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Es la etapa de la historia en donde los antecesores al hombre de hoy en día aparecieron. Estos pudieron ser estudiados y clasificados gracias a los diversos restos que dejaron (Utrilla y Domingo, 2011).

Si bien actualmente hay muchas clasificaciones en lo que respecta a las especies de nuestros antepasados, para este trabajo se estará usando la que planteó Julia Patricia Samperio Casco

Para Samperio (2019) el género homo se clasifica en 6 especies las cuales se desarrollarán brevemente a continuación:

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En términos de orden cronológico, Martínez (2016) menciona que el Homo Habilis es una de las primeras especies del género Homo.

En aspecto y morfologia, este es el menos parecido al hombre actual. Esto se puede observar en el tamaño de su cerebro, el cual tiene la mitad de tamaño que el actual (Samperio, 2019).

Samperio (2019) estima que esta especie habitó nuestro planeta aproximadamente desde hace 2 millones de año hasta hace 1 millón de años.

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El Homo Ergaster presentó una evolución en el tamaño de su cerebro el aumentó a comparación de su antecesor. Se tiene una teoría con fundamentos causantes de este hecho la cual es que fue debido a una mayor interacción social y cultural (Martínez, 2011).

El progreso de esto último mencionado habría conllevado también a que su desarrollo sea más lento que el de sus antepasados (Samperio,2019).

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Samperio (2019) presenta varias características relevantes respecto a esta especie. Primero, menciona que se registra por primera vez una construcción consciente de herramientas ya no elaborada con piedra sino con madera. Añade además la posibilidad de ser los primeros en utilizar el fuego e iniciar un procesa de migración hacia otras partes del mundo.

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Martínez (2016) indica que esta especie presentó varios cambios en su morfología los cuales podrían haber sido ocasionados debido a un posible aislamiento de la tribu principal. Los cambios que se observaron fueron en el cerebro y la nariz, estos originaron la teoría de que sucedieron por un proceso de adaptación a un nuevo ambiente el cual fue frío (Sampora, 2019).

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Esta especie ya se encontraba más desarrollado a comparación de sus antecesores, se puede deducir esto al ver todo lo que indica Sampora (2019) como lo que es ya el uso de vestimentas y las primeras manifestaciones rituales y artísticas. Incluye a dichas características la de un mejor manejo del fuego y de armas hechas ahora también de huesos.

Respecto a características morfológicas, Martínez (2016) menciona varias siendo la principal la de una postura bípeda recta con desplazamiento eficiente. Menciona además un avance en lo que corresponde al adaptamiento a factores extraordinarios.

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La región se ubicaba entre los ríos Tigris y Éufrates, y actualmente abarca Irak, Siria, Kuwait y partes de Turquía. De acuerdo con Mark J. (2018a), la región era conocida por ser el hogar de numerosas innovaciones culturales e inventos que influyeron en la vida moderna, como el desarrollo de la escritura, la invención de la rueda, la agricultura, la cría de animales, la astronomía y las matemáticas. Además, Mesopotamia influyó en otras civilizaciones a través del comercio a larga distancia y la difusión cultural, impactando en la cultura de Egipto, Grecia y Roma, sentando las bases para el desarrollo y la difusión de la civilización occidental.

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Sampora (2019) indica que esta especie es quien tiene las mismas características que el hombre actual al indicar que hay un avance en lo que es temas económicos y sociales teniéndose como ejemplos el desarrollo de la ganadería, agricultura y de las primeras ciudades.

Actualmente seguimos en constante evolución adaptándonos a los diversos cambios que se presentan (Teoría de la Selección Natural), por tanto no se podría decir que esta es la última especie en la evolución del ser humano.

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Para Basham (1996) la India era una civilización cuya cultura no era estática, sino que iba cambiando lo cual habría hecho que tenga diversas características. A continuación se desarrollarán algunas de estas, las más resaltantes

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India era una civilización que se basaba en una economía por actividades principalmente agrarias las cuales sigue siendo un pilar fundamental para su actual desarrollo económico (Valbueno, 2019).

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MartÍnez Latrach, Felipe (2016). El género homo. https://antropologia.uc.cl/images/archivos/el%20genero%20homo_martinez.pdf

Samperio Casco, Julia Patricia (2019). Redes Humanas [Tesis Doctoral, Universidad del Valle de Atemajac]. https://www.researchgate.net/profile/Julia-Samperio-Casco/publication/333371465_REDES_HUMANAS/links/5ce8eab2458515712ebfd512/REDES-HUMANAS.pdf

Utrilla Miranda, Pilar y Domingo Martinez, Rafael (2011). Paleolítico y Neolítico. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3820938.pdf

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La civilización sumeria fue una de las primeras civilizaciones complejas en la región de Mesopotamia, ubicada en el actual Irak. Se desarrolló alrededor del 4000 a.C. y se caracterizó por su vida urbana organizada, con ciudades como Uruk que mostraban una estructura social y económica avanzada. Los sumerios fueron pioneros en la escritura cuneiforme, que utilizaban para llevar registros administrativos, literatura y comunicación. Además, la civilización sumeria fue conocida por su sistema político, con ciudades-estado independientes gobernadas por líderes llamados "lugal". La economía sumeria se basaba en la agricultura, la ganadería, la pesca y el comercio, y la sociedad estaba altamente especializada en diversas industrias como la textil y la herrería (Soden W., et al., 2014).

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Fue la primera entidad política multinacional del mundo, fundada por Sargón el Grande alrededor del 2334 a.C. El domino de su imperio se extendió desde el Golfo Pérsico hasta el Mar Mediterráneo, estableciendo un modelo para futuros imperios. Sargón el Grande gobernó con estabilidad, realizó campañas militares y estableció el primer sistema postal en el que se utilizaban tablillas de arcilla inscritas en escritura cuneiforme. Por otro lado, su sucesor, Naram-Sin, expandió los límites del imperio y se proclamó a sí mismo como un dios, alcanzando el apogeo del Imperio acadio. No obstante, la caída del imperio se debió a una serie de factores, incluyendo invasiones externas, cambios climáticos y conflictos internos, lo que finalmente llevó al colapso del imperio. La decadencia de Acadia vino marcada por revueltas, ataques externos y la incapacidad para mantener el orden, lo que finalmente llevó al final del imperio (Mark J., 2011).

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La civilización babilónica floreció alrededor del año 2000 a.C., destacándose por su desarrollo cultural, político y económico centrado en la ciudad de Babilonia. Famosa por el Código de Hammurabi que establecía leyes y castigos, también sobresalió en astronomía y matemáticas, desarrollando un sistema numérico basado en 60, que a día de hoy aún se utiliza en la medición del tiempo y los ángulos (Soden W., et al., 2014).

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Los asirios realizaron importantes contribuciones en varios aspectos. En términos políticos, lograron expandir su imperio a través de una serie de conquistas militares, incorporando Mesopotamia en su territorio y estableciendo una segunda capital estratégicamente ubicada. En cuanto a la arquitectura, desarrollaron un estilo propio influenciado por Mitanni y Babilonia, con palacios decorados con coloridas pinturas murales. Además, en el ámbito cultural, los asirios adoptaron y reescribieron obras literarias babilónicas, establecieron escuelas para la formación de escribas en los dialectos babilónico y asirio del idioma acadio. En el ámbito religioso, la filosofía asiria influyó en la concepción de la divinidad y en la relación entre los seres humanos y sus creencias, llegando a sobrevivir en la actualidad en diversas religiones. Finalmente, en el ámbito comercial, la influencia de los asirios llego a tal punto que influyo en la cultura y escritura de la región de Anatolia (Mark J., 2018b).

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Mark J. (2011). Acadia y el Imperio acadio. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-428/los-sumerios/

Mark J. (2018a),Mesopotamia. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-34/mesopotamia/

Mark J. (2018b). Asiria. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-149/asiria/

Soden W., et al. (2014) History of Mesopotamia. Britannica. https://www.britannica.com/place/Mesopotamia-historical-region-Asia/First-historical-personalities

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Según Paola Maurizio (2019), la civilización egipcia se desarrolló a lo largo del río Nilo en el noreste de África durante más de 4000 años, desde el 3150 a.C. hasta el 31 a.C. aproximadamente. Fue el primer estado unificado conocido y su historia ha sido relatada por los sacerdotes egipcios de la época de los faraones, así como confirmada por evidencias y documentos. La ubicación a orillas del Nilo tuvo un impacto significativo en la vida de los egipcios, ya que el ciclo de inundaciones periódicas del río influenció su economía, creencias y cultura.

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La economía de la civilización egipcia se basaba principalmente en la agricultura, siendo la actividad económica más importante. Los egipcios cultivaban trigo, cebada, frutas y verduras varias. Además, existía un importante intercambio comercial con otros territorios, controlado directamente por el faraón. También se importaban bienes como metales, mármoles, caballos, esclavos, maderas, entre otros, desde Siria, Creta, Nubia y Asia Menor (Maurizio P., 2019).

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Se organizaba como una teocracia hereditaria, donde el faraón tenía un poder absoluto en los ámbitos religioso, militar, político y judicial. El faraón era considerado un dios viviente y ocupaba el lugar más alto en la escala social junto a su esposa e hijos, formaban la nobleza, que tenía el poder político y religioso. Para la administración del imperio, colaboraba con numerosos funcionarios de distinto rango, como el visir, los nomarcas, los sacerdotes y los jefes militares. (Maurizio P., 2019).

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La sociedad egipcia estaba estructurada en base al poder, la riqueza y las funciones de las personas. En la cúspide se encontraba el faraón, considerado un dios viviente, seguido por la nobleza, que tenía el poder político y religioso. A continuación, se ubicaba el pueblo, que incluía a médicos, artesanos especializados, funcionarios de menor jerarquía y comerciantes, así como campesinos, sirvientes de la nobleza y artesanos comunes. Por último, estaban los esclavos, que en su mayoría eran prisioneros de guerra y deudores, y pertenecían al faraón. Esta estructura social determinaba las obligaciones y derechos de cada grupo dentro de la sociedad egipcia (Maurizio P., 2019).

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Entre los avances tecnológicos desarrollados por la civilización egipcia se encuentran el papiro, el desarrollo de la rampa y la palanca, la geometría aplicada a la construcción de las pirámides, avances en matemáticas y astronomía, mejoras en el riego y la agricultura, construcción naval, aerodinámica, invención de la rueda, medicina y la odontología, además de sus accesorios para el cuidado de la boca como la pasta para dientes, mondadientes, el cepillo de dientes, las pastillas de menta e inclusive mejoraron la elaboración de la cerveza (Mark J., 2013).

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Establecieron los fundamentos para la elaboración del calendario que usamos en la actualidad, el calendario gregoriano, el cual fue concebido por el papa Gregorio XIII en 1582. Los antiguos egipcios sobresalían como astrónomos, siendo capaces de prever los eclipses lunares y solares, así como las crecidas del río Nilo, los periodos propicios para sembrar y cosechar, entre otros eventos. Pues fue su comprensión de los movimientos planetarios lo que les permitió crear dicho calendario (Lifeder, 2020)

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Lifeder. (2020). Las 11 Aportaciones de Egipto Más Importantes a la Humanidad. https://www.lifeder.com/aportaciones-egipto/.

Mark J. (2013). Cultura del antiguo Egipto. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10649/cultura-del-antiguo-egipto/

Maurizio P., (2019). Antiguo Egipto. Enciclopedia de Historia (https://enciclopediadehistoria.com/antiguo-egipto/).

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La civilización del valle del Indo, también conocida como la cultura de Harappa, fue una civilización antigua que prosperó en la región del río Indo y sus alrededores desde aproximadamente el 3300 a.C. hasta alrededor del 1300 a.C. Esta civilización abarcaba áreas que ahora se encuentran en Pakistán, India y Afganistán, y se caracterizaba por una serie de ciudades planificadas, sistemas de escritura, sistemas de drenaje avanzados y una economía basada en el comercio.

Las dos ciudades más importantes de esta civilización fueron Harappa y Mohenjo-Daro, ambas con una sofisticada planificación urbana que incluía calles rectas, sistemas de drenaje y edificios públicos. La cultura del valle del Indo alcanzó su apogeo alrededor del 2400 a.C., momento en el que había desarrollado una compleja civilización urbana comparada en su nivel de sofisticación con las de Egipto y Mesopotamia.

En cuanto a la percepción griega de la India, era considerada como una tierra remota y exótica en el imaginario griego antiguo. La India era vista como el fin del mundo conocido, y la llegada de Alejandro Magno y sus tropas a esta región despertó tanto temor como curiosidad. El encuentro con los elefantes en la batalla contra el rey Poros dejó una gran impresión en los soldados de Alejandro, ya que era una experiencia totalmente nueva y desafiante para ellos. Este evento marcó un hito en la historia de los intercambios culturales entre el mundo occidental y el subcontinente indio.

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Mohenjo-daro fue establecido en el siglo 26 a.C. y se destacó como una de las principales ciudades de la antigua Civilización del Valle del Indo, también conocida como la Civilización Harappa. Esta civilización se originó alrededor del 3000 a.C. a partir de la cultura prehistórica del Indo y alcanzó su máximo esplendor abarcando vastas áreas que ahora comprenden Pakistán y el norte de la India, extendiéndose hacia el oeste hasta la frontera iraní, hacia el sur hasta Gujarat en la India y hacia el norte hasta Bactria. Entre sus centros urbanos más destacados se encontraban Harappa, Mohenjo-daro, Lothal, Kalibangan, Dholavira y Rakhigarhi. Mohenjo-daro, en particular, destacó por su ingeniería civil y planificación urbana avanzadas. Sin embargo, cuando la civilización del Indo enfrentó un declive abrupto alrededor de 1900 a.C., Mohenjo-daro fue abandonado.

Durante casi 3.700 años, las ruinas de esta ciudad quedaron olvidadas. Luego, en 1919-1920, RD Banerji, un oficial del Servicio Arqueológico de la India, visitó el lugar y identificó una estructura que creía era una stupa budista (150-500 d.C.), lo que sugirió la antigüedad del sitio. Este descubrimiento condujo a excavaciones más extensas dirigidas por Kashinath Narayan Dikshit en 1924-1925 y John Marshall en 1925-1926. Durante la década de 1930, se realizaron excavaciones adicionales bajo la dirección de Marshall, D. K. Dikshitar y Ernest Mackay. Posteriormente, Mortimer Wheeler y Ahmad Hasan Dani llevaron a cabo más excavaciones en 1945, seguidas por una última serie importante realizada en 1964 y 1965 por George F. Dales.

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by Benny Lin
published on 06 October 2020

Mohenjo-daro is one of the best-known cities of the Indus Valley Civilization. In the city, there was a great public bath, surrounded by a courtyard, with steps leading down into it.

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Original image by Benny Lin. Uploaded by Ibolya Horvath, published on 06 October 2020. The copyright holder has published this content under the following license: Creative Commons Attribution-NonCommercial. This license lets others remix, adapt, and build upon your work non-commercially, and although their new works must also acknowledge you and be non-commercial, they don't have to license their derivative works on the same terms. Please note that content linked from this page may have different licensing terms.

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Lin, B. (2020, October 06). Great Bath, Mohenjo-daro. World History Encyclopedia. Retrieved from https://www.worldhistory.org/image/12854/great-bath-mohenjo-daro/

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Mohenjo-daro is one of the best-known cities of the Indus Valley Civilization. In the city, there was a great public bath, surrounded by a courtyard, with steps leading down into it.

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Harappa, un importante yacimiento arqueológico en la provincia del Punyab, en el noreste de Pakistán, fue parte integral de la cultura del valle del Indo. Situado aproximadamente a 8 kilómetros al sur del río Indo (aunque en el pasado, hace unos tres mil años, el río fluía muy cerca de la ciudad), se encuentra a unos 35 kilómetros al suroeste de Sahiwal, a 185 kilómetros al suroeste de Lahore y a aproximadamente 1000 kilómetros al noreste de Karachi, en la costa del mar Arábigo.

La actual pequeña ciudad de Harappa se ubica alrededor de 7 kilómetros al sureste de las ruinas de la antigua ciudad fortificada. El 30 de enero de 2004, el "Sitio Arqueológico de Harappa" fue incluido en la Lista Indicativa de Pakistán, un paso previo a su posible designación como Patrimonio de la Humanidad, en la categoría de bien cultural.

Durante el siglo XIX, las ruinas fueron saqueadas y los vestigios visibles de la antigua ciudad desaparecieron. Entre 1872 y 1873, la ciudadela fue excavada por el equipo de arqueólogos dirigido por sir Alexander Cunningham.

En 1920, el equipo liderado por Rai Bahadur Daya Ram Sahni inició una excavación más detallada. Su trabajo, junto con el de otros contemporáneos, tanto en Harappa como en la antigua ciudad de Mohenjo-Daro en Pakistán, ayudó a revelar esta civilización olvidada al mundo.

Durante las décadas de 1930 y 1940, otros arqueólogos continuaron las excavaciones, y en 1946, Sir Mortimer Wheeler descubrió los restos de la muralla de la ciudad.

Los expertos en arqueología estiman que la antigua ciudad de Harappa fue un próspero asentamiento urbano que dominaba la región norte del valle del Indo.

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by Muhammad Bin Naveed
published on 06 October 2020

Archaeological site of Harappa in modern-day Pakistan, one of the best-known cities of the Indus Valley Civilization.

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Based on Wikipedia content that has been reviewed, edited, and republished. Original image by Muhammad Bin Naveed. Uploaded by Ibolya Horvath, published on 06 October 2020. The copyright holder has published this content under the following license: Creative Commons Attribution-ShareAlike. This license lets others remix, tweak, and build upon a work even for commercial reasons, as long as they credit the author and license their new creations under the identical terms. When republishing on the web a hyperlink back to the original content source URL must be included. Please note that content linked from this page may have different licensing terms.

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Naveed, M. B. (2020, October 06). Harappa. World History Encyclopedia. Retrieved from https://www.worldhistory.org/image/12857/harappa/

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Naveed, Muhammad Bin. " Harappa." World History Encyclopedia. Last modified October 06, 2020. https://www.worldhistory.org/image/12857/harappa/.

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Naveed, Muhammad Bin. " Harappa." World History Encyclopedia. World History Encyclopedia, 06 Oct 2020. Web. 25 Mar 2024.

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Archaeological site of Harappa in modern-day Pakistan, one of the best-known cities of the Indus Valley Civilization.

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1. Económica: Los antiguos persas desarrollaron una economía basada principalmente en la agricultura, la ganadería y el comercio. La agricultura fue fundamental para su subsistencia, con el cultivo de cereales como el trigo y la cebada, así como frutas, verduras y legumbres. Además, tenían una red de carreteras y sistemas de comunicación que facilitaban el comercio dentro de su vasto imperio.

2. Política: El Imperio Persa, especialmente bajo la dinastía aqueménida, se caracterizó por un gobierno centralizado y una administración eficiente. Dario I, por ejemplo, estableció un sistema de satrapías, donde diferentes provincias eran gobernadas por sátrapas o gobernadores, pero en última instancia respondían al rey. Este sistema permitió mantener el control sobre un vasto territorio multicultural.

3. Social: La sociedad persa estaba estratificada, con una élite gobernante compuesta por la nobleza y los funcionarios del gobierno, seguida por una clase media de comerciantes, artesanos y campesinos, y una clase baja de trabajadores y esclavos. Sin embargo, a diferencia de otras civilizaciones contemporáneas, como la de los antiguos griegos, los persas tenían una actitud más tolerante hacia la diversidad cultural y religiosa.

4. Cultural: Los persas tenían una rica cultura que abarcaba la literatura, la arquitectura, el arte y la religión. Fueron famosos por su arquitectura monumental, como los palacios en Persépolis, y por su habilidad en la metalurgia y la joyería. También practicaban la religión zoroástrica, una de las primeras religiones monoteístas del mundo, que influyó en el judaísmo, el cristianismo y el islam.

5. Tecnológica: Los persas hicieron importantes avances tecnológicos en diversas áreas, incluida la ingeniería hidráulica, la construcción de carreteras y la metalurgia. Se destacaron por su sistema de suministro de agua mediante qanats, que permitía llevar agua a regiones áridas para la irrigación y el consumo humano.

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Uno de los aportes más importantes del imperio persa es el sistema de carreteras y comunicaciones: Los persas desarrollaron un sistema de carreteras bien planificado que facilitaba el comercio y la comunicación dentro de su vasto imperio. Este sistema de carreteras tuvo un impacto duradero en la historia, sentando las bases para futuras redes de transporte y comunicación en todo el mundo.

Asimismo, El sistema de suministro de agua mediante qanats: Los qanats fueron una innovación persa que permitió llevar agua desde fuentes subterráneas hasta regiones áridas, lo que facilitó la irrigación de tierras agrícolas y el suministro de agua potable para las comunidades. Este sistema de irrigación sigue siendo utilizado en algunas partes del mundo hoy en día, demostrando la durabilidad y eficacia de esta tecnología antigua

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Fundación Aquae. (2021, 21 abril). La civilización del Indo y sus infraestructuras - Fundación Aquae. https://www.fundacionaquae.org/wiki/la-civilizacion-del-indo-y-el-saneamiento-en-la-antiguedad/

Mark, J. J., & Nowojewski, A. (2022). Civilización del valle del Indo. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10070/civilizacion-del-valle-del-indo/

Valle del Indo | Ifergan Collection | Museo en Málaga. (s. f.). Ifergan Collection. https://www.ifergan-collection.com/valle-del-indo/#:~:text=La%20cultura%20del%20valle%20del,fueron%20Harappa%20y%20Mohenjo%2DDaro.

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Cvei. (2019, 5 abril). El Camino Real Persa:  El primer sistema de rutas integradas en el mundo. Centro Venezolano de Estudios Sobre Irán. https://cveirani.wordpress.com/2019/04/05/el-camino-real-persa-el-primer-sistema-de-rutas-integradas-en-el-mundo/

Kiss, T. (2024, 15 febrero). Imperio persa: religión, cultura, economía y características. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/imperio-persa/

Vaughan, C. S., & Bailey, S. (2024). Qanat. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14634/qanat/

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Según Valbueno (2019) el sistema político indio tiene una estructura similar a la de Reino Unido puesto que recibió influencia de este el cual derivó en el acoplamiento de un modelo de libre mercado.

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BBC (2020) redacta que la India se encontraba dividida socialmente en castas desde tiempo antiguos algo que luego de años con el progreso en todos los aspectos quedo ilegalizado; sin embargo, esto no eliminó del todo dicha clasificación en el uso común por la ciudadanía.

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Gutman (2009) redacta que antiguamente la India contaba con una diversidad de religiones y opiniones las cuales fuero introducidas por diversos sucesos históricos. Esto es algo que se sigue manteniendo según Luarte (2017).

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Gutman (2009) menciona que la India actual se carateriza por un avance en lo que respecta a la tecnología empleada en lo agro lo cual se debería a la introducción de esta empleada en ello en un momento de su historia.

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Los indios inventaron uno de los sistemas de numeración más utilizados (si es que no se puede decir el más) el cual incluye a los números "arábigos".

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Basham, A. L. (1966). La vida social de la India antigua. https://www.jstor.org/stable/40313775

BBC News Mundo (2020). Qué son y cómo funcionan las castas de India. https://www.bbc.com/mundo/noticias-54557093

Gutman Alejandro (2009). La civilización de la India Antigua. https://bibliotecaiztapalapauin.files.wordpress.com/2019/02/india.pdf

Luarte Correa, Felipe (2017). Política y religiones en la India contemporánea. Humania del Sur: Revista de Estudios Latinoamericanos, Africanos y Asiáticos, 12(23), 33-50. http://erevistas.saber.ula.ve/index.php/humaniadelsur/article/view/10068

Valbueno Vigo, María del Carmen (2019). El desarrollo económico en India y su problemática [Trabajo de Fin de Grado, Universidad Pontificia Comillas]. https://repositorio.comillas.edu/rest/bitstreams/291398/retrieve

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El Neolítico es definido como la etapa de la historia donde surgieron características llamativas y trascendentes en los aspectos económicos, sociales y ecológicos como lo son por ejemplo: el desarrollo de la ganadería y agricultura, el mantenimiento en un lugar fijo del hombre (sedentarismo), el surgimiento de la cerámica, etc. (Lubbock, 1865, como se cita en Hernando, 2009).

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Olària (1983) refiere que la economía del Neolítico se basó en una economía de producción al establecerse el hombre en un lugar al contrario de su pasado nómada; establecido podría desarrollar (producir) con mayor facilidad las actividades de ganadería y agricultura.

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Ramos (1999) redacta que el neolítico se caracterizó por presentar ya un modelo político que actualmente se utiliza, uno en el que se cuenta con la presencia de una autoridad.

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Según Rubio (1993) la sociedad neolítica fue de caracter tribal la cual se basaba en la agricultura. Añade que esta fue igualitaria y desarrolló la primera división de roles.

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García (2008) define que la sociedad neolítica era muy apasionada por los megalitos lo cual podría ser por algunas razones como: obtención de objetos distintivos, representación de gráficos y control de calendario astronómico.

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Sadurní (2024) describe que las culturas neolíticas no solo se basaron en la agricultura sino también en pesca, esto lo dice por el hallazgo de piraguas las cuales se encontraban construidas de una forma estratégica y compleja.

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Para Gordon Childe (como se cita en Villacorta, 2021) la Revolución Neolítica hace referencia a las transformaciones sociales y económicas que se presentaron luego del Paleolítico, estas dadas principalmente por el desarrollo de la agricultura y ganadería. Define a este hecho como revolución ya que el pasar de una supervivencia que tiene como base a la caza a una en la que el hombre produce su propio alimento no es un cambio insignificante.

Flannery y Binford (1968, como se cita en Villacorta, 2021) sostienen que durante este período, por el aumento de la población, algunas personas se vieron en la necesidad de desplazarse llevándose consigo aquello que habían producido lo cual permitió su supervivencia y probablemente fue un inicio de la población de diversos territorios.

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García Sanjuán, L. (2008). Muerte, tiempo, memoria. Los megalitos como memoriales culturales. PH, 67, 34-45. Recuperado de https://hdl.handle.net/11441/108382

Hernando Gonzalo, A. (2009). El proceso de neolitización, perspectivas teóricas para el estudio del Neolítico. Zephyrvs, 46. Recuperado a partir de https://revistas.usal.es/uno/index.php/0514-7336/article/view/4943

J.M. Sadurní (2024, Marzo). Las primeras embarcaciones del Neolítico poseían una tecnología náutica avanzada. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/primeras-embarcaciones-neolitico-poseian-tecnologia-nautica-avanzada_21074

Millán, A. R. (1999). Culturas neolíticas, sociedades tribales: Economía política y proceso histórico en la Península Ibérica. SAGVNTVM Extra, 2, 597-608. https://cefd.uv.es/index.php/saguntumextra/article/download/2829/2408

Olària Puyoles, C. (1983). El Neolítico etapa inicial de la economía de producción: liberalización o sometimiento del hombre. Millars: geografia i història, Vol. 9, 21-32. https://raco.cat/index.php/MillarsGeografiaHistoria/article/view/132022

Rubio de Miguel, I. (1993). LA FUNCIÓN SOCIAL DEL ADORNO PERSONAL EN EL NEOLÍTIC O DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. CuPAUAM. Vol. 20, 27-58. Recuperado de https://revistas.uam.es/cupauam/article/download/1316/1289

Villacorta Rodriguez, A. (2021). La revolución neolítica [Tesis de pregrado, Universidad Nacional de Trujillo]. https://dspace.unitru.edu.pe/items/afe55ef6-3206-47e5-bca3-1181170ad4ee

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ROMANI TAFUR, NATALIA XIOMARA

ROMERO ALDORADIN, GABRIELA ISABEL

RUIZ CARREON, OSWALDO ALEXANDER