# data[].attributes.headline
Про голокост

# data[].attributes.subject
Про голокост

# data[].attributes.body
Ведучи мову про історію Голокосту, варто перш за все виходити з принципу, що це історія не лише жертв, тобто євреїв, а й тих, кого в історіографії вже традиційно називають винуватцями, рятівниками та спостерігачами. В окупованій Україні нацисти переслідували євреїв, навіть не намагаючись приховати цього від місцевого неєврейського населення. Уже в перші дні нацистської окупації у багатьох населених пунктах відбувалися публічні знущання над євреями. Зрештою і масові вбивства у більшості випадків чинилися в безпосередній близькості від місць їхнього постійного проживання. Навряд чи хтось із місцевого неєврейського населення міг не знати, яка участь спіткала його сусідів-євреїв. Це своєю чергою вимагало обирати певні поведінкові моделі: хтось, попри загрозу смерті, намагався допомогти їм, хтось, навпаки, пішов на колабораціонізм із нацистами, в тому числі взявши активну участь у переслідуваннях євреїв, а хтось просто спостерігав і водночас своєю пасивністю давав змогу винуватцям сприймати свої дії як прийнятні, нормальні. Озвучити точні цифри про чисельність цих категорій важко. В базі даних Яд Вашем станом на 1 січня 2016 р. налічувалось 2544 Праведники народів світу з України – майже 10 % від усіх зафіксованих випадків порятунку.

# data[].attributes.headline
Переосмислення досвіду Другої світової війни

# data[].attributes.subject
Переосмислення досвіду Другої світової війни

# data[].attributes.body
Друга світова війна — це одна з найважливіших подій, яка змінила сучасну історію світу. Під час цієї війни загинуло 50 мільйонів, знищено цілі етнічні та суспільні групи, зруйновано цілі міста та радикально змінено кордони. Памʼять про ці події є постійно жива та активно формує теперішність Європи. Проте вона весь час змінюється, залежно від локальної ситуації, державної політики, разом з поколіннями, залежно від особистого чи родинно досвіду. Переосмислення досвіду Другої світової війни, крайніх національних і тоталітарних ідеологій, Голокосту, злочинів, а також часто неоднозначної ролі цивільного населення та еліт у цих подіях, є процесом, який не закінчився та постійно викликає нові питання. Цей процес осмислення війни став фундаментом сучасної, об’єднаної Європи, міжнародного політичного і суспільного примирення.

# data[].attributes.body
Багато народів та культур зустріло ХХ століття з тягарем відповідальності за пам’ять про минуле. Ми не маємо права допустити в майбутньому тотальних убивств людей за будь-яким критерієм. Геноцид ніколи не буває проти когось, він завжди проти всіх, писав відомий російський філософ Михайло Гефтер. Минуле століття продемонструвало нам величезну кількість прикладів жахливих злочинів та трагедій, що зробили люди з людьми. Мені здається, що філософ написав головне – геноцид стає можливим, коли ми перестаємо співпереживати, в «іншому» бачимо лише «чужого», перестаємо бачити людину.

# data[].attributes.attachment_link.title
Троє українців отримали звання "Праведника народів світу" за порятунок євреїв під час Голокосту

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
DW Українською

# data[].attributes.attachment_link.title
Як українці рятували євреїв: спогади Праведника народів світу | DW Ukrainian