# data[].attributes.body
O Combahee River, foi um grupo feminista Negro e lésbico que agiu em Boston no período de 1974 à 1980. O nome do coletivo é uma homenagem à ação de Harriet Tubman, que em 1863 libertou 750 escravos perto do Rio Combahee, na Carolina do Sul.

O Coletivo Combahee River foi uma das organizações mais importantes do movimento antirracista e de libertação das mulheres nos anos 1960 e 1970.

# data[].attributes.body
O grupo foi fundamental para destacar que o movimento feminista branco não estava se dirigindo às necessidades específicas das mulheres negras.

O coletivo é conhecido por ter desenvolvido a Declaração do Coletivo Combahee River, um documento fundamental na história do feminismo negro contemporâneo.

# data[].attributes.body
De modo algum o Coletivo Combahee River se afastou dois movimentos de luta nem, tampouco, dos seus objetivos, que eram a libertação negra e das mulheres.

É preciso então fazer correções em relação a um erro pernicioso na análise do lugar do feminismo negro em relação aos outros movimentos sociais. Com efeito, frequentemente ele é apresentado como resultante de uma dupla recusa ou rejeição: de um lado, do movimento negro que as feministas negras teriam considerado demasiado sexista (elas também o consideravam demasiado pequeno-burguês).

Doravante, o feminismo negro teria se desenvolvido ao buscar uma autonomia em relação a esses dois movimentos.

# data[].attributes.body
Após os dois primeiros retiros, que ocorreram em 1978. Ouve um terceiro ato, do período do Coletivo Combahee River, marcado por um engajamento público, concreto e arriscado, que lhes possibilitou enfim, pôr em prática sua reflexão, a luta contra a violência praticada contra as mulheres negras. Tendo efeito, em quatro meses, entre 28 de janeiro e 30 de maio de 1979, onde, doze mulheres negras foram assassinadas em Boston. As mesmas, foram encontrados seus cadáveres nos bairros negros, a maioria violentada e estrangulada.

# data[].attributes.body
Ao consideramos no quadro dos movimentos sociais e da realidade material da sua época, nos impressionaremos pela coragem política e pessoal das militantes do Coletivo Combahee River. Neste enredo

de racismo extremamente violento, onde pessoas que certamente tinham bem poucos privilégios sobre os quais se apoiarem, tiveram força para criticar duas intimações naturalistas à solidariedade particularmente fortes, produzidas por correntes essencialistas poderosas nos dois principais movimentos sociais da época que destaca: o movimento negro e o feminista.

Estas guerreiras denunciaram a injunção à sororidade naturalista-racista de uma parte do feminismo, assim como à política sexual naturalista-nacionalista-patriarcal de uma parte do movimento negro, que colocava as mulheres negras como companheiras naturais complementares e totalmente devotadas aos homens negros. Pode-se levantar a hipótese de que o fato de o Combahee River ter realizado uma crítica da heterossexualidade obrigatória não é indiferente para sua análise política. Com consequência, reconhecem a existência de desejos e práticas lésbicas, mina a “naturali-dade” suposta das relações amorosas com os homens, ainda que Negros, este vínculo amoroso-reprodutivo sendo uma das bases da injunção à solidariedade das mulheres em relação aos homens (Yuval Davis, 1997).