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Scena significativa del libro: esame di chimica

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Scena significativa del libro: esame di chimica

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Primo Levi scopre l'esistenza del Kommando chimico e decide di sostenere un esame per entrarvi,essendosi laureato in quella materia risponde a tutte le domande che gli vengono poste con scioltezza nonostante non comprenda appieno il tedesco.Questo smuove in lui un sentimento non ben definito che riporta alla mente ricordi di un'attività che svolgeva fuori dal campo motivandolo in alcune scelte fondamentali per la sua sopravvivenza.Ho amato questo capitolo perchè sottolinea come la cultura possa fare la differenza tra la vita e la morte e il protagonista conscio di questo capisce che non appartiene più alla categoria dei sommersi ma a quella dei salvati

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Scena significativa del libro "Se questo è un uomo"

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Scena significativa del libro "Se questo è un uomo"

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Il secondo capitolo fa riflettere ed in parte capire il processo di disumanizzazione che subivano le persone che entravano nel campo di concentramento. Levi ha scritto che per la prima volta mancavano le parole per esprimere una tale offesa. Stava iniziando la demolizione di un uomo. Sono stati portati via loro i vestiti, gli sono stati tagliati i capelli, privati di nome ed identità, e con questi, i tratti che contraddistinguevano ognuno di loro. Questo concetto viene ribadito e ripreso anche nella poesia iniziale, la quale vuole far ricordare e riflettere sul significato di uomo libero, condizione che era sconosciuta nel lager. Costretti a lavorare nel fango, morendo per un sì o per un no, lottando per un pezzo di pane. Queste persone hanno perso la speranza nella vita, nel futuro e nella salvezza. Quello che l'autore vuole trasmettere è che un simile abominio non dovrebbe mai essere successo e non dovrebbe più succedere.

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Scena significativa: il viaggio verso l' inferno

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Scena significativa: il viaggio verso l' inferno

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Primo Levi aveva solo ventiquattro anni quando è stato catturato dalla Milizia fascista. Dichiaratosi come ebreo venne mandato a Fossoli, un campo di internamento, ma dopo circa due mesi ordinarono che tutti dovevano partire......per una destinazione sconosciuta.
Uomini, donne, bambini e vecchi vennero, letteralmente, buttati sul treno che li accompagnava verso una morte sicura. Tutti soffrivano di sete, di fame e di freddo; alcuni morivano di stanchezza o per le percosse subite dai soldati, era solo l' inizio di quello che li attendeva.
Il treno si fermò, erano arrivati ad Auschwitz. Dopo essere scesi dividevano gli uomini e i bambini dal resto della famiglia e qualcuno veniva interrogato.
" Quanti anni? Sano o malato ? "
La risposta che si dava a  queste due semplici domande decideva se dovevi andare a lavorare o se dovevi morire immediatamente, e noi questo oggi non lo possiamo permettere.
Abbiamo sbagliato settantacinque anni fa ma ora non possiamo e non dobbiamo ricommettere lo stesso enorme e gravissimo errore.

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Scena significativa del libro "se questo è un uomo"

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Scena significativa del libro "se questo è un uomo"

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Primo Levi scrive una testimonianza scritta della crudeltà dell'uomo e delle atrocità compiute da essi.
Quello che più mi ha colpito è come non fossero il duro lavoro e la fame le cose più crudeli del Lager ma bensì la capacità di riuscire ad annullare un uomo.
Venivano rasati e ognuno aveva tatuato un numero sul braccio sinistro che lo identificava.Erano ormai tutti uguali.
Hanno visto la loro vita cambiare all'improvviso.Non avevano più una casa,la loro famiglia era stata divisa,tutto quello che provavano erano dolore e sofferenza.
Piano piano stavano cadendo sul fondo.
I loro ricordi cominciavano a svanire e restavano solo loro,da soli.
Ed è proprio questo che mi ha colpito,come dalla prima pagina del libro all'ultima si parli della sofferenza e delle umiliazioni che gli venivano inflitte,sia fisicamente che psicologicamente.
Perdendo tutto perdevano anche se stessi.

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Parte più significativa del libro "Se questo è un uomo"

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Parte più significativa del libro "Se questo è un uomo"

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La parte del romanzo che mi è  piaciuta di più è  il momento in cui Primo Levi  rimane solo nel campo con gli altri detenuti malati dopo che i nazisti   sono fuggiti temendo l'arrivo dei Russi.
Nonostante la grande stanchezza e le atrocità subite negli anni di detenzione  l'autore continua a lottare per la vita senza arrendersi alle bestialità dei nazisti.
Non si considera un non-uomo come avrebbero voluto i suoi aguzzini.
Primo Levi scrive una frase molto dura e toccante:" È  uomo chi uccide, è uomo chi fa o subisce ingiustizia; non è uomo chi, perso ogni ritegno, divide il letto con un cadavere ".
Per l'autore è non-umana l'esperienza di chi ha vissuto giorni in cui l'uomo è stato una cosa agli occhi dell'uomo.

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Scena significativa: il secondo inverno e la selezione

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Scena significativa: il secondo inverno e la selezione

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Arriva un secondo inverno per Levi, l'inverno 1944/1945, un nemico già affrontato in precedenza, un nemico al quale solo pochi sopravvivono. Levi è già pronto, sa già cos'è l'inverno, sa che la possibilità di sopravvivere è bassissima. Dice che se un anno prima avesse saputo che avrebbe dovuto subire un altro inverno l'avrebbe già fatta finita, subito, non avrebbe combattuto; sa che sette su dieci l'inverno non lo passeranno e chi lo passerà soffrirà minuto per minuto, per ogni giorno, per tutti i giorni.
E poi arriva la selezione, una accoltellata fatale soprattutto per il morale di tutti.
"Che muore per un si o per un no" questa è la selezione, spietata, fredda, assassina. ragazzi di vent'anni vengono mandati nelle docce per errore...ma il vero errore è tutto questo, l'errore vero è che stiamo permettendo che la storia si ripeta, stiamo facendo l'errr

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Durante la lettura del libro di primo Levi tante volte ho provato angoscia e ribrezzo, ma la parte che mi è rimasta più impressa nella memoria e il momento di riflessione dell’autore nella prima parte del capitolo “Il lavoro”.

Levi infatti ci mostra come tutte le storie dei prigionieri dei lager siano uguali, dolorose, crudeli e commoventi; inoltre ci fa visualizzare come tutti i prigionieri sembrino uguali, e che nessuno “vale” più degli altri.

Io, come Levi, trovo tutte queste storie semplici e al tempo stesso incomprensibili, come le storie della Bibbia. Ma non sono anche queste storie parte di una nuova Bibbia?

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore"

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore"

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Non siamo più in grado di salvare queste persone che tanto hanno patito e subito,possiamo però fare ancora tanto:mantenendo vivo il ricordo di quanto accaduto

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"Considerate la vostra semenza:
Fatti non foste a viver come bruti,
Ma per seguir virtute e conoscenza."

Primo, in un momento di tranquillità, ricorda i versi di Dante nel Canto di Ulisse e li dona a Pikolo come petite d'oro.
Per un attimo da quando è nel Lager tornano i ricordi e la lucidità.
Ricorda i versi e li sente suoi, nel lager si vive come bruti, impossibile seguire la virtute ormai calpestata dalla bestia naziosta.
I nazisti hanno superato le Colonne d'ercole come fece Ulisse e saranno vinti, costretti al pentimento etero per le atrocità compiute avendo porteto milioni di uomi alla condizione di non esserlo più.
Non sono più uomini in grado di pensare, di ricordare o di amare ma se "non foste fatti per viver come bruti" , costrizione di vita del lager, allora loro non sono più vivi?
Primo declama tutti i versi che la sua mente riesce a strappare dall'oblio finchè non arrivano alla loro meta e il lager li sommerge di nuovo riportandoli alla condizione di non-uomini.
"Infin che 'l mar fu sopra noi richiuso"

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In una giornata qualsiasi della sua permanenza nel lager, Primo stava portando la zuppa ai compagni insieme a Pikolo e mentre camminavano cercavano di richiamare alla memoria alcuni versi dell’inferno di Dante e del canto di Ulisse. Questa cosa mi ha colpito perché come primo stesso affermava, i Lager nazisti erano macchine costruite per distruggere l’uomo e per cancellargli la memoria. Ecco allora che ricordare diventa uno strumento di salvezza, perché l’unico modo per non scordare è conservare la lucidità mentale. Basterebbe vedere lo sguardo di quegli ebrei a cui tolsero tutto, stremati dalla fatica e dalla fame; uno sguardo privo di emozioni e di sentimenti, sottomesso al volere di chi comanda, senza più un ricordo del passato o un desiderio del futuro... Essi non hanno più uno scopo nella vita. Per questo penso che ricordare sia la più grande opposizione che si potesse fare per combattere quella macchina.

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Primo Levi e Jean, il Pikolo del Kommando chimico si stanno avviando verso le cucine del campo per andare a prendere il rancio. In questa piccola ora di “riposo" dal lavoro i due compagni trovano il tempo e la forza dii ricordare le loro vecchie vite e di dialogare  fra loro. In particolare Pikolo, che è francese, si interessa alla lingua italiana così Levi inizia a parlargli della Divina Commedia di Dante, precisamente del Canto di Ulisse. Ed ecco che quel verso dantesco risuona nella mente e nelle parole dei due internati:
"Considerate la vostra semenza// fasti non foste per viver come bruti//ma per seguir virtute e conoscenza."
A queste parole  Levi si risveglia “Come se anch’io lo sentissi per la prima volta: come uno squillo di tromba, come la voce di Dio. Per un momento, ho dimenticato chi sono e dove sono.”
I versi di Dante suonano terribilmente tristi; gli uomini non sono stati creati per sopravvivere ridotti soltanto a soddisfare gli istinti primordiali, come stanno facendo i prigionieri del Lager perché costretti dai Tedeschi, ma per ricercare la saggezza il sapere e la nobiltà d‘animo.
Gli Ebrei sono quindi privati del loro naturale destino. L‘opera dei nazisti, trasformare questi uomini in animali indegni di vivere, è quasi completa
Fortunatamente Levi capisce appena in tempo che l‘unico modo per sopravvivere, per non declassare se stessi alla condizione di bestie, è  recuperare la cultura e il pensiero, gli unici e grandi elementi che contraddistinguono gli esseri umani dagli animali. I ricordi e la memoria sono l‘unica possibilità di salvezza dentro e fuori dal Lager, perché forse potranno impedire che tragedie come l‘Olocausto si ripetano nuovamente e che gli uomini smettano di elevarsi ad artefici del futuro di altri uomini.
"E la prora ire in più come altrui piacque" ; questa è un‘altra frase che mi ha profondamente colpito. Sembra, infatti,  che i versi del canto di Ulisse siano stati scritti apposta per Levi e che ognuno di essi abbia un nuovo e misterioso  significato ad Auschwitz.
Nel Lager la nave che affonda è l‘umanità dei prigionieri che vengono spinti per l‘alto mare aperto oltre le Colonne d‘Ercole, ovvero  i cancelli di Auschwitz, il confine che avrebbe dovuto essere invalicabile  tra ciò che è conosciuto, permesso e umano  e ciò che è sconosciuto, proibito e disumano.
Perché come gli dei ( altrui piacque)  sopprimono la sete di conoscenza di Ulisse, così i Tedeschi, elevandosi a giudici supremi,  sottraggono la vita  agli Ebrei, con un potere non concesso agli uomini.

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Scena significativa del libro: il dialogo con Steinlauf

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Scena significativa del libro: il dialogo con Steinlauf

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Primo Levi, dopo una sola settimana dall'entrata in Lager, è consapevole del suo aspetto sporco, del suo corpo debole, della sua morte che si sta avvicinando ogni giorno di più e non tarderà ad arrivare date le condizioni in cui tutti sono costretti a vivere. Ma una cosa non riesce a spiegarsi: la forzata abitudine di lavarsi, di tentare a tutti i costi di sembrare presentabili, sprecando energia e tempo preziosi, come se fosse un modo per allontanare la morte. Ma non è così: la morte non risparmia nessuno, nemmeno colui che ha l'aspetto più dignitoso.
Steinlauf, sergente austro-ungarico, però non è della stessa opinione: continua imperterrito a strofinarsi il corpo con estrema energia e senza sapone. Quest'uomo incarna la speranza, presente anche in luoghi creati per annientarla, e per il suo coraggio può essere definito un vero uomo.
L'intenzione del regime tedesco è proprio quella di ridurre le persone a bestie, di privarle della loro identità e Steinlauf, anche se non esplicitamente, sta compiendo una sorta di ribellione per impedire la riuscita dell'intento nazista: mantenersi vivo per poter testimoniare. Raccontare agli altri la propria esperienza è un bisogno elementare, una liberazione interiore, e per fare ciò è necessario anche un piccolo gesto, come lavarsi semplicemente la faccia per rimanere vivi dentro e non perdere la propria dignità.

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Scena significativa del libro: la selezione

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Scena significativa del libro: la selezione

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La scena che mi ha maggiormente impressionato è quella riguardante l'Ottobre 1944. Levi descrive l'imminente arrivo delle selezioni. Le SS segregarono tutti i prigionieri nelle baracche perché nessuno vi si sottraesse e perché quando i selezionati partiranno per il gas nessuno potrà vederli. Il morale nel Lager era pessimo, ma non molto differente da quello che si respirava ogni giorno. Ognuno reagì a suo modo alla notizia, ognuno cercava di rassicurare gli altri e soprattutto se stesso che la loro ora non era ancora giunta. Ognuno trovava le motivazioni più credibili da raccontare al proprio compagno che a sua volta faceva lo stesso. Ed arrivò il giorno, l'ora, il momento in cui i soldati iniziarono a scegliere: bastava un'occhiata, un controllo veloce sull'aspetto fisico del prigioniero, e fine, in una manciata di minuti veniva deciso se saresti sopravvissuto o morto. Non venivano usati criteri, era tutto a soggezione dell'esaminatore e frequenti sono stati gli errori. Molti furono schedati a sinistra, il lato della morte, nonostante fossero un po più in forma degli altri, nonostante reggessero la fame ed il lavoro un po meglio. A mio parere il fatto che la vita di qualunque essere umano dipendesse da un si o da un no, dalla decisione di qualcun altro, fa venire la pelle d'oca. Non può essere ritenuta una cosa possibile che molte persone siano state vittime di questa terribile carneficina solo per un errore, per una distrazione, per uno scambio di schede o per un'analisi errata. Questa descrizione, questa scena mi è veramente restata impressa e credo che ci resterà per sempre.

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Parte più significativa del libro "Se questo è un uomo"

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Parte più significativa del libro "Se questo è un uomo"

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Non esistono parole abbastanza profonde e rilevanti per descrivere il libro "Se questo è un uomo": ai lettori sembra di essere trasportati direttamente nel bel mezzo della scena narrata, e la maggior parte delle volte la crudeltà con cui venivano trattati i prigionieri fa gelare il sangue nelle vene.
La parte più intensa per me, si trova nelle prime pagine del libro, dove Levi, appena arrivato al Lager, si trova a riflettere sulla sua nuova condizione di vita: si rende conto di aver perso tutto. Non ha più una casa, la famiglia è stata divisa e c'è un'unica cosa che lo accompagna sempre: la solitudine.
Anche le piccole azioni quotidiane, quelle a cui noi non facciamo nemmeno caso e che crediamo prive di significato, sono state tolte con la forza a queste persone.
Persino il nome gli è stato strappato via, per essere sostituito con un freddo numero tatuato sulla pelle.
Gli uomini nel campo si sentono sempre più umiliati, fino a pensare di aver toccato il fondo.
Per me sono state queste poche righe, magari lette in fretta da molti, che racchiudono tutto il significato del libro. Tutto questo va oltre la violenza fisica e i lavori forzati, qui si è arrivati a prosciugare l'anima delle persone, costringendole a perdere tutto, fino a perdere anche se stessi.
Mi ha semplicemente lasciato i brividi.

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Scena significativa del libro: i sogni "collettivi"

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Scena significativa del libro: i sogni "collettivi"

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"Se questo è un uomo" è un libro ricco di temi che lasciano riflettere, e se dovessi scrivere tutti quelli che mi hanno colpito mi ci vorrebbero delle ore. Uno in particolare però ha catturato maggiormente la mia attenzione: i sogni che attraversano le notti dei prigionieri del Lager, sogni che Primo Levi definisce "collettivi" perchè condivisi dalla maggior parte di loro. Il sogno più ricorrente è quello di aver davanti del cibo che però, nell'atto di avvicinarlo alle labbra, scompare; un altro sogno ricorrente è invece quello di raccontare le proprie sofferenze senza però venire ascoltati. Questi sogni sono la traduzione del dolore inflitto ai prigionieri, delle difficoltà che devono sopportare e la mancanza di un aiuto. Perciò i sogni collettivi non derivano solo dalla sofferenza, ma soprattutto dal desiderio di voler essere compresi e salvati: tornare a sapere il significato della parola libertà.

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole."

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole."

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"Quelli che non ricordano il passato sono condannati a ripeterlo" 

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"Quelli che non ricordano il passato sono condannati a ripeterlo" 

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Senza più forza di ricordare. Vuoti gli occhi e freddo il grembo

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Senza più forza di ricordare. Vuoti gli occhi e freddo il grembo

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Un uomo che non ricorda più il suo passato non è un uomo ma é una macchina ed è in questo che ti trasforma il lager

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"Vi comando queste parole,scolpitele nel vostro cuore,ricordatele ai vostri figli".Ricordare lo sterminio avvenuto nella seconda guerra mondiale è importante per non ricommettere questo grave errore in futuro.Siamo tutti esseri umani.

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"Vi comando queste parole,scolpitele nel vostro cuore,ricordatele ai vostri figli".Ricordare lo sterminio avvenuto nella seconda guerra mondiale è importante per non ricommettere questo grave errore in futuro.Siamo tutti esseri umani.

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L' Olocausto è una pagina del libro dell'umanità da cui non dovremo mai togliere il segnalibro della memoria.

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L' Olocausto è una pagina del libro dell'umanità da cui non dovremo mai togliere il segnalibro della memoria.

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"Considerate se questo è un uomo, che muore per un sì o per un no

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"Considerate se questo è un uomo, che muore per un sì o per un no

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Ognuno non ha il diritto di vivere liberamente, di scegliere realmente come affrontare la propria vita, di sbagliare, migliorare, crescere attraverso le proprie esperienze perché questo diritto viene negato da persone estranee, che per egoismo, interesse oppure perché obbligate, giudicano se un uomo è migliore di un altro, forse semplicemente dimenticando che anche loro sono semplici uomini. Un uomo può giudicare  un altro uomo come se non fosse tale?

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore." 

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"Meditate che questo è stato: vi comando queste parole. Scolpitele nel vostro cuore." 

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"Scolpire" per non dimenticare. È questa la parola chiave per non dimenticare le atrocità dei tedeschi su uomini considerati bestie, distruggendo al tempo stesso loro stessi.

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Questa frase mi fa riflettere, perché noi viviamo veramente tranquilli e senza problemi, senza ricordi che ci possano rovinare la vita

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Poiche' accade facilmente, a chi ha perso tutto, di perdere se stesso.

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Poiche' accade facilmente, a chi ha perso tutto, di perdere se stesso.

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Oltre a sterminarli, i Nazisti volevano umiliare gli Ebrei.

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La vita di un uomo, la sua sopravvivenza o la sua morte non può e non deve dipendere dalla decisione, presa inoltre senza criterio e senza oggettivita', di un' altra persona. Non si può dare alla vita così poco valore.

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La memoria della tragedia che si è consumata nel campo di concentramento deve essere eterna, affinché un tale orrore non si ripeta in futuro.

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Il tormento interiore di un uomo che non ha più niente, è incredibilmente forte. Un uomo che ha perso la famiglia, la casa, la dignità e persino il nome, ha perso anche se stesso.

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“senza capelli e senza nome, Senza più forza di ricordare Vuoti gli occhi e freddo il grembo“

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“senza capelli e senza nome, Senza più forza di ricordare Vuoti gli occhi e freddo il grembo“

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non avere più identità, non essere più persone questo è quello che fa il Lager
senza più vita, senza poterla più donare.

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Perchè non è possibile decidere con un si o con un no la morte di un uomo. Con questa azione l'umanità è tornata indietro di più di duemila anni, quando all'epoca romana si decideva il futuro di un uomo con l''indirizzamento del pollice, cosa che avvenne appunto anche nei campi....però questo accadde nel 1940 e non prima della nascita di cristo, cosa inammissibile.

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Perché un uomo non può vivere in  questo modo lavorando nel fango o lottando per mezzo pane o morire per un si o per un no

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"Considerate se questo è un uomo,
che lavora nel fango
che non conosce pace
che lotta per mezzo pane
che muore per un si o per un no"

Questi versi fanno riflettere sulle condizioni dei prigionieri, persone come noi, che da un giorno all'altro si ritrovano senza dignità, personalità; senza nome...

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"Voi che trovate tornando a sera Il cibo caldo e visi amici"

Perchè una della cose più importanti nella vita di un uomo sono i volti dei nostri familiari, dei nostri amici e di persone in cui riporre la nostra fiducia.
Infatti Primo Levi quando era nel campo, non aveva "visi amici" a cui fare riferimento se non Alberto.

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"Quando non si riesce a dimenticare si prova a perdonare"

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"Quando non si riesce a dimenticare si prova a perdonare"

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Questa frase fa riflettere molto sulle atrocità dell'olocausto che non lasciano dimenticare nulla e l'unica cosa che si può fare per avere l'animo in pace è perdonare.

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"Considerate se questa è una donna,senza capelli e senza nome

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"Considerate se questa è una donna,senza capelli e senza nome

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L' obiettivo del Lager, oltre allo sterminio degli ebrei, era quello di annullarne la personalità come in un sadico esperimento sociale i nazisti li privavano dei capelli, forte tratto distintivo della femminilità, e del nome riducendoli a freddi numeri