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" Tú que estás ahí,
sirviendo a la muerte,
paseas desinhibido por el inframundo,
por el inconsciente, te atreves a reír tumbado al sol,
siendo arena, siendo el viento.

El amor se extiende en los pasajes de tu memoria
acercándose al fuego,
eres el todo, pero,

¿Quién eres tú?

¿Quién es al que escuchas pensar?
¿Quién sueña tu sueños?
Ahí donde el mar acaba, ahí puedas llorar.

Naces,
del fondo de la tierra,
del centro del espíritu,
del borde del abismo.

¿Sabes respirar?
Observa el viento,
se arena, trae la vida en tus manos, en las manos del eterno,
abre el corazón

y deja,
deja que el sonido de tu alma vibre. "

Poesía de Bárbara Cabezas

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A aprendizagem é um caminho infinito de descobertas, encontros e desencontros. Assim como a letra fala de encontros e reencontros podemos analisar o multiculturalismo sob essa perspectiva de contato entre culturas diferentes com seus signos diferentes mas que são capazes de construir uma correlação.

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Assim como todas as próximas questões presentes aqui sinto dizer que não existe uma resposta única, fixa e permanente. Tentar falar de mim mesma é quase tão difícil que tentar entender a criação do universo e multimundos, não existe uma explicação única pois todo o meu ser é atravessado pelos passos dos meus ancestrais e pelos passos de todos que cruzam meu caminho. Sabe aquela música "Infinito Particular"? Acredito que sou exatamente isso, um infinito que se manifesta em meio ao caos e a calmaria, o bem e o mal, o barulho e o silêncio, sou o copo cheio mas também o vazio. Ser é uma eterna impermanência e infinda paciência de integrar as transformações do tempo sem se apegar a nada. Talvez daqui a 5 minutos eu descubra que não é nada disso, mas está tudo bem não saber de tudo.

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Antes de termos a primeira aula o professor pediu que a turma respondesse a um questionário de identificação para avaliar o currículo oculto e as condições de aprendizagem, eu achei a iniciativa do professor extremamente significativa para entender melhor a dinâmica da turma e as dificuldades do ensino remoto na perspectiva do aluno, por incrível que pareça eu peguei 6 disciplinas esse semestre e o professor Eric foi o único que avaliou as condições da turma diante do ensino remoto.

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Na primeira aula houve um estranhamento da minha parte por alguns fatores que não foram previstos. Primeiro que o professor não é brasileiro e possui um sotaque bem marcante; segundo que durante a aula falamos de assuntos muito distintos mas que de alguma forma se relacionavam entre si; terceiro que o professor deixou claro que tralharíamos também através da plataforma do Edmundo; quarto que o professor contou bastante sobre de onde ele veio, a chegada dele no Brasil, as experiências com a educação e os reajustes que precisou fazer para se adaptar a realidade de um sistema educacional diferente do dele.

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Antes mesmo de nascer temos contato com a nossa língua materna que é o principal signo de articulação social, a partir dela construímos a nossa identidade nacional que está intimamente ligada ao efeitos colaterais deixados de herança pelos nosso colonizadores e aos interesses dos grupos dominantes que se articulam principalmente através dos meios de comunicação. Marcos Bagno diz que falar de língua é falar de política, em seu livro "Preconceito Linguístico" ele apresenta os principais mitos criados sobre a língua brasileira, a construção social desses mitos e a relação deles com a política. Relacionando a leitura desse livro com o tema abordado fica claro que a identidade nacional é uma construção vertical muito bem articulada para reforçar o mito da unidade nacional que silencia a diversidade cultural, o racismo, a misoginia, a desigualdade de classes, o patriarcado e toda identidade dos povos originários. Esse imaginário de identidade nacional e o mito da unidade linguística trabalhada por Bagno possuem as mesmas engrenagens de articulação e controle de massas que conduzem a população a falda premissa que somos um povo único e unido.

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A invasão dos portugueses provocou um genocídio aos povos indígenas, segundo a FUNAI em 1500 a população indígena era de aproximadamente 3 milhões, em 1650 esse número caiu para 700 mil e em 1957 chegou a 70 mil que foi o número mais baixo registrado e desde então a população indígena vem crescendo mas não deixou de ser alvo do genocídio mas agora também se tornou alvo do etnocídio. O etnocídio segundo Pierre Clasters não é a destruição física dos homens, mas do seu modo de vida e pensamento. Esse conceito ficou bem marcada na minha mente e percorrendo toda a minha estrutura física e espiritual pois ela descreve perfeitamente os efeitos e as intencionalidades de todos os processos de colonização que foram e ainda são processos de roubo, genocídio e destruição de todos os bens materiais, morais e imateriais de um povo e de uma cultura.

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O documentário dirigido por Luiz Bolognesi conta a história de um pajé que perdeu essa liderança por conta da chegada de missionários cristãos no território de Paiter Suruí.

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A identidade pode ser analisada de três diferentes ângulos, podemos diferenciar a identidade nacional, a identidade individual e a identidade coletiva. A identidade não pode ser estudada de forma isolada pois ela não corresponde a uma ciência exata que encontramos no final um denominador comum. A formação da identidade recebe a influência de fatores intrapessoais, interpessoais e de fatores culturais. A identidade muda de acordo com o tempo e o contexto, ela possui uma continuidade já que essa identidade está sendo influenciada a todo momento pelo multiculturalismo. O multiculturalismo tem como pré-requisito a diversidade humana e a identidade do outro, o Brasil é um país altamente miscigenado por conta dos seus processos imigratórios que era incentivado por verbas nacionais que incentivavam a migração. Essa miscigenação causou um processo profundo de multiculturalismo que se fortaleceu com a globalização, hoje em dia sofremos influências de tantas culturas que muitas vezes reproduzimos de forma inconsciente.

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Tinha como protagonistas africanos muçulmanos escravizados que estavam em busca de combater a escravidão e a conversão religiosa. Essa revolta aconteceu em Salvador em 1835 e tiveram muitas casas e igrejas queimadas. Essa revolta foi extremamente necessária para mostrar a violência e desumanidade do sistema escravocrata e a importância do islamismo aqui no Brasil trazido por esse povos da África. Nos livros didáticos encontramos no máximo meia página falando sobre a revolta e a história que acessamos é contada pela perspectiva europeia que sempre considera os povos escravizados como coniventes a escravidão e que só foram libertados graças a princesa Isabel, mas ao fazer uma leitura mais aprofundada sobre esse acontecimento podemos desmistificar essa passividade e podemos entender que esses povos sempre lutaram pela própria liberdade e pela libertação dos seus semelhantes já que a revolta só durou 6 horas que foram suficientes para eternizar essa força, liderança e resistência.

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O clipe mostra justamente o perigo da história única, mostra a história distorcida contada pelos "brancos" e a opressão que a população preta sofre apenas por ser preta. O hip-hop é um movimento de combate e resistência que tem como principal objetivo modificar hábitos, mentalidades e realidades a longo prazo. Esse clipe é um retrato tirado a 5 séculos atrás mas que ainda está muito presente na nossa sociedade.

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Emicida - Eminência Parda part. Dona Onete, Jé Santiago e Papillon

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Breve história de raça e racismo científico.

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Breve história de raça e racismo científico.

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No século XII surge a Taxonomia que é o estudo e classificação de todos os seres vivos, Carlos Lineu era considerado o pai da taxonomia e classificava animais e plantas mas posteriormente o ser humano foi incluído nas classificações. No século XVIII Johann Friedrich lança uma tese baseada nos estudos da craniologia, a tese defendia a existência de 5 raças humanas só com base nos crânios. Em 1855 Joseph Arthur lança uma obra que analisa as desigualdades entre as raças e defende a superioridade da raça caucasiana. A frenologia desenvolvida por Franz Joseph Gall estudava as áreas do cérebro para definir comportamentos humanos no qual as diferentes raças teriam diferentes capacidades mentais, morais e comportamentais. As teorias raciais defendidas pela ciência foram a desculpa perfeita para a exploração das raças "inferiores" e serviram de justificativa para o genocídio e escravização de muitos povos durante muitos séculos. O racismo científico durou quase 100 anos mas foi condenado e deixado para trás porém embora não estejamos mais vivenciando a legalização do racismo ele continua presente no nosso sistema capitalista que continua realizando a manutenção do racismo como ferramenta de opressão e dominação.

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As teorias raciais caíram por terra, sabemos que todos os humanos fazem parte de uma mesma raça, a raça humana. Mesmo com o fim das leis que legitimavam a superioridade entre as raças, mesmo com o fim da escravidão, mesmo com toda a miscigenação e mesmo com todos os movimentos e bandeiras que se levantaram para destruir o racismo e lutar pela reparação racial ainda encontramos diariamente no noticiário, na novela, na escola, na faculdade e dentro da nossa própria casa o racismo velado e o racismo escancarado. O grande problema é que o racismo foi institucionalizado na nossa formação identitária e o mito da democracia racial se instaurou com a justificativa de sermos o primeiro país com maior número de negros fora de África.

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Relações Étnico-Raciais - Prof°. Dr. Kabengele Munanga

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Fight For You (From the Original Motion Picture "Judas and the Black Messiah" (Official...

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Em muitas aulas debatemos sobre notícias relacionadas ao neonazismo aqui no Brasil, o aumento progressivo de células de extrema-direita e da descoberta de uma piscina com a suástica nazista. Mesmo com a proibição do partido nazista brasileiro não houve uma desnazificação imediata e seus adeptos não deixaram de acreditar em suas ideologias nazistas por conta de uma lei. Textos nazistas começaram a ser traduzidos cada vez mais e os pilares do nazismo começaram a se adaptar a uma realidade brasileira de miscigenação, em 2000 houve uma queda de adeptos pois muitas células perderam seus líderes mas em 2011 quando Jair Bolsonaro começou a ganhar visibilidade política com seus discursos de ódio acabou causando um reaparecimento público de grupos neonazistas. Ao aprofundar mais sobre o neonazismo aqui no Brasil, acessar as últimas notícias sobre o crescimento de células neonazistas eu senti uma tristeza profunda por conta do retrocesso significativo que estamos vivendo no Brasil. É impossível não me agarrar a esperança da construção de uma educação antirracista para que possa combater e aniquilar ideologias neonazistas incorporadas a identidade nacional.

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A ideia de eugenia foi criada em 1883 por Francis Galton que aplicou o conceito de seleção natural aos seres humanos com a finalidade de garantir as qualidades raciais das próximas gerações porém essas qualidades raciais fazia referência as qualidades europeias. Em 1914 a eugenia chega oficialmente no Brasil e ganha adeptos que faziam parte da elite intelectual que viram a chance de garantir o desenvolvimento do país através da exclusão e extermínio de negros, imigrantes, asiáticos e deficientes. Por mais que o termo "eugenia" não esteja mais presente ainda podemos encontrar pensamentos eugênicos enraizados na mente do brasileiro e podemos encontrar a proliferação da eugenia pelo atual presidente durante a pandemia do COVID-19.

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Multiculturalismo, Monoculturalismo e o Caminho do meio.

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Multiculturalismo, Monoculturalismo e o Caminho do meio.

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O professor apresentou um livro de contos onde lemos e discutimos o conto "O Restaurante Indiano". O texto chama nossa atenção para o risco de uma história única e verdade absoluta. Ao estudar multiculturalismo fiquei tão apaixonada pelo conceito e pelo respeito a todo e qualquer tipo de diversidade que senti vontade de sair por aí gritando aos quatro ventos que sou multiculturalista, a grande questão é que nem me questionei sobre o paradoxo entre o multiculturalismo e o monoculturalismo. Foi a partir desse conto que comecei a me questionar sobre essa necessidade de autoafirmação e sobre o multicultural e o monocultural estarem correlacionados pois um conceito não seria possível de existir sem o outro. Temos a tendência de construir um pensamento dicotômico onde só é possível ocupar uma polaridade ou a outra mas esquecemos que o mundo e o ser não são divididos em duas partes mas apresentam uma infinidade de caminhos, opções e construções. Existe um conceito milenar budista que é conhecido como "Caminho do Meio" que manifesta a importância de assumir uma neutralidade para entender a grandeza do mundo e viver em harmonia e sem julgamentos ou expectativas em relação ao "outro" e ao "eu". Acredito que ainda estamos construindo um caminho alternativo entre o multiculturalismo e o monoculturalismo mas esse caminho só será possível se primeiro entendermos quem é o Eu e quem é o Outro.

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Para aprofundar no debate sobre Multiculturalismo.

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Para aprofundar no debate sobre Multiculturalismo.

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A teoria Queer surgiu na década de 90 e teve como referencial teórico inicial os estudos de Focault e Judith Butler. A teoria queer para mim é a representação perfeita do que falei anteriormente sobre caminho do meio, a cultura queer surge justamente pelo não pertencimento do sujeito em nenhum dos polos indentitários disponíveis. É esse não pertencimento que deforma aquilo que já existe para construir e abrir espaço para uma identidade nova.