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CRÓNICAS DE LA PRIMERA ÉPOCA – LA CONQUISTA (1492-1556).

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CRÓNICAS DE LA PRIMERA ÉPOCA – LA CONQUISTA (1492-1556).

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Diario de a bordo.

Atiende a una narración establecida  a partir de las vivencias de este autor a lo largo de su travesía como navegante. Se encuentra dirigida a la satisfacción  europea y por ello aborda lo vivido a partir de una categorización emanada de este continente.

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Décadas de orbe novo.

Realizada en latín se constituye como una fuente que relata aquella historiografía que se consolida en España.

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Mundus Novus..

En ejercicio de su cargo como navegante al servicio de la corona su desarrollo escrito se constituye en la realización de distintas cartas que enviaba a sus superiores, en ellas por ejemplo, narra su llegada a Brasil y su posterior recorrido a la Patagonia, acto que permitió descartar la idea de haber arribado a el continente asiático.

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Cartas de relación al emperador Carlos V.

Crónicas de la campaña realizada con el objetivo de conquistar la región mexicana, en ellas su llegada y eventos relativos a su ejercicio. hace manifiesto su asombro ocasionado por la grandeza de la civilización Azteca, grandeza ante la cual se denota su desconocimiento y carencia de palabras para determinar tales maravillas.

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5.  Gonzalo Fernández de Oviedo (1526 - 1549)

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5.  Gonzalo Fernández de Oviedo (1526 - 1549)

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Historia general y natural de las indias, islas y tierra firme del mar océano.

Fundamenta su crónica y establece menester su realización a partir de la idea de la "observación directa". A partir de dicha noción considera mas efectivos los ejercicios de delimitación e identificación de la novedad que representa l nuevo mundo,. su clasificación versaría sobre las categorías pertenecientes a lo natural de: lo nuevo, lo peculiar y lo no europeo.

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6. Fray Bartolomé de las Casas (1474- 1566)

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6. Fray Bartolomé de las Casas (1474- 1566)

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Historia de las Indias (1527)

Basó su vida en la redacción y protección de los indígenas,tuvo fuertes diferencias por el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo que consideraba como menos frente a los colonizadores españoles.

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Verdadera relación de la conquista del Perú y provincia del Cuzco.

Era el cronista de Francisco Pizarro, por ende, basó su obra como encargo de este, también realizó un viaje en la expedición de Pedro Ávila. Finalmente se instaló en Panamá.

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8. Alonso Enríquez de Guzmán (1440- 1502)

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8. Alonso Enríquez de Guzmán (1440- 1502)

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Libro de la vida y costumbres de don Alonso Enríquez de Guzmán.

Fue un soldado para la corona española del cual peleó en diversas batallas en busca de la conquista española, finalmente llegó junto con Pizarro a las Américas, donde se asentó y escribió su libro.

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Historia general de las cosas de la Nueva España.

Escribe su obra para el castellano y el náhuatl, se trata de un extenso trabajo que recopila el estilo de vida de los indígenas mexicanos antes de la llegada de los españoles , posee gran información de la cultura azteca

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11. Toribio de Paredes, o de Benavente (1482-1569)

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11. Toribio de Paredes, o de Benavente (1482-1569)

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Memoriales y la Historia de los indios de Nueva España.

Se destaca por haber adoptado el nombre náhuatl que se define como pobrecito o desdichado, hizo un gran trabajo sobre los indígenas y su proceso de evangelización en México, se opuso a Fray Bartolomé de las Casas con el fin de aclarar de que se debía relativizar algunas actuaciones a los indígenas, pero reconociendo las malas acciones

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12. Francisco López de Gómara (1511-1566)

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12. Francisco López de Gómara (1511-1566)

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Historia oficial de la conquista de México.

Su obra posee una inmensa capacidad literaria de las Américas, este hizo su trabajo guiándose casi exclusivamente en Cartas de relación de Cortés debido a su gran relación por ser su capellán, su contenido terminó basándose en el estilo de Bernal Díaz de Castillo para destacar la característica común de empresa en la conquista de México.

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Este dominico español viajó en 1542, siendo todavía un niño, al virreinato de Nueva España. En 1560, comenzó su Historia, que finalizó en 1581. El original contiene numerosas láminas coloreadas que decoran la historia política de los pobladores precolombinos del territorio mexicano. Otros trabajos de Durán, así mismo apoyados en antiguos textos escritos en lengua náhuatl, fueron el Libro de los dioses y ritos, de 1570, y El calendario, de 1579.

Resumen Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme:
El Códice Durán abarca la historia de los mexicas desde su salida de Chicomóztoc hasta su derrota frente a los españoles. En las páginas del manuscrito, Durán incluye numerosas anécdotas y es extremadamente detallista. El carácter de los personajes de la historia mexica recibe un tratamiento particular que tiene como propósito exponer las causas de la grandeza y la ruina de México-Tenochtitlan. Dicho tratamiento intencional se diferencia del que reciben los mismos personajes en la Crónica Mexicáyotl. Por poner un ejemplo, Tlacaélel parece ser mucho más importante en el desarrollo del poderío mexica en Durán que en Tezozómoc. En todo caso, ambas obras -y por tanto la 'Crónica X' de la que proceden- representan la versión historiográfica de la alta nobleza mexica, y deben pues considerarse como la historia oficial del imperio tenochca, con un alto componente propagandístico.

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Hernando de Alvarado Tezozómoc o Fernando de Alvarado Tezozómoc (México-Tenochtitlan entre 1520 y 1530 - posiblemente México, 1610) era el séptimo hijo de once de Diego Huanitzin (o Diego de Alvarado Huanitzin) y Francisca de Moctezuma, pero es posible que no hayan nacido todos de la misma madre. Su padre era el emperador de Ecatepec (1520-1538); por lo tanto, el virrey, Antonio de Mendoza, le dio el título gobernador de México (1539-1541). ezozómoc era historiador tenochca, nieto por parte de madre y sobrino-nieto por parte de padre del antepenúltimo huey tlatoani mexica, Motecuhzoma. Era bisnieto de Axayácatl, al lado de su padre. Es decir que era un descendiente, en ambos lados, de emperadores Aztecas; y por eso, era parte de algunas de las familias más nobles y honradas de la reina Azteca.​ Como los demás hombres mexica de la clase élite, él tenía acceso a una buena educación, la cual significa que Hernando de Alvarado Tezozómoc fue enseñado por españoles después del año de 1521. La enseñanza incluye el dominio del idioma Náhuatl escrito en letras alfabéticas del idioma castellano. La experiencia de esta tradición literaria e híbrida proporciona a Tezozómoc las competencias que perfeccionaba a lo largo de su vida. Sobre todo, Tezozómoc es más conocido por dos obras literarias e históricas Crónica Mexicana y la Crónica Mexicáyotl.
Resumen Crónica mexicana.
Básicamente se puede analizar en tres partes. La primera parte consiste de tres capítulos, y narra la salida de los mexicas de Aztlán, su migración y su llegada al valle de Anáhuac así como la fundación de la ciudad México-Tenochtitlan. La segunda parte corresponde de los capítulos IV a IX, la narración comprende desde la muerte del primer huey tlatoani Acamapichtli hasta el inicio del período de Itzcóatl incluyendo la guerra contra Azcapotzalco. La tercera parte, del capítulo X al CXII narra las guerras y conquistas de los mexicas, hasta la época de Moctezuma Xocoyotzin cuando se tienen las noticias de la llegada de Hernán Cortés y su encuentro con los tlaxcaltecas.

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Antonio de Herrera y Tordesillas nació en la villa de Cuellar, Segovia, el año 1559, y murió en Madrid el 27 de marzo de 1625. Historiador, biógrafo y conocedor de lenguas clásicas, fue considerado un erudito en su tiempo. Escribió y publicó numerosas obras, pero Historia General de los hechos de los castellanos en las Islas y tierra firme del mar Océano es la más importante.

En 1596 fue nombrado Cronista general de Castilla e Indias por Felipe II, cargo que también desempeñó bajo el reinado de Felipe III y Felipe IV. Como Cronista Mayor de Indias tuvo acceso, sin ninguna restricción, a todos los papeles originales y relatos de los conquistadores; basado en ellos pudo redactar una verdadera historia del descubrimiento, conquista y colonización de América.

A fines de 1598 presentó concluida la mitad de su célebre obra Historia General de los hechos de los castellanos en las Islas y tierra firme del mar Océano, que abarca el período que va desde 1492 a 1554; es decir, desde el descubrimiento de América hasta el final del reinado de Carlos V. Esta obra, también conocida como Décadas de Indias, fue publicada por partes y tardó diecinueve años en escribirla.

Resumen de Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del mar Océano.
La obra se centra en narrar los acontecimientos vividos por los conquistadores españoles durante la Conquista, más allá del medio natural, del que ya se había ocupado en su Descripción, y por encima del mundo indígena, que considera tratado en las obras de Las Casas, Sahagún, Olmos o Mendieta, pues se trata de una historia de hechos y no de cosas. Tampoco se trata de una historia cuyo objetivo primordial fuera comprender y valorar lo sucedido, sino que fundamentalmente es descriptiva, dejando los juicios personales a un lado, narrando los sucesos y acontecimientos cuyo protagonismo se halla en los castellanos.

Las portadas están grabadas, haciendo alusión a templos, caciques y otros aspectos de América, así como las efigies de algunos conquistadores españoles, entre ellos sus paisanos Diego Velázquez de Cuéllar, Juan de Grijalva o el capitán Gabriel de Rojas y Córdova, constituyendo los retratos una verdadera colección de los rostros más famosos que intervinieron en la conquista, siendo en muchos casos únicos, aspecto por el que obtienen una excepcionalidad especial. Las Décadas están consideradas una obra sin influencia, pues el autor no vivió las experiencias que describe, pretendiendo acercarlas al lector a través de las crónicas y toda la documentación oficial que por su cargo tuvo a su alcance, siendo así la primera historia de América que utilizó todas las fuentes históricas disponibles y llegó a constituirse en la primera Historia general de las Indias.

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Garcilaso de la Vega nació el 12 de abril de 1539 en el Cuzco (Perú) en el seno de una familia noble. Hijo y de la ñusta o princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, y del conquistador español capitán Sebastián Garcilaso de la Vega. Fue bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, nombre que tiempo después cambiaría. Tuvo una buena educación en primeras letras y estudió con los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos e ilegítimos como él. Estuvo presente en las primeras acciones de la conquista del Perú y las guerras civiles entre los conquistadores; resumió esa visión del fin de una era y el comienzo de otra muy distinta, en una frase famosa: "Trocósenos el reinar en vasallaje". Viajó a España en el año 1560, donde reclamó el derecho a su nombre —entre sus antepasados ilustres se encontraban el poeta Garcilaso de la Vega, Jorge Manrique y el marqués de Santillana—, lo que consiguió y al que agrega orgullosamente el apelativo Inca, por el que se le conoce. En 1561, se estableció en Montilla, donde cuenta con la protección de sus parientes paternos, y algún tiempo después en Córdoba (1589), donde se vinculó a los círculos de humanistas españoles y se dedicó al estudio y la investigación que le permitirían escribir sus crónicas.

Su vinculación con el mundo de la literatura, comenzó con la notable traducción (1590) de los Diálogos de amor de León Hebreo, escrita en italiano. Su primera crónica, La Florida del Inca (1605), epopeya en prosa, trata de la conquista de la península de ese nombre (actualmente parte de los Estados Unidos) por Hernando de Soto. Como gran obra máxima destaca los Comentarios reales. La primera parte (1609) narra la historia, cultura e instituciones sociales del imperio incaico; y la segunda, a la que llamó Historia general del Perú (publicada póstumamente en 1617), se ocupa de la conquista de esas tierras y de las guerras civiles. Garcilaso de la Vega falleció en Córdoba, España, el 23 de abril de 1616.
Resumen de Comentarios reales de los Incas
El autor tituló a su obra como comentarios reales, en el sentido de que consideraba su testimonio como el más veraz, diferenciándose así de los cronistas españoles, quienes, según su opinión, no tenían ese atributo. Para demostrar su autoridad, resaltaba el hecho de ser un descendiente de los antiguos gobernantes peruanos, que conocía a cabalidad su lengua (quechua o runasimi). No obstante, una lectura crítica es capaz de evidenciar una versión interesada en enaltecer a los antepasados incaicos en detrimento de otros pueblos y de civilizaciones anteriores. En ese sentido, el Inca Garcilaso afirma que antes del Tahuantinsuyo, estos territorios eran algo «desastroso» y que el mundo preinca estuvo sumido en el oscurantismo y la barbarie (la “era de la gentilidad”), contradiciéndose a sí mismo, pues en su obra menciona a grandes culturas regionales contemporáneas de los incas, como la Chincha y la Chimú, así como grandes centros religiosos como Tiahuanaco y Pachacámac, todas las cuales tenían un alto grado de desarrollo; pero aún más, las modernas investigaciones arqueológicas sobre otras culturas preincas más antiguas como la Chavín, Paracas, Moche y Nasca así como el descubrimiento de sitios como Caral, terminaron por demostrar definitivamente como errónea la apreciación del escritor.

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CRÓNICAS DE LA SEGUNDA ÉPOCA – LA COLONIA (1556-1598).

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CRÓNICAS DE LA SEGUNDA ÉPOCA – LA COLONIA (1556-1598).

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Fue un científico jesuita, antropólogo y naturalista español que desempeñó importantes misiones en América desde el año 1571 cuando emprendió su viaje al Perú con la premisa de que los indígenas americanos habrían llegado a dicho continente desde el norte de Asia. Siempre mostro gran interés por las causas de la creación y una independencia de juicio frente a las autoridades. Se rio de Aristóteles y estaba dispuesto a discutir la autoridad de la Biblia para explicar los problemas de la naturaleza americana.

Creador de Historia natural y moral de las Indias, obra publicada en Sevilla en 1590 y pronto traducida al inglés en 1604 donde presento las costumbres, ritos y creencias de los indígenas de México y Perú y halló una interpretación científica y global de todos los fenómenos físicos naturales.

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Este criollo fue uno de los primeros en escribir en México. Su Tratado de caballería de la jineta y brida (1580) fue el primer libro publicado por un autor mexicano sobre tema profano.

En 1589 escribió el Tratado del descubrimiento de las Indias, que es uno de los mejores cuadros de la vida criolla en la Nueva España del siglo XVI. Su idea del pasado indígena, aunque copiada de Sahagún, Durán y Motolinía, es interesante por mostrarnos lo que los criollos creían que era su historia pasada.

Suárez evoca el regocijo de los años del virreinato novohispano: El hijo de Cortés, Martín Cortés, viene a la Nueva España; los caballeros despilfarran sus haciendas en fiestas.

En sus relatos se advierte cómo el espíritu del criollo es diferente al del español. Suárez está orgulloso de su tierra mexicana y la quisiera en permanente gala.

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19. Fray Reginaldo de Lizárraga (Perú, 1539-1609).

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19. Fray Reginaldo de Lizárraga (Perú, 1539-1609).

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Fue un clérigo dominico y cronista español. Fue obispo de la Arquidiócesis de la Santísima Concepción en su antigua sede de Concepción. Escribió una Descripción breve de toda la tierra del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile Lima, 1908 donde describió la población de las Indias, contando lo que vio en sus viajes. Es una guía para viajeros, llena de consejos y detalles. Toma el punto de vista español: al hablar de los criollos, de los mestizos y de los indios va graduando su desprecio.

Era hijo de conquistador y siente la diferencia entre los “conquistadores viejos”, que fundaron con sacrificio una nueva nobleza, y los “pobladores venidos después de llana la tierra”, que se benefician de este esfuerzo. Se queja de que los nuevos desprecien a los descendientes de los antiguos conquistadores. Su libro presenta la sociedad inmediata a la conquista, con las heridas de la guerra civil aún no cicatrizadas. Dándonos una apreciación diferente a los cronistas indios o mestizos.

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20. El Inca Garcilaso de la Vega (Perú, 1539-1613).

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20. El Inca Garcilaso de la Vega (Perú, 1539-1613).

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Fue el primer mestizo racial y cultural de América que supo asumir y conciliar sus dos herencias culturales: la indígena americana y la española, alcanzando al mismo tiempo gran renombre intelectual. Hijo de un capitán español, García Lasso de la Vega, y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo.

Los Comentarios Reales de los Incas, publicada en Lisboa 1609, expuso la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del antiguo Perú, otras obras importantes son La Florida del Inca (Lisboa, 1605), que es un relato de la conquista española de Florida; y la Segunda parte Historia General del Perú (Córdoba, 1617), donde el autor trata sobre la conquista del Perú y el inicio del Virreinato.

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21. Fray Bernardino de Sahagún (España, 1499 o 1500 - México, 1590)

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21. Fray Bernardino de Sahagún (España, 1499 o 1500 - México, 1590)

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Eclesiástico e historiador español. Estudió en la Universidad de Salamanca. En 1529 se desplazó a América e inició el estudio de la lengua de los indígenas mexicanos. Con una finalidad estrictamente catequística escribió en lengua náhuatl Psalmodia cristiana y sermonario de los Sanctos del Año (1583). Su obra fundamental es Historia general de las cosas de Nueva España, recopilación en doce tomos de costumbres, mitos y leyendas aztecas. Lo más destacable de este tratado es el método de investigación empleado, precursor del que aun hoy aplican los etnólogos, ya que confeccionó un cuestionario previo, seleccionó a los informadores y recurrió a intérpretes nativos que escribían al dictado náhuatl. En su día, la Iglesia confiscó la obra al considerar que se oponía a la labor misionera.

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 Francisco Cervantes de Salazar (Toledo, 1514- 1518 Ciudad de México) 

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 Francisco Cervantes de Salazar (Toledo, 1514- 1518 Ciudad de México) 

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Se desconoce la fecha de su nacimiento. Todo parece indicar que nació en Toledo entre 1514 y 1518 en el seno de una familia hidalga y pudiente. Sus padres fueron Alonso de Villaseca de Salazar y María de Peralta, toledanos los dos y vecinos de la parroquia de San Pedro, aunque oriundos de la comarca de Torrijos (Arcicóllar, Villamiel, Camarena), donde todavía conservaban tierras y vínculos de sangre. Su primer apellido, Cervantes, procede casi con seguridad de la rama materna. De hecho, entre los parientes del escritor hay tres sobrinas que son hermanas ente sí, la primera de las cuales se llama María de Peralta, como la madre, y las otras dos Marina y Quiteria de Cervantes. La situación refleja la arbitrariedad en la elección de apellidos habitual hasta el siglo XVIII.

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Diego de Landa (España 1524 - Mérida, Nueva España; 1579)

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Diego de Landa (España 1524 - Mérida, Nueva España; 1579)

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fue un religioso católico español, arzobispo de la arquidiócesis de Yucatán entre 1572 y 1579.

A los 17 años ingresó en el monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo y fue uno de los primeros frailes franciscanos que viajó a la península de Yucatán, llegando en 1549, en donde trabajó intensamente durante tres décadas en la evangelización de los nativos mayas. Fue consagrado obispo de Yucatán en 1572.

Diego de Landa encontró algunas similitudes entre el cristianismo y la religión maya en el aspecto de los ritos sagrados que consistían en sacrificios humanos y ofrendas de sangre lo que se relacionaba, según Landa, con el carácter sacrificial de la figura de Cristo el cual había dado su vida por la humanidad.

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Juan de Matiendo (Burgos 1485 - España 1535)

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Juan de Matiendo (Burgos 1485 - España 1535)

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Licenciado y oidor de la primera Audiencia de Santo Domingo, en La Española, y oidor también de la primera Audiencia de la Nueva España.

Pertenecía a la distinguida familia de los Matienzo, miembros a su vez de la casa infanzona del valle de Mena. Debió de nacer en torno a 1485. Tuvo su residencia en la capital de las Indias Santo Domingo. Fue acusado de una vida bastante licenciosa en la que no faltaron sucesivas mancebas, algunas casadas con españoles de la isla, como una tal Miranda, esposa del barbero Pedro de Murcia, con la que dicen que convivía públicamente.

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Hijo de Fortuño García de Ercilla y Doña Leonor de Zúñiga, dama de la emperatriz Isabel de Portugal.

Sirvió en la corte como paje del entonces príncipe, Felipe II, con el que viajó a Flandes y a Inglaterra.
En 1564 fue nombrado duque de Lerma.  Habiendo sido nombrado gentilhombre de la Corte y Caballero de la Orden de Santiago, desde 1580 ejerció como censor de libros por encargo del Consejo de Castilla.
En 1570, contrajo matrimonio con María de Bazán.

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Fray Luis de Miranda de Villafaña (1500 - 1575)

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Fray Luis de Miranda de Villafaña (1500 - 1575)

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El clérigo-conquistador Luis Miranda de Villafañe, nació en Plasencia (Cáceres) en los primeros años del siglo XVI y era hijo de Antonio de Miranda y Catalina Álvarez de Villafañe. Participó con las tropas imperiales en las guerras contra Francia y en Italia, y en agosto de 1535 embarcaba para el Río de la Plata en la expedición del Adelantado Pedro de Mendoza, quien después de la fundación de Buenos Aires, y donde Miranda ofició la primera misa, lo dejó de cura en un pueblo que habían fundado junto al río de los Navíos.

Después que muere Pedro de Mendoza en un naufragio cuando iba hacia España, como a Miranda le aburría la ocupación del sagrado ministerio en la apacibilidad de aquel precario pueblo, en 1537 Miranda se enrolaba en la expedición de Ruiz Galán para explorar el Paraná y una vez que habían fundado Corpus Christhis, se quedó de cura en ese pueblo.

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fue un geógrafo, cosmógrafo e historiador de la corte de Felipe II (1527-1598). No se han encontrado datos biográficos del periodo que dista entre su nacimiento en Vinuesa (Soria) en 1530 y el momento en el que se traslada a Madrid, en 1565. Permaneció en la ciudad hasta su muerte, en 1598, donde desempeñó distintos cargos en la corte. Ejerció como cronista mayor de las Indias y tuvo un puesto en la secretaría.

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Pedro Sarmiento de Gamboa (Alcalá de Henares, 1532 - Lisboa, 1592)

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Pedro Sarmiento de Gamboa (Alcalá de Henares, 1532 - Lisboa, 1592)

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Navegante español. En 1555 llegó a América, donde sufrió dos procesos inquisitoriales por sus actividades científicas y astrológicas. En 1557 participó con Álvaro de Mundaña (1567-1579) en una expedición desde Perú hasta el S del Pacífico, y escribió una Historia de los incas (1579). Obtuvo permiso y ayuda de Felipe II para fortificar el estrecho de Magallanes. Gobernador del estrecho (1581), fundó las ciudades de Nombre de Jesús y Rey don Felipe. De regreso a España fue apresado por los ingleses (1586). Tras ser liberado, cayó en poder de los hugonotes que exigieron rescate. En 1592 emprendió con una escuadra un viaje a Nueva España, pero, gravemente enfermo, fue llevado a Lisboa, donde falleció el 17 de julio de 1592.

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Bernal Díaz del Castillo (Medina del Campo, Valladolid, h. 1492 - Guatemala, h. 1585)

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Bernal Díaz del Castillo (Medina del Campo, Valladolid, h. 1492 - Guatemala, h. 1585)

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Conquistador y cronista español. Desde joven se decidió por la carrera de las armas y, debido a su afán de aventuras, hacia 1514 se embarcó a América viajando sucesivamente con las expediciones de Pedro Arias de Ávila (a Darién, o sea Centroamérica), Francisco Hernández de Córdoba (a Yucatán) y Juan de Grijalva (a Tabasco). Casado con Angelina Díaz, tuvo un hijo llamado Diego.
Por tres años estuvo al servicio de Diego Velázquez de Cuéllar en Cuba hasta que se le incluyó en la expedición de Hernán Cortés. Desde el 18 de febrero de 1519 fue soldado de las huestes de Pedro de Alvarado, por lo que participó en la conquista del imperio mexica. Fue testigo presencial de la prisión y muerte de los tlahtoanis Moctezuma II y Cuitláhuac, vivió la llamada «Noche Triste» y peleó por la toma de México-Tenochtitlán.

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Gonzalo Jiménez de Quesada (Granada, España, 1509 - Mariquita, Colombia, 1579)

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Gonzalo Jiménez de Quesada (Granada, España, 1509 - Mariquita, Colombia, 1579)

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Conquistador y cronista español, descubridor del reino de Nueva Granada (actual Colombia) y fundador de su capital, Santa Fe de Bogotá. Frente a las colosales figuras de Cristóbal Colón, Hernán Cortés o Francisco Pizarro, el nombre de Gonzalo Jiménez de Quesada apenas es recordado en la actualidad salvo por los expertos. La importancia de sus conquistas y el esfuerzo realizado por él fueron parejos, si no superiores, a los de los protagonistas del proceso colonizador que siguió al descubrimiento de América, si bien es cierto que los logros de Quesada se producen de forma tardía y resultan menos espectaculares.
No hay certeza de que fuera en Granada donde nació Gonzalo Jiménez de Quesada, ni de que transcurriese en el año 1509, aunque los historiadores dan por buenos ambos datos a falta de otros documentos que los contradigan. De lo que no hay duda es de su estancia en Italia como soldado hasta 1530, fecha en que regresó a España y comenzó la carrera jurídica en la ciudad de Granada.