# data[].attributes.body
Uno de los casos representativos de los llamados niños salvajes, y, posiblemente, uno de los mejor documentados, es el de Genie. Las autoridades del estado de California la encontraron en la ciudad de Arcadia, California, de manera fortuita, el 4 de noviembre de 1970. Si bien el paradero actual de Genie es un dato reservado a fin de conservar el derecho a la privacidad de la persona.

Genie nació el 18 de abril de 1957. Vivía con sus padres y un hermano mayor, John. Genie comenzó a hablar a los 20 meses. Un médico familiar sugirió que la niña presentaba problemas de aprendizaje y que posiblemente también una discapacidad intelectual. Clark tomó esta situación al extremo, llegando a creer que las autoridades le quitarían a su hija, o que sería llevada a una institución especializada, y que era su deber proporcionarle un tratamiento doméstico y protegerla de los peligros del mundo exterior.

A partir de ese momento, Genie comenzó a experimentar los efectos de la soledad. Hasta los 13 años de edad, ella no tuvo contacto con el mundo, ni con persona alguna, salvo su padre. Por esta razón se crea la socialización atípica, ya que solo se adquiere las características propias del ser humanas a través del contacto con otras personas y Genie a muy temprana edad pasó por un prolongado período de aislamiento.

Se especula que pasaba los días encerrada en una habitación, en pésimas condiciones y sin enseñanzas ni conocimientos.

En algún punto a mediados de 1970, cansada de los abusos y las palizas, Irene Oglesby logró escapar, llevándose a sus hijos y huyendo con su madre. El 4 de noviembre de 1970 acudió a una oficina de beneficencia en Temple City a buscar apoyo del Estado de California. La trabajadora social,  llamó a su supervisor, quien dio aviso a la Policía. Inmediatamente la niña fue puesta en custodia y los padres acusados de negligencia y maltrato infantil. Razones más que obvias debido a que finalmente, Genie vivió en seis hogares adoptivos, en algunos de los cuales fue nuevamente maltratada y experimentó regresiones. Debido a la orden judicial, se sabe poco de Genie en la actualidad de manera pública. Está en una institución de cuidados para adultos ubicada cerca de Los Ángeles.

El caso de Genie constituye un claro ejemplo de los efectos del aislamiento severo en la fase de desarrollo, por confinamiento, y un maltrato constante. En este caso no solo se impidió la formación de interacciones sociales, sino que los movimientos corporales estaban muy restringidos.
Asimismo la socialización es un proceso continuo, que se prolonga a lo largo de toda la vida y que puede dividirse en varias etapas sucesivas, correspondiente al ciclo vital del individuo. En este caso, podemos observar una socialización primaria ya que es propia de la infancia y su agente de socialización es la familia; se trasmiten los contenidos mas importantes que dejan una marca perdurable en la personalidad. Genie al vivir en un ambiente de maltrato y aislamiento, desarrolló inconvenientes en el lenguaje, su identidad y algunos valores.

Además las características de la persona humana se vulneran porque al ser creada a imagen y semejanza de Dios somos únicos e irrepetibles, nunca deberíamos ser tratados como una cosa u objeto puesto que tenemos la libertad de tomar decisiones propias con el fin de llegar a la felicidad, este es el punto más alto de nuestra dignidad  humana. También hay que tener en cuenta la importancia de la unidad de cuerpo y alma, como una está tan relacionada con la otra. Pero sobre todo el simple hecho de que una depende de la otra para existir, en este caso no se puede cumplir casi nada de lo nombrado anteriormente.

# data[].attributes.headline
María Isabel Quaresma Dos Santos (Portugal, 1971)

# data[].attributes.subject
María Isabel Quaresma Dos Santos (Portugal, 1971)

# data[].attributes.body
María Isabel Quaresma Dos Santos, nació en 1971, un distrito de Coimbra. Su madre Idalina vivía en la pobreza máxima y sufría de problemas mentales. Como consecuencia de esto María Isabel terminó viviendo en un gallinero. Debido a la falta de cuidado de su madre, la niña comenzó a
sobrevivir alimentándose con lo mismo que comían las gallinas con las que pasaba sus días. De esta forma su dieta se basaba en agua (sucia, la mayoría de las veces), granos de maíz, hojas de lechuga y algunas sobras que a veces encontraba. La niña de nueve años que pasó la mayor parte de su vida en un gallinero, comenzando a adquirir comportamientos típicos de estas aves.
Esta niña al no tener un contacto constante con personas y,
recordando lo dicho anteriormente, su madre presentaba problemas mentales. Por ello, no adquiere características propias del ser humano y su caso se lo puede entender como sobreviviente de un entorno hostil y también cuidado por animales, desarrollando así una conducta por instinto innato.
En este caso podemos decir que pertenece a una socialización primaria, muy propia de la infancia. En la misma  el agente de la familia, a través de maltrato y confinamiento, modifica al momento de formar su personalidad, su lenguaje, identidad de genero, identidad de clase, nombre propio y demás.
Isabel creció en varios centros ocupacionales (luego de que
la tenencia a su madre le fue negada), donde la cuidaron y atendieron debido a las limitaciones intelectuales que le ocurrieron.
Es una persona humana sustancial ya que depende de sí mismo, individual porque Dios la hizo diferente a otros individuos y en el ámbito de racionalidad, Isabel no lo llega a tener por completo esto debido a las condiciones mentales; incluso aún no tuvo la suficiente libertad para poder expresarse y desarrollar sus capacidades.  Más allá de que no presenta la suficiente racionalidad es una pequeña creada a imagen y semejanza de Dios por lo que vale ya por ser hombre y no tendría que haber sido maltratada de esa manera. Además, Isabel carece de la característica de ser un ser libre por lo que la dignidad no se cumple completamente.

# data[].attributes.body
Anna nació en 1932 en Pensilvana. Su madre era una mujer soltera, con retraso mental y que vivía con sus padres. El abuelo, indignado por el embarazo ilegítimo de su hija, no había aceptado a Anna. Cuando su madre la llevó a vivir a la granja comenzó la tragedia.
Para evitar al abuelo, la madre de Anna dejó a la niña en el ático, y sólo la visitaba para darle un poco de leche. En estas condiciones vivió la niña durante cinco años; aislada y sin contacto humano. Debido al aislamiento social que sufrió Anna, no pudo experimentar el proceso de socialización. Este se destaca por ser conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida de un individuo y que le permiten desarrollar su potencial humano. En este caso Anna no pudo desarrollarse como persona.
Breuer; médico, fisiólogo y psicólogo austriaco, comenzó a tratarla cuando  tenía una tos persistente que la dejaba exhausta. También tenía parálisis en su rostro y en otras partes del cuerpo, él la hipnotizó (talking cure), pero notó que solo obtenía relatos muy caóticos. Breuer decidió, de manera intuitiva, que trataría a Anna O sin hipnosis.

Este caso se puede relacionar con el ámbito sociológico, es de una niña salvaje, ya que es un infante que permanece aislado de la sociedad durante un prolongado período de tiempo (5 años) de su infancia o adolescencia, este es un caso de una niña que vivió en soledad y confinada, es decir, se la privó de su proceso de socialización y de adquirir las características propias del ser humano ya que estas se aprenden por medio del contacto con otras personas; esta detención del proceso de socialización impide el desarrollo correcto del cerebro y de una gran cantidad de habilidades humanas. También decimos que este caso pertenece al proceso de socialización primaria ya que este es propio de la infancia e influenciado por la familia, en la cual se transmiten los conocimientos mas importantes.

En el ámbito bioético lo podemos relacionar,  ya que Anna en el momento que se priva de su libertad no es tratada como persona humana, esta lo es por el mero hecho de ser creada a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto, no puede ser tratado como un objeto. Ella también era un ser libre que tenía el derecho de elegir el camino del bien y actuar con total libertad pero, lamentablemente, no le dieron la oportunidad.

# data[].attributes.body
Oxana Malaya es una niña salvaje nacida en noviembre de 1983 en Nova Blahovishchenka, Ucrania. Es un caso de una niña salvaje  hallada a los 8 años de edad en Ucrania en el año 1991, vivió la mayor parte de su vida en compañía de perros. Por esta razón, adquirió una gran cantidad de hábitos caninos y tuvo dificultades para controlar el lenguaje. Desde que se la encontró en aquel estado, Oxana se sitúa en la clínica  Baraboy de discapacitados de Odessa.
Los padres de esta niña eran alcohólicos e incapaces de cuidarla. Habitaba en una zona empobrecida donde acampaban perros salvajes. Ella vivió en una caseta de perro detrás de su casa, donde fue cuidada por animales, de los que aprendió sus comportamientos y conductas. Gruñía, ladraba o se encuclillaba como un perro salvaje, olisqueaba la comida antes de ingerirla y se descubrió que tenía agudizados los sentidos del oído, el olfato y la vista. A Oxana le fue difícil adquirir habilidades humanas y emocionales normales. No había tenido ninguna estimulación intelectual ni social, y su único apoyo emocional había provenido de los perros con los que vivía. Al no haber estado expuesta al lenguaje en contexto social, se le hizo muy difícil mejorar su habilidad verbal.
A día de hoy, Oxana puede hablar y gran parte de sus problemas de comportamiento se han remediado. Aún está por verse si podrá formar relaciones estables y sentirse parte de una comunidad. En un documental producido por el Canal 4 británico, sus doctores manifestaban que es difícil que llegue a rehabilitarse adecuadamente a una sociedad "normal".  No obstante, aún conserva ciertos rasgos de conducta canina, profundamente arraigados en su psiquis. Cuando se encuentra muy estresada, vuelve a su pasado. Duerme acurrucada como un perro y, cuando está sola, le gusta corretear con los perros “a cuatro patas”.
Este caso desde el ámbito de la Sociología es de una socialización atípica ya que Oxana es una niña que vivió durante 8 años de manera aislada de la sociedad y fue criada en un entorno salvaje por perros. Claramente este caso pertenece a los casos de los niños que fueron criados por animales. Por ello, Oxana tuvo problemas para desarrollar el lenguaje  y falta de participación en la sociedad. Se da un aislamiento extremo ya que se limita en el proceso socialización y se impide el desarrollo correcto del cerebro y de algunas habilidades humanas. Esto provoca que el sujeto adquiera y desarrolle conductas animales.Además podemos decir que este caso es un caso de socialización primaria donde el principal agente es la familia.Esta es propia de la infancia donde se aprenden los contenidos más importantes que dejan una marca en la personalidad.
Desde el ámbito de la Bioética lo relacionamos  como que Oxana era una persona humana porque es:

Es un ser creado a imagen y semejanza de Dios  por lo tanto no puede ser tratado como un objeto.

Un ser único e irrepetible  ya que es insustituible.

Un ser  libre ya que ella puede elegir el camino del bien y actuar con total libertad para lograr la felicidad eterna.

Un ser con cuerpo y alma porque es una unidad de cuerpo y alma y dependen una de la otra.

Un ser con conciencia moral porque puede descubrir lo que es el bien y el mal.

Finamente, podemos decir que este caso no se relaciona con ninguno de estos rasgos de la persona humana porque no se cumplen.

# data[].attributes.body
Víctor es un niño salvaje que nació en 1787, este fue abandonado por sus padres en el bosque cuando era muy pequeño. Aprendió a sobrevivir pero a los once años es capturado y obligado a someterse a la férrea disciplina del pedagogo Itard que quiere conseguir integrarlo en la sociedad.
Dos cazadores encontraron en los bosques a un niño de aproximadamente 11 años, completamente desnudo, al que lograron capturar y tras varios intentos de contenerlo lo llevaron a Rodez, donde estuvo varios meses. El debate originado se movía entre dos tesis que respondían a interrogantes planteados en el pensamiento moral de aquella época: al ser privado del contacto social no tendría sentido moral o, por el contrario, alcanzaría ese sentido moral con una bondad originaria propia del ser humano.
Los sabios del momento le reconocieron atenta y cuidadosamente y llegaron a la conclusión, expresada por, Philippe Pinel, de que salvaje de Aveyron "No era más que un deficiente mental incurable" . Sin embargo, Jean Marc Gaspard Itard propuso la elaboración y ejecución de un programa de tratamiento y educación del niño. El muchacho quedó desde entonces bajo la custodia de Itard. Este médico, le puso el nombre de Víctor y escribió dos memorias o informes donde relató minuciosamente sus observaciones, propósitos y experiencias. Las esperanzas de Itard de enseñarle a hablar y a comportarse de manera civilizada resultaron frustradas, y en el segundo informe Itard se daba por vencido y manifestaba su preocupación por el futuro del joven.
Resulta que Víctor presentaba deficiencias en las interacciones sociales recíprocas, incompetencias intelectuales específicas y alteraciones de la integración sensorial. Es un claro caso de socialización atípica ya que se crió en el bosque sin contacto con otro ser humano, por lo tanto la socialización primaria se ve rechazada debido a que no adquirió los aprendizajes más importantes que iban a ser determinantes en su conducta posteriormente, por ejemplo, el lenguaje o la identidad propia.
Según lo visto en cosmovisión, Víctor era una persona humana ya que dependía de sí mismo, es distinto al resto porque no hay otro igual a él y, aunque de otra manera al resto debido a su crianza, era racional debido a que tenía la capacidad de captar la esencia de las cosas y hacer conclusiones.
También afirmamos que fue un ser único e irrepetible, con personalidad propia, por ser creado a imagen y semejanza de Dios. En cuanto a la conciencia moral, nunca fue un ser que sabía distinguir por sí mismo el bien y el mal hasta que se lo trató de educar, seguía siendo un ser primitivo pero con una visión nueva a partir de su cambio de vida.

# data[].attributes.body
- Cosmovisión ll
- Sociología de Héctor E. Recalde.