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Dentro de las contribuciones más significativas de Mesoamérica se encuentran los cultivos que sus pobladores desarrollaron y que han trascendido a nivel global. El maíz, la calabaza, el frijol, el aguacate, el jitomate, el tabaco, el hule, el cacao, el cacahuate, el amaranto, el chile y la chía son solo algunos ejemplos de estos productos.

Muchos de estos productos los usamos en la actualidad para la elaboración de muchos platillos típicos de nuestra cultura y para la elaboración de algunos productos.

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El maíz es la piedra angular de la dieta mexicana, tan esencial que según una leyenda maya, los primeros seres humanos fueron creados por los dioses usando barro, madera y juncos. Sin embargo, estos primeros intentos resultaron defectuosos: los de barro se deshacían y los de madera carecían de sabiduría. Fue entonces cuando decidieron crear un nuevo ser humano utilizando masa de maíz, el cual resultó perfecto en todos los aspectos.

Actualmente el maíz lo encontramos es todos aquellos platillos que nos encantan a nosotros los mexicanos, como las tortillas, los tamales y el atole. Muchos otros productos también proviene de una herencia indígena como el pinole y el chocolate, como dulce o como bebida.

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El amaranto, endulzado con miel, se convierte en una delicia conocida como "alegría". Por otro lado, el chicle, originario de la región maya, fue el precursor de la goma de mascar, que hoy en día es una industria significativa. La diversidad culinaria de distintas regiones se destaca por sus sabores únicos; por ejemplo, el mole poblano tiene características distintivas que lo diferencian del mole oaxaqueño. Asimismo, los chiles en nogada son una especialidad típica de Puebla.

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Las estructuras más emblemáticas de la arquitectura mesoamericana incluyen las pirámides, las canchas destinadas al juego de pelota de hule y las acrópolis palaciegas. Estas tipologías arquitectónicas se distribuían alrededor de plazas, formando espacios abiertos interconectados mediante pasillos entre los edificios.

Muchas de estas grandes edificaciones son posibles visitarlas actualmente.

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Esta danza es una de las más características de la tradición mesoamericana y se sigue practicando en varias comunidades de México. Los voladores con vestimenta ceremonial y plumas, suben a lo alto de un poste y giran de manera descendiente mientras tocan música y rezan. Esto es un símbolo de la comunicación entre los humanos y los dioses, así como la fertilidad y la renovación de la tierra.

Referencia:

Mendoza, M. M., & Cabrera, V. J. (2023). Danzas de tradición mesoamericana: portales entre dos mundos. https://www.redalyc.org/journal/5295/529575573010/html/

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Esta danza originaria de Zacatecas es una representación de la lucha entre el bien y el mal. Tiene elementos que reflejan la visión mesoamericana de los cosmos. Los danzantes muestran su coreografía típica acompañados de música y vestimenta tradicional en un ritual que busca mantener la armonía entre el mundo humano y divino, así como entre lo contrario.

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Esta danza es practicada por varias comunidades indígenas en el noroeste de México, una de ellas, los Mayas. Representa la relación entre los humanos y la naturaleza, así como la cacería y el respeto hacia los animales. Los danzantes, quienes visten de venados y otros personajes, hacen movimientos que imitan los comportamientos y el baile de estos animales. El ritual busca asegurar la prosperidad y el equilibrio en la comunidad.

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La música de la catedral de Oaxaca-La música de Gaspar Fernandez

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La música de la catedral de Oaxaca-La música de Gaspar Fernandez

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Este álbum presenta la música barroca mexicana, en particular, el trabajo de Gaspar Fernandez, un compositor portugués que fue maestro de capilla en Guatemala y Puebla. Su música muestra una mezcla de elementos mestizos y es un ejemplo importante de la música religiosa que se practicaba en la Nueva España.

Referencia:

¿Qué pasó con la música prehispánica? (2024). Noticonquista. https://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/2562/2550

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Este álbum Interpretado por el Westminster Cathedral Choir tiene obras maestras de la polifonía mexicana. Tiene una visión amplia de la música eclesiástica que se practicaba en la Nueva España, incluyendo composiciones de compositores como Alonso Lobo, Cristóbal de Morales, Hernando Franco y Juan Gutiérrez de Padilla.

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El náhuatl es una familia de lenguas indígenas que se habla en México y partes de América Central. Es conocido por su riqueza léxica y su importancia histórica como lengua de los aztecas y otras civilizaciones mesoamericanas a lo largo de la historia. A pesar de los siglos de influencia del español, el náhuatl sigue siendo hablado por millones de personas y sigue siendo una parte integral de la identidad cultural de muchas comunidades indígenas.

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La familia de lenguas mayas es una de las familias lingüísticas más diversificadas de Mesoamérica, con varias variantes habladas en México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador. Estas lenguas comparten una historia común y comparten similitudes gramaticales y fonológicas, pero también exhiben una notable diversidad dialectal y cultural. A pesar de los desafíos que enfrentan, las lenguas mayas continúan siendo habladas y revitalizadas por comunidades indígenas en toda la región.

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El zapoteco es una lengua indígena hablada principalmente en el estado mexicano de Oaxaca. Con una historia que se remonta a miles de años, el zapoteco tiene una rica tradición literaria y oral que refleja la complejidad cultural y lingüística de la región. Aunque enfrenta presiones externas, el zapoteco sigue siendo hablado por cientos de miles de personas y es valorado como un símbolo de identidad y resistencia cultural para las comunidades indígenas de Oaxaca y más allá.

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Los tejidos tradicionales mesoamericanos son conocidos por su intrincada elaboración y sus patrones simbólicos. Los artesanos utilizan telares de cintura y técnicas de tejido a mano para crear una amplia gama de textiles, desde coloridos huipiles hasta intricados tapices. Cada diseño y motivo tiene un significado cultural profundo, que a menudo está vinculado a la historia, la naturaleza y las creencias espirituales de la comunidad.

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La cerámica mesoamericana es una forma de arte que ha sido fundamental para el desarrollo cultural de la región. Los alfareros indígenas utilizan arcilla local para crear una variedad de formas y estilos, desde simples utensilios de cocina hasta elaboradas figurillas ceremoniales. Los diseños pintados a mano y las técnicas de decoración incisa reflejan la complejidad de las tradiciones cerámicas mesoamericanas y su importancia en la vida cotidiana y ritual.

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La joyería tradicional mesoamericana es conocida por su belleza intrínseca y su simbolismo cultural. Los artesanos utilizan una variedad de materiales, incluidos metales preciosos, piedras semipreciosas y conchas marinas, para crear piezas únicas que reflejan la identidad y la herencia de la comunidad. Los diseños pueden incluir motivos geométricos, figuras zoomorfas y símbolos religiosos que conectan a las personas con su entorno natural y su patrimonio espiritual.

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Nuestros seres queridos que se han adelantado son muy importantes para nosotros los mexicanos, dónde los días 1 y 2 de noviembre honramos y celebramos el dia de muertos. El cuál, tiene profundas raíces en la cultura prehispánica mesoamericana, especialmente entre los pueblos aztecas, mayas, purépechas y totonacas. Sin embargo, también se ha fusionado con tradiciones católicas tras la llegada de los españoles a México.

Las familias mexicanas crean altares u ofrendas en sus hogares y en los cementerios, adornándolos con elementos como calaveras de azúcar, flores de cempasúchil, velas, papel picado, comida y bebida, así como fotografías y objetos pertenecientes a los difuntos. Estos altares están destinados a ayudar a las almas de los fallecidos a encontrar el camino de regreso y a disfrutar de las cosas que más les gustaban en vida.

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Una de las culturas más imporantes dentro del país son los Huicholes, los cuáles radican en el estado de Nayarit, famosos por su arte y sus tradiciones. Dónde, una de ellas consiste en viajar por el desierto hasta el destino de lo que hoy se conoce como Real de Catorce, durante Semana Santa.

Lo anterior con el fin de recolectar peyote, una planta considerada sagrada y usada dentro de sus rituales ceremoniales para conectar con lo divino a través de la busqueda de visiones, manteniendo un equilibrio en la comunidad y la naturaleza.

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Uno de los elementos más distintivos de las poblacionees indigenas es su vestimenta tradicional, la cuál es diseñada tomando en cuenta elementos de su entorno físico. Dónde, la vestimenta tradicional de los nahuas solo se usa en fiestas de la comunidad y en ocasiones especiales.

La vestimenta del hombre nahua consistía en calzón y en una camisa de manta, al igual que se usaban huaraches y falda, la cuál estaba enredada en la cintura y puede ser de distintos colores, y su atuendo lo acompañan con un sombrero de palma y gabán.

La vestimenta de la mujer nahua es compuesto por una blusa blanca bordada de flores, un chincuete de cambaya sostenido por una faja multicolor y huaraches, igualmente se agregaba un reboso quee les protegía del frío tan característico del valle.

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El vestido de una mujer mazahua se constituye de una falda de manta blanca que remata con bordados de motivos florales o zoomorficos. Igualmente se usa otra falda de satin encima de la anterior, que lleva colores fuertes como el amarillo, morado o el rosa mexicano. La mujer mazahua también usa una faja de lana hecha a mano muy larga y se enreda varias veces alrededor de su cintura. La blusa que llevan es del mismo material y color que los de la falda y el vestido se adorna con un collar de cuentas de papelillo con numerosos hilos y cuyos colores contrastan con el propio vestido.

Al adorno se le pueden agregar grandes arracadas de filigrana y cintas que se utilizan en sus trenzas, las cuales pueden ser de color rojo, verde o guinda.

La vestimenta de un hombre mazahua consta de camisa, pantalón de manta blanca y huaraches, dónde en algunos lugares es común que se amarre una faja en la cintura semejante a la de la mujer.

Sin embargo, este tipo de vestimenta paulatinamente entra en desuso, debido a su remplazo con prendas industrializadas.

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La vestimenta tradicional del pueblo matlatzinca solía incluir para los hombres un calzón y camisa de manta blanca, gabán de lana liso, huaraches, sombrero de palma y una faja roja bordada. Las mujeres llevaban una falda larga de lana de varios colores, blusa bordada, quexquémetl y una faja para sostener la falda. Sin embargo, en la actualidad, muchas personas han adoptado la ropa de confección industrial en lugar de la vestimenta tradicional, reservando esta última exclusivamente para festividades.

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Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas. (s.f.). Pueblos indígenas. Recuperado de https://cedipiem.edomex.gob.mx/localizacion

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Montero, E. (2014). 11 Costumbres de las Culturas Prehispánicas que aún viven en los Mexicanos. Recuperado de https://www.mexicodestinos.com/blog/costumbres-y-tradiciones-prehispanicas-vigentes-en-mexico/#google_vignette

Gobierno de México. (s.f.). Día de Muertos, tradición mexicana que trasciende en el tiempo. Recuperado de https://www.gob.mx/inafed/articulos/dia-de-muertos-tradicion-mexicana-que-trasciende-en-el-tiempo

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Langenscheidt, A. (2006). Los abrasivos en Mesoamérica. Arqueología mexicana, 14(80), 55-60.

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Autoría: Adolphus Langenscheidt. Localización: Arqueología mexicana. Nº. 80, 2006. Artículo de Revista en Dialnet.

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Barriga Villanueva, R. (2001). Oralidad y escritura: una encrucijada para las lenguas indígenas. Caravelle (1988-), 611-621.

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Oralidad y escritura: una encrucijada para las lenguas indígenas on JSTOR

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Rebeca BARRIGA VILLANUEVA, Oralidad y escritura: una encrucijada para las lenguas indígenas, Caravelle (1988-), No. 76/77, HOMMAGE À GEORGES BAUDOT (Décembre 2001), pp. 611-621

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HDT. (n.d.). http://pep.ieepo.oaxaca.gob.mx/recursos/interactivo/PA6_HI_B3_OA_20365/informacionfase5.html#:~:text=Por%20eso%2C%20entre%20las%20herencias,unos%20cuantos%20de%20esos%20productos.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos.

Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales. Además de los sitios arqueológicos; los códices, pinturas y los objetos encontrados nos permiten conocer parte de la vida de nuestros antepasados.

Una característica de la población mexicana es la diversidad étnica. En Mesoamérica existían numerosos grupos de los cuales sobreviven una gran parte de ellos en el territorio nacional. Entre los cien millones de mexicanos, aproximadamente nueve millones son indígenas. Este grupo habla diferentes lenguas, entre las que se encuentran: náhuatl, maya, mixteco, zapoteco, purépecha, seri y tarahumara.

Cada lengua representa una cultura diferente y, por lo tanto, un legado cultural distinto. Los grupos indígenas tienen costumbres y autoridades propias, también tienen su forma de vestir; pero lo que más los distingue y les da unidad es que hablen su idioma. Para un pueblo nada hay más esencial, más propio, que su lenguaje. Cada lengua constituye una manera de ver la vida y concebir el mundo. En nuestro país se hablan más de cincuenta lenguas indígenas.

La herencia de nuestros antepasados es una de las riquezas más grandes de los mexicanos. Las diferentes expresiones culturales de ellos forman parte de nuestra identidad, la cual se manifiesta a través de nuestras costumbres, en cómo se preparan los alimentos, en la manera en que la gente se organiza para realizar trabajos en la comunidad, en las danzas, los juegos, las fiestas, la lengua, la artesanía, la forma de vestir y la música. La riqueza cultural de México, es motivo de orgullo.

La agricultura permitió a los mesoamericanos tener una subsistencia segura y crear formas de cultura ininterrumpidas. La energía humana se encaminó a otras actividades como la astronomía, las matemáticas, el arte, la conformación de sociedades complejas y la construcción de grandes centros ceremoniales y mejores habitaciones.

Además de alimentos, la agricultura proporciona otros productos. De la planta de algodón, por ejemplo, se obtienen fibras con las que se fabrican telas. Por eso, entre las herencias más importantes de Mesoamérica están los cultivos que desarrollaron sus habitantes y que se han extendido por el mundo. El maíz, la calabaza, el frijol, el aguacate, el jitomate, el tabaco, el hule, el cacao, el cacahuate, el amaranto, el chile y la chía son unos cuantos de esos productos.

El maíz es la base de la alimentación del mexicano y es un producto tan importante que cuenta una leyenda maya que los primeros hombres fueron creados por los dioses con barro y después con madera y juncos, pero esos hombres estaban mal hechos: los de barro se deshacían y los de madera no tenían sabiduría. Entonces hicieron un nuevo hombre con masa de maíz. Este hombre resultó perfecto.

Muchas de las cosas que comemos son herencia indígena, como las tortillas, los tamales, el atole, el pinole y el chocolate, como dulce o como bebida. El amaranto, preparado con miel, es una golosina que llamamos alegría. El chicle, que se producía en la zona maya, dio origen a la goma de mascar, que hoy es una industria importante. La comida de diversos lugares se distingue por su sabor; el mole poblano es distinto del que se hace en Oaxaca. Y los chiles en nogada son propios de Puebla.

Los pueblos de Mesoamérica descubrieron que hay plantas con propiedades curativas y usaron la herbolaria con fines mágico-medicinales. Muchas de esas plantas siguen en uso como la jalapa, el guayacán, la zarzaparrilla, la valeriana, la papaya y el árnica. También encontraron otros usos de las plantas; por ejemplo, el palo de Campeche y el añil se utilizaban para teñir telas. Otro colorante muy importante, aunque no de origen vegetal sino animal, es la grana cochinilla, que es un insecto que vive en el nopal y produce un bellísimo color rojo.

Si bien la medicina mesoamericana se basaba en el conocimiento de las propiedades de las plantas, no se limitaba a ello, sino que incluía tratamientos para curar infecciones con aplicación directa de emplastos, técnicas para remediar fracturas por medio de entablillado y muchos otros procedimientos más. El temazcal, baño de vapor, era una parte importante de los procedimientos curativos.

Las sociedades mesoamericanas desarrollaron un conjunto de sistemas agrícolas para aprovechar el potencial del medio para obtener el más preciado de sus dones: el maíz. Los olmecas practicaron el sistema de roza, que consiste en quemar el terreno para despejar la vegetación, árboles y arbustos que cubrían el área que habría de cultivarse; este sistema resultaba inadecuado en corto plazo porque la tierra perdía pronto sus nutrientes. Los teotihuacanos practicaron el sistema de terrazas, disponiendo los cultivos en niveles para que el agua fluyera suavemente sin erosionar el suelo y construyeron redes de canales para regar sus terrenos de cultivo.

Los mesoamericanos también inventaron técnicas de cultivo intensivo como las chinampas, sistema que consiste en formar parcelas cultivables en un lago clavando estacas para delimitar una superficie que se rellena de material vegetal, lodo y tierra fresca. Las chinampas se siguen utilizando por su alto rendimiento, ya que en ellas se puede cosechar cinco veces al año.

Los instrumentos agrícolas mesoamericanos eran muy sencillos. El más importante era un palo de madera que terminaba en forma de aleta que servía para abrir el hueco en el que depositaban la semilla, para allegar tierra a los tallos de las plantas jóvenes y para excavar agujeros y zanjas.

Las artesanías mexicanas son producto de un desarrollo muy antiguo. Algunas casi no han variado con el tiempo, como el telar de cintura con el que tejen bordados coloridos que representan flores y animales. En los textiles, los materiales empleados en la época mesoamericana fueron el algodón, el ixtle, y algunos pelos de animales. Las labores realizadas con este telar dan variedad al vestido de muchos grupos indígenas.

El arte mesoamericano ha influido en muchos aspectos al arte de nuestros días. La figura del chac-mool, característica de los toltecas, ha servido de inspiración a otros artistas nacionales y extranjeros. La arquitectura, la escultura, las joyas, los murales, la poesía de nuestros antepasados indígenas han estimulado a innumerables artistas en México y en otros lugares.

Con la cestería (canastas, petates, bolsas, sombreros de palma o tule) se satisfacen algunas necesidades de la vida diaria. También es riquísima la alfarería, por todo el país hay poblados que trabajan el barro con variedad de estilos, diseños y acabados; así tenemos la loza de Tonalá, en Jalisco; de Tzintzuntzan, en Michoacán, de Talavera, en Puebla, de Barro negro, en Oaxaca, etc. La loza vidriada es un elemento representativo de la cerámica en México. En la cerámica el elemento artístico está representado por la forma, determinada por el uso, y el decorado. La cerámica se distingue por su variedad de estilos y colores.

Los antiguos mexicanos conocieron y trabajaron diversos metales. Varios lugares se distinguen por su trabajo de orfebrería y metalistería como Santa Clara del Cobre, en Michoacán. Taxco, Guerrero, se caracteriza por su trabajo con plata. La joyería de oro ha destacado y son muy importantes las piezas de filigrana que se producen en Oaxaca, Chiapas y Yucatán. También la hojalata es un material muy utilizado en artículos decorativos como: cajas, marcos, charolas, lámparas y faroles.

La gama de productos de madera es muy variada y van desde los muebles hasta los artículos pintados al maque o laca. Actualmente existen tres grandes centros productores de origen mesoamericano: Michoacán (Uruapan, Pátzcuaro y Quiroga), en Guerrero, Olinalá y Chiapa de Corzo en Chiapas.

En México, también han destacado: la pintura, el grabado, el trabajo con vidrio, la talabartería, la juguetería, las miniaturas, las máscaras y el arte plumario, el cual casi ha desaparecido.

Mucho de lo que las personas hacen en su vida cotidiana son costumbres, como emplear chile en las comidas, hacer piñatas o usar huaraches. Las costumbres dependen en gran parte del clima y del tipo de recursos que hay en el lugar. En nuestro país, por ejemplo, en las regiones donde hay arcilla, la gente hace objetos de barro y ha enseñado ese conocimiento a sus hijos. En las costas, muchas personas preparan platillos con pescado o fabrican artesanías con los caracoles y en los lugares donde hay ganado la gente conoce la manera de aprovechar las pieles de los animales para producir ropa o zapatos.

Las costumbres se aprenden en la familia y en la comunidad. Además de las costumbres, existen las tradiciones; las celebraciones y las fiestas propias de un lugar son parte de ellas. Cada fiesta, tiene una manera propia de llevarse a cabo, pero nunca faltan la música, los danzantes, los guisos y los dulces. Las personas que han vivido juntas en el mismo lugar durante largo tiempo tienen costumbres y tradiciones distintas de la gente de otras regiones.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos. Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales.

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Los pueblos mesoamericanos descubrieron las propiedades curativas de diversas plantas y las emplearon en la herbolaria con propósitos mágico-medicinales. Muchas de estas plantas aún se utilizan en la actualidad, como la jalapa, el guayacán, la zarzaparrilla, la valeriana, la papaya y el árnica. Además de sus usos medicinales, también descubrieron aplicaciones diversas para las plantas; por ejemplo, el palo de Campeche y el añil se utilizaban como tintes para telas. Otro tinte de gran importancia, aunque de origen animal y no vegetal, es la grana cochinilla, un insecto que habita en el nopal y produce un hermoso color rojo.

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Si bien la medicina mesoamericana se basaba en el conocimiento de las propiedades de las plantas, no se limitaba a ello, sino que incluía tratamientos para curar infecciones con aplicación directa de emplastos, técnicas para remediar fracturas por medio de entablillado y muchos otros procedimientos más. El temazcal, baño de vapor, era una parte importante de los procedimientos curativos.

Muchas de estas practicas curativas se siguen llevando en la actualidad, como símbolo de conectar con el pasado.

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HDT. (n.d.). http://pep.ieepo.oaxaca.gob.mx/recursos/interactivo/PA6_HI_B3_OA_20365/informacionfase5.html#:~:text=Por%20eso%2C%20entre%20las%20herencias,unos%20cuantos%20de%20esos%20productos.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos.

Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales. Además de los sitios arqueológicos; los códices, pinturas y los objetos encontrados nos permiten conocer parte de la vida de nuestros antepasados.

Una característica de la población mexicana es la diversidad étnica. En Mesoamérica existían numerosos grupos de los cuales sobreviven una gran parte de ellos en el territorio nacional. Entre los cien millones de mexicanos, aproximadamente nueve millones son indígenas. Este grupo habla diferentes lenguas, entre las que se encuentran: náhuatl, maya, mixteco, zapoteco, purépecha, seri y tarahumara.

Cada lengua representa una cultura diferente y, por lo tanto, un legado cultural distinto. Los grupos indígenas tienen costumbres y autoridades propias, también tienen su forma de vestir; pero lo que más los distingue y les da unidad es que hablen su idioma. Para un pueblo nada hay más esencial, más propio, que su lenguaje. Cada lengua constituye una manera de ver la vida y concebir el mundo. En nuestro país se hablan más de cincuenta lenguas indígenas.

La herencia de nuestros antepasados es una de las riquezas más grandes de los mexicanos. Las diferentes expresiones culturales de ellos forman parte de nuestra identidad, la cual se manifiesta a través de nuestras costumbres, en cómo se preparan los alimentos, en la manera en que la gente se organiza para realizar trabajos en la comunidad, en las danzas, los juegos, las fiestas, la lengua, la artesanía, la forma de vestir y la música. La riqueza cultural de México, es motivo de orgullo.

La agricultura permitió a los mesoamericanos tener una subsistencia segura y crear formas de cultura ininterrumpidas. La energía humana se encaminó a otras actividades como la astronomía, las matemáticas, el arte, la conformación de sociedades complejas y la construcción de grandes centros ceremoniales y mejores habitaciones.

Además de alimentos, la agricultura proporciona otros productos. De la planta de algodón, por ejemplo, se obtienen fibras con las que se fabrican telas. Por eso, entre las herencias más importantes de Mesoamérica están los cultivos que desarrollaron sus habitantes y que se han extendido por el mundo. El maíz, la calabaza, el frijol, el aguacate, el jitomate, el tabaco, el hule, el cacao, el cacahuate, el amaranto, el chile y la chía son unos cuantos de esos productos.

El maíz es la base de la alimentación del mexicano y es un producto tan importante que cuenta una leyenda maya que los primeros hombres fueron creados por los dioses con barro y después con madera y juncos, pero esos hombres estaban mal hechos: los de barro se deshacían y los de madera no tenían sabiduría. Entonces hicieron un nuevo hombre con masa de maíz. Este hombre resultó perfecto.

Muchas de las cosas que comemos son herencia indígena, como las tortillas, los tamales, el atole, el pinole y el chocolate, como dulce o como bebida. El amaranto, preparado con miel, es una golosina que llamamos alegría. El chicle, que se producía en la zona maya, dio origen a la goma de mascar, que hoy es una industria importante. La comida de diversos lugares se distingue por su sabor; el mole poblano es distinto del que se hace en Oaxaca. Y los chiles en nogada son propios de Puebla.

Los pueblos de Mesoamérica descubrieron que hay plantas con propiedades curativas y usaron la herbolaria con fines mágico-medicinales. Muchas de esas plantas siguen en uso como la jalapa, el guayacán, la zarzaparrilla, la valeriana, la papaya y el árnica. También encontraron otros usos de las plantas; por ejemplo, el palo de Campeche y el añil se utilizaban para teñir telas. Otro colorante muy importante, aunque no de origen vegetal sino animal, es la grana cochinilla, que es un insecto que vive en el nopal y produce un bellísimo color rojo.

Si bien la medicina mesoamericana se basaba en el conocimiento de las propiedades de las plantas, no se limitaba a ello, sino que incluía tratamientos para curar infecciones con aplicación directa de emplastos, técnicas para remediar fracturas por medio de entablillado y muchos otros procedimientos más. El temazcal, baño de vapor, era una parte importante de los procedimientos curativos.

Las sociedades mesoamericanas desarrollaron un conjunto de sistemas agrícolas para aprovechar el potencial del medio para obtener el más preciado de sus dones: el maíz. Los olmecas practicaron el sistema de roza, que consiste en quemar el terreno para despejar la vegetación, árboles y arbustos que cubrían el área que habría de cultivarse; este sistema resultaba inadecuado en corto plazo porque la tierra perdía pronto sus nutrientes. Los teotihuacanos practicaron el sistema de terrazas, disponiendo los cultivos en niveles para que el agua fluyera suavemente sin erosionar el suelo y construyeron redes de canales para regar sus terrenos de cultivo.

Los mesoamericanos también inventaron técnicas de cultivo intensivo como las chinampas, sistema que consiste en formar parcelas cultivables en un lago clavando estacas para delimitar una superficie que se rellena de material vegetal, lodo y tierra fresca. Las chinampas se siguen utilizando por su alto rendimiento, ya que en ellas se puede cosechar cinco veces al año.

Los instrumentos agrícolas mesoamericanos eran muy sencillos. El más importante era un palo de madera que terminaba en forma de aleta que servía para abrir el hueco en el que depositaban la semilla, para allegar tierra a los tallos de las plantas jóvenes y para excavar agujeros y zanjas.

Las artesanías mexicanas son producto de un desarrollo muy antiguo. Algunas casi no han variado con el tiempo, como el telar de cintura con el que tejen bordados coloridos que representan flores y animales. En los textiles, los materiales empleados en la época mesoamericana fueron el algodón, el ixtle, y algunos pelos de animales. Las labores realizadas con este telar dan variedad al vestido de muchos grupos indígenas.

El arte mesoamericano ha influido en muchos aspectos al arte de nuestros días. La figura del chac-mool, característica de los toltecas, ha servido de inspiración a otros artistas nacionales y extranjeros. La arquitectura, la escultura, las joyas, los murales, la poesía de nuestros antepasados indígenas han estimulado a innumerables artistas en México y en otros lugares.

Con la cestería (canastas, petates, bolsas, sombreros de palma o tule) se satisfacen algunas necesidades de la vida diaria. También es riquísima la alfarería, por todo el país hay poblados que trabajan el barro con variedad de estilos, diseños y acabados; así tenemos la loza de Tonalá, en Jalisco; de Tzintzuntzan, en Michoacán, de Talavera, en Puebla, de Barro negro, en Oaxaca, etc. La loza vidriada es un elemento representativo de la cerámica en México. En la cerámica el elemento artístico está representado por la forma, determinada por el uso, y el decorado. La cerámica se distingue por su variedad de estilos y colores.

Los antiguos mexicanos conocieron y trabajaron diversos metales. Varios lugares se distinguen por su trabajo de orfebrería y metalistería como Santa Clara del Cobre, en Michoacán. Taxco, Guerrero, se caracteriza por su trabajo con plata. La joyería de oro ha destacado y son muy importantes las piezas de filigrana que se producen en Oaxaca, Chiapas y Yucatán. También la hojalata es un material muy utilizado en artículos decorativos como: cajas, marcos, charolas, lámparas y faroles.

La gama de productos de madera es muy variada y van desde los muebles hasta los artículos pintados al maque o laca. Actualmente existen tres grandes centros productores de origen mesoamericano: Michoacán (Uruapan, Pátzcuaro y Quiroga), en Guerrero, Olinalá y Chiapa de Corzo en Chiapas.

En México, también han destacado: la pintura, el grabado, el trabajo con vidrio, la talabartería, la juguetería, las miniaturas, las máscaras y el arte plumario, el cual casi ha desaparecido.

Mucho de lo que las personas hacen en su vida cotidiana son costumbres, como emplear chile en las comidas, hacer piñatas o usar huaraches. Las costumbres dependen en gran parte del clima y del tipo de recursos que hay en el lugar. En nuestro país, por ejemplo, en las regiones donde hay arcilla, la gente hace objetos de barro y ha enseñado ese conocimiento a sus hijos. En las costas, muchas personas preparan platillos con pescado o fabrican artesanías con los caracoles y en los lugares donde hay ganado la gente conoce la manera de aprovechar las pieles de los animales para producir ropa o zapatos.

Las costumbres se aprenden en la familia y en la comunidad. Además de las costumbres, existen las tradiciones; las celebraciones y las fiestas propias de un lugar son parte de ellas. Cada fiesta, tiene una manera propia de llevarse a cabo, pero nunca faltan la música, los danzantes, los guisos y los dulces. Las personas que han vivido juntas en el mismo lugar durante largo tiempo tienen costumbres y tradiciones distintas de la gente de otras regiones.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos. Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales.

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HDT. (n.d.). http://pep.ieepo.oaxaca.gob.mx/recursos/interactivo/PA6_HI_B3_OA_20365/informacionfase5.html#:~:text=Por%20eso%2C%20entre%20las%20herencias,unos%20cuantos%20de%20esos%20productos.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos.

Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales. Además de los sitios arqueológicos; los códices, pinturas y los objetos encontrados nos permiten conocer parte de la vida de nuestros antepasados.

Una característica de la población mexicana es la diversidad étnica. En Mesoamérica existían numerosos grupos de los cuales sobreviven una gran parte de ellos en el territorio nacional. Entre los cien millones de mexicanos, aproximadamente nueve millones son indígenas. Este grupo habla diferentes lenguas, entre las que se encuentran: náhuatl, maya, mixteco, zapoteco, purépecha, seri y tarahumara.

Cada lengua representa una cultura diferente y, por lo tanto, un legado cultural distinto. Los grupos indígenas tienen costumbres y autoridades propias, también tienen su forma de vestir; pero lo que más los distingue y les da unidad es que hablen su idioma. Para un pueblo nada hay más esencial, más propio, que su lenguaje. Cada lengua constituye una manera de ver la vida y concebir el mundo. En nuestro país se hablan más de cincuenta lenguas indígenas.

La herencia de nuestros antepasados es una de las riquezas más grandes de los mexicanos. Las diferentes expresiones culturales de ellos forman parte de nuestra identidad, la cual se manifiesta a través de nuestras costumbres, en cómo se preparan los alimentos, en la manera en que la gente se organiza para realizar trabajos en la comunidad, en las danzas, los juegos, las fiestas, la lengua, la artesanía, la forma de vestir y la música. La riqueza cultural de México, es motivo de orgullo.

La agricultura permitió a los mesoamericanos tener una subsistencia segura y crear formas de cultura ininterrumpidas. La energía humana se encaminó a otras actividades como la astronomía, las matemáticas, el arte, la conformación de sociedades complejas y la construcción de grandes centros ceremoniales y mejores habitaciones.

Además de alimentos, la agricultura proporciona otros productos. De la planta de algodón, por ejemplo, se obtienen fibras con las que se fabrican telas. Por eso, entre las herencias más importantes de Mesoamérica están los cultivos que desarrollaron sus habitantes y que se han extendido por el mundo. El maíz, la calabaza, el frijol, el aguacate, el jitomate, el tabaco, el hule, el cacao, el cacahuate, el amaranto, el chile y la chía son unos cuantos de esos productos.

El maíz es la base de la alimentación del mexicano y es un producto tan importante que cuenta una leyenda maya que los primeros hombres fueron creados por los dioses con barro y después con madera y juncos, pero esos hombres estaban mal hechos: los de barro se deshacían y los de madera no tenían sabiduría. Entonces hicieron un nuevo hombre con masa de maíz. Este hombre resultó perfecto.

Muchas de las cosas que comemos son herencia indígena, como las tortillas, los tamales, el atole, el pinole y el chocolate, como dulce o como bebida. El amaranto, preparado con miel, es una golosina que llamamos alegría. El chicle, que se producía en la zona maya, dio origen a la goma de mascar, que hoy es una industria importante. La comida de diversos lugares se distingue por su sabor; el mole poblano es distinto del que se hace en Oaxaca. Y los chiles en nogada son propios de Puebla.

Los pueblos de Mesoamérica descubrieron que hay plantas con propiedades curativas y usaron la herbolaria con fines mágico-medicinales. Muchas de esas plantas siguen en uso como la jalapa, el guayacán, la zarzaparrilla, la valeriana, la papaya y el árnica. También encontraron otros usos de las plantas; por ejemplo, el palo de Campeche y el añil se utilizaban para teñir telas. Otro colorante muy importante, aunque no de origen vegetal sino animal, es la grana cochinilla, que es un insecto que vive en el nopal y produce un bellísimo color rojo.

Si bien la medicina mesoamericana se basaba en el conocimiento de las propiedades de las plantas, no se limitaba a ello, sino que incluía tratamientos para curar infecciones con aplicación directa de emplastos, técnicas para remediar fracturas por medio de entablillado y muchos otros procedimientos más. El temazcal, baño de vapor, era una parte importante de los procedimientos curativos.

Las sociedades mesoamericanas desarrollaron un conjunto de sistemas agrícolas para aprovechar el potencial del medio para obtener el más preciado de sus dones: el maíz. Los olmecas practicaron el sistema de roza, que consiste en quemar el terreno para despejar la vegetación, árboles y arbustos que cubrían el área que habría de cultivarse; este sistema resultaba inadecuado en corto plazo porque la tierra perdía pronto sus nutrientes. Los teotihuacanos practicaron el sistema de terrazas, disponiendo los cultivos en niveles para que el agua fluyera suavemente sin erosionar el suelo y construyeron redes de canales para regar sus terrenos de cultivo.

Los mesoamericanos también inventaron técnicas de cultivo intensivo como las chinampas, sistema que consiste en formar parcelas cultivables en un lago clavando estacas para delimitar una superficie que se rellena de material vegetal, lodo y tierra fresca. Las chinampas se siguen utilizando por su alto rendimiento, ya que en ellas se puede cosechar cinco veces al año.

Los instrumentos agrícolas mesoamericanos eran muy sencillos. El más importante era un palo de madera que terminaba en forma de aleta que servía para abrir el hueco en el que depositaban la semilla, para allegar tierra a los tallos de las plantas jóvenes y para excavar agujeros y zanjas.

Las artesanías mexicanas son producto de un desarrollo muy antiguo. Algunas casi no han variado con el tiempo, como el telar de cintura con el que tejen bordados coloridos que representan flores y animales. En los textiles, los materiales empleados en la época mesoamericana fueron el algodón, el ixtle, y algunos pelos de animales. Las labores realizadas con este telar dan variedad al vestido de muchos grupos indígenas.

El arte mesoamericano ha influido en muchos aspectos al arte de nuestros días. La figura del chac-mool, característica de los toltecas, ha servido de inspiración a otros artistas nacionales y extranjeros. La arquitectura, la escultura, las joyas, los murales, la poesía de nuestros antepasados indígenas han estimulado a innumerables artistas en México y en otros lugares.

Con la cestería (canastas, petates, bolsas, sombreros de palma o tule) se satisfacen algunas necesidades de la vida diaria. También es riquísima la alfarería, por todo el país hay poblados que trabajan el barro con variedad de estilos, diseños y acabados; así tenemos la loza de Tonalá, en Jalisco; de Tzintzuntzan, en Michoacán, de Talavera, en Puebla, de Barro negro, en Oaxaca, etc. La loza vidriada es un elemento representativo de la cerámica en México. En la cerámica el elemento artístico está representado por la forma, determinada por el uso, y el decorado. La cerámica se distingue por su variedad de estilos y colores.

Los antiguos mexicanos conocieron y trabajaron diversos metales. Varios lugares se distinguen por su trabajo de orfebrería y metalistería como Santa Clara del Cobre, en Michoacán. Taxco, Guerrero, se caracteriza por su trabajo con plata. La joyería de oro ha destacado y son muy importantes las piezas de filigrana que se producen en Oaxaca, Chiapas y Yucatán. También la hojalata es un material muy utilizado en artículos decorativos como: cajas, marcos, charolas, lámparas y faroles.

La gama de productos de madera es muy variada y van desde los muebles hasta los artículos pintados al maque o laca. Actualmente existen tres grandes centros productores de origen mesoamericano: Michoacán (Uruapan, Pátzcuaro y Quiroga), en Guerrero, Olinalá y Chiapa de Corzo en Chiapas.

En México, también han destacado: la pintura, el grabado, el trabajo con vidrio, la talabartería, la juguetería, las miniaturas, las máscaras y el arte plumario, el cual casi ha desaparecido.

Mucho de lo que las personas hacen en su vida cotidiana son costumbres, como emplear chile en las comidas, hacer piñatas o usar huaraches. Las costumbres dependen en gran parte del clima y del tipo de recursos que hay en el lugar. En nuestro país, por ejemplo, en las regiones donde hay arcilla, la gente hace objetos de barro y ha enseñado ese conocimiento a sus hijos. En las costas, muchas personas preparan platillos con pescado o fabrican artesanías con los caracoles y en los lugares donde hay ganado la gente conoce la manera de aprovechar las pieles de los animales para producir ropa o zapatos.

Las costumbres se aprenden en la familia y en la comunidad. Además de las costumbres, existen las tradiciones; las celebraciones y las fiestas propias de un lugar son parte de ellas. Cada fiesta, tiene una manera propia de llevarse a cabo, pero nunca faltan la música, los danzantes, los guisos y los dulces. Las personas que han vivido juntas en el mismo lugar durante largo tiempo tienen costumbres y tradiciones distintas de la gente de otras regiones.

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La here ncia cultu ral de los pueblos mesoame ricanos. Las culturas de Aridoamérica y Mesoamérica progresaron por caminos propios. Algunas alcanzaron un gran desarrollo, el cual conocemos gracias al trabajo realizado por arqueólogos e historiadores, así como por la supervivencia de parte de esas culturas en los indígenas actuales.