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En general me parece que las personas del equipo realizaron un análisis de lo que estaban escuchando y no solamente parafrasearon.

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Cómo la institución educativa tiene un impacto como reproductora de patrones sociales.

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Cómo la institución educativa tiene un impacto como reproductora de patrones sociales.

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Los retos de una educación democrática e inclusiva. Jurjo Torres

La educación hoy en día tiene los retos de poder lograr ser inclusiva y democrática. Las instituciones educativas tienen como finalidad construir un futuro o diseñar un tipo de futuro sin embargo se va perdiendo la individualidad ya que están formando mentalidades mono culturales al formar estás mentalidades se va creando un futuro imaginario que funciona por esquemas y todos los grupos mantienen los mismos problemas y se pierde la esencia ya que se mueven las mismas cosas además de que la educación se ha vuelto exclusiva con modismo y han hecho creer que la educación pública es mala y la privada es buena además de que se ha creado el discurso de que cada problema educativo que tenga un estudiante es porque no se esfuerzan.
Nos explica cómo el sistema educativo y la educación es un desastre y como la evaluación es una distorsión ya que se evalúa personalmente, el centro de la educación no está gestionado y por eso fracasan los estudiantes además de que se anima las teorías y esto crea malas  bases además de que se ha perdido la humanidad en la educación Ya que en vez de ser palabras importantes se han vuelto conceptos técnicos como la competencia y la excelencia y en la educación lo único que importa es quién llega y no cómo se llega, esto también hace que se cree una sociedad atemorizada ya que no tienen un futuro seguro por todas las fallas que tiene por toda la desigualdad la distribución las prácticas discriminatorias por si nos preguntamos si es un club o una institución educativa y no se ha esforzado el sistema educativo de explicar cómo es el mundo de una forma realista, se supone que la finalidad de la educación es la libertad de pensamiento y de la expresión sin embargo te dan libertad de elección del centro de tu vida y se enfocan en homogenizar todo y etiquetar a las personas con ciertos aspectos como fracasados escolares Cuando solo se centran en un elemento básico en poder llegar a ser trabajadores y consumidores poder crear una ciudadanía solidaria con las mismas oportunidades, por todas estas razones la institución educativa tiene un impacto muy fuerte en los patrones sociales ya que todos son educados de la misma manera y es una sociedad llena de prejuicios sin una perspectiva real sin conocer la historia y poder de dejar de victimizarse a ellos o a sus padres por sus oportunidades o fracasos.

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¿Cómo la institución carcelaria aparece como un mecanismo de la sociedad para ejercer violencia sobre el delincuente?

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¿Cómo la institución carcelaria aparece como un mecanismo de la sociedad para ejercer violencia sobre el delincuente?

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Palacio Negro Lecumberri

En realidad el planteamiento es diferente, ya que un lugar que supuestamente es para aislar el peligro que representan ciertas personas a las demás debían ser encarcelados, pero llego a tal saturación que incluso les faltaba espacio por lo que se dió la construcción del Palacio de Lecumberri, surge con lo que aparentemente es necesidad puesto que los delincuentes iban en ascenso. Lo que cede al punto de ejercer violencia sobre los reos o delincuentes, pero cómo es que se ejercía violencia sobre ellos?

En este caso las celdas de castigo del Palacio de Lecumberri eran oscuras, frías y no tenían baño; en ellas eran encerrados los prisioneros con mala conducta y que en consecuencia necesitaban correctivos drásticos, o simplemente eran puestos ahí aquellos que eran aborrecidos por los celadores. Aquellas mazmorras eran algo aterrador para los internos. Estaban sometidos a una fuerte presión psicológica que los llevaba a la locura, puesto que nunca tenían privacidad, ninguno sabía si estaban siendo observados por el vigía. Con esto y lo anterior mencionado entendemos que la institución carcelaria surge como un desquite de la sociedad, abuso de poder y cierta deshumanización de los delincuentes, hacerlos enloquecer poco a poco, jugar con ellos al punto de acomodarlos como ellos quisieran emocionalmente, trabajaron dentro por tratos que no afectarían nada en su condena en realidad aunque les prometieran otra cosa, siempre teniéndolos bajo vigilancia, completamente controlados y condicionados en un ambiente completo de crueldad inhumana donde no había ni espacio para uno mismo llegando ser hasta 20 personas amontonadas en un espacio.

Este mecanismo, siendo más específicos esta prisión surgen como un castigo, no para reformar a quienes llegaban ahí, se había vuelto algo que se quedaría con huella de ser el castigo de aquel que llegase a aquel cruel y oscuro lugar. Un agujero en el cual eres lo que te mereces y pierdes tu derecho a ser tratado con dignidad, un juicio bastante inhumano que nace de la historia de nuestra sociedad.

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Agamben, Giorgio. (2011). ¿Qué es un dispositivo?. Sociológica (México), 26(73), 249-264. Recuperado en 28 de octubre de 2021, de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-01732011000200010&lng=es&tlng=es.

Garza K., Raúl. Slavoj Zizek ¿Por qué solo un ateísta puede ser un verdadero cristiano? (2-8). (2013, junio 1). Wilson College, Princeton University. (2010, octubre 12). Youtube. Recuperado el día 27 de octubre del 2021 de: https://youtu.be/8eCr8wz0lOs

Morales, Luis. Cárceles. La Castañeda. (Documental Canal 11). (2016, mayo 6). Youtube. Recuperado el día 27 de octubre del 2021 de: https://youtu.be/Z6dLOikBCwM

CÍRCULO PSICOANALÍTICO MEXICANO. Mesa redonda: Encuentro. 1975 - (desarrollo de la antipsiquiatría). (2015, octubre 23). Youtube. Recuperado el día 27 de octubre del 2021 de: https://youtu.be/7Hig8J9gBeo

Perez T., Tomas. El Palacio Negro LeCumberri. (2018, junio 11)Youtube. Recuperado el día 27 de octubre del 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=mNYoKJ7wMIc&ab_channel=eduardoromerohernandez

Los retos de una educación democrática e inclusiva. Jurjo Torres. (2012, 22 marzo). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=dwP8Qic-u5U&t=2s

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Cómo la institución de salud tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.

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Cómo la institución de salud tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.

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Mesa redonda: Encuentro. 1975- desarrollo antipsiquiatria.

Como sociedad solemos percibir a aquellos que están enfermos, y/o “loquitos” (como dirían coloquialmente), como parte de un grupo minoritario, el cuál por ende se le tiende a marginar, incluso sin darnos cuenta, pues si bien a pesar del paso de los años y de los avances que han existido dentro de esta institución, sigue siendo moralmente permisiva y que ellos mismos nos ponen este ejemplo de marginación al momento de separar a éstas personas, mostrándonos la necesidad de separarlas, porque en el momento que que a una persona se le considera enferma, por ejemplo los esquizofrénicos, en ese momento pasa a ser ya una “molestia”, creando incluso leyes sobre los enfermos, que se nos plantean como una forma de proteger al enfermo, sin embargo sería importante reflexionar aquí que tanto de “protección” tiene para los enfermos, no será una mera forma de proteger a los demás de ellos?. En el momento incluso que se les interna, pierden todos sus derechos, y no nos damos cuenta de lo que esto significa en verdad, imitando como sociedad, pues cuando vemos a una persona que no está bien de todas sus capacidades lo tendemos a excluir, aislarlo e incluso darle menos valor, violentando sus derechos como personas, siendo que el estar enfermos no les quita su condición humana, podríamos decir que las instituciones de salud pueden llegar a privar la libertad de aquellos que se les considera enfermos , por tanto, la sociedad suele darse el lujo de olvidar y dejar de lado los patrones morales tradicionales.

Por otra parte, y en base al concepto de dispositivo según Michel Foucault, es importante mencionar que a su vez, estos lugares en los que se les interna a dichas personas, son lugares que se encuentran en condiciones deprimentes, solitarios, en los que por ende se les tiene que tener prácticamente drogados a sus pacientes.

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Cómo la institución de salud tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.                                                                  Cómo la institución carcelaria aparece como un mecanismo de la sociedad para ejercer violencia sobre el delincuente.

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Cómo la institución de salud tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.                                                                  Cómo la institución carcelaria aparece como un mecanismo de la sociedad para ejercer violencia sobre el delincuente.

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Cárceles. La Castañeda

Claramente los pacientes de este lugar fueron utilizados para que los médicos y encargados de ese lugar se pudieran ir acercando a los que es psiquiatría. La Psiquiatría en México surge gracias a la idea que se vendió del manicomio, donde los psiquiatras vendieron esta idea dónde mostraban que podían curar, más este era un tratamiento aislado.

Uno de los grandes problemas de la Castañeda es que el presupuesto con el que contaban era muy limitado, por ejemplo a los familiares de algún enfermo se les pedía azúcar, puesto que uno de los tratamientos era que con la ayuda del azúcar metían en estado de coma al paciente durante 5 a 10 min. Sin mencionar que los doctores a cargo ejercían su poder de manera dominante, donde los pacientes debían adoptar un comportamiento sumiso y durante las guardias se le asignaba la jornada a un solo médico para 3300 pacientes.

Los tratamientos ejercidos en ese lugar estaban regidos por la violencia y el poder, donde no existía empatía por parte de los “profesionales” ni por parte de los familiares de los enfermos.

Concluimos esto puesto que ningún familiar estuvo al tanto del maltrato psicológico y de la violencia que recibía su familiar dentro de ese lugar, así mismo se nos menciona que un paciente le mandaba cartas a sus familiares preguntándoles cuando es que iba a salir de ese lugar. Nosotros lo interpretamos como que esa persona “enferma” era llevada a ese lugar para que la familia pudiera librarse del problema y por fin vivir en paz, como si todo lo malo que existía dentro de la dinámica familiar y los problemas que existían en su núcleo familiar recayeran en ese paciente y la manera de solucionar la situación era desechando a esta persona.

Creo que el ignorar la salud mental, poniendo un panorama donde es algo malo impide crear conciencia como el ir al psicólogo, donde el validar las emociones, los miedos y traumas es algo innecesario y cae hasta en lo ridículo por esta idea que se ha vendido.

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Cómo la religión tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.

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Cómo la religión tiene un impacto como reproductora de patrones morales dentro de la sociedad.

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Slavoj Zizek ¿porque sólo un ateísta puede ser un verdadero cristiano?

Esto en si no habla de religión como tal si no de ideologías sociales que navegan a través de la religion

Tiene un impacto en el sentido en el que la persona llega a un punto en que no es que se crea de verdad en la doctrina religiosa y lo que esta representa si no que el impacto reproductor ocurre porque la persona cree en la veracidad de la religión y lo esta representa (como acciones consideradas buenas o malas- el concepto de mártir-la trascendencia o la consecuencia negativa o positiva que las acciones morales o inmorales que alguien tendrá por no seguir lo establecido) debido a que los demás ciudadanos de la sociedad  la creen verdadera.

El ser humano por naturaleza cuenta con una necesidad de satisfacer su religiosidad y en ocasiones la religión es la clave para esto y en otras no pero, debido a que socialmente se tiene una concepción de que hay ciertas religiones que son mas comunes en la sociedad y que por ende para que la persona tenga una buena moral tiene que seguir una de estas y consecuentemente a un líder físico e ideológico.

Hay líderes y seguidores en muchas cosas. Que una persona sea capaz de seguir las creencias de otro, cuando ese otro ha hecho el trabajo pesado "por" mí no es objetable, después de haber establecido cierta confianza preliminar en esa persona.  El seguir algo o a alguien no es necesariamente una esclavitud o una rendición hacia esto, es un medio para una liberación y relajación dentro de los estándares “patronatos” morales de la sociedad.  Padres, Sacerdotes, Filósofos, Productores, Profesores,  en general lidiamos con todo tipo de líderes y sus ideas y concepciones a lo largo de nuestra vida lo cual causa un impacto en nuestra persona, lo que cambia según la persona es el nivel de impacto que tienen estos en su vida y en sus patrones de comportamiento.

Aquí se pueden apreciar “dos caras de la misma moneda”, es decir, dos aspectos de la misma idea. Por un lado es la objetividad de la creencia, el concepto de que “un objeto puede creer por mí”, mientras que por el otro lado es es la existencia de la "coacción" de la persona. Para Zizek, lo simbólico no sólo en el área de la religión, sino cualquier tipo de ideología, o cualquier tipo de sistema social, se convierte consecuentemente en un sistema que solo podrá tener sentido a través de un mandato traumático que no tiene sentido.

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¿Que es un dispositivo según Michel Foucault?

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¿Que es un dispositivo según Michel Foucault?

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El dispositivo mismo es la red que tendemos entre estos elementos. […] Por dispositivo entiendo una suerte, diríamos, de formación que, en un momento dado, ha tenido por función mayoritaria responder a una urgencia. De este modo, el dispositivo tiene una función estratégica dominante […]. He dicho que el dispositivo tendría una naturaleza esencialmente estratégica; esto supone que allí se efectúa una cierta manipulación de relaciones de fuerza, ya sea para desarrollarlas en tal o cual dirección, ya sea para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas. Así, el dispositivo siempre está inscrito en un juego de poder, pero también ligado a un límite o a los límites del saber, que le dan nacimiento pero, ante todo, lo condicionan. Esto es el dispositivo: estrategias de relaciones de fuerza sosteniendo tipos de saber, y [son] sostenidas por ellos (Foucault, Dits et écrits, vol. III, pp. 229 y ss).

Resumido en tres puntos:

1.- El dispositivo se trata de un conjunto heterogéneo que incluye virtualmente cada cosa, sea discursiva o no: discursos, instituciones, edificios, leyes, medidas policíacas, proposiciones filosóficas. El dispositivo, tomado en sí mismo, es la red que se tiende entre estos elementos.

2.-  El dispositivo siempre tiene una función estratégica concreta, que siempre está inscrita en una relación de poder.

3.- Como tal, el dispositivo resulta del cruzamiento de relaciones de poder y de saber.