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Riguardo le esigenze dei ragazzi:

Già ai lupetti vedono come naturale la questione della parità di genere, e il loro bisogno principale è quello di stare insieme per divertirsi insieme e fare nuove esperienze, senza pensare alla scuola e/o agli altri impegni.

Per il reparto, le esigenze che sono state toccate in coca e riguardano anche i ragazzi sono pace e guerra e parità di genere. Altre esigenze che hanno è quello di avere dei momenti per potersi confrontare tra di loro e coi i capi su questioni di varia natura, dalle più semplici alle più serie. Hanno bisogno di essere liberi da un cotesto normato, come quello scolastico o familiare.

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Riconosciamo che i nostri ragazzi/bambini manifestano il bisogno di sfogarsi, confrontarsi, giocare in un clima sereno non giudicante accogliente.

Noi capi leggiamo in loro il bisogno di creare legami e l’accortezza nel accogliere le minoranze

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Esigenze:

Per i più piccoli è molto sentito il bisogno di essere riconosciuti nel proprio valore e la volontà di rispondere alle aspettative dell'adulto.

Per i più grandi invece confrontarsi con le incertezze sul futuro e la necessità di riappropriarsi del senso delle cose che si fanno.

Anche in noi rivediamo alcune delle esigenze dei più grandi.

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Cosa ci chiedono?

Non ci vengono a chiederlo in modo diretto, sono alla ricerca di spazi di libertà, cercano risposte davanti ad un futuro incerto

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Credo che siano temi dove ogni ragazzo/a è a conoscenza o ne ha sentito comunque parlare

È difficile come persona dire il proprio pensiero senza influenzare le menti dei ragazzi

In mertito al patto associativo e al essere scout

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Sicuramente sono temi che mi toccano in prima persona in quanto donna e in quanto persona in generale.

Essendo scout ma anche essendo sostenitrice di queste lotte, a volte mi vengono dubbi su come comportarmi al riguardo, finora non mi è mai capitato di attraversare questo genere di discorsi all’interno delle attività scout con i ragazzi, ma se dovesse succedere non saprei se creare un dialogo improntato su quello che pensa l’associazione o su quello che penso io, probabilmente lo porrei su due piani diversi lasciando la libertà di interpretazione al ragazzo. Essendo comunque una fascia d’età ancora acerba per questo genere di discorsi non credo sia facile entrare nel vivo di un dialogo così delicato.

Temi caldi che vivo in prima persona sono la discriminazione sul lavoro e anche i luoghi comuni, il non potermi sentire sicura quando sono da sola o quando vado via e siamo solo ragazze. Il tema dell’aborto che spesso discuto all’interno di ambiti privati magari per fare conversazione sull’attualità che mi vede “contro” due generazioni precedenti come quella di mia mamma e nonna, invece ho l’appoggio di una generazione più giovane come quella di mia sorella.

Purtroppo nella mia scelta di servizio come già scritto prima non mi sento pronta nell’affrontare questi temi perché avrei paura non di esprimere la mia opinione perché quella giustamente è personale ma di andare contro al pensiero cattolico che magari è la scelta di fede che i genitori hanno scelto di far intraprendere ai figli e finché sono minorenni o comunque hanno un età in cui questi discorsi sono delicati è difficile parlarne apertamente ed avere un dialogo maturo.

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Come possiamo sintonizzarci tutti sulla stessa idea di "bene", di "persona" e di "vita" da trasmettere/testimoniare/condividere coi ragazzi?

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Come possiamo sintonizzarci tutti sulla stessa idea di "bene", di "persona" e di "vita" da trasmettere/testimoniare/condividere coi ragazzi?

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“Tenere consiglio” è un’attività del sinedrio, convocato dai sommi sacerdoti, che avviene di regola nel racconto della passione, ma Matteo lo anticipa nel corso del ministero pubblico di Gesù, con questo complotto dei farisei e degli erodiani. La loro fasulla captatio benevolentiae di Gesù come maestro veritiero che non ha “soggezione di alcuno” è talmente insistita da ottenere l’effetto contrario: una sorta di provocazione che può essere una sfida lanciata al coraggio di Gesù di fronte a Cesare. E anche la domanda successiva: “È lecito, o no, pagare il tributo a Cesare?”, ha un sapore ancora più insidioso visto che i farisei sapevano bene che Gesù aveva accolto tra i Dodici sia Matteo, l’esattore di tributi per Cesare, sia Simone lo zelota, il rivoltoso in lotta contro i romani. Dunque sembrano chiedergli: “Gesù, tu con chi stai? Sei un collaborazionista o un sovversivo?”. Ma Gesù cambia direzione, dando una risposta che muta il verbo pagare dei farisei, in restituire. Questa parola così forte che usa all’inizio della frase sembra non riferirsi a tributi o ad autorità legittime, ma a un comandamento più grande. Cioè restituire a Cesare e a Dio significa che tutto ciò che abbiamo non è nostro. Siamo debitori di tutto! Ogni cosa ci è stata data come un dono, che non solo ci troviamo tra le mani, ma che ci precede e che andrà oltre noi. Neppure essere al mondo è un diritto che possiamo impugnare perché è prima ancora un debito verso il Padre, i nostri genitori, la storia, i doni naturali che ci caratterizzano…

A contribuire allo sviluppo della nostra vita non siamo solo noi stessi, ma sono le mani di tanti, unite dalla mano che le raccoglie, quella del Padre. Le nostre esistenze sono un “tessuto di debiti”: ciò non ci lasci indifferenti! Camminando in questa verità, Gesù ci chiede di restituire il tesoro accumulato di amore, di benessere, di istruzione, di possibilità, facendolo circolare come vita buona anche per gli altri (“Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date” Mt 10, 8b).

In tutto ciò c’è un significato più profondo che richiama alla duplice alleanza di cuoi ogni uomo è reso degno venendo alla luce: quella con Dio e quella tra gli uomini. L’alleanza tra di noi deve farci domandare: «Io che cosa do alla società di “Cesare”»? Solamente mi lamento di essa oppure vivo anche per risanare le sue piaghe di povertà, ignoranza, ingiustizia? Poi c’è l’altra direttrice: l’alleanza tra il Padre e gli uomini, e qui è la vera questione: che cosa occorre rendere a Dio. Secondo la parola di Gesù, come il potere di Cesare domina fin dove giungono le monete con la sua immagine, così il potere del Padre giunge fin dove arriva la Sua immagine. E creati a immagine di Dio siamo noi. Dobbiamo perciò restituirgli noi stessi e la nostra vita con ciò che c’è nel cuore, nella mente, nella volontà, nei desideri…

Siamo uomini e donne di Dio. E Gesù ci dice di non iscrivere appartenenze nel cuore che non siano Lui!

Da: Rivista Provincia S.Antonio dei frati minori

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In quel tempo, Gesù convocò i Dodici e diede loro forza e potere su tutti i demòni e di guarire le malattie. In quel tempo, i farisei se ne andarono e tennero consiglio per vedere come cogliere in fallo Gesù nei suoi discorsi. 
Mandarono dunque da lui i propri discepoli, con gli erodiani, a dirgli: «Maestro, sappiamo che sei veritiero e insegni la via di Dio secondo verità. Tu non hai soggezione di alcuno, perché non guardi in faccia a nessuno. Dunque, di’ a noi il tuo parere: è lecito, o no, pagare il tributo a Cesare?». 
Ma Gesù, conoscendo la loro malizia, rispose: «Ipocriti, perché volete mettermi alla prova? Mostratemi la moneta del tributo». Ed essi gli presentarono un denaro. Egli domandò loro: «Questa immagine e l’iscrizione, di chi sono?». Gli risposero: «Di Cesare». 
Allora disse loro: «Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio».

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Dal vangelo secondo Matteo (Mt 22, 15-21)

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Dal vangelo secondo Matteo (Mt 22, 15-21)

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Il papa sulla guerra: visione o illusione ???

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Il papa sulla guerra: visione o illusione ???

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siamo tutti abbastanza allineati sulla scelta dell'aborto come diritto di ogni donna.

sappiamo che è un tema molto dibattuto e che divide molto diverse generazioni

l'associazione non ha una posizione schierata in merito, forse si appoggia al pensiero della chiesa cattolica

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Standing ovation per l'IVG in Francia

#culosporcomenteaperta