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See all the wonderful things Paola Bustillo has made

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Los siglos posteriores a la desintegración del imperio romano se caracterizo por la inclusión del estudio de la comunicación  en el llamado sistema de artes liberales.

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1. Trivium (gramática, retorica y dialéctica)
2. Quadrivium (matemáticas, aritmética, geometría, música y astronomía)

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1.La retórica humanística y la escisión de la argumentación y el arte de la pronunciación 

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1.La retórica humanística y la escisión de la argumentación y el arte de la pronunciación 

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En el Renacimiento presenciamos, por primera vez, cómo la aparición de una nueva tecnología de la comunicación es capaz de provocar una revolución teórica. Es interesante, darse cuenta que La Imprenta tuvo un impacto social tan grande porque fue la precursora de la difusión de ideas y mover masas. La Iglesia era la que decidía que pensar y fue algo que la imprenta de la mano de Petrus Ramus y Juan Luis Vives. Quienes tuvieron de igual forma una posición respecto a los temas de interés de la época revolucionando la manera de difundir una idea, mencionando aspectos fundamentales así como propósitos para el uso de la narrativa. Personalmente creo que ya se veía una señal de la publicidad, ya que la publicidad tiene por objetivo: Informar, Persuadir o Recordar.

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2. La comunicación en el Barroco: de retórica a poética.

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2. La comunicación en el Barroco: de retórica a poética.

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Al amparo del éxito que supone la difusión de conocimientos por medios impresos, el interés por el estudio de la comunicación oral se desvaneció poco a poco en las sociedades europeas. Salvo en las escuelas y universidades de las naciones menos afectadas por los movimientos heréticos, donde la sacralización de la retórica era todavía un hecho, las investigaciones referidas específicamente al arte de la persuasión oral desaparecieron o fueron desautorizadas.

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3. De la Ilustración a la sociedad de masas.

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3. De la Ilustración a la sociedad de masas.

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Conforme decae el poder político de la Iglesia católica en occidente, la pugna entre las elites intelectuales religiosas y laicas por el dominio de los medios de difusión del conocimiento se torna favorable a las últimas, y las ideas seculares relacionadas con la expresión pública de los saberes dejan paulatinamente de ser objeto de sospecha en la opinión pública. Por otro lado, la aparición de los primeros nacionalismos y las lentas transformaciones de los sistemas políticos hacia formas de gobierno representativas y/o democráticas, aumentaron de forma considerable el debate público sobre la problemática de la administración (eficaz y justa) del Estado

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4. El siglo XX: la retórica de los mas media

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4. El siglo XX: la retórica de los mas media

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El siglo XX fue un periodo de profundas transformaciones sociales, culturales y tecnológicas. Las naciones occidentales se democratizaron, se consolidó la cultura de masas, emergieron los medios de comunicación electrónicos y finalizó la hegemonía del discurso persuasivo impreso, abriéndose nuevos espacios para el diálogo social en las ondas hertzianas. Como consecuencia de estos avances, las teorías de la comunicación humana y las indagaciones sobre el habla pública de los retóricos clásicos (obviadas, que no dilapidadas) experimentaron un nuevo impulso.

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Esta regeneración ocasiona, sin embargo, la ruptura definitiva de nuestra disciplina, debido a la emergencia del programa científico de la comunicación de masas, emancipado, aunque no totalmente desvinculado, de la antigua ciencia de la oratoria. Veamos cuáles fueron los condicionantes de esta segregación
1. Las Nuevas Retóricas
2. Las Teorias de la Comunicación Mediáticas

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En lo que a las naciones protestantes se refiere, y más en particular a Gran Bretaña, Douglas Ehninger identifica cuatro direcciones que tomó el estudio de la retórica durante este periodo 55 : 1. Neoclasicismo
2. Psicologismo
3. Enfoque baletrìstico
4. Elocucionismo