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All'inizio Roma fu abitata da contadini e pastori che possedevano in comune campi e pascoli. Il probleme era che la terra era piena di acquitrini e paludi, quindi, erano necessarie vaste superfici per poterne ricavare dei buoni risultati. Sicuramente per questo, i capi delle famiglie più importanti, che vantavano un antenato comune (le gentes), si appropriarono pian piano, con la forza o l'inganno, delle terre più fertili, costringendo parte della popolazione a dedicarsi ad altri mestieri.

Da questo sorsero due classi sociali:

1. le gentes o patrizi (patres = padri): formata dai grandi proprietari terrieri, che oltre ad avere un potere economico esercitavano anche un potere politico, poichè collaboravano con il re nel governo della città;

2. plebei (plebs = moltitudine): formata dalla maggior parte della popolazione che lavorava nei campi o svolgeva l'attività artigianale e commerciale e che, quando la situazione lo richiedeva, lasciava la propria occupazione per combattere nell'esercito. I plebei erano esclusi da ogni incarico pubblico.

Con il passare degli anni la condizione interna della plebe migliorò grazie all'aumentare degli scambi commerciali lungo il Tevere, così all'interno della plebe stessa si delineò un ceto benestante, sempre più insofferente dell'arroganza e dei privilegi dei patrizi. Proprio questo ceto diede inizio a una lunga lotta per ottenere la parità dei diritti vibili e politici.

Oltre ai plebei ed ai patrizi, c'erano a Roma anche:

1. clienti: molti erano forestieri, erano coloro che si erano posti alle dipendenze dei patrizi; ricevevano dal loro protettore terra da coltivare, bestiame da pascolare, difesa nei tribunali; in cambio dovevano prestare servizio militare tra le forze da lui arruolate, aiutarlo nella vita pubblica ed eseguire i lavori che venivano ordinati

2. schiavi: di solito prigionieri di guerra o disertori o plebei che non erano riusciti a pagare i debiti, erano inizialmente in numero modesto e venivano utilizzati nei lavori più pesanti. Il padrone poteva disporne a piacimento; non solo aveva diritto di venderli o ucciderli, ma poteva anche donare loro la libertà. In questo caso diventavano liberti.

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