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En su Teoría del conocimiento, Kant clasificó lo tangible y lo abstracto en dos grupos:
1. Lo que podemos saber.
2. Lo que es desconocido para ti Las cosas que podemos saber son cosas que las personas pueden presenciar, tocar, ver y experimentar, como una mesa o un perro

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Una de sus más grandes aportaciones es la ética Kantiana que está contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las costumbres.

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En dicha obra el autor la divide en dos grandes partes que son:
* Critica del juicio estético que estudia la finalidad del sujeto humano con los objetos de experiencia, es la facultad de juzgar la finalidad formal o subjetiva mediante el gusto (según el sentimiento de placer o dolor). Kant inicia por diferenciar los conceptos de lo bello, lo bueno y lo agradable. Que además son comprendidos como tres tipos de complacencias.
* La crítica del juicio teológico estudia y se considera a la naturaleza en sí misma como dotada de finalidad, intenta fundamentar las relaciones entre la explicación científica de la naturaleza y la consideración final de ella, es decir la causa de la naturaleza y su finalidad. No determina la constitución de los objetos, sino que únicamente prescribe una regla para la consideración subjetiva de los mismos

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Kant entiende que una correcta clasificación de los juicios debe atender a dos criterios diferentes: por un lado, la relación entre el sujeto y el predicado; por el otro, la relación del juicio con la experiencia. El criterio de relación entre sujeto y predicado permite distinguir entre juicios analíticos y juicios sintéticos.

Por otra parte, el criterio de relación del juicio con la experiencia, permite la distinción de juicios a priori y juicios a posteriori. Los primeros son aquellos que cuya verdad puede ser conocida sin necesidad de realizar comprobaciones experimentales, no dependen de la experiencia y son universales.
Los juicios a posteriori, por el contrario,  son aquellos cuya verdad solo puede ser establecida tras una comprobación experimental, dependen de la experiencia y por tanto son contingentes y no universales.

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Kant nos dice que las cosas, que los objetos que se nos presentan son fenómenos.
La palabra fenómeno en griego significa ¨lo que se aparece¨, antes de Kant el centro de conocimiento es el ente, después de Kant el ente es solo un fenómeno.
La entidad de un objeto (el ser algo real) es lo primero que captamos al conocerlo. El ente es lo primero que captamos al conocerlo

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Kant revoluciona historia de la filosofía y nada volverá a ser lo mismo después de él.  

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La filosofía a través de Kant se ve invitada a dejar de poner el énfasis en las cosas, para empezar a poner el énfasis en las posibilidades que tiene el sujeto de conocer las cosas.

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Según Kant son las preguntas que todo ser humano debería plantearse y tratar de responder. 

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Kant plantea que es necesario basar su estudio en tres preguntas.
1.¿Qué puedo conocer?
2.¿Qué debo hacer?
3.¿Qué puedo esperar?

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El sistema filosófico de Kant es una fusión del empirismo  y el racionalismo. 

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Que el ser humano adquiere el conocimiento mediante la experiencia, pero que el entendimiento o la razón, es la que lo analiza y se encarga de procesarlo, organizarlo.

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Kant fue escritor de obras fundamentales para la historia de la filosofía, pero estas son las tres más importantes.  

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1.-La crítica a la razón pura.
2.-Crítica a la razón práctica.
3.- Crítica del juicio.

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Decide poner en tela de juicio el conocimiento, mediante un análisis minucioso, más que el conocimiento, la misma razón.