ia benar-benar tak ingin terlibat, tapi juga tak ingin mati. Kalau ia mati, bagaimana nasib bocah tua itu?

Satu-satunya cara agar ia tidak terlibat dengan kehidupan pasar adalah dengan menjalani hidupnya sendiri, dengan caranya sendiri. Hanya berdua dengan bocah tua semata wayangnya.

Sebuah ladang peninggalan nenek moyang di perbatasan hutan adalah tempat yang paling tepat untuk mereka berdua. Selama tiga puluh tahun terakhir ia tinggal di gubuk itu. Ia tak merasa cocok tinggal kampung ramai bertetangga. Semenjak tiga puluh tahun silam, ia tak percaya lagi kepada orang-orang, kepada bocah-bocah cilik, kepada para tetangga, kepada guru ngaji, dan kepada siapa saja. Ia hanya percaya kepada dirinya, dan sebab itu ia berjanji akan menghabiskan sisa hidupnya dengan bocah tua itu di gubuk mereka. Hanya berdua. Sampai maut menjemput salah satu dari mereka atau keduanya sekaligus.

Dari tahun ke tahun ia selalu mengusir orang-orang yang datang membawa sumbangan atau beras atau bahan makanan. Mereka mungkin ada maksud buruk. Beras itu mungkin diracun. Bahan makanan itu mungkin diguna-guna. Sepetak ladang miliknya telah cukup memberinya makan. Ia tanami padi di musim hujan dan singkong atau kacang di musim lain. Ia menyemainya sendiri, memanennya sendiri, mengolahnya sendiri. Dan restu Tuhan datang dengan sebuah bukti: selama tiga puluh tahun terakhir ia tak pernah ditimpa sakit parah. Bocah tua itu juga demikian. Sesekali ia demam dan batuk dan diare, tapi itu semua bisa diatasi dalam hitungan hari atau paling lambat hitungan pekan.

Sungai, hutan, dan ladang adalah tetangga paling karib dan welas asih yang pernah ia jumpai seumur-umur. Anaknya yang kepala empat itu senang bermain di ladang, di sungai, dan di hutan. Tak perlu anak manusia lain untuk membuatnya ceria. Itu benar.

Orang-orang mengatakan, anak kecil tak mungkin berbohong. Namun, ia tak percaya. Anak kecil, selama ia anak manusia dan telah pandai berbicara dan menyaksikan banyak hal, ia akan pandai berbohong dan melakukan perbuatan-perbuatan kurang pantas.

Suatu malam, nyaris dini hari, kira-kira tiga puluh tahun silam, anaknya mengendap-endap ke pelukannya dengan mata seperti terpejam. Ia mengira anaknya sedang mengigau sebab mimpi buruk. Malam itu anaknya meleter, bahwa di kamar mandi sekolah usai jam istirahat pelajaran olahraga, empat orang teman lelakinya membawanya masuk ke kamar mandi, melucuti pakaiannya untuk melihat apakah sebenarnya ia laki-laki atau perempuan. Ia tidak berani melaporkan kejadian itu kepada wali kelas sebab temannya mengancam akan menusuknya dengan pensil runcing. Selain itu, wali kelasnya juga pernah menanyakan hal yang sama, persis yang dilakukan teman-temannya, "Sebenarnya kamu laki-laki apa perempuan?"

Itu pertanyaan konyol, jelas-jelas ia laki-laki, meski ia tak benar-benar tahu apakah bergaul dengan perempuan lama-lama akan membuatnya jadi perempuan.

Atas pertanyaan itulah, keempat temannya melucuti pakaiannya, memeriksa kemaluannya, dan melakukan hal-hal lain yang sangat aneh. Sehari berselang setelah kejadian itu, pada siang bolong anaknya keluar rumah sambil mesam-mesem. Bocah itu bilang mau keluar cari teman buat main. Hari itu anaknya tidak pulang. Bocah itu menghilang selama satu hari dan ditemukan di sebuah lubang di bawah rumpun bambu di tepi sungai. Linglung. Tangannya kaku mendekap tubuhnya sendiri seperti mendekap seseorang.

Sejak hari itu, ia tak pernah percaya kepada anak manusia. Orang-orang menyebut mereka sebagai sepasang gelandangan gila. Anak beranak yang bertetangga dengan hantu-hantu hutan. Para orang tua mencatut nama-nama mereka untuk menakut-nakuti anak yang badung.

Ia tak peduli. Ia yakin, menjadi hantu hutan jauh lebih baik ketimbang menjadi manusia.***
Ngalam, 2024

# data[].attributes.attachment_link.description
Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata. Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: tema

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1 : Sudut Pandang

Paragraf 2 : Analogi

Paragraf 3, 12 : sebab-akibat

Paragraf 22 : Perbandingan dan Pertentangan

# data[].attributes.attachment_link.description
Bulan Juli ini Jogja dipenuhi pameran buku. Dari satu pameran ke pameran lain waktunya saling berurutan, juga tempatnya saling berdekatan. Hanya dengan memperhatikan promo pameran dan poster-poster acara di media sosial, sudah cukup untuk merasakan riuh-rendahnya. Ada semacam nuansa, juga sejenis ke

# data[].attributes.body
BUKU DAN BAJU

Pola Pengembangan Paragraf 1: Analogi

Pola Pengembangan Paragraf 2: Klasifikasi

Pola pengembangan Paragraf 3: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Bulan Juli ini Jogja dipenuhi pameran buku. Dari satu pameran ke pameran lain waktunya saling berurutan, juga tempatnya saling berdekatan. Hanya dengan memperhatikan promo pameran dan poster-poster acara di media sosial, sudah cukup untuk merasakan riuh-rendahnya. Ada semacam nuansa, juga sejenis ke

# data[].attributes.body
Pengembangan pola paragraf

Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1: Analogi

Seluruh isi: memakai sudut pandang orang pertama dan sudut pandang orang ketiga

Paragraf 1-4: klimaks

https://drive.google.com/file/d/1R18exheWwoQ-EQa5olP5YWeAok92wIHL/view?usp=drivesdk

# data[].attributes.body
E1MBR

Pola pengembangan paragraf

Paragraf 1 - 2 umum khusus

Paragraf 3 perbandingan

Paragraf 4 sebab akibat

Paragraf 11 klimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Lelaki dusun itu sudah tua. Ketika datang padanya sebuah berita, matanya yang layu tiba-tiba bercahaya penuh daya. Ia pun bersiap. Keesokan hari, pagi-pagi buta, ia menaiki pedati, pergi ke arah kota. Cucunya, si pembawa berita, mencoba mencegah, tetapi sia-sia. Pedati itu menjadi kutu. Perlahan

# data[].attributes.body
POLA PENGEMBANGAN PARAGRAF

Paragraf 1 dan 2: Sudut pandang

Paragraf 4: Perbandingan dan pertentangan

Paragraf 10 dan 11: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Pola pengembangan paragraf

Paragraf 2: Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 4: Sebab-Akibat

Paragraf 6: Contoh

# data[].attributes.attachment_link.title
Buku dan Kopi, dan Adukan yang Belum Selesai

# data[].attributes.attachment_link.description
Belakangan kopi terasa sangat kuat berasosiasi dengan buku. Dan semakin kuat saja. Orang-orang bahkan mendiskusikan seberapa kuat hubungan itu—kebanyakan dengan rasa bangga, dengan analisis-analisis yang terasa muluk—seakan-akan satu diciptakan untuk yang lain. Orang-orang seperti menemukan sesuatu

# data[].attributes.attachment_caption
Pola pengembangan paragraf:paragraf 1 :sudut pandangparagraf 2 : Klasifikasi Paragraf 3 : Pengembangan definisi luas dan sebab akibatParagraf 7 :Sebab AkibatParagraf 11 :Klimaks Antiklimaks

# data[].attributes.attachment_link.description
Tom kembali datang. Aku cukup senang karena ternyata ia mematuhi instruksiku kemarin, “Ini baru jam enam. Masih terlalu pagi. Ikan baru kumarinasi, butuh setengah jam agar siap digoreng. Datanglah lebih siang.” Dan hari ini, Tom datang pukul delapan. Segala sesuatu sudah kuhidangkan di atas me

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Sudut Pandang

Paragraf 18: Klasifikasi

Paragraf 15: Analogi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata.

Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: teman-teman, guru-guru, ibunya, serta perasaan aneh. Pada saat bersamaan memorinya menyerap beberapa hal tak penting: seekor kucing oranye kesepian, bunga desember yang sudah lama tak berbunga, teras rumah tetangga, dan sebuah jendela terbuka yang memamerkan poster model-model potongan rambut. Belum lama tetangganya membuka kios cukur di tengah kampung dan menyebutnya sebagai salon. Tetangga lain, di samping rumah yang buka salon itu, juga memiliki salon bertumpuk-tumpuk, sebuah benda bangun ruang segi empat berwarna hitam yang bergetar-getar saat pemiliknya memutar lagu dangdut-paling sering diputar adalah lagu berjudul Aduh Buyung yang dinyanyikan Manis Manja Group.

Ia keluyuran untuk mengusir perasaan-perasaan aneh yang seperti mendung di atas kepala. Sebuah siang yang ganjil. Tak tampak batang hidung anak-anak lain. Anak-anak perempuan mungkin sedang tidur siang. Dan anak laki-laki mungkin sedang bermain gundu di pekarangan Pak Pardi yang luas. Yang jelas mereka tidak mengajaknya serta. Ia tak ahli bermain gundu. Ia tak ahli bermain layang-layang. Ia tak ahli bermain bola. Ia tak ahli banyak permainan anak laki-laki. Namun, ia pandai menggambar. Gambarnya bagus. Banyak anak perempuan suka melihatnya menggambar, memintanya menggambar, dan memberinya permen atau uang receh dari hasil gambar buatannya. Sebab hal-hal kecil semacam itu, ia lebih nyaman bermain dengan anak-anak perempuan. Ia merasa, anak-anak perempuan lebih memahami dirinya. Untuk berteman, ia tak perlu pandai bermain gundu atau layang-layang atau bola. Cukup pandai menggambar.

Namun, ketika ia bermain dengan anak-anak perempuan, teman-temannya yang tak pernah mau bermain dengannya memanggilnya 'bencong', dan seorang guru mengaji pernah menyumpahinya masuk neraka kalau ia terus-terusan bermain dengan anak perempuan. Guru berhitung di kelasnya bahkan pernah menabok pantatnya dengan sol sepatu gara-gara berada di tengah kerumunan anak perempuan pada jam istirahat. Katanya, itu berbahaya. Betapa rumitnya menjalin sebuah pertemanan. Ia lelah memikirkan hal-hal semacam itu.

Siang itu, sepulang sekolah, ia mencoba berkeliling untuk mendapatkan teman. Mungkin teman yang lain. Dan suara gendang lagu dangdut menarik perhatiannya. Ia berjalan menuju muasal suara, lalu ia melihat salah satu jendela tetangganya yang baru buka salon, terbuka. Lalu ia mengintip. Bisa ia lihat poster-poster model rambut terpancang di dinding. Ia duduk setengah melamun di sebuah pagar beton yang juga difungsikan sebagai tempat duduk. Dari kejauhan, ia melihat seorang anak lelaki yang mirip dirinya berjalan mendekat, dari ujung gang arah ke sungai.

Bocah yang kembar dengan dirinya itu mendekat, berada tepat di hadapannya. Dengan wajah datar dan suara kelewat sepi ia berujar, "Kamu tak pernah punya teman, tak ada yang mau berteman denganmu."

"Aku memang butuh teman. Sebaiknya aku mencari anak-anak perempuan," jawabnya.

"Tidak ada yang lebih baik selain berteman dengan diri sendiri. Bertemanlah dengan diriku."

"Aku tak pernah melihatmu sebelumnya, tapi kamu mirip aku."

"Kita memang tidak ada bedanya..."

Ia mulai tertawa-tawa. Melihat dirinya yang lain tanpa cermin adalah hal menakjubkan yang pernah ia alami.

Lalu kembarannya berkata lagi, "Kalau kamu tidak ada yang mengajak ngobrol, ngobrollah dengan dirimu sediri. Kalau kamu tidak punya teman bermain, bermainlah dengan dirimu sendiri. Banyak hal yang bisa kau lakukan dengan dirimu sendiri."

Lalu bocah asing yang mirip dengannya itu membuka tangannya dan berkata, "Kalau kamu belum pernah mendapatkan pelukan seorang teman, kamu bisa memeluk dirimu sendiri."

Lalu ia turun dan tempat duduknya dan tertawa-tawa, memeluk bocah yang mirip dirinya. Mereka berdua berjalan berangkulan menuju ujung gang, menuju sungai.

***

Ia tidak gila. Ia memang seperti itu.

Dunia hanya sebuah pasar. Orang-orang yang punya modal bisa menjual banyak hal. Orang-orang yang punya duit bisa membeli banyak hal. Dan orang yang tidak punya apa-apa bisa melihat banyak hal. Hanya melihat.

Ia janda. Ia miskin. Ia tidak cantik. Dan ia menua. Di dunia ini yang bisa ia lakukan hanya melihat-lihat. Melihat ribuan peristiwa yang tak lagi ia pedulikan. Melihat kebahagiaan orang. Melihat penderitaan orang. Melihat gelak tawa orang. Melihat isak tangis orang. Ia hanya agak kesulitan melihat dirinya sendiri, seperti berjalan pelan di hamparan kabut tebal yang menyelimuti nasibnya sendiri.

Hidup hanya ada dirinya dan anak semata wayangnya. Dua anak manusia yang sama-sama menua. Kini, usianya anaknya sudah 40 tahun. Kalau putranya baik-baik saja, mungkin sudah menikah dan menjadi ayah dari beberapa anak. Dan ia bisa menyebut dirinya nenek. Dengan keriput yang sedemikian melimpah, sebutan itu sangat pantas. Namun, pasar bernama kehidupan berkata lain. Ia benar-benar tak ingin terlibat, tapi juga tak ingin mati. Kalau ia mati, bagaimana nasib bocah tua itu?

Satu-satunya cara agar ia tidak terlibat dengan kehidupan pasar adalah dengan menjalani hidupnya sendiri, dengan caranya sendiri. Hanya berdua dengan bocah tua semata wayangnya.

Sebuah ladang peninggalan nenek moyang di perbatasan hutan adalah tempat yang paling tepat untuk mereka berdua. Selama tiga puluh tahun terakhir ia tinggal di gubuk itu. Ia tak merasa cocok tinggal kampung ramai bertetangga. Semenjak tiga puluh tahun silam, ia tak percaya lagi kepada orang-orang, kepada bocah-bocah cilik, kepada para tetangga, kepada guru ngaji, dan kepada siapa saja. Ia hanya percaya kepada dirinya, dan sebab itu ia berjanji akan menghabiskan sisa hidupnya dengan bocah tua itu di gubuk mereka. Hanya berdua. Sampai maut menjemput salah satu dari mereka atau keduanya sekaligus.

Dari tahun ke tahun ia selalu mengusir orang-orang yang datang membawa sumbangan atau beras atau bahan makanan. Mereka mungkin ada maksud buruk. Beras itu mungkin diracun. Bahan makanan itu mungkin diguna-guna. Sepetak ladang miliknya telah cukup memberinya makan. Ia tanami padi di musim hujan dan singkong atau kacang di musim lain. Ia menyemainya sendiri, memanennya sendiri, mengolahnya sendiri. Dan restu Tuhan datang dengan sebuah bukti: selama tiga puluh tahun terakhir ia tak pernah ditimpa sakit parah. Bocah tua itu juga demikian. Sesekali ia demam dan batuk dan diare, tapi itu semua bisa diatasi dalam hitungan hari atau paling lambat hitungan pekan.

Sungai, hutan, dan ladang adalah tetangga paling karib dan welas asih yang pernah ia jumpai seumur-umur. Anaknya yang kepala empat itu senang bermain di ladang, di sungai, dan di hutan. Tak perlu anak manusia lain untuk membuatnya ceria. Itu benar.

Orang-orang mengatakan, anak kecil tak mungkin berbohong. Namun, ia tak percaya. Anak kecil, selama ia anak manusia dan telah pandai berbicara dan menyaksikan banyak hal, ia akan pandai berbohong dan melakukan perbuatan-perbuatan kurang pantas.

Suatu malam, nyaris dini hari, kira-kira tiga puluh tahun silam, anaknya mengendap-endap ke pelukannya dengan mata seperti terpejam. Ia mengira anaknya sedang mengigau sebab mimpi buruk. Malam itu anaknya meleter, bahwa di kamar mandi sekolah usai jam istirahat pelajaran olahraga, empat orang teman lelakinya membawanya masuk ke kamar mandi, melucuti pakaiannya untuk melihat apakah sebenarnya ia laki-laki atau perempuan. Ia tidak berani melaporkan kejadian itu kepada wali kelas sebab temannya mengancam akan menusuknya dengan pensil runcing. Selain itu, wali kelasnya juga pernah menanyakan hal yang sama, persis yang dilakukan teman-temannya, "Sebenarnya kamu laki-laki apa perempuan?"

Itu pertanyaan konyol, jelas-jelas ia laki-laki, meski ia tak benar-benar tahu apakah bergaul dengan perempuan lama-lama akan membuatnya jadi perempuan.

Atas pertanyaan itulah, keempat temannya melucuti pakaiannya, memeriksa kemaluannya, dan melakukan hal-hal lain yang sangat aneh. Sehari berselang setelah kejadian itu, pada siang bolong anaknya keluar rumah sambil mesam-mesem. Bocah itu bilang mau keluar cari teman buat main. Hari itu anaknya tidak pulang. Bocah itu menghilang selama satu hari dan ditemukan di sebuah lubang di bawah rumpun bambu di tepi sungai. Linglung. Tangannya kaku mendekap tubuhnya sendiri seperti mendekap seseorang.

Sejak hari itu, ia tak pernah percaya kepada anak manusia. Orang-orang menyebut mereka sebagai sepasang gelandangan gila. Anak beranak yang bertetangga dengan hantu-hantu hutan. Para orang tua mencatut nama-nama mereka untuk menakut-nakuti anak yang badung.

Ia tak peduli. Ia yakin, menjadi hantu hutan jauh lebih baik ketimbang menjadi manusia.***
Ngalam, 2024

# data[].attributes.attachment_link.description
Baginya, waktu telah berhenti pada April 1994, hari Kamis tanggal 14, sekitar pukul dua siang. Waktu dan segala peristiwa yang terjadi setelah detik itu hanyalah ruang kosong, angkasa mimpi-mimpi abadi. Ringan dan tidak nyata. Ketika itu, memori dalam kepalanya mengunci beberapa hal penting: tema

# data[].attributes.body
POLA PENGEMBANGAN PARAGRAF

paragraf 1 & 2 : sudut pandang

paragraf 4 : perbandingan dan pertentangan

paragraf 10 (Sejak merantau) & 11 (Mula-mula dia bangga) : Analogi

# data[].attributes.attachment_link.description
Kereta bergerak lambat ke luar stasiun. Sukarsono terpaku di kursi tunggu, dikepung keramaian. Dia memasukkan tangannya ke dalam tas kecil di atas paha, meraih ponsel yang sedari tadi dia matikan. Tak didapati lagi kabar yang membuatnya merasa kehilangan hak atas dirinya sendiri. Sudah beberapa bula

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 1: Pola sudut pandang

Paragraf 2: Pola analogi

Paragraf 4&8: Pola definisi luas

Paragraf 11: Pola sebab-akibat

# data[].attributes.attachment_link.title
Akal Sehat: Antara Akal yang Logis dan Hati yang Sakit

# data[].attributes.attachment_link.description
Saat duduk di bangku sekolah lanjutan pertama, dulu, dalam pelajaran Penjaskes, kami diperkenalkan pada suatu adagium yang berbunyi begini; mens sana in corpore sano. Artinya; akal yang sehat terdapat pada tubuh yang sehat. Karena adagium tersebut berada di dalam buku pelajaran kesehatan jasmani, ma

# data[].attributes.body
Syaikh Abu Al-Hasan Al-Kharaqani #3

Pola pengembangan paragraf 1: definisi luas.

Pola pengembangan paragraf 2: contoh.

Pola pengembangan paragraf 5: analogi yang diperkuat definisi.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SHARE

Orang-orang bertanya kepada Syaikh Abu al-Hasan al-Kharaqani tentang apa itu keikhlasan? Apa itu ketulusan? Beliau menjawab bahwa apa yang kalian ketahui semata-mata karena Allah Ta'ala, tidak karena apa pun yang lain, maka itulah keikhlasan. Dan apa pun yang kalian ketahui semata karena makhluk, itulah yang disebut riya'.

Ketulusan pada diri beliau mencapai puncaknya ketika beliau mengatakan untuk tidak bersahabat dengan siapa pun yang menyatakan apa saja selain hadiratNya, tidak peduli tentang surga dan tentang neraka. Terutama ketika kita telah menyebarkan nama Allah Ta'ala ke mana-mana.

Bahkan beliau menyatakan untuk mencari duka-derita ke mana-mana hingga mengucur airmata. Karena Allah Ta'ala suka orang yang menangis karena hadiratNya. Pada diri beliau, Dia tidak sekedar awal dan akhir dari segala sesuatu, tapi menjadi "selimut" di mana saja.

Bagi beliau, jika seseorang menyanyi karena Allah Ta'ala, dan hadiratNya menghendaki terhadap hal itu, itu jauh lebih indah dan lebih utama daripada membaca Qur'an dan itu tidak dikehendaki oleh hadiratNya. Berkaitan dengan Syaikh Abu al-Hasan al-Kharaqani, sesuatu yang benar dan ditekankan kepada Allah. Itu saja.

Karena itu, menurut beliau, pewaris Nabi Muhammad Saw itu bisa diikuti perbuatannya, bukan orang yang terutama menghitamkan wajah kertas. Artinya adalah bukan terutama orang alim yang menulis tentang apa saja dan dikenal sebagai intelektual yang cukup andal. Sama sekali bukan.

Ketika Syaikh Abubakar asy-Syibli mengatakan bahwa "aku ingin untuk tidak ingin" dan kemudian kalimat tersebut sampai kepada Syaikh Abu al-Hasan al-Kharaqani, beliau menanggapi bahwa hal itu juga merupakan sebuah keinginan. Bukan merupakan sesuatu yang lain.

Beliau mengatakan bahwa pada hari itu sudah empat puluh tahun beliau berada pada satu waktu, dan Allah Ta'ala senantiasa memandang hati beliau, dan hadiratNya itu tidak menemukan sesuatu yang lain selain diriNya. Sungguh, sangat mengagumkan dan menggembirakan.

Di dalam waktu selama empat puluh tahun itu, tidak ditemukan di dalam diri beliau apa pun selain Allah Ta'ala. Hati beliau hanya berisi hadiratNya, tidak berisi apa saja yang lain. Sungguh, betul hadis qudsi itu bahwa langit dan bumi tidak sanggup menanampung Allah Ta'ala, tapi hati orang beriman sanggup menampungNya.

Yang disebut "satu waktu" itu adalah bahwa hati beliau senantiasa terfokus kepada Allah Ta'ala, tidak kepada segala sesuatu yang lain. Kenapa? Karena selain hadiratNya itu sudah termasuk tidak ada. Bumi ini dengan segala isinya, langit itu dengan segala isinya: semuanya itu terhitung mumkinat al-wujud, sesuatu yang diadakan oleh Allah Ta'ala.

Beliau hanya tertuju kepada Allah, tidak kepada apa pun yang lain. Sudah empat puluh tahun nafsu beliau menginginkan air yang dingin, beliau sama sekali tidak memberikannya. Agar tidak keinginan nafsu itu tertimbun-timbun. Agar nafsu itu kalah terhadap roh. Agar nafsu itu patuh pada hadiratNya. Wallahu a'lamu bish-shawab.

# data[].attributes.attachment_link.description
Orang-orang bertanya kepada Syaikh Abu al-Hasan al-Kharaqani tentang apa itu keikhlasan? Apa itu ketulusan? Beliau menjawab bahwa apa yang kalian ketahui semata-mata karena Allah Ta'ala, tidak karena apa pun yang lain, maka itulah keikhlasan. Dan apa pun yang kalian ketahui semata karena makhluk, it

# data[].attributes.body
Paragraf 1 : Umum-Khusus

Paragraf 2: Contoh

Paragraf 3: Analogi

Paragraf 4: Contoh

Paragraf 5: Contoh

Paragraf 6: Analogi

Paragraf 7: Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 8: Perbandingan dan Pertentangan

Paragraf 9: Definisi Luas

Paragraf 10: Definisi Luas

Paragraf 11: Contoh

Paragraf 12: Contoh

# data[].attributes.attachment_link.description
Manusia sering kali terjebak hidup dalam sebuah persoalan yang mencemaskan eksistensinya. Sebuah keadaan di mana posisinya dihadapkan pada situasi batin yang muram. Situasi zaman yang menguras emosi dan keberadaannya sebagai manusia utuh. Situasi zaman yang menjebak dalam rutinitas selayaknya robot

# data[].attributes.body
Pola Pengembangan Paragraf

Paragraf 3: Pola pengembangan perbandingan

Paragraf 6: Pola pengembangan sudut pandang

Paragraf 7: Pola pengembangan definisi luas

Paragraf 9: Pola pengembangan umum-khusus

# data[].attributes.attachment_link.description
Sungguh kebetulan yang ironis. Ketika mengambil buku kecil itu dari tas cangklong, membaca kalimat-kalimat awalnya sambil menyesap es kopi gula aren yang sedikit agak kemanisan, saya sedang ada di sebuah pelataran kafe berjenama internasional, di tepi sebuah pantai buatan, dengan pohon-pohon palem b