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Para divertirte armando este rompecabezas online.

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DÍA DE LA PACHAMAMA - jigsaw puzzle (35 pieces)

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12 de Octubre - Día del Respeto a la diversidad Cultural

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12 de octubre, día del RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL... ¿Descubrimiento de América?

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Noticias sobre la los Pueblos Originarios en la actualidad 

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Noticias sobre la los Pueblos Originarios en la actualidad 

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Pueblos originarios Archives - EcoPortal.net

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Canción: Takuarí porá, de Graciela Mendoza

Letra en guaraní

Eterei katu raepa
raruaija jeroyi jagua
jagua gua
takuarí porá
ijeije ijeije

Traducción

¿Quién es realmente desde antes
el dueño de las copas de los árboles,
el terrible, el resistente?
El jaguar que se guarece
entre hermosas tacuaras
así se dice, así se dice.

Letra en guaraní

Eterei katu raepa
raruaija jeroyi jagua
jagua gua
takuarí porá
ijeije ijeije

Traducción

¿Quién es realmente desde antes
el dueño de las copas de los árboles,
el terrible, el resistente?
El jaguar que se guarece
entre hermosas tacuaras
así se dice, así se dice.

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Canción: Takuarí porá, de Graciela Mendoza Letra en guaraní Eterei katu raepa raruaija jeroyi jagua jagua gua takuarí porá ijeije ijeije Traducción ¿Quién es realmente desde antes el dueño de las copas de los árboles, el terrible, el resistente? El jaguar que se guarece entre hermosas tacuaras así se dice, así se dice.

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Cuentos clásicos adaptados a las distintas culturas de la Argentina. Con glosario de pictogramas y una seccion informativa sobre culturas que se proponen.

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Cuentos clásicos adaptados a las distintas culturas de la Argentina. Con glosario de pictogramas y una seccion informativa sobre culturas que se proponen.

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Pulgarcito de la Patagonia

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Mujeres originarias - jigsaw puzzle (24 pieces)

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Normativa sobre Pueblos indígenas y sus comunidades

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Normativa sobre Pueblos indígenas y sus comunidades

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Incorporó tratados de derechos humanos en su artículo 75, inciso 22, y en el inciso 17:

reconoció la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos;

garantiza el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural;

reconoce la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan, y regula la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; y

asegura su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten.

Creación del INAI con el propósito de asegurar el ejercicio de la plena ciudadanía a los integrantes de los pueblos indígenas, garantizando el cumplimiento de los derechos consagrados constitucionalmente (Art.75,Inc.17).

Aprobó el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes.

Declaró la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país con personería jurídica inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas, en organismo provincial competente o las preexistentes.

Aprobó la reforma del Código Civil y Comercial de la Nación en el cual se hace mención a los derechos de los pueblos indígenas y sus comunidades en los siguientes artículos: 14, 18, 225 y 240.

Estableció que deberán ser puestos a disposición de los pueblos indígenas y/o comunidades de pertenencia que lo reclamen, los restos mortales de integrantes de pueblos, que formen parte de museos y/o colecciones públicas o privadas.

La Ley de Educación Nacional incluyó en su Capítulo XI los artículos 52, 53 y 54 que consagraron la Educación Intercultural Bilingue (EIB).

Creó la Comisión de Análisis e Instrumentación de la Propiedad Comunitaria Indígena.

Estableció los presupuestos mínimos de protección ambiental para el enriquecimiento, la restauración, conservación, aprovechamiento y manejo sostenible de los bosques nativos. Se mencionan a los pueblos originarios y sus comunidades en los siguientes segmentos: Capítulo I, artículos 1, 2, 3,4 y 5; Capítulo II, artículos 6, 7, 8 y 9; Capítulo III, artículos 10 y 11; Capítulo IV, artículo 12; Capítulo V, artículos 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 y 21; Capítulo VI, artículos 22, 23, 24 y 25; Capítulo VII, artículo 26; Capítulo VIII, artículo 27; Capítulo IX, artículo 28; Capítulo X, artículo 29: Capítulo XI, artículos 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38 Y 39; Capítulo XII, artículos 40, 41, 42, 43 y 44.

Creó el Registro Nacional de Organizaciones de Pueblos Indígenas (Re.No.Pi.).

Creó el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.Ci).

Declaró de interés público la agricultura familiar, campesina e indígena.

Aprobó el Convenio Constitutivo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe, suscrito durante la II Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estados y de Gobierno.

Aprobó el Convenio sobre la Diversidad Biológica de Naciones Unidas.

Derecho a la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y de aquellas otras aptas y suficientes para el desarrollo humano (Art. 18)
Derecho al Prenombre, Derecho a de los pueblos indígenas inscribir nombre en idiomas originarios (Art. 63 Inc. C)

Constituciones provinciales

Normativa internacional

En su artículo 8 j plasmó el derecho de las comunidades indígenas a que se respeten sus conocimientos y la participación en los beneficios económicos que de ellos se desprendan.

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Normativa sobre Pueblos Indígenas y sus comunidades

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Normativa nacional** #####[Constitución de la Nación Argentina reformada en 1994](/normativa/nacional/804/texto) Incorporó tratados de derechos humanos en su artículo 75, inciso 22, y en el inciso 17: * reconoció la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos; * garantiza el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; * reconoce la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan, y regula la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; y * a

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Símbolos y costumbres de nuestros pueblos originarios

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Símbolos y costumbres de nuestros pueblos originarios

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El 12 de octubre se conmemora el Día del Respeto la Diversidad Cultural Americana. Equilibrio con la naturaleza y cosmovisión del Buen Vivir son algunos de sus principales tradiciones. ¿qué significan los colores de la bandera whipala? ¿qué costumbres se mantienen? enterate en esta nota

Desde 2010, el 12 de octubre se conmemora el Día del Respeto a la Diversidad Cultural Americana, modificado por el Decreto Presidencial 1584/2010, impulsado por el El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) en 2007, con el objetivo de promover la reflexión histórica y el diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios.

El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) establece que los pueblos indígenas mantienen una relación de equilibrio con la naturaleza, enmarcada en la cosmovisión del 'Buen vivir' presente. La bandera wiphala es símbolo de dichos valores.

Símbolos propios
¿Cuál es el origen de la bandera wiphala?

Como símbolo principal podemos mencionar la bandera wiphala, cuyo origen tiene diversas teorías: algunos afirman que proviene del pueblo aymara, mientras que otros dicen que su origen es incaico. Los grupos indígenas que utilizan esta bandera son: Collasuyu, Chinchasuyu, Antisuyu y Cuntisuyu. Las comunidades de estas etnias pertenecientes a la cultura aymara-qhishwa se encuentran en los territorios de Bolivia, Perú, Ecuador, Chile y Argentina.

La palabra wiphay significa "la voz de triunfo". El término lapx-lapx es la imitación del sonido producido por el viento. Este sonido dio origen a la palabra laphaqi cuyo significado es "fluir". Al unirse ambos términos, queda la palabra wiphala, dado que la px se fue perdiendo.

El diseño de la bandera es de forma cuadrangular y está compuesta de siete colores. En la parte superior de la bandera se representa a la luz del sol, al día y en la parte inferior a la luna y a la luz de la noche. Tiene siete columnas y siete filas compuestas de cuadros. El color blanco conforma una línea diagonal y el resto del espacio está compuesto por cuadros con los colores amarillo, verde, naranja, azul, rojo y violeta.

Los colores de la bandera

El rojo simboliza al planeta tierra y al desarrollo cultural e intelectual. El naranja simboliza a los grupos sociales y los conocimientos transmitidos de generación en generación, así como también la fertilidad, que implica riqueza, siendo agradecidos a la naturaleza por la buena salud y el fortalecimiento tanto físico como espiritual de la juventud. El amarillo representa energía, hermandad indígena y la solidaridad. El color blanco representa el tiempo, relacionado con la transformación, el avance de la ciencia y la tecnología, el progreso y la dedicación de las comunidades. El verde implica esperanza, economía y producción agricultura de la región, los yacimientos hidrológicos y mineros. El violeta, color de la armonía, representa la óptima administración de recursos y la ideología política de la región andina. El azul, representa al sistema solar y la organización de las sociedades política, económica y culturalmente.

Existen polémicas referentes al origen de la bandera wiphala. La cultura Tiwanaku opina que se trata de un símbolo de las comunidades antiguas, basándose en investigaciones arqueológicas, tejidos, pictogramas, arte cerámico y otros con algunas formas de ajedrez. Se dice también que la bandera surgió en épocas de movilizaciones sindicales de los campesinos bolivianos en los años 70. En lo que todos están de acuerdo es que se trata de la representación de la sabiduría dejada como herencia de los indígenas de los Andes a su pueblo. Su bandera es símbolo de la transformación de los ambientes naturales para la buena convivencia de los seres humanos, su unión, la fertilidad y la producción para el buen vivir.

Costumbres de ayer y de hoy

En comunicación con referentes de pueblos originarios de nuestro país, Lucas Curapil, (profesor de Mapuche en la Universidad del Comahue), Osvaldo Segovia (profesor wichi de la provincia de Formosa), Amanda Farías (profesora de Qom en el Chaco) y Clara Romero (Cacique Nalá del pueblo Qom de San Pedro, provincia de Buenos Aires), pudimos indagar en aquellas costumbres que llegan a nuestros días.

Osvaldo Segovia, profesor del colegio "El potrillo", de la comunidad wichi nos habló de la importancia tanto del territorio como de los elementos en los encuentros. "Los fogones eran propios de los abuelos, que contaban historias a la orilla del río". Segovia destaca el territorio y la necesidad de recuperar la relación con la naturaleza, lo cual les permite desarrollar la paciencia. y afirma que

"primero tenemos que conocer quiénes somos, sólo así se aprende de lo ajeno". Desde el aula, Segovia fomenta la integración, el sentido de la unión y la importancia del respeto a la interculturalidad entre sus alumnos adolescentes. En este contexto, nos comenta, se sufre mucho la discriminación por parte de quienes no forman parte de la comunidad pero habitan el territorio y buscan apropiarse de algunas costumbres, tales como la venta de artesanías por fuera de lo tradicional.

Amanda Farías, profesora chaqueña de Qom, por su parte, nos cuenta que las costumbres heredadas tienen que ver con las expresiones artísticas como las cesterías, alfarerías, tejidos con fibras vegetales, música y danza. Tanto la danza como la música (de instrumentos unicuerda o cordófonos), son interpretados en eventos culturales como actos institucionales y escolares. Las costumbres que considera que fueron adoptadas por fuera de los pueblos originarios, dice, son el mate y los textiles.

Según Lucas Curapil, profesor del Departamento de Lenguas Originarias de la Facultad de Lenguas de la Universidad Nacional del Comahue, las costumbres del pueblo mapuche que llegan a nuestros días son en su mayoría celebraciones espirituales con mucha participación como el ngellipun, ngillatun, camaricun, uchra chripan, ceremonias diarias, algunas familiares, y otras comunitarias. Las ceremonias anuales han perdurado desde tiempos ancestrales.

"La espiritualidad mapuche, es una de las esferas culturales que ha sido celosamente custodiadas y se ha transmitido de generación en generación. El idioma mapuche se encuentra en una situación de vulnerabilidad, pero a pesar de ello, los rituales son muy valorados por los integrantes del pueblo, tanto en los ámbitos rurales como en los urbanos", comenta Curapil.

Rituales y ceremonias

Para los pueblos originarios, los rituales y ceremonias son una forma de comunicación con la naturaleza y los ancestros, por lo que son muy importantes en la reconstrucción de la identidad indígena y consideran necesaria su continuidad. Por otro lado, la presencia de la artesanía mapuche ya sea entre miembros de la comunidad como por fuera de ella, al punto que consideran un honor ver a mujeres portar artesanías de platería mapuche en las grandes ciudades.

Clara Romero es Cacique Nalá del pueblo Qom de San Pedro, provincia de Bs As., y fundadora de El Antigal, Centro de Interpretación Indígena y espacio Cultural. Además es representante del Consejo de Participación Indígena (CPI).

"Las costumbres que seguimos manteniendo como propiedad cultural del pueblo son algunas comidas, canciones de cuna, medicina y por supuesto, la lengua, que es nuestra mayor riqueza".

La apropiación cultural

La cacque Romero destaca algunas manifestaciones que considera apropiaciones culturales, como los diseños textiles y lo mismo sienten en relación a la música, que se difunde masivamente por moda, pero sin reflexión en sus letras. Por último, hace referencia a los nombres que se eligen para los niños, sin tener mucha noción de su significado.

"La folclorización es una forma de utilización de símbolos y conocimientos desconectándolos de la sociedad a las cuales pertenecen. Respecto a los instrumentos musicales, considerados sagrados, resulta una ofensa ver que se utilizan en música regional o folclórica, como forma de intento de crear un folclore de la Patagonia, al igual que los símbolos que son utilizados, para la creación de una imagen patagónica de cara a la venta turística. Así se encuentran símbolos del telar mapuche, en diversas iglesias, hoteles, veredas y productos regionales", cierra Romero.
(Textiles. Fuente: INAPL).

La noción del 11 de Octubre como "último día de libertad de los Pueblos Indigenas"

"Como sociedad, desde el paradigma de los Derechos Humanos, debemos avanzar en la construcción de la diversidad cultural, entendiéndola como un aspecto macro o general de la sociedad. La histórica invisibilización de los Pueblos Originarios, hoy desdibuja la historia social, o la historia del pueblo mapuche. Es por ello que hace un tiempo, se ha comenzado a tomar el 11 de octubre como el "último día de libertad de los Pueblos Indígenas" de este continente".
Agradecimientos: Leonor Acuña (INAPL), Martín Fuentes (INAI), Lucas Curapil (UNCOMA), Amanda Farías (profesora Qom del Chaco), Clara Romero (El Antigal, San Pedro), Osvaldo Segovia (profesor wichi escuela "El potrillo", Formosa), Hablemos de Culturas.

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Símbolos y costumbres de nuestros Pueblos originarios

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El 12 de octubre se conmemora el Día del Respeto la Diversidad Cultural Americana. Equilibrio con la naturaleza y cosmovisión del Buen Vivir son algunos de sus principales tradiciones. ¿qué significan los colores de la bandera whipala? ¿qué costumbres se mantienen? enterate en esta nota

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Reflexión histórica y diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios.

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Reflexión histórica y diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios.

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12 de octubre, Día del Respeto a la Diversidad Cultural

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Reflexión histórica y diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios. En el año 2010 el Poder Ejecutivo ...

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Todos Juntos - Soledad Pastorutti  Letra 432HZ  HD

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NINA BONITA.        Este cuento les enseña a los niños a mirar con otros ojos lo que es inusual para ello.

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NINA BONITA.        Este cuento les enseña a los niños a mirar con otros ojos lo que es inusual para ello.

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Graciela Montes

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Javier Villafañe

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Narra  el difícil proceso de adaptación de una niña que va a vivir lejos de su país. La riqueza cultural, la diversidad deben conllevar valores de integración y de respeto. Un texto poético ilustrado con delicadeza y sensibilidad.

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Gustavo Roldán

Adaptación de la leyenda maya

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Luis Pescetti

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Pescetti, Luis María - Mamá por qué nadie es como nosotros.pdf

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Adaptación leyenda La flor del ceibo

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ANAHI La flor del ceibo por Ana María Shua

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Colón agarra viaje a toda costa. Teatro

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Basch Adela - Colón agarra viaje a toda costa.pdf

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Cuentos que cuentan los indios presenta la cultura de tres importantes grupos étnicos de nuestro país: los tobas, los matacos y los guaraníes.

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Información con canciones, cuentos, comidas, fechas, fotos, sobre Diversidad cultural.

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Información con canciones, cuentos, comidas, fechas, fotos, sobre Diversidad cultural.

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BACE Banco Audiovisual de Contenidos Escolares

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LEYENDA DEL CALAFATE. LEYENDA TEHUELCHE.

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LEYENDA DEL CALAFATE. LEYENDA TEHUELCHE.

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VIDEOCEUNTO.

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El calafate: leyenda tehuelche para niños | Cuéntame un cuento

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VIDEOCUENTO.

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VIDEOCUENTO.

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Cuentos para no dormirse: Goos, la ballena.

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Cuentos para no dormir- Tokjuaj y la lluvia leyenda wichi

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EL COQUENA Y LOS DOS HERMANOS. LEYENDA COLLA.

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EL COQUENA Y LOS DOS HERMANOS. LEYENDA COLLA.

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El Coquena y los dos hermanos leyenda colla

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LEYENDA DE LOS INSONDÚES. LEYENDA GUARANÍ. 

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LEYENDA DE LOS INSONDÚES. LEYENDA GUARANÍ. 

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Los Isondúes  - Leyenda Guaraní (Canal Encuentro)

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LEYENDA DEL COQUENA. EL GUARDÍAN DE LA PUNA.

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LEYENDA DEL COQUENA. EL GUARDÍAN DE LA PUNA.

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LEYENDA DE LA YERBA MATE. LEYENDA GUARANÍ

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LEYENDA DE LA YERBA MATE. LEYENDA GUARANÍ

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La leyenda de la yerba mate. Leyenda guaraní.

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18 fascículos de los Pueblos Originarios de Argentina para descargar. 

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18 fascículos de los Pueblos Originarios de Argentina para descargar. 

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Graciela Mendoza-Tierra en Flor: Música Ancestral para Niños

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Mercedes Sosa - Antiguos Dueños de la Flecha.avi (lyrics)

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La asombrosa excursión de Zamba con los Pueblos originarios.

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La asombrosa excursión de Zamba con los Pueblos originarios.

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🚌La asombrosa excursión Zamba con los Pueblos Originarios 🌈| Historia para niños | Mundo Zamba

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Voces en movimiento “Canciones de los pueblos originarios del mundo”

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La PATAGONIA en el año 1910 , Documental Inèdito de Alberto Agostini

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Pueblos Originarios - Quechuas  - Huilloc

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Propuestas para proyecto y acto del Día del respeto a la diversidad cultural.

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Propuestas para proyecto y acto del Día del respeto a la diversidad cultural.

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Investigar para saber y comprender las diferencias y las igualdades nos permitirá despertar en los niños el asombro y la admiración hacia culturas que han dejado en nosotros palabras, sonidos, formas de trabajar, conocimientos... sueños y esperanzas, todas huellas que han contribuido a conformar nuestra propia identidad como habitantes de un territorio donde la influencia de múltiples culturas han perfilado lo que es hoy la cultura latinoamericana.

Proyecto:"Rescatando valores de los Pueblos Originarios"

Fundamentación:

Los indígenas son habitantes originarios de un lugar que comparten un pasado, un presente, un futuro común; que tienen conciencia de ser indígenas, hablan o han hablado la lengua de sus antepasados; que conservan sus valores, pautas y patrimonio cultural.

Cada pueblo originario posee su propia cultura, sus costumbres, su lengua, su historia, sus creencias.
Los pueblos indígenas, al igual que todos los pueblos de la tierra, tienen derecho a existir y a desarrollarse de la manera en que ellos mismos decidan. Deben ser valorados y respetados.

La idea de este proyecto puede partir presentando los hechos sucedidos hace más de 500 años en este continente, de otra manera, valorizando los hombres y mujeres que habitaban y aún habitan este suelo, brindando a los niños la posibilidad de conocer otras culturas diferentes a la nuestra .

En el territorio que actualmente ocupa nuestro país, las comunidades aborígenes desarrollaron diferentes estilos de vida, relacionados principalmente con el espacio geográfico. Fueron cazadores y recolectores de frutos silvestres, los pampas, querandíes, tehuelches, yamanas y onas. Fueron agricultores los omaguacas, tilcaras, diaguitas, huarpes, comechingones, sanavirones y querandíes. Muchas de estas comunidades dejaron huellas tales como las ruinas de ciudades, trozos de cerámicas, trabajos en piedra o sugestivas pinturas rupestres.

En el Noroeste, el Litoral y la Patagonia se mantienen vivas antiguas tradiciones, muchos de sus descendientes viven en comunidades que, conservando sus tradiciones, procuran integrarse al resto de los argentinos. Los Collas, en Jujuy, Salta y Catamarca, Tobas, Matacos y Pilagas, en Formosa y Chaco. Los Mocovies, en el norte de Santa Fe los Guaraníes, en Misiones y norte de Corrientes, entre otros.

En el siguiente proyecto no se realizará un recorrido exhaustivo o comparativo por los distintos pueblos originarios ya que sería imposible abarcar todo. Se realizará un recorte seleccionando algún pueblo para investigar, eligiendo alguna/s dimensiones (como vestimenta, vivienda, alimentación, modo de vida, ceremonias, leyendas, etc.)

* Reforzar los valores éticos y morales mediante el conocimiento de la historia de los primeros habitantes de nuestro país.
* Fomentar el respeto por las minorías étnicas y rechazo por cualquier forma de discriminación.
* Valorizar las leyendas como transmisoras de la cultura e historia de nuestro país.
* Conocer la realidad social pasada investigando a través de la bibliografía, litografías y desde las huellas del presente (fotos , artesanías ,vídeos).
* Plasmar estos aprendizajes en producciones grafo plásticas, murales, dramatizaciones.etc.

POSIBLES ACTIVIDADES

*Visita al museo etnográfico de la ciudad
* Indagar sobre la existencia de aborígenes que habitaban y habitan en en la región que vivimos.
En un mapa de argentina localizar los grupos más importantes de indígenas . Seleccionar uno o dos para investigar sobre:
* Alimentación
* Leyendas.
* Juegos indígenas.
* Vestimentas.
* Nombres indígenas y sus significados
* Danzas
( Ver: mapa de pueblos indígenas actuales, información sobre pueblos originarios de Argentina , Informe sobre los comunidades originarias en la actualidad, situación social y cultural, incluye fuentes fotográficas )

* Si fuera posible concurrirán al Jardín representantes de algunas colectividades quienes presentarán diferentes expresiones de su acerbo cultural.

* Concurrir a la biblioteca de la escuela y solicitar a la bibliotecaria bibliografía para investigar.

* Descripción de objetos y láminas de la época.

* Proyección de documentales sobre el tema.

*Según los grupos elegidos escuchar leyendas . Por ejemplo:
-Buscar el significado de las nuevas palabras que van apareciendo.
- Recrear una leyenda con títeres, dramatizando o con expresiones gráficas.

*Escuchar de diferentes melodías aborígenes. Indagación del idioma en el que cantan.

* Investigar sobre el emblema de los pueblos originarios ( Wiphala) . Significado de sus colores.Confeccionar una wiphala con los niños y utilizarla como cartelera.

Ver Origen y significado de la wiphala. Diferentes técnicas plásticas para armar una wiphala en: https://salaamarilla2009.blogspot.com.ar/2016/10/wiphala-origen-significado-y-propuesta.html

* Conversar sobre la significación de las máscaras dentro de la cultura de los pueblos originarios, características, materiales con los que se confeccionaban. Imágenes de máscaras

-Confeccionar máscaras ( Se pueden utilizar platos descartables).Utilizarlas para danzar o realizar una expresión corporal con música de los pueblos originarios.

*Observar pinturas rupestres y alfarería: Intentar reproducir alguna de ellas .
-Confeccionar vasijas con barro, arcilla.
-Pintar piedras.
- Realizar guardas con sellos , pintar con colores extraídos de vegetales.
- Hacer un mural sobre papel madera (pueden estampar las manos de los niños, simulando una pintura rupestre)

ACTIVIDAD DE CIERRE

Algunas de éstas propuestas para el cierre podrán ser utilizadas para el acto escolar:

Realizar una exposición de artesanías, instrumentos, armas, fotos aportadas por las familias y docentes y con expresiones plásticas realizadas por los niños.

Hacer una expresión con máscaras realizadas por los niños y música autóctona. Previamente se hará una introducción explicando que si bien las máscaras fueron para las culturas aborígenes un emergente religioso, ritual, no artístico, nosotros lo transformamos en un lenguaje artístico, creando por placer nuestra máscara. Lo importante en este juego será mostrar no solo lo que pueden comunicar los nenes, sino justamente explicar el contraste o la copia, para que toda la comunidad comprenda que ha sido algo tomado con profundo respeto para jerarquizar lo legado y aprender del pasado y del presente. (Ver proyecto sobre las máscaras de los Onas en: https://www.educ.ar/recursos/90124/mascaras-onas-selknam)

Dramatizar una leyenda . Podrá hacerse en vivo o e elaborar un vídeo grabando escenas o sacando fotos.

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Propuestas para proyecto y acto del Día del respeto a la diversidad cultural.

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Investigar para saber y comprender las diferencias y las igualdades nos permitirá despertar en los niños el asombro y la admiración hacia culturas que han dejado en nosotros palabras, sonidos, formas de trabajar, conocimientos...

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Educación Inicial. Primaria. META. Ayuda Docente

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Secuencia didáctica. Primer ciclo. Pueblos originarios

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Secuencia didáctica. Primer ciclo. Pueblos originarios

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Educación Inicial y Educación Primaria: Sala de 5 años y Primer Grado.

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SECUENCIA DIDACTICA: PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA ARGENTINA.

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SECUENCIA DIDACTICA: PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA ARGENTINA.

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SECUENCIA DIDACTICA: PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA ARGENTINA. FUNDAMENTACIÓN: Luego de muchos siglos de luchas, los aborígenes de A...

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Proyecto: Juegos de pueblos originarios de Argentina.

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Proyecto: Juegos de pueblos originarios de Argentina.

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Contenidos

Pueblos Originarios de la Argentina: aproximación a su vida cotidiana a través de los juegos y juguetes que utilizaban las comunidades Tehuelches, Guaycurúes, Tobas(Qom) y (Wichís).

Comparación de las características de los objetos construidos con diferentes materiales.

Valoración y cuidado de los objetos.

Obtención de información a partir de imágenes y fotografías.

Valoración y respeto por formas de vida diferentes de las propias.

Primeras aproximaciones al conocimiento de algunos aspectos de la vida de los grupos sociales involucrados.

Objetivos

Acercarse al patrimonio de los Pueblos Originarios que habitaron y habitan la Argentina a través de sus juegos y juguetes.

Utilizar diversos materiales y herramientas.

Crear sus propios materiales de juego.

Tener actitudes tales como la curiosidad, el interés por lo que ocurre alrededor, la aceptación de diferentes puntos de vista y la valoración del trabajo en grupo.

Secuencia de Actividades
1) Indagación de los saberes previos de los niños sobre los pueblos originarios que habitaban y habitan la argentina.

Observar un mapa de la Argentina con las distintas localizaciones de los pueblos originarios previamente a la conquista española y otro que dé cuenta de la localización actual, el emblema que los representa y varias imágenes que aporten información; diferentes viviendas, vestimentas, artesanías y alimentos.

Conversar sobre lo observado y en pequeños grupos ayudar a confeccionar una Whipala (emblema de
los pueblos andinos de la región del Tawantinsuyu, (que abarcaría actualmente a Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina).)

Una posibilidad es armarla pintando hueveras con los colores correspondientes.

Ver información y más ideas para armar una wiphala en:
https://salaamarilla2009.blogspot.com.ar/2016/10/wiphala-origen-significado-y-propuesta.html
2) Investigamos y jugamos ¿A qué jugaban los guaycurúes?

Con la chala de maíz entrecruzándola y atándola formaban una pelota blanda y ligera.
El juego consistía en tirar de uno a otro esta pelota al aire pegándola con la palma de la mano para que no caiga al suelo. Perdía el que la dejaba caer en el piso.

Confeccionar las pelotas de chala y jugar al Volante.

Se hacía un ramo con ramitas o juncos de unos 20 cm de largo, con un diámetro de 10 o 20 cm. Levantaban el ramo y luego lo soltaban. Por turnos hay que juntar los palitos de a uno sin mover los otros. Gana el que junta la mayor cantidad, como con los "palitos chinos".

Invitar a los niños a juntar ramitas de árboles que encuentren tiradas en el suelo durante algún paseo. Seleccionar las que más se asemejen en altura y diámetro a un patrón dado. Separar grupos de por lo menos 10 ramitas para preparar los juegos.

Jugar en pequeños grupos al Redaiak.

3) Investigamos y jugamos ¿A qué jugaban los tehuelches ?

Se jugaba con cuatro huesos chatos y alargados. El allél era un trozo del hueso hioides ( ubicado en la parte de atrás de la lengua de las vacas), lo gastaban hasta que medía unos 7 x 1,5 cm, de un lado quedaba blanco y del otro le pintaban líneas negras. Cada uno de ellos tenía una cara lisa y la otra pintada con líneas negras.

Dos parejas arrojaban por turno los huesos sobre un cuero de vaca y sumaban puntos según como hayan caído. Generalmente se jugaba entre dos hombres y dos mujeres "ellas contra ellos".
Ganaba el equipo que llegara primero a 25, 50, o el puntaje acordado previamente.

Invitar a los niños a confeccionar los elementos necesarios. En vez de huesitos, se pueden utilizar pequeños rectángulos de cartón, que serán pintados con hisopos y témpera negra. También se pueden confeccionar con rollos de cocina o papel higiénico como se observa en el siguiente vídeo:

Jugar a Allél - Kuzen en parejas o tríos.

Explicar el juego de Manuel - Kuzen (variante del juego Allél - Kuzen)

Es variante femenina en la que se empleaban 4 palitos, pintada una de sus caras con trazos negros.Varias niñas sentadas en círculo tiraban los palitos por turnos.Ganaba la partida aquella que tiraba las 4 caras negras hacia arriba.

Invitar a los niños a confeccionar los elementos necesarios. Se pueden utilizar palitos de helado que serán pintados con hisopos y témpera negra. Los niños deben realizar algún dibujo sobre ellos.

Jugar a Manuel- Kuzen en pequeños grupos.

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Proyecto: Juegos de pueblos originarios de Argentina.

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Contenidos Pueblos Originarios de la Argentina: aproximación a su vida cotidiana a través de los juegos y juguetes que utilizaban las comunidades Tehuelches, Guaycurúes, Tobas(Qom) y (Wichís). Comparación de las características de los objetos construidos con diferentes materiales. Valoración y cuidado de los objetos. Obtención de información a partir de imágenes y fotografías.

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Secuencia didáctica: 12 de Octubre.  Trabajos de investigación. 

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Secuencia didáctica: 12 de Octubre.  Trabajos de investigación. 

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Secuencia didáctica: 12 de octubre
Duración: 1 semana
Objetivos
- Iniciar a los niños en el conocimiento de hechos del pasado que le dan identidad a nuestra historia.
-Disfrutar de relatos, historias.
- Recrear elementos de aquella época usados por los pueblos originarios.
Contenidos
Formación personal y social
- Valoración y respeto por ladiversidad cultural.
El ambiente natural y social
- Aproximación a algunos cambios y permanencias a través del tiempo en las formas de vida de algunos de los pueblos originarios delactual territorio argentino.
- Inicio en el conocimiento y la valoración de los acontecimientos, los festejos y las conmemoraciones significativas para la comunidad, lalocalidad, la Provincia y Nación.
Educación visual.
- Dibujo, pintura.
El juego
- Conocimiento de algunos juegos tradicionales que tienen valos para la cultura del niño, su comunidad ysu familia.
- Conocimiento de las reglas del juego.

Actividades
* Indagación acerca de lo sucedido el 12 de octubre
* Observación y lectura de imágenes. ( Pueblosoriginarios antes y en la actualidad)
* Conocemos costumbres y forma de vida de las comunidades aborígenes que habitaban América durante el periodo de colonización
* Modelado con arcillay elementos de la naturaleza
* Confección de mascaras
* Pintura rupestre (mural con las manos)
* Conocemos y practicamos algunos juegos de los pueblos originarios:
Juegos dehabilidad:
- La payana
- Juego con hilos
- Juego con palitos
- Cinchada de la soga
Juegos infantiles:
- ¿En qué mano esta?
- Golpe en las manos con una frase o canción
-Juego de las escondidas

Recursos
Laminas, imágenes, arcilla, elementos de la naturaleza, cartón, temperas, pinceles, papel madera, rodillos, piedritas, hilos, palitos, soga.

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Secuencia didactica: 12 de octubre - Trabajos de investigación - 257 Palabras

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Secuencia didáctica: 12 de octubre Duración: 1 semana Objetivos - Iniciar a los niños en el conocimiento de hechos del pasado que le dan identidad a nuestra historia. -Disfrutar de relatos, historias. - Recrear elementos de aquella época usados por los pueblos originarios. Contenidos Formación personal y social - Valoración y respeto por ladiversidad cultural.

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Día del respeto de la diversidad cultural. Actividades

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Día del respeto de la diversidad cultural. Actividades

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Secuencia didáctica enmarcada en el Día del Respeto a la Diversidad Cultural (12 de Octubre). El objetivo es que los alumnos reconstruyan el proceso productivo y cultural que atraviesa el chocolate; reflexionen sobre el impacto de la colonización; diferencien una historia de una leyenda, y diseñen un recetario utilizando distintas herramientas web.

Actividad 1: VERDADERO FALSO SOBRE EL CHOCOLATE

a) Proponeles a tus alumnos resolver el siguiente verdadero o falso.

El chocolate se descubrió en Suiza.

La semilla de cacao era utilizada como moneda en el Imperio azteca.

Los pueblos americanos conocieron el chocolate con la llegada de los españoles.

Cuando los españoles conocieron el chocolate tenía un sabor muy amargo y fuerte.

Cuando los españoles conocieron el chocolate solo lo tomaban como bebida o hacían un puré de cacao.

En los imperios azteca y maya, el chocolate era una comida solo para los niños.

b) Compartan las respuestas en una puesta en común y vuelvan a ellas una vez que hayan realizado el resto de las actividades, para ver si contestarían lo mismo.

Fase 2: Presentación y búsqueda de nueva información y presentación de nuevos conceptos

Actividad 2: DE LA SEMILLA A LA MESA

Presentales estas fotos a tus alumnos y pediles que ordenen las imágenes de acuerdo con los pasos que se siguen en el proceso de fabricación del chocolate.

Actividad 3: HISTORIA DEL CHOCOLATE

a) Presentales a los chicos este mapa y mostrales los territorios que habitaban los incas, los mayas y los aztecas. Luego lean el texto "Los aztecas".

Los aztecas habitaron el valle de México, en América Central, desde el año 1300 aproximadamente. Allí fundaron la ciudad de Tenochtitlán. Organizaron un poderoso ejército y conquistaron numerosos pueblos de las regiones vecinas. Así, formaron un gran imperio, y llegaron a controlar gran parte de lo que hoy es el territorio de México.

La actividad económica más importante de este pueblo era la agricultura: cultivaban maíz, ají, zapallo y cacao, entre otras plantas. La mayoría de los aztecas eran campesinos y vivían agrupados por familias, que poseían en común la tierra que trabajaban.

Los campesinos estaban obligados a entregar a sus gobernantes parte de los alimentos producidos, o a realizar trabajos como la construcción de templos o palacios. Estos alimentos servían para mantener a los habitantes de las ciudades, es decir, a comerciantes, artesanos y los sacerdotes y funcionarios que trabajaban con el emperador. En las épocas de malas cosechas repartían los alimentos almacenados a toda la población del imperio.

b) A continuación miren el siguiente video Y respondan las preguntas:

¿Qué hacían los aztecas con las semillas del cacao?

¿Cómo llegó a conocerse el chocolate en Europa?

c) Leé el siguiente texto junto a tus alumnos

A medida que los españoles recorrían el territorio americano, fueron descubriendo las riquezas que había en el continente. No solo encontraron metales preciosos, como el oro y la plata, sino también una gran variedad y cantidad de animales y frutos.
Si bien los conquistadores mostraron poco interés por las culturas indígenas, no despreciaron para nada los alimentos que consumían los nativos. En cada viaje de retorno a Europa, llevaban las bodegas de los barcos cargadas de frutos que ellos desconocían. Pero el que más los sorprendió fue el chocolatl, bebida que tomaban los aztecas, que no era otra cosa que el riquísimo chocolate. Otros productos que conocieron en América y llevaron a Europa fueron el maíz, la papa -a la que llamaron patata-, los tomates y el ananá. ¿Te imáginás cuánto más sabrosa se volvió la comida en Europa al incorporar estos nuevos ingredientes?

d) Enumeren comidas que conozcan que lleven como ingrediente alguno de estos productos que los conquistadores descubrieron en América.

Fase 3: Favorecer la reorganización de los esquemas de conocimiento de los estudiantes

Actividad 4: CHOCOLATE, LA LEYENDA

a) Compartí con tus alumnos este video en que se cuenta la leyenda del chocolate.

b) ¿Cuál es la diferencia entre una leyenda y una historia?

c) Luego de escuchar la leyenda del chocolate, proponeles contar la historia que aprendimos en esta secuencia en imágenes. Para ello seleccionen imágenes de internet y escriban debajo un breve epígrafe para ampliar la información de la foto.

Tanto los mayas como los aztecas le daban mucho valor a la semilla del cacao, que hasta era usada como moneda.

d) Finalmente vuelvan sobre el Verdadero o Falso de la Actividad 1, y corrijan las respuestas entre todos.

Fase 4: Difundir / dar a conocer por medio de la publicación de producciones propias.

Actividad 4: RECETAS CON CHOCOLATE

Proponeles a tus alumnos hacer un recetario con preparaciones que incluyan chocolate. Deberán recabarlas entre sus familiares o vecinos, y también pueden hacerlo en internet. A la hora de armar el recetario no se olviden de ponerles nombre a las recetas, y armen el índice.

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Día del Respeto a la Diversidad Cultural

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Secuencia didáctica enmarcada en el Día del Respeto a la Diversidad Cultural (12 de Octubre). El objetivo es que los alumnos reconstruyan el proceso productivo y cultural que atraviesa el chocolate; reflexionen sobre el impacto de la colonización; diferencien una historia de una leyenda, y diseñen un recetario utilizando distintas herramientas web.

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Propuesta pedagógica para Nivel Inicial y Primera Unidad Pedagógica Nivel Primario "Leyenda de los Pueblo Originarios, Goos La Ballena". Prof. Verónica Robledo

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Propuesta pedagógica para Nivel Inicial y Primera Unidad Pedagógica Nivel Primario "Leyenda de los Pueblo Originarios, Goos La Ballena". Prof. Verónica Robledo

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Secuencias y actividades

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Juego sobre los pueblos originarios del norte.

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Juego sobre los pueblos originarios del norte.

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Wordwall - Cree mejores lecciones de forma más rápida

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Aymaras - Pueblo que realizaba artesanía textil., Changos - Pueblo que construía balsas de piel de lobo marino., Diaguitas - Pueblo que se dedicaba a la alfarería con decoraciones geométricas., Atacameños - Pueblo que comercializaba sus productos con el pueblo Chango., Cultivo en terrazas - Manera de cultivar en que se aprovecha mejor el agua,

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Aymaras - Pueblo que realizaba artesanía textil., Changos - Pueblo que construía balsas de piel de lobo marino., Diaguitas - Pueblo que se dedicaba a la alfarería con decoraciones geométricas., Atacameños - Pueblo que comercializaba sus productos con el pueblo Chango., Cultivo en terrazas - Manera de cultivar en que se aprovecha mejor el agua,

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Verdadero: Los mapuches se ubicaron en la zona centro del país, Los changos pueblo pescador del norte, El pueblo quechua se ubicó en la zona norte., Falso: Los aymaras vivieron en el sur de Chile, Los kawésqar pueblo sedentario del norte, Los chonos vivieron en la zona central.,

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Verdadero: Los mapuches se ubicaron en la zona centro del país, Los changos pueblo pescador del norte, El pueblo quechua se ubicó en la zona norte., Falso: Los aymaras vivieron en el sur de Chile, Los kawésqar pueblo sedentario del norte, Los chonos vivieron en la zona central.,

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1) Los pueblos sedentarios vivían: a) Viviendas ligeras b) Construcciones sólidas y duraderas. 2) El pueblo nómada se caracteriza por: a) Se quedaban en un lugar fijo. b) Se trasladaban de un lugar a otro. 3) Los pueblos sedentarios se alimentaban: a) Cazando y recolectando b) Cultivando y cuidando su ganado 4) Pueblos originarios son: a) Los primeros habitantes de un lugar. b) Los que habitan un pueblo. 5) ¿Qué forma de vida llevas? a) Sedentaria b) Nómade c) Ninguna

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1) Los pueblos sedentarios vivían: a) Viviendas ligeras b) Construcciones sólidas y duraderas. 2) El pueblo nómada se caracteriza por: a) Se quedaban en un lugar fijo. b) Se trasladaban de un lugar a otro. 3) Los pueblos sedentarios se alimentaban: a) Cazando y recolectando b) Cultivando y cuidando su ganado 4) Pueblos originarios son: a) Los primeros habitantes de un lugar.

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Ficha online de Pueblos originarios para 3 grado. Puedes hacer los ejercicios online o descargar la ficha como pdf.

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PROPUESTAS CREATIVAS PARA EL NIVEL INICIAL

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Lo que cuentan los collas - Miguel Ángel Palermo.pdf

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Lo que cuentan los tehuelches - Miguel Ángel Palermo.pdf

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Los Diaguitas - Miguel Ángel Palermo.pdf

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Los Selk`nam (Onas) - Luis Alberto Borrero.pdf

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Un 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón llegó a América creyendo que había desembarcado en China. A partir de ese momento, los indios americanos fueron conquistados.

Por ello es que, el 12 de octubre se conmemora el Día del el respeto por la diversidad cultural. Una fecha de conmemoración y revalorización cultural, en donde se enfatiza el respeto y la importancia de nuestros orígenes, sometidos en la antigüedad por los europeos.

Desde hace algunos años se ha ido transformando el nombre de esta efeméride, reconociendo que "el encuentro entre dos mundos" no fue como nos lo contaron de pequeños, sino que fue un acontecimiento de resistencias y un gran impacto para los pueblos originarios, que sufrieron una gran pérdida cultural aborigen. Es fundamental que los niños conozcan lo sucedido, que aprendan sobre la cultura indígena y que, el recorte que escojamos, no se centre en la figura de Colón como héroe descubridor de nuestra tierra.

Lo más importante será enseñar a los niños acerca de nuestros pueblos originarios y su cultura e historia, inculcando valores de respeto por la diversidad.

Actividades para realizar con los niños

Observar materiales audiovisuales sobre las culturas de los pueblos originarios , dialogar y analizar la forma de vida en otros países. ¿Cómo vivían? ¿Qué lengua hablaban? ¿Cómo se alimentaban? ¿Qué actividades realizaban?

Investigar acerca de lo que jugaban los niños aborígenes de América y llevar a cabo los mismos juegos en familia.

Invitar a un artesano a que enseñe a trabajar con barro, al igual que lo hacían los indios. Se podrán construir vasijas pequeñas, jarrones, collares y accesorios.

Explorar los materiales y d escubrir la forma natural que utilizaban para teñir.

Seleccionar algún pueblo originario en particular -en lo posible, aquel que haya vivido en la misma zona geográfica- y ahondar acerca de sus características: las distintas vestimentas de los aborígenes de esa comunidad, las viviendas, alimentación, los festejos, etc.

Visitar algún Museo en el que se exponga la arquitectura, la pintura, la historia o parte de la cultura indígena.

Investigar acerca de los instrumentos, artesanías y elementos típicos de los indios de nuestro país.

Cocinar alguna comida tradicional de los pueblos originarios e investigar sobre las distintas formas de cocinar y los ingredientes que utilizaban los indios.

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12 de octubre: Día del respeto por la Diversidad Cultural

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Todos los 12 de octubre se conmemora el Día por el respeto a la diversidad cultural. Es importante trabajar con los niños acerca de los valores, la cultura y la historia de los pueblos originarios, destacando la importancia y revalorizando a nuestros antepasados.

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Umberto ECO

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Cultura guaraní y chamamé en la provincia de Corrientes

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Cultura guaraní y chamamé en la provincia de Corrientes

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Secuencias Didácticas › Corrientes

Secuencia didáctica número 1574

Gran parte del acervo cultural de los pueblos nació con los pueblos originarios de cada sitio. La provincia de Corrientes es muy rica en varias expresiones de origen guaraní como así también en otras con influencias europeas.

Actividades

Actividad 1

a) Investiguen en libros de geografía, historia y en Internet qué aspectos de la cultura correntina están directamente emparentados con la cultura de origen guaraní o influidos por ella y cuáles tienen influencia extranjera.

b) Armen un listado sobre esos aspectos, detallen cuál es su influencia, en qué categoría de la cultura intervienen y los lugares en los que están representados. Ubiquen estos sitios en el mapa cultural de la provincia; pueden utilizar los programas Gimp o Paint de sus computadoras o las herramientas de la Mapoteca para editarlo.

c) Generen una presentación de las expresiones con influencia guaraní. Para ello, formen grupos pequeños de trabajo y cada uno tome un tema. Pueden hacer un video o una secuencia fotográfica, musicalizado con temas típicos. Realícenla con el programa de su preferencia.

d) Busquen la manera de dar a conocer la presentación a través de un blog o de redes sociales. También publíquenla en el servidor escolar.

Actividad 2

a) Investiguen en Internet sobre los orígenes del chamamé, su evolución musical a lo largo de los años, instrumentos intervinientes y los intérpretes que sobresalieron o lo hacen actualmente.

b) En el mapa político de la provincia, ubiquen y marquen el lugar de origen de cada intérprete. Para ello, pueden utilizar los programas Gimp o Paint de sus computadoras o las herramientas de la Mapoteca.

c) Con los datos obtenidos armen una línea de tiempo en la que se vean reflejados los hitos más destacados en la historia de esta expresión musical. Para hacerla, utilicen el programa Cronos de sus computadoras.

d) A partir de los datos trabajados, creen un informe documental que cuente la historia y evolución del chamamé en Corrientes. Utilicen fotos y videos de distintos intérpretes de música instrumental, canto y baile, y también de autores y compositores. Pueden incluir talleres en los que se fabriquen acordeones o mostrar variantes de ese instrumento típico del chamamé. Utilicen los programas y herramientas que crean más convenientes.

Actividad 3

a) Investiguen qué expresiones musicales representan a su provincia de residencia y armen una presentación similar a la de la actividad anterior. Pueden consultar el mapa cultural de su provincia para ayudarse (encuéntrenlo en la mapoteca).

b) Ideen una campaña para difundir las distintas expresiones de este trabajo. Busquen la manera de darla a conocer a través de Internet para promocionar el turismo cultural en su provincia.

Enlaces de interés y utilidad para el trabajo

Créditos de las fotografías

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Cultura guaraní y chamamé en la provincia de Corrientes

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Secuencias Didácticas › Corrientes Secuencia didáctica número 1574 Gran parte del acervo cultural de los pueblos nació con los pueblos originarios de cada sitio. La provincia de Corrientes es muy rica en varias expresiones de origen guaraní como así también en otras con influencias europeas.

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Evangelización de los pueblos originarios

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Evangelización de los pueblos originarios

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A principios del siglo XVII la población guaraní había disminuido a la mitad, luego de cincuenta años de sufrir enfermedades llegadas con los conquistadores europeos, malos tratos a mano de los encomenderos españoles y muertes en las guerras de resistencia.

Además, las tekoas, o aldeas, eran asoladas por los temidos bandeirantes, cazadores de esclavos llegados desde San Pablo, Brasil. Por eso, muchos grupos huyeron hacia zonas inaccesibles y otros se alejaron en busca de la Tierra Sin Mal (lugar concreto ubicado hacia el este, mas allá del océano Atlántico, que formaba parte de una creencia guaraní). Pero a pesar de la prédica de los payés (tipo de prédica o creencia típica del pueblo guaraní), otros muchos aceptaron incorporarse a las poblaciones que los religiosos jesuitas querían organizar con los pueblos originarios -principalmente guaraníes- para convertirlos al cristianismo y enseñarles las costumbres europeas. Estas misiones se instalaron en la selva y sus alrededores y se mantenían con la agricultura, con el ganado que allí se criaba y con las vacas salvajes atrapadas durante las expediciones llamadas vaquerías.

Actividades

Actividad 1

a) Busquen el significado de los términos guaraníes, tekoas, payés y bandeirantes.

b) Investiguen en libros de historia argentina o en Internet sobre las misiones jesuíticas. ¿Qué eran? ¿Cómo surgieron? ¿En qué provincias se ubicaban? ¿Cuál era su población? ¿Cómo eran tratados los pueblos nativos por la colonización española?, ¿y por los jesuitas? ¿Cuál era el carácter económico de las misiones?, ¿y las condiciones de trabajo? ¿Qué producían? Utilicen el mapa histórico de la República Argentina para ubicar los asentamientos jesuíticos o las misiones. Encontrarán este y otros mapas útiles para su investigación en la Mapoteca Educ.ar.

c) Averigüen qué pueblos, además de los guaraníes, fueron sometidos por los jesuitas y cuáles pelearon contra ellos. Confeccionen una tabla en la que figuren: las provincias, el nombre de cada pueblo originario y las misiones en las que habitaban. ¿Alguno de estos pueblos ocupó u ocupa actualmente la provincia en la que viven?, ¿cuál o cuáles? Elaboren un informe.

Para obtener información pueden consultar la siguiente página:

Actividad 2

a) Realicen un debate en clase sobre la vida de estos pueblos, sus orígenes y la transición al cristianismo. Vuelquen en un informe el trabajo realizado en clase, con las distintas posiciones presentadas, utilizando el procesador de texto de sus computadoras.

b) Investiguen qué ocurrió con los descendientes de los pueblos mencionados. Ubiquen en el mapa político de la Argentina su actual lugar de residencia. También investiguen qué actividades realizan para mantener vivas sus culturas. Con la información obtenida, armen una presentación en PowerPoint.

a) Investiguen qué misiones nombradas en la actividad 1 se convirtieron en pueblos o ciudades que se puedan visitar actualmente. Utilizando el mapa mudo político de cada provincia marquen un posible recorrido turístico por las rutas jesuíticas.

b) Formen grupos y cada uno elija un recorrido. Luego, desarrollen una propuesta turística. Observen el mapa turístico de cada provincia y agreguen a sus propuestas otros puntos de interés.

c) Con la propuesta desarrollada, realicen una presentación en PowerPoint; para completarla, pueden incluir fotos bajadas de Internet. Compartan con sus compañeros los trabajos realizados.

Enlaces de interés y utilidad para el trabajo

Créditos de las Fotografías:

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Evangelización de los pueblos originarios

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A principios del siglo XVII la población guaraní había disminuido a la mitad, luego de cincuenta años de sufrir enfermedades llegadas con los conquistadores europeos, malos tratos a mano de los encomenderos españoles y muertes en las guerras de resistencia. Además, las tekoas, o aldeas, eran asoladas por los temidos bandeirantes, cazadores de esclavos llegados desde San Pablo, Brasil.

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Secuencia didáctica pueblos originarios de  CÓRDOBA.

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Secuencia didáctica pueblos originarios de  CÓRDOBA.

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Magdalena Fleitas - "La Vicuñita"  (Stop Motion). Música Andina Latinoamericana

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INTRODUCCIÓN.

El significado del mito de Pachamama: Primero que nada debemos decir que Pachamama significa "Madre Tierra" y Pachacámac o Pacha Kamac quiere decir "Señor del a Tierra". La mitología Inca es maravillosa. Este mito nos habla de dos hermanos que pelean por una mujer y como uno quiere vengarse... ¿Quieres saber más? Sigamos...
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PACHAMAMA Y LOS DOS HERMANOS.

Pachamama era una doncella hermosa y delicadas formas. Ella estaba enamorada de Pachacámac; pero Wakon (hermano de éste último) la deseaba. Finalmente aquella muchacha debía decidirse por uno de los dos y claramente escogió al Señor de la Tierra.
El Wakon (Señor del submundo) se enfado muchísimo. Él sentía que todo era injusto, mientras su hermano era fuerte y atractivo él tenía un aspecto poco grato; además Pachacámac gobernaba Hanan Cuzco y a los dioses menores; mientras que él gobernaba el infamando. Se llenó de arrogancia y furia. Su ira ocasionó cosas terribles en la tierra: Inundaciones, sequías, hambre, etc. Finalmente, lleno de arrogancia y celos reto a su hermano a combate, según él, para quedarse con todo incluyendo a la bella Pachamama.

Un día Pachacámac se resbalo accidentalmente y al caer se transformó en una isla. Aquello lleno de dolor a Pachamama y a sus hijos. Se abrazaron para darse fuerza, pero el mundo había quedado en tinieblas. Así, ahora era la oportunidad que el Wakon había estado esperando, pues ahora su amada (o mejor dijéramos su deseada) había quedado viuda, sin protección...

EL MITO DE PACHAMAMA: CREACIÓN DE LOS ANDES.

Por esta razón para los incas los Andes son sagrados, pues ellos representa a Pachamama, a la madre naturaleza.

EL MITO DE PACHAMAMA: LA ZORRA.

Cuando los niños regresaron y se dieron cuenta de lo sucedido huyeron. El Wakon corrió tras ellos; pero los animales de la selva (adoradores de la Madre Natura: Pachamama) estorbaban la marcha de aquella horrible entidad. Una zorra le dijo al perseguidor que para atrapar a los niños debía subirse a la montaña más alta, allí debía imitar la voz de la madre de los chicos y ellos le buscarían. Todo era una trampa y el Wakon hizo caso. Al llegar a la montaña pisó una piedra floja que le hizo caer hasta el fondo y murió.
Los Wikas estaban ahora a salvo en aquel mundo lleno de obscuridad. La zorra los protegía, pero ellos se sentían solos y estaban tristes. Desde el cielo, su padre, los observaba y comprendía el dolor de sus hijos.

La vida está llena de dificultades; pero siempre hay ayuda. No te rindas y ten fe. Click To Tweet

EL MITO DE PACHAMAMA: CREACIÓN DEL SOL Y LA LUNA.

Una noche la niña tuvo un sueño, despertó a su hermano para contarle la visión. En su sueño vió que tiro al cielo su sombrero y su ropa, todo se fue para el cielo. Trataron de interpretar aquello. De pronto, del cielo descendieron unos lazos hechos de oro. Sin temor alguno decidieron subir por ellos. Las cuerdas se movían solas, pues Pachacámac las subía.

Al llegar arriba se encontraron, para su sorpresa, con su padre. Corrieron y lo abrazaron con mucha alegría. Su progenitor decidió premiarlos por haber soportado dolores y penas en la tierra. Al varón lo convirtió en el sol para que alumbrara al planeta en el día y a la hembra la convirtió en la Luna para alumbrara en la noche. Así llego el fin de la obscuridad y regreso la calma al mundo.

SIGNIFICADO DEL MITO.

La vida está cargada de sorpresas buenas y no tan buenas. Nuestro deber siempre es vencer las diferentes dificultades de la vida. Esos momentos de confusión, de zozobra, de aflicción pasan tarde o temprano. Como dice el refrán: "No hay mal que dure mil años ni cuerpo que lo resista".
La obscuridad representa esos momentos difíciles de la vida donde no sabes que hacer. Mantén tu fe, la preocupación no sirve, no ayuda. ¿Qué hacer? No te enfoques en el problema enfócate en la solución. Recuerda siempre esto:
Todo problema tiene una solución. Ten fe en que todo saldrá bien. La fe mueve montañas.
La preocupación, por el contrario, hace que esa montaña se haga más grande.

LA LUZ INTERIOR.

Dentro de todos nosotros está la luz. Esa luz es la inteligencia, la cual puede sacarte de los problemas. Cuando te preocupas en forma excesiva tú mismo estás tapando esa luz. Ten fe en tí mismo. Lucha con fe, sin miedo.
El cielo no es un lugar, el cielo representa lo superior. Deja que Pachacámac envíe esos lazos de oro, esas ideas geniales que te saquen de los problemas y te permitan crear una vida mejor.

EL WAKON, EL METE MIEDOS.

Quien quiera una vida mejor deberá vencer sus miedos, tomar las oportunidades y usar su inteligencia. Click To Tweet

No te dejes llevar por el Wakon porque él siempre quiere meterte miedo. Él crea pensamientos negativos, de inseguridad, de fracaso. No te enfoques en eso porque siempre vendrá ayuda. La zorra representa las oportunidades que vendrán a ti para vencer al Wakon; pero si sigues con esa mente negativa y enfocado en lo malo nadie podrá ayudarte. No sigas al miedo, se valiente enfréntate tus miedos. Te recomiendo que leas TESEO Y EL LABERINTO DE CRETA.

Si gusta leer más mitos hágalo aquí: ÍNDICE DE MITOS.
Si prefiere leer poesía hágalo aquí: ÍNDICE DE POETAS.

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El significado del mito de Pachamama: Primero que nada debemos decir que Pachamama significa "Madre Tierra" y Pachacámac o Pacha Kamac quiere decir "Señor del a Tierra". La mitología Inca es maravillosa. Este mito nos habla de dos hermanos que pelean por una mujer y como uno quiere vengarse...