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analisar

compreender

procura de significado

autor, leitor, publico alvo, texto

entender

fazer uma boa leitura: profunda, detalhada, alem do literal, lentes.

Ler - perguntar - explorar contexto - criar novos significados

Quem, com quem, onde, quando, por quê, para quem?

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mais correta, do autor ou leitor?

obra tem existência independente?

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Memorial

Escrito que ralata fatos que se pretendem guardar na memoria

Memorial

Convento de Mafra: edifício português construído por ordem de D.João V entre 1717 e 1744.

O custo foi suportado pelas remessas de ouros e diamantes do Brasil.

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The Palace of Mafra ( Portuguese: Palácio de Mafra), also known as the Palace-Convent of Mafra and the Royal Building of Mafra ( Real Edifício de Mafra), is a monumental Baroque and Neoclassical palace-monastery located in Mafra, Portugal, some 28 kilometres from Lisbon. Construction began in 1717 under King John V of Portugal and was completely concluded in 1755.

The palace was classified as a National Monument in 1910 and was also a finalist in the Seven Wonders of Portugal. On 7 July 2019, the Royal Building of Mafra - Palace, Basilica, Convent, Cerco Garden and Hunting Park ( Tapada) was inscribed as a UNESCO World Heritage Site.

The palace, which also served as a Franciscan friary, was built during the reign of King John V (1717-1750), as consequence of a vow the king made in 1711, to build a convent if his wife, Queen Mariana, gave him offspring. The birth of his first daughter the Infanta Barbara of Portugal, prompted construction of the palace to begin. The palace was conveniently located near royal hunting preserves, and was usually a secondary residence for the royal family.

The construction was funded in large part from the proceeds of the colonies in Brazil, where gold and then diamonds were mined in vast quantities.

This vast complex, largely built of Lioz stone, is among the most sumptuous Baroque buildings in Portugal and at 40,000 m ², one of the largest royal palaces. Designed by the German architect Johann Friedrich Ludwig (João Frederico Ludovice), the palace was built symmetrically from a central axis, occupied by the basilica, and continues lengthwise through the main façade until two major towers. The structures of the convent are located behind the main façade. The building also includes a major library, with about 30,000 rare books. The basilica is decorated with several Italian statues and includes six historical pipe organs and two carillons, composed of 98 bells.

The exact site was chosen in 1713 and purchased in 1716. Construction began by the laying of the first stone on November 17, 1717, with a grand ceremony in the presence of the king, his entire court and the Cardinal Patriarch of Lisbon.

Initially it was a relatively small project for a friary of 13 Capuchin friars, who were to observe strict poverty. However, when the flow of gold and diamonds from the Portuguese colony of Brazil started to arrive in Lisbon in abundance, the king changed his plans and announced the construction of a sumptuous palace along with a much enlarged friary. This immense wealth allowed the king to be a generous patron of the arts.

He appointed an architect João Frederico Ludovice as director of the royal works at Mafra. Ludwig had studied architecture in Rome and knew contemporary Italian art. The extent of Ludwig's responsibility is unclear, as several other architects were involved in this project: the Milanese builder Carlos Baptista Garbo, Custódio Vieira, Manuel da Maia and even his own son António. However the application of the same architectural style over the whole building suggests the work of Ludwig as the head-architect in charge of the Royal Office of Works ( Real Obra).

Construction lasted 13 years and mobilized a vast army of workers from the entire country (a daily average of 15,000 but at the end climbing to 30,000 and a maximum of 45,000), under the command of António Ludovice, the son of the architect. In addition 7,000 soldiers were assigned to preserve order at the construction site. They used 400 kg of gunpowder to blast through the bedrock for the laying of foundations. There was even a hospital for the sick or wounded workers. A total of 1,383 workers died during the construction.

The facade is 220 meters long. The whole complex covers 37,790 m ² with about 1,200 rooms, more than 4,700 doors and windows, and 156 stairways.

When complete the building consisted of a friary capable of sheltering 330 friars, along with a royal palace and a huge library of 30,000 books, embellished with marble, exotic woods and countless artworks taken from France, Flanders and Italy, which included six monumental pipe organs and the two carillons.

The basilica and the convent were inaugurated on the day of the King's 41st birthday on October 22, 1730. The festivities lasted for 8 days and were of a scale never seen before in Portugal. The basilica was dedicated to Our Lady and to St. Anthony.

However the building was not finished. The lantern on the cupola was completed in 1735. Work continued till 1755, when the work force was needed in Lisbon by the devastations of the Lisbon earthquake.

The palace was not occupied permanently by the royalty, who considered the rooms too gloomy. Nonetheless, it was a popular destination for the members of the royal family who enjoyed hunting in the nearby game preserve, the Tapada Nacional de Mafra. During the reign of King John VI the palace was inhabited for a whole year in 1807. The king was responsible for a partial renovation of the building by some well-known artists. However, with the French invasion of Portugal, in 1807, the royal family fled to Brazil, taking with them some of the best pieces of art and furniture in the building. Marshal Junot took up residence in the palace, to be driven out in turn by Wellington.

In 1834, after the Liberal Wars, Queen Maria II ordered the dissolution of the religious orders and the convent was abandoned by the Franciscans. During the last reigns of the House of Braganza, the palace was mainly used as a base for hunting. In 1849 the monastery part of the building was assigned to the military, a situation still in use today.[citation needed ]

The last king of Portugal, Manuel II, following the proclamation of the republic, left on 5 October 1910 from the palace to the nearby coastal village of Ericeira on his way to exile. The palace was declared a national monument in 1907.[citation needed ] At present, the building is conserved by the Portuguese Institute of the Architectonic Patrimony, which carried out several recovery programs, including the conservation of the main façade. A major restoration of the historical pipe organs began in 1998 with the collaboration of foreign experts and was finished in 2010. The restoration won the Europa Nostra 2012 award.

The imposing façade, built of local limestone, is 220 m long and faces the town of Mafra. At each end of the façade stands a square tower with a bulbous dome, such as found in Central Europe. The church, built in white marble, is located in the centre of the main façade, symmetrically flanked on both sides by the royal palace. The king, wishing to rival the splendour of Rome, had sought architectural advice from his ambassador to the Vatican, who sent him small-scale models of important Roman religious buildings. The benedictal balcony at its centre is clearly mirrored on the balcony of St. Peter's Basilica in Rome. But this balcony is rather intended for the king, as a symbol of his power, than for the benedictions by a prelate.

The two church towers (68 m high) are inspired by the towers of Sant'Agnese in Agone (by the Roman Baroque architect Francesco Borromini). Their two carillons contain a total of 92 church bells, founded in Antwerp. The story goes that the Flemish bell-founders were so astonished by the size of their commission, that they asked to be paid in advance. The king retorted by doubling the offered amount. These carillons constitute the largest historical collection in the world.

The two towers are connected by two rows of Corinthian columns. The top row contains the statues of St. Dominic and St. Francis, sculpted from Carrara marble, standing in a niche on each side of the balcony. The lower row contains the statues of St. Clara and St. Elisabeth of Hungary.

The spacious royal apartments are situated on the second floor. The apartments of the king are situated at the end of the palace while the apartment of the queen is 200 m away at the other end. Such was this distance that, when the king left his apartment towards the apartment of the queen, this was announced to the queen by the sound of a trumpet.

As king John VI had taken with him some of the best pieces of art and furniture in the building when the royal family fled in 1808 for the advancing French troops to Brazil, most rooms had to be redecorated in the original style. The Hunting trophy room ( Sala dos Troféus) is decorated with numerous skulls of deer, the furniture is constructed of antlers and covered with deerskin and even the candleholders are made of deer antlers.

The Benediction Gallery ( Sala da Benção) borders at the upper level of the basilica. The royal family could here attend Mass, seated at a window opening unto the basilica. The bust of John V in this hall is a work of the Italian Alessandro Giusti. The Throne Room, the Guard Room and the Room of Goddess Diana are decorated with murals by artist such as Ciryllo Wolkmar Machado, Bernardo Oliveira Góis and Vieira Lusitano.

The church is built in the form of a Latin cross with a length of 63 m. It is rather narrow (16.5 m), an impression accentuated by the height of its nave (21.5 m). The vestibule (Galilee porch) contains a group of large sculptures in Carrara marble, representing the patron saints of several monastic orders.

The interior makes abundantly use of local rose-coloured marble, intermingled with white marble in different patterns. The multi-coloured designs of the floor are repeated on the ceiling. The barrel vault rests on fluted Corinthian semicolumns standing between the side chapels. The chapels in the transept contain altarpieces in jasper made by sculptors from the School of Mafra. The side aisles display 58 marble statues commissioned from the best Roman sculptors of their time. The All Saint's chapel in the transept is screened from the crossing by iron railings with bronze ornaments, made in Antwerp.

The choir has a magnificent giant candleholder with seven lamps sprouting from the mouth of seven rolled-up snakes. Above the main altar, inserting into the ceiling, is a gigantic jasper crucifix of 4.2 m, flanked by two kneeling angels, made by the School of Mafra. The cupola over the crossing was also inspired by the cupola of Sant'Agnese in Agone (by the Roman Baroque architect Francesco Borromini). This 70 m-high cupola with a small lantern atop, is carried by four finely sculpted arcs in rose and white marble.

There are six organs, four of which are located in the transept, constituting a rather uncommon ensemble. There were built by Joaquim Peres Fontanes and António Xavier Machado Cerveira between 1792 and 1807 (when the French troops occupied Mafra). They were made out of partially gilded Brazilian wood. The largest pipe is 6 m high and has a diameter of 0.28 m. King John V had commissioned liturgical vestments from master embroiderers from Genoa and Milan, such as Giuliano Saturni and Benedetto Salandri, and from France. They attest of superb quality and workmanship by their embroidering in gold technique and the use of silk thread in the same colour.

The religious paintings in the basilica and the convent constitute one of the most significant 18th century collections in Portugal. They include works by the Italians Agostino Masucci, Corrado Giaquinto, Francesco Trevisani, Pompeo Batoni and some Portuguese students in Rome such as Vieira Lusitano and Inácio de Oliveira Bernardes. The sculpture collection contains works by almost every major Roman sculptor from the first half of the 18th century. At that time, it represented the biggest single order done by a foreign power in Rome and still is one of the biggest collections in existence.

The parish of Mafra ( Santo André de Mafra) and the Royal and Venerable Confraternity of the Most Blessed Sacrament of Mafra ( Portuguese: Real e Venerável Irmandade do Santíssimo Sacramento de Mafra) have their headquarters in the Basilica.

On 10 November 2020, Pope Francis granted a canonical coronation to the image of Our Lady of Solitude of the basilica, guarded by the Confraternity of the Most Blessed Sacrament.

The Rococo library, situated at the back of the second floor, is truly the highlight of this palace, rivalling the grandeur of the library of the Melk Abbey in Austria. Built by Manuel Caetano de Sousa, this library is 88 m long, 9.5 m wide and 13 m high. The magnificent floor is covered with tiles of rose, grey and white marble. The wooden bookshelves in Rococo style are situated on the sidewalls in two rows, separated by a balcony with a wooden railing. They contain over 36,000 leather-bound volumes, attesting of the extent of western knowledge from the 14th to the 19th century. Among them, are many valuable bibliographical jewels, such as incunabula. These beautiful finished volumes were bound in the local workshop ( Livraria) in the rocaille style (also by Manuel Caetano de Sousa).

The library is known for homing bats which protect the books from insect damage.

The Library was used in Gulliver's Travels (1996) as the Great Chamber of War for the Emperor of Lilliput.

The rectangle behind the church and the palace houses the friary of the Franciscan friars of Arrábida Order ( Ordem de São Francisco da Província da Arrábida) with cells for about 300 friars in long corridors on several floors. Between 1771 and 1791 this monastery was occupied by the Hermit Friars of St. Augustine.

The Mafra School of Sculpture was founded during the reign of king Joseph I of Portugal, successor of king John V. As the Mafra National Palace had a great need for sculptors, local and from abroad, it became the location of a sculpture academy headed by the Italian Alessandro Giusti (1715-1799).

Among the teachers were several important sculptors, such as José de Almeida (1709-1769), Claude de Laprade (1682-1738) and Giovanni Antonio da Padova (who created most of the statues for the cathedral of Évora).

The academy was awarded many commissions by the Augustinians from the monastery, resulting in the many marble statues and retables in marble and jasper in the basilica. This academy produced several generations of Portuguese sculptors, such as Joaquim Machado de Castro (1731-1822).

A major reference to the construction of the palace is made in the novel Baltasar and Blimunda (Memorial do Convento), written by the Portuguese Nobel laureate José Saramago. The main character, Baltasar, born in Mafra, works on the construction of the palace. Saramago makes a detailed description of the building process, including the transport of a giant stone from the quarry to the building site (which Baltasar assists with), depicting it as a torture for those who helped build the palace.

"Palácio e Convento de Mafra" (in Portuguese). Direção Geral do Património Cultural.

Turner, J. - Grove Dictionary of Art - Oxford University Press, USA; New Ed (January 2, 1996); ISBN 0-19-517068-7

Rentes de Carvalho J. - Portugal, um guia para amigos (in Dutch translation : Portugal); De Arbeiderspers, Amsterdam; 9th ed. August 1999; ISBN 90-295-3466-4

The Rough Guide to Portugal - 11th ed. March 2005; ISBN 1-84353-438-X

The National Palace of Mafra, an English guide; IPPAR, July 2005 (on sale in the palace)

Media related to Palácio Nacional de Mafra at Wikimedia Commons

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The Palace of Mafra ( Portuguese: Palácio de Mafra), also known as the Palace-Convent of Mafra and the Royal Building of Mafra ( Real Edifício de Mafra), is a monumental Baroque and Neoclassical palace-monastery located in Mafra, Portugal, some 28 kilometres from Lisbon.

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Era uma vez...

Remete a uma historia/conto imaginário

... um rei que fez promessa de levantar um convento em Mafra

Rei = D.Joao V

Era uma vez a gente construiu um convento

Povo é um personagem no livro pela lente comunista do autor pois o povo vem antes da revolução social.

Era uma vez um soldade maneta e uma mulher que tinha poderes

Quando volta a Portugal conhece Blimunda num ato de fé.

"soldado maneta"- mutilado da guerra de sucessão espanhola = Baltasar

Baltasar trabalha na construção do convento e da passarela

Blimunda é vidente: tem capacidade de, em jejum, ver as pessoas e as coisas por dentro.

Ajuda na construção da passarela

Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido

Pedro Bertolomeu de Gusmão, protegido por D Joao V

queria voar / construir passarela

é ironico e depresiativo

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Sol é o rei (simbolismo) (representado como burro, e incompentente)

Rei é o sol porque sol representa Deus e o Rei é a representação de Deus na terra.

na época havia uma visão geocentríca

Baltasar 7 sóis (representado como inteligente e sagaz)

7 planetas, 7 dias da semana

numero 7 relacionado a perfeição

Sol representa a potência masculina.

Rei + Rainha

Sol + Lua

relacionamento contratual, objetivo da relação conjugal é dar um herdeiro para o Rei, não tem afetividade

O Rei é infiel, sente atração pelas freiras, freiraticos (homens apaixonado pelas freitas)

Rainha é apaixonada pelo cunhado

7 Sóis + 7 Luas

amor verdadeiro entre Baltasar e Blimunda

se conhecem em um ato de fé após voltar da guerra

amor a primeira vista, se casam imediatamente

vivem um amor sem regras ou limite

o mais profundo amor e paixão

nao tiveram filhos

casal que vão contra as ordens

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O sermão do corpo de deus

Corpus christ

Pão

Blimunda come pão para não ver por dentro das pessoas

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Tema:

Tirar a literatura da capital e mudar o foco para a periferia, através da fala sobre Bantu.

Apresenta uma identidade Angolona multifacitada, precisa ser contruida depois da colonizacao, guerras e conflitos.

Liguagem:

prosa poética, escolhida a dedo, a palavra é um símbolo, uma ideia, um sentimento. Faz alusão e tenta trazer memórias ancestrais.

Crônicas:

As crônicas são uma combinação de etinologia e antropologia, e é fixional.

Tem uma variedade de temas, alinha experiencia com estudos academicos. É um processo pessoal , visão da angola pela autora.

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É uma crônica que fala da importância do cesto de adivinhação, dos adivinhos e o ritual de circuncisão

Texto descritivo que esta explicando o processo de adivinhação e também interpretando para uma audiência que não é Bantu.

Humanos Espíritos e objetos - hierarquia que só pode ser entendida pela fé

Conflito entre quem esta dentro da tradição e quem esta fora

Interpretar a linguagem, analisando o porque da escolha da palavra.

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Como a desigualdade social faz com que o indivíduo sinta-se deslocado?

Zé havia se migrado do interior para João Pessoa para estudar medicina

Se envolveu com uma dama da aristocracia Paraibana

Uma mulher mais velha e muito mais rica que ele, um mero estudante

Para ela só uma diversão, porem ele se sentiu apegado e usado

Era impossível competir com o marido da mulher, um homem influente da alta sociedade

Zé pôs um basta na história deles, porque estava sofrendo muito, aí que surgiu "chão de giz"

"chão de giz" pode significar chão frágil, instável, fácil de ser apagado

"fotografias recortadas em jornais de folhas amiúde" saíam várias fotos da mulher com o marido no jornal, Zé sofria. Ele recortava as fotos dela pra guardar de recordação

"Eu vou te guardar num pano de guardar confetes" um saco muito comum no nordeste aonde as costureiras guardam retalhos de tecido.

"disparo balas de canhão mas é inútil pois existe um grão-vizir" grão-vizir significa uma figura de autoridade da cultura persa. Disparo balas de canhão é a tentativa de competir

O desejo de "ir embora" no final da música pode ser visto como uma busca por mudança e renovação em face da desigualdade. Para muitos, escapar da desigualdade social pode significar mudar de ambiente, buscar novas oportunidades ou se envolver em movimentos de mudança social.

A música 'Admirável Gado Novo' se utiliza de uma metáfora poderosa, comparando a população a um rebanho de gado, para discutir a passividade e conformismo das massas diante das estruturas de poder e das injustiças sociais.

A expressão 'vida de gado' e o refrão 'povo marcado, eh! Povo feliz!' são carregados de ironia, sugerindo que, apesar das adversidades e da exploração, as pessoas parecem aceitar sua condição sem lutar por mudanças significativas

faz uso de referências bíblicas e históricas, como a 'arca de Noé' e o 'dirigível', para ilustrar a busca por salvação e a esperança de um novo começo. No entanto, ele destaca a impossibilidade de fuga ou de mudança ('Não voam, nem se pode flutuar'), reforçando a ideia de que a sociedade está presa em suas próprias limitações e conformismo. 'Admirável Gado Novo' é um hino de resistência que continua relevante, instigando reflexões sobre liberdade, consciência social e a necessidade de transformação coletiva.

"A arca de Noé, o dirigível Não voam, nem se pode flutuar"

Cidadão é sobre um homem que trabalha na construção civil e ajudou a construir vários prédios e casas na cidade grande. Refletindo sobre sua contribuição na construção de um edifício. Apesar de ter ajudado a erguer a estrutura, ele é visto com suspeita e desconfiança, como se não pertencesse àquele lugar.

Hoje depois dele pronto Olho pra cima e fico tonto Mas me vem um cidadao E me diz, desconfiado Tu tá aí admirado Ou tá querendo roubar?

Outro aspecto muito abordado na música é o preconceito gerado pelas diferenças de classes sociais, um problema ainda muito presente em nosso país até os dias de hoje. O protagonista sofre discriminação por um “cidadão”. Por não ter muitas condições financeiras, ele chega até a ser confundido com um assaltante.

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Introducao

contextualizacao historica cultural

publico aalvo

proposito do texto

tese

Paragrafos

ponto

explica

analisa a evidencia

mini conclusao (2 frases de resumo)

Conclusao

resumo dos meus pontos

autor foi ou nao bem sucedido

frase de impacto

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Machado de Assis, nascido em 1839 e falecido em 1908, é amplamente reconhecido como um dos maiores escritores brasileiros. Embora tenha se destacado por suas obras realistas, ele também produziu significativas obras românticas. Seus livros realistas são notáveis pela objetividade, ironia e crítica social, enquanto suas obras românticas apresentam uma idealização da realidade e discutem temas como a ascensão social.

Como fundador e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras, Machado de Assis desempenhou um papel fundamental na literatura brasileira. Ele aliava magistralmente as críticas às questões de seu tempo com a ficção, utilizando uma abordagem plena de ironia e sagacidade. Seu objetivo principal era manter a atenção do leitor, evitando o sentimentalismo típico das obras românticas.

Nas suas narrativas, Machado de Assis criticava atitudes, comportamentos, costumes e estruturas sociais da sociedade em que vivia. Essa crítica social, combinada com sua habilidade literária, o elevou ao status de contista mais excepcional da língua portuguesa e um dos raros romancistas brasileiros de interesse universal. Suas obras permanecem relevantes e admiradas tanto no Brasil quanto internacionalmente, demonstrando a universalidade e a profundidade de sua visão literária.

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Interpretação errada:

falta de coesão

fugir do textoler palavra por palavra, ficar no literal

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Introdução

Desenvolvimento (paragrafo texto A, paragrafo texto B)

Conclusão

Introdução: Abertura do texto, introduzir os pontos que serão tratados. A questão tratada deve ser apresentada na introdução seguida pelas partes e argumentos que serão desenvolvidos durante a dissertação.

No paper 2: questão a ser respondida, e como vai ser respondida (texto A e Texto B) e explicar como vai ser a estrutura e a organização das ideias. Mais ou menos 7 linhas

Desenvolvimento: Argumentação, convencer meu posicionamento. Expressões formais nos paragrafos (Com relação... Quanto a... Acerca de...).

Voltar sempre à pergunta, precisa de coesão.

Melhor falar menos e com mais propriedade do que falar muito e não desenvolver o tema. COESÃO !!!

Ao fazer um ponto, argumente e defenda.

Conclusão: Observações finais, e responder (Sendo assim... Percebe-se... Os dados sugerem, portanto...) Repete completamente a pergunta.

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O que: qual é a ideia?

Como: Aonde e como ela está presente no texto estudado

Porque: Porquê tem relevancia? O que significa isso? Como responde a questão mencionada na introdução?

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Servem para fazer ligação.

Deixe claro que está trocando de assunto.

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Com certeza

Naturalmente

É evidente que

Certamente

Sem dúvida

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Também / e

Em primeiro lugar / num primeiro momento

Antes de

Além disso

Em segundo lugar / em seguida / seguidamente

Depois de / após

Até que

Simultaneamente / enquanto quando

Por fim / finalmente

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Mas/Porém

Contudo

Ao invés de / Em vez de

Enquanto isso

No entanto

Mesmo assim / Caso contrário / de outra forma

Ainda / Apesar / Entretanto

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Pois

Visto que

já que

porque

dado que

uma vez que

por causa de

com efeito

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Por tudo isto

De modo que

de tal forma que

sai que

tanto... que

é por isso que

logo

em conclusão

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como

conforme

também

tal como

assim como

deste modo

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-Apresentação do tema

O tema que venho apresentar é...

Assim sendo estudaremos o tema...

-Mudança de tema/argumento

Dizer que está mudando de tema

-Conclusão

Em conclusão

Para concluir...

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Data e materia na esquerda

Titulo

Questão

Decodificar a questão

quebre em 2 argumentos principais

Eventos que aconteceram nas obras / 2-3 momentos principais / episodios

Introdução

Breve introdução da obra, sem contar a história inteira

Titulo / personagem principal

Introduzir as duas obras no mesmo parágrafo

Introduzir a questão

mostre que esta comparando, de o contexto

Crl C Crl V da pergunta na introdução

Exemplo: De que forma a narrativa mantem o interesse do leitor na obra?

Através da busca e encontros de diferentes valores, em épocas e países distintos, os autores conseguem manter o interesse literário do leitor pela forma narrativa das obras.

Dessa maneira, primeiramente vamos analizar como a busca da felicidade de Paulo em País do Carnaval mantem a vontade do leitor de conhecer o desfecho da obra. Em um segundo momento, vamos estudar como o otimismo de Candido mantem o interesse do leitor pela obra.

Corpo do texto

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A: Entendimento da passagem, resumir, personagens, narrador, tema...

B: Analise, avaliação...

C: Estrutura, foco do seu texto, coerente.

D: Linguagem, sinônimos, formalidade, conexões...

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A: 10 marks

B: 10 marks

C: 5 marks

D: 5 marks

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Tempo e Espaço

Narrador

Personagem Principal

Personagem secundário

antagonista

Sinopse

historia da obra

Figuras de linguagem

Apóstrofe

Antítese

paradoxo

Eufemismo

Hipérbole

Ironia

Personificação

Pleonasmo

Metáfora

Metonímia

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Objetivo: interpretar linha por linha, e em uma linguagem mais simples porém formal as ideias do autor

Qual o propósito?

causas do conflito

aspectos de ênfase

porque ele da ênfase

efeito do conflito e as tentativas de consertar os problemas

como a situação muda

audiencia

qual a intenção do poeta

impacto que o poema tem no leitor

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Nome do poema e poeta

resumo do poema

quem fala no poema

o que ele esta fazendo

quais são as emoções

3 temas para tratar na análise