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Ubicación:
El pueblo indígena Wayuu habita en la península de la Guajira, situada al norte de Colombia.
Míticamente los Wayuu proceden de la Alta Guajira, donde se sitúan casi todos los cementerios familiares de origen, y adonde aún se dirigen muchos a realizar el segundo y definitivo entierro del difunto; y siempre ese cementerio define el asentamiento ancestral de un núcleo familiar determinado, que reconocen como suyo, sus familiares que han vivido y permanecido en la Media o Baja Guajira por décadas.[1]

Población:
El Censo DANE 2005 (Ultimo realizado) reportó 270.413 personas auto-reconocidas como pertenecientes a pueblo Wayuu, cifra que posiciona a este pueblo indígena como el de mayor cantidad de población en el país. El 48,88% son hombres (132.180 personas) y el 51,12% mujeres (138.233 personas). La población Wayuu se concentra en el departamento de la Guajira, en donde habita el 98,03% (265.075 personas). Así mismo, se encuentran en el departamento del Cesar con el 0,48% (1.293 personas) y Magdalena con el 0,42% (1.127 personas). Estos tres departamentos concentran el 98,92% de este pueblo. La población Wayuu que habita en zonas urbanas corresponde al 12,22% (33.038 personas), cifra inferior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499 personas). Los Wayuu representan el 19,42% de la población indígena de Colombia. 2

Lenguaje:
La lengua materna del pueblo Wayuu se denomina Wayuunaiki, que significa “persona con buen uso del razonamiento” y pertenece a la familia lingüística Arawak. Existen un 85,25% de hablantes sobre el total poblacional que habla Wayunaiki, esto evidencia un alto grado de pervivencia de la lengua, así mismo la mayoría de la población Wayuu habla castellano es decir que son bilingües. En sectores de la Media y Alta Guajira una parte de la población es monolingüe en la lengua nativa, aunque se presentan ciertas variaciones dialécticas, existe un wayuunaiki “arribero”, de la Alta Guajira y el “abajero”, de la baja Guajira, sin embargo esto no dificulta la comunicación entre los indígenas [2]

Cultura:
La cultura wayuu a día de hoy sigue viva por lo cual podemos apreciar varios de sus aspectos desde su vestimenta, hasta religión.
En cuanto a la primera, esta se caracteriza en que las mujeres portan mantas largas de colores vivos con collares, mientras que los hombres tradicionalmente utilizan wayucos (taparrabos), pero actualmente son cada vez menos los hombres que portan esta vestimenta. En cuanto a bailes tradicionales se encuentra la yonna  que se realiza en un espacio circular (piui) y consiste en que la mujer debe perseguir al hombre al ritmo del tambor y el hombre debe desplazarse hacia atrás con largos pasos evitando caerse. En cuanto a su religión tienen creencias mitológicas con sus dioses mareiwa (Dios creador de todo) y el Yoruja (Dios del mal), así como una fuerte convicción a lo que sucede en los sueños, por otro lado estos mantienen un alto respeto los muertos teniendo unos ritos funerarios bien definidos.
Economia:
El ser mujer Wayuu se caracteriza principalmente por ser tejedora. Es una labor simbólica y material: por un lado simbólica, ya que gracias a la mujer se tejen las relaciones sociales en los grupos y por otro lado, material porque ella es la encargada de confeccionar las hamacas, las mantas, las mochilas. Los tejidos son un motivo de prestigio social dentro de la comunidad, ya que la mujer pasa a ser reconocida por la calidad de los tejidos y por la tradición que guarda con éstos. Es importante aclarar que el tejido no solamente es una labor femenina, los hombres también realizan tejidos como por ejemplo los sombreros, algunas mochilas y waireñas. Así mismo, los hombres son los encargados de tejer los techos y los corrales de las casas, elaborados con madera o con elementos de la naturaleza. (Vásquez y Correa, 1993). Por otro lado, los tejidos se han convertido en un aspecto importante dentro de la comunidad Wayuu, ya que son un ingreso económico para las familias, debido a la comercialización de estos productos. Hoy en día estos tejidos se conocen en casi todo el mundo por sus diseños y colores, lo que ha generado una gran demanda de estos tejidos. Se distribuyen en centros urbanos cercanos y después son vendidos por almacenes. [2]

Referencias
[1]. http://ipuana13.blogspot.com/2018/11/importancia-de-los-simbolos-claniles-en_24.html
[2]https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO%20WAYÚU.pdf

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Información de los Grupos Étnicos en Colombia
Según el DANE:
- Población Negra, Afrocolombiana, Raizal y Palenquera (NARP): El DANE determinó, a partir de la Encuesta de Calidad de Vida -ECV- 2018 (que tiene cobertura departamental y cuenta con cerca de 287 mil personas encuestadas), que el volumen de la población negra, afrocolombiana, raizal y palenquera en 2018 es de 4.671.160 personas, que corresponde al 9,34% de la población total nacional. La población que se autorreconoció como negra, afrocolombiana, raizal y palenquera en el CNPV 2018 es 2.982.224.
- Población Gitana o Rrom: Según el Censo Nacional de Población y Vivienda 2018, la población que se autorreconoce como gitana o Rrom en el país es 2.649. De la población censada gitana o Rrom en el CNPV 2018, el 69,5% está concentrada en el rango de edad de 15 a 64 años; el 22,7% entre 0 y 14 años; y 7,8% en el de 65 años o más.
- Pueblos indígenas: Según el Censo Nacional de Población y Vivienda CNPV 2018, la población que se autorreconoce como indígena en el país es 1.905.617. La población indígena es más joven en departamentos con alta presencia de resguardos indígenas en zonas de difícil acceso: Arauca, Chocó, Magdalena, Vaupés, Vichada, Guainía. La población indígena más envejecida se encuentra en departamentos de la región Andina: Bogotá D.C., Cundinamarca, Caldas, Santander, Tolima, Nariño.

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Los Zenú

También conocidos cómo La Familia Zenú, Sinú, Senú o los senués, nombrados de esta manera ya que habitaban, trabajaban y se alimentaban del río Zenú. Este grupo era el más avanzado para su tiempo, ya que se vieron enfrentados a una gran inundación que los llevó a crear diques y canales que suponían un desarrollo científico y de ingeniería, que además aportó al trabajo agrícola de la zona.

Ubicación Geográfica

Ubicados principalmente en los departamentos de Córdoba y Sucre. Habitan el resguardo indigena de San Andrés de Sotavento, compuesto por los municipios de Tuchín y San Andrés de Sotavento en el departamento de Córdoba y el municipio de Sampués en el departamento de Sucre. También, existen otros pequeños asentamientos en el sur de Bolívar, en el Chocó y en el Urabá Antioquia.

Situación Social

El pueblo Zenú ha ido perdiendo parte de su cultura como su lengua, su actividad agrícola, parte de sus usos y costumbres en la población más joven.

Situación Económica

Su actividad económica se conforma de la horticultura, el cultivo de plátano, yuca, fríjol, ñame, cacao, malanga, etc. También practican la agricultura, la cual se limita al autoconsumo. Muchos trabajan cómo empleados en haciendas y fincas de la zona. También realizan artesanías como el famoso sombrero vueltiao

Situación Política

Los Zenú están organizados por cabildos locales, aunque la mayoría no mantiene una unidad territorial o comunitaria. Los que habitan Sucre y Córdoba son liderados por el cabildo Mayor del Resguardo de San Antonio de Sotavento, por su parte en la zona del Alto San Jorge se presentan los cabildos locales, A su vez existen comunidades organizadas en la Organización Indígena de Antioquia.

Links:

http://www.artesaniasdecolombia.com.co/PortalAC/Noticia/colombia-artesanal-los-zen-tejedores-por-tradicion_11607

https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_zen_.pdf

https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20pueblo%20Zen%C3%BA.pdf

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Ubicación
El pueblo Senú se localiza en los resguardos de San Andrés de Sotavento, Departamento de Córdoba y en El Volao, en el Urabá Antioqueño. Hay numerosos asentamientos, parcialidades y propietarios individuales en Córdoba, Sucre, Antioquia y Chocó. La mayor parte de la población habita en el resguardo de San Andrés de Sotavento. En el municipio de Tolú Viejo, departamento de Sucre, en el Alto San Jorge, departamento de Córdoba existen comunidades que están en proceso de reconstrucción, las cuales si bien no mantienen continuidad territorial, se encuentran unificadas en el Cabildo Mayor del Resguardo de San Andrés de Sotavento2 .

Población
El Censo DANE 2005 reportó 233.052 personas auto reconocidas como pertenecientes al pueblo Zenú, de las cuales el 51,6% son hombres (120.181 personas) y el 48,4% mujeres (112.871 personas). El pueblo senú se concentra en el departamento de Córdoba, en donde habita el 61,6% de la población (143.457 personas). Le sigue Huila con el 34,7% (80.830 personas) y Antioquia con el 2,8% (6.594 personas). Estos tres departamentos concentran el 99,1% poblacional de este pueblo. Los senú representan el 16,7% de la población indígena de Colombia. La población senú que habita en zonas urbanas corresponde al 34,1% (79.402 personas), cifra superior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499 personas)

Indicadores demográficos del pueblo zenú
De acuerdo al Censo, el porcentaje de población Zenú que no sabe leer ni escribir es del 25,8% (60.118 personas), del cual la mayoría son hombres: 50.8% (30.559 personas). Esta tendencia no se mantiene al observar otros datos del censo, pues del 74,8% (161.911 personas) que reportan tener algún tipo de estudio, la mayoría, el 51,9% (13.295 personas), son hombres.

Territorio
El tipo de jurisdicción que emplea el pueblo Zenú es de territorio colectivo con distribución asignada bajo la figura de Resguardo. A pesar de esto, dicha etnia está hacinada debido a que las extensiones bajo su jurisdicción son insuficientes. El pueblo Zenú se organiza entorno a los asentamientos ubicados en lugares de fácil acceso a fuentes de agua y protegidos contra inundaciones, en lomas preferiblemente. El pueblo indígena Zenú se encuentra ubicado en los resguardos de San Andrés de Sotavento, en el departamento de Córdoba y de El Volao, en Urabá. A su vez, hay varios asentamientos pequeños en Sucre, Antioquia, y Chocó. Sin duda el mayor centro de asentamiento del pueblo Zenú se encuentra en el departamento de Córdoba.

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Raizales: https://www.youtube.com/watch?v=092UbgZ7ln4

La comunidad raizal de las islas de San Andrés, Providencia y Santa catalina es una etnia que se caracteriza por tener territorio propia, cultura propia, su propio lenguaje llamado Criol o Creole que tiene de base el inglés, africanismos, una particular pronunciación y gramática propia que posiblemente son heredadas de lenguas africanas que llegaron al territorio y son muchas cosas más que caracterizan a esta etnia.

Ubicación geográfica: Este territorio se encuentra en el mar caribe, que de acuerdo con el Ministerio de Cultura, San Andrés ocupa un área de 57 kilómetros cuadrados de tierra firme y 350.000 kilómetros cuadros de extensión marítima y se encuentra a 480 kilómetros al noroeste de tierra firme (Robinson, 2013). Su gran extensión consigue que Colombia comparta frontera marítima con Nicaragua, Panamá, Costa Rica, Honduras, República Dominicana y más países.

Situación social, económica y política:  la comunidad raizal fue territorio independiente de Colombia, pero hoy en día es contando entre los 32 departamentos que tiene el país y ha trajo con eso una serie de beneficios como:

La ley 127 de 1959 (Ley del Puerto Libre): la cual promovió la cultura, lengua y religión del archipiélago para incrementar el turismo y que se convirtiera en tendencia.

Al llegar tantas personas a la isla, las oportunidades de comercio se convirtió en fuente de ingresos para los habitantes.

Sin embargo, esta grupo étnico que se caracterizaba por ser diferente a los otros, hoy su población se siente en riesgo, pues sienten que ya no tienen el mismo control que tenían antes y todo por las decisiones políticas tomadas en Bogotá por personas que no hacen parte de la comunidad, pues la cifra presentada por el DANE (2005) los raizales solo componen el 39,4% de la población isleña. Asimismo, consideran que están siendo apartados de su cultura, territorio, política y economía.

Bibliografía

Robinson, D. (2013). Pueblo Raiza en Colombia. Comunidades étnicas en Colombia: cultura y jurisprudencia, 1-25. Recuperado de: https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/Investigacion-en-Derecho-Ambiental/ur/Catedra-Viva-Intercultural/documentos/raizales-DiliaPDF.pdf

Características de la Población Raizal de las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. (s.f.). Recuperado de: https://direitosp.fgv.br/sites/default/files/anexo10comp.pdf

Ministerio de Cultura. (s.f.). Raizales, isleños descendientes de europeos y africanos. Recuperado de: https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20comunidad%20Raizal.pdf

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Sin pertenencia étnica.

En Colombia el 87,52% de las personas no tienen o no se sienten ligados a una etnia (1). En este grupo entramos mis padres y yo. Nosotros no nos identificamos con ninguna etnia indigena, afrodescendiente o Gitana, de las más comunes en el país, ni con ninguna otra.  Esto es algo muy común ya que Colombia viene de un contexto social e histórico que esta marcado por la multiculturalidad, la diversificación y el mestizaje. Desde la llegada de los Españoles en la época del descubrimiento de américa, la llegada de los esclavos provenientes de África y la incursión e inmigración de otros países europeos en el caribe, para aprovechar los abundantes recursos, se han dado muchos espacios para el mestizaje y para el intercambio cultural. Como resultado de estos procesos y a veces la falta de comunicación intergeneracional, muchas personas ya no pertenecen como tal a una sola etnia, y por falta de conocimiento ya no se sienten parte de ninguna.

1. DANE

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LOS KANKUAMO

UBICACIÓN
Los Kankuamos viven al norte de Colombia y comparten la cultura y la tradición con los demás pueblos que cohabitan la Sierra Nevada de Santa Marta, Kággabba, Iku y Wiwa. Según su cosmogonía, cada uno de los pueblos representa “una pata de la mesa”, conformada por la Sierra, y ellos son los guardianes del equilibrio del mundo.

"Los indígenas kankuamos habitamos desde tiempos remotos la Sierra Nevada de Santa Marta, compartimos en este gran territorio, la historia ancestral y nuestra cosmovisión del mundo con los pueblos indígenas Kogui, Arhuaco y Wiwa. Los cuatro pueblos estamos comprometidos con guardar el equilibrio natural de la Sierra Nevada y la tradición de nuestros pueblos, por esto nuestra tradición oral nos dice que “los Kankuamos somos los guardianes de la Sierra y los otros tres pueblos: Kogui, Arhuaco y Wiwa representan los guardianes de la tradición”1 . Según la cosmovisión indígena, la Sierra Nevada es vista como una gran mesa, donde cada pueblo indí- gena es una pata; si llegase a faltar una se desequilibra la Sierra. Esta concepción posee una fuerte dimensión espiritual y ancestral, ya que los mamos de los otros pueblos indígenas de la Sierra Nevada reconocen a los kankuamos como la pata faltante para el equilibrio de la Sierra: “miren ser kankuamo, eso es la pata que falta, y esa pata tenemos que restituirla”." (OIK. Página web oficial)

POBLACIÓN
El Censo DANE 2005 reportó 12.242 personas que se reconocen como pertenecientes al pueblo Kankuamo, de las cuales el 48,62% son hombres (6.182 personas) y el 51,38% mujeres (6.532 personas). La mayoría de ellos se concentra en el departamento del Cesar, en donde habita el 96,29% de la población. Le sigue La Guajira con el 1,30% (165 personas) y Bogotá con el 0,87% (111 personas). Estos dos departamentos y la capital del país concentran el 98,46% poblacional de este pueblo. Los Kankuamo representan el 0,91% de la población indígena de Colombia. La población Kankuama que habita en zonas urbanas corresponde al 19,87% (2.526 personas), cifra ligeramente inferior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499 personas).

LENGUA
El idioma hablado por los kankuamos hace parte de los cuatro que configuran el grupo de lenguas de la Sierra, denominado “arhuaco”, en el que también convergen las lenguas de los wiwa, ika y kogi, todas clasificadas por los investigadores dentro de la familia lingüística chibcha. A diferencia de las lenguas habladas por los indígenas de la Sierra Nevada, que agrupa territorialmente a los departamentos de La Guajira, Cesar y Magdalena, en la que la mayor parte de su población son hablantes de su lengua étnica, el idioma de los kankuamo está prácticamente extinto, y sus hablantes se
comunican básicamente en españolEn cuanto al estado de la lengua nativa, un 5,46% de hablantes (7.739 personas) sobre el total poblacional evidencian su alto grado de riesgo de extinción. Las mujeres representan la mayoría en este indicador con el 51,87% (360 personas)

CULTURA (costumbres, bailes, tejido, etc.)
Los descendientes del pueblo Kankuamo, a pesar de que sufrieron grandes embates a través de la historia, han hecho un ejercicio colectivo de memoria, tanto en su comunidad como con sus hermanos serranos. La memoria y la tradición oral han logrado revitalizar prácticas culturales determinantes de su identidad como pueblo indígena. El acto ritual de pagamento se ha convertido en un baluarte para la reconstitución de las tradiciones indígenas. La identificación de lugares sagrados, y la cohesión de la comunidad en torno a ellos, así como la recolección de ofrendas y la música tradicional de Gaita y Chicote, son unos de sus principales logros. La celebración de la fiesta del Corpus Christi, reafirma el mito fundador del pueblo y lo refuerza cada año, se ha convertido en un espacio para el quehacer colectivo indígena en torno a la invocación de los ancestros y el llamado a la tradición.

ECONOMÍA (agricultura, caza, pesca, artesania, etc.)
Su sistema económico se sustenta en la posesión individual de cultivos y animales para la cría. Los hombres se encargan durante el día del trabajo en las “rozas“, ubicadas en las inmediaciones de los asentamientos. En las tierras bajas siembran plátano, banano y algunos frutales; en las tierras altas cultivan papa y cebolla. Con fines comerciales, crían gallinas y cerdos. Las mujeres tejen mochilas.

FUENTES
-Ministerio de Cultura. República de Colombia. Lenguas Nativas y Criollas de Colombia. Estudios Pueblo Kankuamo.
-Ministerio de Cultura. República de Colombia. 200 años, cultura es independencia. 1810 - 2010.

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1. Embera

Ubicación: La población Embera se extiende por diferentes departamentos como Chocó, Antioquia, Risaralda, Quindío, Caldas, Cauca, Córdoba, Putumayo y Nariño. Así mismo, debido al desplazamiento forzoso se encuentran dispersos por otros territorios.
Lenguaje: Se divide en dos lenguas. La primera se conoce como Embera meridional, la cual predomina en el departamento de Antioquia y se extiende a Panamá, por lo que en total tiene menos de 40.000 hablantes y se ramifica en siete dialectos. La segunda lengua, es el la Embera septentrional, con alrededor de 10.000 hablantes y cuatro dialectos.
Organización: El mundo de los Embera gira entrono a la palabra, donde quienes lo trasmiten son llamados como los Tabarus, que se caracterizan por ser los mayores y tienen la autoridad tradicional y se encargan de trasmitir el conocimiento a los demás dada a su experiencia, capacidad de palabra y sabiduría.
Videos donde se profundiza en la situación social, política y otros aspectos culturales: https://www.youtube.com/watch?v=wx2gYE-h4HM
https://www.youtube.com/watch?v=U13d1k9IaAc

2. Arhuacos
Ubicación:  Los Arhuacos residen en los departamentos Magdalena, Cesar y La Guajira. Así mismo, limitan con territorios de las tribus Kogui y Wiwa.
Lenguaje:  La lengua pertenece a la familia lingüística Chibcha. La diferencia radica en que el termino "Arhuaco" fue impuesto por  los españoles para denominar a la región situada en el sur, que la distingue de otras  como la Tairona y Chimila.
Economía:  El principal activo económico de los Arhuacos es la agricultura. Cuentan con un sistema de fincas conformada por una familia nuclear, donde realizan cultivos en dos pisos térmicos para producir una mayor variedad de productos destinado a su propio consumo y también para el comercio. Dentro de estos productos se incluyen la papa, arracacha, batata, ajo, col, cebolla, fríjol, aguacate, maíz, ahuyama, caña de azúcar, plátano, guineo, yuca y tabaco.
Cultura:  Los Arhuacos tienen la costumbre de separar los sexos, donde los hombres y mujeres no comparten vivienda y cada uno tiene su propia choza. La mujer y los niños residen en una y frente a esta se encuentra la de los hombres. En cuanto a manifestaciones culturales, la danza más importante es la de Cansamaría, la cual  tiene un carácter religioso, realizado  durante la luna llena de enero, para celebrar la fiesta de Taiku.
Videos donde se profundiza en la situación social, política y otros aspectos culturales: https://www.youtube.com/watch?v=NV5LzwTYlas
https://www.youtube.com/watch?v=TF6xNDoiNJM

Referencias:

Mincultura.gov.co. S.f. [online] disponible en<https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/APP-de-lenguas-nativas/Documents/Embera.pdf> [Revisado el 7 de agosto de 2021].

Mininterior.gov.co. S.f. [online] disponible  en<https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_arhuaco.pdf> [Revisado el 7 de agosto de 2021].

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Grupo étnico Kogui

Se trata de un grupo étnico indígena que vive en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia.

Su civilización ha permanecido desde la era precolombina.

Son un pueblo amerindio de Colombia, y se encuentra ubicado en la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta en los valles de los ríos Don Diego, Palomino, San Migue y Ancho. Aproximadamente cuenta con unas  diez mil personas que hablan su propia lengua. Están estructurados en poblaciones, en las cuales, la autoridad es el Mamo, figura central de la cultura Kogui, que encarna la ley sagrada.

La lengua nativa es conocida como Kogui, que hace parte del grupo lingüístico Chibcha. Este pueblo tiene una arraigada identidad cultural y su Ley de Origen guía su día a día,  su realidad, sus adversidades que se puedan presentar en la comunidad así como también, orienta sanciones espirituales y sociales.

Su organización social se basa principalmente en la unidad familiar, la cual está estructurada por el tradicional esposo, esposa hijos e hijas, Se organizan en linajes patrilineales y matrilineales, los primeros denominados Tuxe y los segundos Dake. Los hijos pertenecen al linaje paterno y las hijas al linaje materno. Cada sección del linaje está adscrita a un pueblo y una casa ceremonial. Generalmente el hijo recibe la herencia del padre y la hija de la madre. Así mismo, los hombres son los dueños de las tierras y del ganado y las mujeres son las propietarias de las aves de corral.

En el nivel político el llamado Cabildo Gobernador -una persona nombrada por los mamos-, es el máximo exponente frente a la sociedad mayoritaria. Hoy en día, este Cabildo Gobernador es cabeza de la organización Gonawindua Tairona que tiene como tarea canalizar las relaciones entre el pueblo kogui y el Estado.

La fuente de la economía de Kogui es la agricultura de subsistencia, pero los estilos de vida cambiaron, antes cada familia se movilizaba por la cantidad diversa de pisos térmicos con la que contaba, para de esta manera sembrar pequeños lotes, pero la reducción de los territorios por la  colonización, han obstaculizado a la mayoría de la población con respecto a la tierra disponible, por que le corresponde una parcela por familia. Cultivan papa, yuca, malanga, batata, maíz, fríjol, plátano y caña de azúcar, para producir panela. También se dedican a la cría animales domésticos y, sumada a su alimentación, pescan y cazan en pequeña escala.

Lo más destacado de los Kogui, son sus tejidos, agricultura, Tour Palmor / Finca de café, Mirador - Cascadas Aguas Vivas.

Con respecto a la gastronomía los koguis se autoreconocen como los hijos del maíz, e la yuca dulce, del haba, de la quinua, de la papa o del guandú.

Referencias:

https://es.wikipedia.org/wiki/Kogui

https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO%20K%C3%81GGABA%20(KOGUI).pdf

https://viajandox.com.co/santa-marta/kogui-grupo-etnico-A2777

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Los Mokaná

Fue hasta el 5 de Mayo de 2006 que el Ministerio del Interior reconoció como pueblo indígena del departamento a los Mokaná. De acuerdo con los pocos registros, la palabra  Mokaná significaba en su lengua "sin plumas" dado que estos no las utilizaban en sus vestimentas a diferencia de otras tribus. Pedro de Heredia fue de las primeras personas en referenciar este grupo a principios del siglo XVI describiéndoles como pescadores y agricultores  "Todos los indios de estas provincias se llamaban con un común nombre de Macanaes y todos se originaban de los que habían venido a poblar allí en canoas la costa abajo desde Maracapana (Venezuela)"

Ubicación geográfica:
Los mokaná son oriundos del departamento de Atlántico y donde se presenta mayor presencia de ellos son en los actuales  municipios de Malambo, Baranoa, Tubará, Usiacurí, Puerto Colombia, Juan de Acosta siendo Tubará el municipio con más habitantes de la comunidad.

Lengua:
La lengua de los Mokaná es descendiente de la arawak, sin embargo, no la hablan. Durante la conquista los españoles sacrificaron a aquellos que no les entendían su lenguaje por lo que muchas de estas familias pertenecientes a esta comunidad tuvieron que emigrar del norte del departamento de Bolívar hacía el sur del Atlántico para salvaguardar su vida. Es por esto que se desconoce mucho de esta lengua por lo que se considera extinta.

Economía:
De acuerdo con el Ministerio del Interior "La principal actividad productiva del pueblo Mokaná se concentra en la horticultura, la que combina con la crianza de animales domésticos. Se cultiva plátano, yuca, fríjol, ñame, cacao, malanga, entre otros. Es frecuente que el indígena se emplee como asalariado en fincas"

Situación social: Como se mencionó antes, hasta el año 2006 los Mokaná fueron reconocidos oficialmente y desde entonces se han venido promoviendo programas orientados a la preservación de la casi extinta cultura. En los últimos años la Secretaría de cultura viene desarrollando iniciativas donde se acompaña a la población Mokaná en las artes donde se destacan las técnicas del totumo y la alfarería al igual que la protección del petroglifo de Piedra Pintada, herencia de este grupo y considerado como patrimonio arqueológico del departamento.

Cultura:
Debido a los episodios de violencia durante la conquista por parte de los españoles y luego por las guerras civiles que ha tenido nuestro país se fue perdiendo su cultura donde se encuentra, al igual que su lengua, casi extinta. En la actualidad se busca recuperar estas tradiciones y ejemplo de ello es el princesado Mokaná donde cada año miembros de la comunidad se reúnen para compartir leyendas, mitos, recetas y costumbres de la etnia.

Referencias

[1] https://www.onic.org.co/pueblos/1124-mokana
[2]https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_mokan_.pdf
[3] https://www.atlantico.gov.co/index.php/boletines-etnicos/13475-mokana
[4] https://es.wikipedia.org/wiki/Mokan%C3%A1

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Comunidades Rom o Gitanas

Ubicación geográfica: la población Rom reside en los departamentos de Atlántico, Bolívar, Valle del Cauca, Norte de Santander, Santander y Nariño. Se encuentran las principales kumpanias en: Barranquilla, Cartagena, Cali, Cúcuta, Girón e Ipiales.

Situación social: El pueblo Rom o Gitano se consolida y fortalece como grupo étnico que hacer parte de la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana. Posee una forma de organización social específica y su propia lengua y ha definido históricamente sus propias instituciones políticas y sociales. A partir de la promulgación de esta herramienta de protección, el Ministerio de Cultura junto con el pueblo gitano trabaja en la creación de los mecanismos idóneos para proteger y promover las prácticas culturales y tradicionales de esa comunidad. ​

Económica: Restricciones al nomadismo o libre movilidad Una de las características que define parte de esta cultura  es su constante fluir, su itinerancia, o nomadismo. Las actividades económicas actuales no permiten la itinerancia del total de la familia. El comercio informal de calzado, la venta de animales de carga y demás, se llevan a cabo en municipios donde el orden público se ha deteriorado en extremo. Esto provoca cambios severos en la economía tradicional del pueblo Gitano debido al asentamiento en ciudades por la situación de violencia interna, debilitando su tradicional actividad económica.

Situación política: Mediante el decreto 2957, del 6 de agosto de 2010, el Estado colombiano reconoce que los gitanos tienen una identidad propia y mantienen una conciencia étnica particular.

Bibliografía:

[1] https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-intercultural/ur/Comunidades-Etnicas-de-Colombia/Comunidades-Rom-o-Gitanas/

[2] https://mincultura.gov.co/areas/poblaciones/pueblo-rom/Paginas/default.aspx

[3] https://www.mincultura.gov.co/SiteAssets/documentos/poblaciones/Revista%20Gitanos.pdf

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Para complementar un poco sobre la cultura de mis ancestros
WAYÚU:

La Danza Wayuu. Comúnmente llamada danza Chichamaya, la Yonna es considerada la manifestación folclórica Colombo-Venezolana más auténtica, pues simboliza el enorme patrimonio cultural albergado por la etnia wayúu.

Es un rito comportamental de múltiples connotaciones simbólicas que mantiene dentro de la cultura guajira tres atributos esenciales: búsqueda del equilibrio social, solidaridad colectiva y relación entre el cosmos y el hombre. Básicamente los wayúu se reencuentran a través de este baile que consolida y perpetúa sus tradiciones.

Cultura: Yonna, es una de las expresiones culturales de la Guajira. Este baile constituye la manifestación más auténtica de diversión wayuu. Su origen se remonta hasta los tiempos mitológicos.

Vestimentas: Para la Yonna, las mujeres utilizan trajes especiales y coloridos llamados Ashein y un pañuelo de colores. Este atuendo va acompañado de collares, pulseras de oro y aretes que se colocan en los tobillos para que suenen al bailar.

Se celebra unas veces por motivos especiales de la vida material y espiritual del wayuu, tales como: Ofrecimiento, revelaciones, curaciones, por la salida y presentación de una majaûlû, para animar las carreras de caballo, por mandato de Seyuu, de las lani a. Para exponer y ver el walaa.

ARHUACOS:

El pueblo indígena Arhuaco, o Iku de acuerdo a la auto-designación en la propia lengua, es uno de los cuatro pueblos aborígenes de la Sierra Nevada de Santa Marta, en el litoral Caribe colombiano. Al lado de los Koguis, Wiwa y Kankuamos, el pueblo Arhuaco aparece en la literatura lingüística y la antropológica como grupo étnico descendiente de la cultura
precolombina Tayrona. Es uno de los pueblos aborígenes más conocidos en el país, tanto por su activa participación en los procesos de lucha por el reconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos indígenas como por sus inconfundibles elementos de identidad como son la lengua, sus viviendas, su mundo ideológico y sus guías espirituales, así como su vestido y en particular la mochila, declarada símbolo cultural de la nación colombiana.

LENGUA

Lengua Ika. (Ika, ijka, iku, arhuacos, bíntukua, businka, busintana)

El arhuaco es una lengua chibchense hablada en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Se estima que hay de 8.000 a 10.000 hablantes de este idioma (Landaburu 2000). Otros nombres a veces utilizados para esta lengua son ika y bíntukwa. Esta gramática es una revisión, adaptación y traducción de Ika Syntax (Frank 1990). El propósito de esta obra es poner a la disposición de hispanohablantes y de los hablantes del arhuaco (ika) una descripción breve de esa lengua.

ECONOMÍA

A diferencia de los Kogi, el pueblo Ika práctica, como principal actividad económica, la ganadería, específicamente de ganado vacuno y lanar. La dieta alimenticia se complementa con la agricultura, que tiene en el cultivo de café su principal producto. En tierra fría se produce papa, arracacha, batata, ajo, col, cebolla. En la parte templada se cultiva fríjol, aguacate, maíz, ahuyama, caña de azúcar, plátano, guineo, coca, tabaco y yuca.

El ciclo agrícola se da igual que en los Kogi, es decir, se inicia con la tumba y quema de bosque, que se da en la época de diciembre a febrero y es una labor masculina. Entre febrero y abril la mujer colabora para la preparación de los terrenos y en la siembra. Para los meses de agosto a noviembre viene la recolección de la cosecha. Hasta hace unos años era común entre los Kogi la rotación de cultivos; sin embargo, esta situación viene cambiando ante la presión que ejercen los actores armados en su ocupación paulatina de la sierra.

El pueblo ika practica como principal actividad económica la ganadería, específicamente el ganado vacuno y lanar, también se dedican a la agricultura, uno de los cultivos más importantes es el del café. En tierra fría se cultiva papa, arracacha, batata, ajo, col, cebolla. En la parte templada se cultiva fríjol, aguacate, maíz, ahuyama, caña de azúcar, plátano, guineo, tabaco y yuca. El trabajo en la tierra es principalmente labor masculina, pero la mujer ayuda cuando es necesario, además de sus labores en la casa.

Referencias:
https://www.onic.org.co/pueblos/110-arhuaco
https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/archuaco.pdf
https://www.ecured.cu/Danza_Wayuu#:~:text=La%20Danza%20Wayuu.,albergado%20por%20la%20etnia%20way%C3%BAu.&text=B%C3%A1sicamente%20los%20way%C3%BAu%20se%20reencuentran,consolida%20y%20perpet%C3%BAa%20sus%20tradiciones.

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Indígenas Zenú.
Ubicación: EL pueblo indígena Zenú se localiza mayormente en resguardos en el departamento de Córdoba y en menor medida en asentamientos de los departamentos de Sucre, Chocó y Antioquia. Un censo del Dane en el año 2005 recuenta una población de 233.052 personas auto reconocidas como pertenecientes al pueblo Zenú, de las cuales el 51,6% son hombres (120.181 personas) y el 48,4% mujeres (112.871 personas).

Economía: La principal actividad económica de los Zenú es la horticultura junto con la crianza de animales domésticos. Cultivan alimentos como la yuca, ñame, cacao, entre otros. Aunque la agricultura hace parte de sus actividades económicas está destinada al autoconsumo y subsistencia propia.

Situación social y política: Los indígenas Zenú se organizan en cabildos locales . En regiones como Córdoba y Sucre las comunidades se agrupan en el cabildo mayor del Resguardo de San Antonio de Sotavento y en la zona del Alto San Jorge, funcionan los cabildos locales.

Fuentes:
[1] https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO%20ZEN%C3%9A.pdf

[2] https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_zen_.pdf

[3] https://www.flickr.com/photos/andresurquina/4629891392

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ZENÚ:

Ubicación geográfica: San Andrés de Sotavento, Departamento de Córdoba y en El Volao, en el Urabá Antioqueño.

Población: 233.052 personas auto reconocidas como pertenecientes al pueblo Zenú

Economía:  La principal actividad productiva que realizan es la horticultura, la cual

se combina con la crianza de animales domésticos. Asimismo, en los departamentos de Córdoba y Sucre, donde mucha tierra es propiedad privada, es frecuente que el indígena se emplee como asalariado en fincas y haciendas

la situación social, económica y política que los afecta

El tipo de jurisdicción que emplea el pueblo Zenú es de territorio colectivo con distribución asignada bajo la figura de Resguardo. Sin embargo, dicha etnia se encuentra hacinada debido a que las extensiones bajo su jurisdicción son insuficientes.

El pueblo Zenú se organiza entorno a los asentamientos ubicados en lugares de fácil acceso a fuentes de agua y protegidos contra inundaciones, en lomas preferiblemente.

Este pueblo indígena perdió su lengua, es monolingüe, habla el castellano. En el legado ancestral se evidencia un fuerte apego a su contexto territorial, especialmente los lugares sagrados y encantados.

Video: https://www.youtube.com/watch?v=cysf7QC7s7Q

Bibliografía:

https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_zen_.pdf

https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20pueblo%20Zen%C3%BA.pdf

PUEBLO RROM O GITANO:

Ubicación Geográfica: Atlántico, Valle del Cauca, Bolivar y Bogotá

Población: 4.857 personas = 0,012% del total de la población colombiana

Un alto porcentaje de la población rom en Colombia, mayores de 15 años, sabe leer y escribir, a pesar de que según el censo general del 2005, un 71% de los gitanos en este rango de edad no asisten a ninguna institución educativa.

Los gitanos en Colombia derivan su sustento del comercio informal de distintos productos como las artesanías hechas en cobre; de la quiromancia y la venta de carros usados

A los Rrom no les interesa constituirse en entidad territorial ya que por su cosmovisión, uno de sus principios es la libertad desde el punto de vista de no afincar raíces en un territorio determinado.

Debido a la precarización de la economía tradicional del pueblo Rrom, se vive casos de hacinamiento donde hasta tres y cuatro familias conviven en una misma casa con un promedio de 10 a 15 personas por vivienda, esto se debe a que la vivienda no es propia y los requisitos para arriendo son difíciles de cumplir para la mayoría de los gitanos.

La comunidad Rrom de Girón es una de las más tradicionales de Colombia,y una de las más progresistas. Conserva en forma casi intacta el rromaní y su uso es cotidiano, pero desde edades muy tempranas se enseña a los niños el idioma español por considerarlo necesario para desenvolverse en la sociedad.

El analfabetismo en la comunidad es un fenómeno que se da en mayores de 50 años, puesto que en la actualidad la totalidad de los niños son enviados a cursar dos o tres años de básica primaria.

La escasa capacitación de la comunidad genera un umbral de ignorancia frente a muchos aspectos de la vida diaria, sobre todo en lo referente a la comprensión de su papel participativo en la sociedad. Ese vacío de participación vulnera derechos propios de la comunidad.

Video: https://www.youtube.com/watch?v=XPRtviXv81M

Bibliografía:

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-poblacion-gitana-rrom-2019.pdf

https://colaboracion.dnp.gov.co/CDT/Desarrollo%20Territorial/Pueblo%20Rrom%20Gitano.pdf

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Grupos étnicos de la region caribe por: Camila Perez Cueto

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Grupos étnicos de la region caribe por: Camila Perez Cueto

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Desde la Sierra Nevada de Santa Marta podemos encontrar a los pueblos Kogui siendo su nombre original como Kággaba y Wiwa que son reconocidos por sus especiales filosofías ancestrales del cuidado de la tierra.

LOS KOGUI: es un pueblo indígena que comparte territorio con los Wiwa en la Sierra Nevada de Santa Marta.  Están ubicados en las laderas templadas del norte, oriente y occidente.  La lengua nativa se denomina Kogui y perteneciente a la familia lingüística Chibcha.

- Un poco de su cultura: Los Kogui basan sus estilos de vida en su creencia en  "La Gran Madre", su figura creadora, que creen que es la fuerza detrás de la naturaleza. Los Kogi entienden que la Tierra es un ser vivo, y ven a la humanidad como sus "hijos".
-  Dado por El Tiempo, se encuentran alrededor de 2000 Koguis que han sobrevivido, y que tienen el deber sagrado de proteger el ecosistema y la biodiversidad de la Sierra.
- Su economía: La actividad de tejer es una ocupación generalizada y valorada dentro del pueblo, las fibras que utilizan, son naturales como fique y algodón para la producción de mochilas, vestidos y artesanías tradicionales. Su economía gira en torno al café que cultivan en la Sierra, pero, a la vez, cultivan su propia comida y tratan al máximo de ser autosuficientes.
- Social y política: el pueblo Kogui afirma que el turismo está afectando el ecosistema de la Sierra Nevada, que abarca el sistema montañoso de Cesar, La Guajira y Magdalena, porque están contaminando el agua y arrojando basura que no es biodegradable, dañando su hábitat.  La guerrilla  tuvo el control de la zona. Y ahora, nuevamente, está el temor por la presencia de los armados en la Sierra, quitándoles su espacio y llevándoselos.

LOS WIWA: el pueblo Wiwa está constituida por 1.850 personas aproximadamente. Los Wiwa se encuentran asentados en la vertiente suroriental y el norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, Su lengua nativa es la Damana, perteneciente a la familia lingüística Chibcha, al igual que los Kogui.

- Un poco de su cultura: en el pueblo indígena Wiwa existe un fuerte vínculo espiritual con personajes sobrenaturales que dan vida a las historias míticas del mundo. Las mujeres Wiwa son hoy en día empleadas domésticas, los hombres son jornaleros y los niños asisten a escuelas.
- Su economía: como actividades económicas, siembran batata, piña, calabaza, malanga, café, arroz y ají, además de la cría de animales de corral y cerdos. El café es usado como cultivo comercial.
- Social y político:  políticamente la autoridad recae en tres figuras: el gobernador, el comisario y el cabo. Este último, tiene, entre otras funcionas, el cuidado y mantenimiento de la casa ceremonial de los hombres.  Las autoridades tradicionales de los Wiwas son los Mamos, las Sagas, y el Absogedi (pensador). Estos son los encargados de ser la guía espiritual y social de las comunidades.

Fuentes:

https://www.opinioncaribe.com/2017/08/11/los-indigenas-del-caribe-colombiano/
https://www.onic.org.co/pueblos/1115-kogui
https://www.onic.org.co/pueblos/1159-wiwa
https://www.eltiempo.com/justicia/conflicto-y-narcotrafico/koguis-tienen-miedo-a-desaparecer-481388
https://www.opinioncaribe.com/2017/08/11/los-indigenas-del-caribe-colombiano/

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1.      Indígenas Wayuu

Ubicación: Los Wayúu se ubican en la península de La Guajira al norte de Colombia y al noroeste de Venezuela en el estado de Zulia, sobre el mar Caribe. Ocupan el resguardo de la Alta y Media Guajira, ocho resguardos más ubicados en el sur y la Media Guajira y la reserva de Carraipía. El pueblo indígena se encuentra en los municipios de (Guajira) Barrancas, Distracción, Fonseca, Maicao, Uribía, Manaure y Riohacha y hacen presencia en el estado venezolano de Zulia.

Población: Los Wayúu representan el 20.5% de la población indígena nacional (DNP-Incora, 1997), el 48 % de la población de La Guajira y el 8% de la población del estado de Zulia. Por lo tanto, es considerada la más numerosa etnia indígena de la península de la Guajira y del país. En la Guajira habita la mayor parte de la población wayuu, siendo el 98,03%. Siguiendo con Cesar con el 0,48% (1.293 personas), Magdalena con el 0,42% (1.127 personas) y finalmente, la población Wayuú que habita respectivamente en zonas urbanas corresponde al 12,22% (33.038 personas). El Censo DANE (2005) reportó 270.413 personas pertenecientes al pueblo Wayuú, siendo el 48,88% hombres (132.180 personas) y el 51,12% mujeres (138.233 personas).

Organización social y política: La etnia Wayúu cuenta con un sistema de justicia informal y privado. Existen dos clases de ofensas: la violación de costumbres y la violación de obligaciones; estos conflictos son resueltos entre las partes implicadas o entre los miembros de la familia en las cuales ocurren. El control social y el respeto a la ley se basan en el principio de reciprocidad, el temor a las sanciones y represalias y el deseo de aprobación pública. El Alaula es reconocido como autoridad de cada familia, puede actuar como intermediario en conflictos de su gente, o de otros clanes que lo convoquen por su autoridad y asociación con el conocimiento ancestral y el manejo de la palabra, función denominada Putchipü, o "palabrero".

Los Wayúu son en su mayoría bilingües, aunque una pequeña fracción de ellos es monolingüe. Su idioma autóctono, de la familia lingüística Arawac, tiene dos formas dialectales: el wayuunaiki "arribero" (o de la Alta Guajira), y el "abajero" (o de la Baja Guajira). Por otra parte, muchos de los wayuus entienden y hablan español, en especial los jóvenes. Lastimosamente, su lengua está amenazada a pesar de que sigue siendo un factor importante para su identidad étnica y cultural.

Situación social, económica y política: La comunidad Wayuu es considerada como una de las 34 poblaciones indígenas en riesgo de desplazamiento forzado a causa del conflicto armado; desplazamiento que genera un riesgo de extinción tanto físico como cultural (Auto 004, 2009). Del mismo modo, el pueblo Wayúu es víctima de violación de sus derechos fundamentales, tanto individuales como colectivos, afectando su autonomía cultural y generado así pobreza.

Actualmente, la comunidad Wayuu en el departamento de la Guajira está pasando por una crisis humanitaria en la que la vida e integridad de la comunidad está en riesgo por la falta de acceso a agua potable debido a la posición geográfica de este territorio, ya que el clima varía desde árido a seco, porque es una región con baja cantidad de lluvias, lo que provoca gran deficiencia hídrica.

En los últimos años han muerto aproximadamente 4770 niños, niñas y adolescentes a causa del estado de desnutrición, la población ha disminuido en un tiempo relativamente corto. El impacto social que esta problemática ha tenido en la comunidad es catalogado como crisis humanitaria grave.

Video: Problemáticas de la comunidad Wayuu: https://www.youtube.com/watch?v=i1s3jrQyeZg

Bibliografía:

Mininterior.gov.co. n.d. Pueblo Wayuu. [online] Recuperado de: https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_way_u.pdf

Mincultura.gov.co. n.d. Caracterizaciones de los pueblos indígenas de Colombia. [online] Recuperado de: https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO%20WAY%C3%9AU.pdf

2.      Comunidad Raizal

“El raizal es la etnia angloafricana tradicionalmente asentada en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, con lengua, cultura, historia y ancestros propios”. (S.O.S. citado por Saavedra, D. R. (2013)).

Ubicación: El área geográfica de esta comunidad está definida por las islas que conforman el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, ubicado en el mar caribe a 480 kilómetros al noroeste de tierra firme. (Saavedra, D. R. 2013). En las islas habita el 76,55% de la población (23.396 personas). Seguidamente Bogotá con el 4,43% (1.355 personas) y en el departamento de Bolívar con el 4,34% (1.325 personas). Estos dos departamentos y Bogotá concentran el 85,31% (26.076 personas).

Población: El Censo DANE 2005 reportó 30.565 personas auto reconocidas como Raizales, de los cuales el 49,8% son hombres (15.231 personas) y el 50,2% mujeres (15.334 personas). La población Raizal representa el 0,07% del total de la población en Colombia.

Situación social, económica y política: Las principales problemáticas de los raizales giran en torno a la falta de cobertura en servicios públicos y de oportunidades económicas dignas; la última década del siglo XX y los últimos años han sido marcados por el empobrecimiento general de la población raizal causado por la recesión económica. La comunidad ha venido perdiendo sus propiedades y tierras, que han sido usadas para la construcción de hoteles, restaurantes y sector turismo de las islas, siendo así desplazados. Además, sus ocupaciones se han visto afectadas, ya que han sido reemplazados por mano de obra profesional y sus lugares de comercio han sido reemplazados por almacenes. Lastimosamente, los isleños han sido despojados de sus tierras y sus oficios.

Por otro lado, reclaman reconocimiento y un buen sistema educativo, respaldo por parte del gobierno, cobertura y calidad de la salud y educación y derecho a la libre enseñanza de su lengua.

Video: Raizales: una etnia en riesgo: https://www.youtube.com/watch?v=EwngXxqg4zM

Bibliografía:

Saavedra, D. R. (2013). Pueblo Raiza en Colombia. Comunidades étnicas en Colombia: cultura y jurisprudencia, 1-25. Recuperado de: https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/Investigacion-en-Derecho-Ambiental/ur/Catedra-Viva-Intercultural/documentos/raizales-DiliaPDF.pdf

Mincultura.gov.co. n.d. Raizales, isleños descendientes de europeos y africanos. [online] Recuperado de: https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20comunidad%20Raizal.pdf

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1. AFROCOLOMBIANOS:

Población: El censo DANE (2005) reporta un total de 4´311.757, es decir un 10.41% de población afrocolombiana incluyendo las categorías de raizal, palanquero, negro, mulato y afrocolombiana.

Ubicación: El 25, 53% (1´090.943 personas) viven en el departamento Del Valle del Cauca, el 13,88 (593.174 personas) viven en Antioquía, 11,50% (491.364 personas) viven en Bolívar y el 6,69% (285.965 personas) viven en el Chocó. Es decir el 57,59% de este grupo étnico se concentran en estos 4 departamentos.

Situación social, económica y política: Se evidencia desventaja y desigualdad en comparación con el resto de la población nacional. En cuanto a la educación el 11,7% de los afrocolombianos son analfabetas. Por otro lado, la tasa de desempleo es de un 6,3% y la pobreza es de un 9,5%. Asimismo, el 6,3% son desplazados y el 6,8% migran por violencia. De igual manera, la tasa de mortalidad infantil es de un 23,5%.
Siguiendo con lo anterior, las principales problemáticas de la población afrodescendiente del país incluye:
- racismo y discriminación racial
- baja participación y representación en espacios políticos e institucionales de decisión
-Débil capacidad institucional de los procesos organizativos
-Desigualdad en el acceso al mercado laboral y vinculación a trabajos de baja especialización y remuneración
-Deficiencias, en materia de seguridad jurídica, de los derechos de propiedad de territorios colectivos
Entre muchas otras.

Video: Musica y cultura Afrocolombiana (Historia de la Cultura, 2015)
https://www.youtube.com/watch?v=UxybnIB_vR8

Bibliografía:
https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterización%20comunidades%20negras%20y%20afrocolombianas.pdf

2. POBLACIÓN GITANA O RROM DE COLOMBIA

Población: 4.857 personas, es decir un 0,012% del total de la población colombiana.

Ubicación: El 40,65% se concentran principalmente en los departamentos del Atlántico, el 18,75% en Bolívar, el 14,76% en el Valle del Cauca y el 10,77% en Bogotá.

Situación social, económica y política: El déficit alimentario se da por falta de recursos económicos y esto a su vez provoca problemas de salud. Se encontró que no se ha cubierto el 100% de sus miembros (siendo esta una población menor que los demás grupos étnicos) al sistema de seguridad social en salud.
En cuanto a la educación, la cultura, la lengua propia y otros elementos identitarios son supremamente importantes para que la educación quepa dentro de las prioridades de esta población. Sin embargo, el sistema educativo no se adecúa a las particularidades de este grupo étnico y por lo tanto el 71% no asiste a ninguna institución educativa. PERO, se establece que el 90% de la población sabe leer y escribir, superando el analfabetismo por vías distintas.
Las actividades productivas están orientadas a los oficios tradicionales y en general, no cuentan con trabajos estables y constantes que les permitan hacer los aportes de ley al SGSS en pensión y salud, es decir están desamparados y desprotegidos.
Finalmente, tienen autoridades tradicionales y dispositivos dispuestos a administrar justicia. El tribunal o consejo de Seré Rromengue que se reúne para dirimir controversias y conflictos se denomina Kriss. La Krisnitorya por su parte está compuesta por los Seré Rromengue más reputados y reconocidos encargados de presidir y orientar el desarrollo de una Kriss. Con las palabras Kriss Rromaní se nombra al sistema jurídico del pueblo Rrom y la integran el conjunto de formas y prácticas adoptadas por los Rrom para ordenar, restablecer el equilibrio, impartir justicia en la perspectiva de mantener cotidianamente la pervivencia en el seno de cada kumpania.

Video:
Así es la comunidad Rrom colombiana
(CGTN en Español, 2019)
https://www.youtube.com/watch?v=XPRtviXv81M

Bibliografía: https://colaboracion.dnp.gov.co/CDT/Desarrollo%20Territorial/Pueblo%20Rrom%20Gitano.pdf

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ZENÚ:
Población: 233.052 habitantes.
Ubicación: Córdoba, Sucre, Antioquia, Chocó.
El resguardo Indígena Zenú de San Andrés de Sotavento (el resguardo sinú de mayor predominancia) fue creado en 1773 por la corona española con una extensión de 83 000 hectáreas, sin embargo, el territorio de este pueblo hoy se ha reducido a 14 000 hectáreas ya que otros grupos culturales los han desplazado por intereses comerciales, político y narcotráfico.
Economía: La mayor fuente económica de la comunidad es la agricultura y artesanía, siendo la artesanía con caña de flecha la de mayor relevancia.
Finalmente, según el ministerio del interior, uno de los aspectos más destacable de los sinús es su buen manejo de la ingeniería hidráulica.

Fuente: ONIC - Zenú. (2021). Retrieved 4 August 2021, from https://www.onic.org.co/pueblos/1171-zenu

WAYUU:
Población: 270.413 habitantes.
Ubicación: La Guajira, binacional Colombia-Venezuela.
Es la comunidad indigena más grande del país (Colombia).
Economía: Sus principales fuentes económicas se encuentran el pastoreo, pesca y su notable practica cultural del tejido. Además, sus actividades económicas también se ven combianadas con la horticultura y caza.

Fuente:  ONIC - Wayuú. (2021). Retrieved 4 August 2021, from https://www.onic.org.co/pueblos/1156-wayuu

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Grupos étnicos más reconocidos en Colombia. Marianna Sojo

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Grupos étnicos más reconocidos en Colombia. Marianna Sojo

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1. Indígenas:
-  Existen 102 pueblos indígenas reconocidos en Colombia y 13 en el proceso de ser reconocidos. El país cuenta con 737 resguardos reconocidos (Ministerio de educación, 2018).

Ubicación geográfica:  (Consejo Regional Indígena del Cauca, s/f).
Los indígenas en Colombia están distribuidos a lo largo de la geografía nacional.
* Departamento del Cauca
Alberga el mayor porcentaje de comunidad indígena dentro de las cuales se encuentran:
- Paez: Cuenta con más de 120,000 habitantes, hablan el idioma Nasa Yuwe el cual se enseña en las escuelas, se vieron obligados a moverse del río Paez por el desbordamiento de este.
- Totoró: cuenta con 5000 habitantes en el municipio de Totoró, buscan recuperar su idioma Namoi Namtrik
- Guambiano: Se encuentran en la zona oriente del Cauca y se han mudado a municipios del nororiente, occidente y norte del cauca (16,000 personas)
- Yanacona: Zona sur del Cauca, 25000 personas y han perdido su idioma.
- Kokonuco: Se encuentran en el centro del departamento, especialmente en popayán, perdieron su lengua gracias a la colonización y su comunidad consta de al menos 7000 personas.
-Esperara Siapidara: Habitan cerca de la cordillera occidental y son cerca de 2600 habitantes.

Situación social: En Colombia, los grupos indígenas son de los grupos más afectados por la violencia. Su cultura, idioma, creencias y autonomía gubernamental han sido atacado por el desplazamiento, disputas entre guerrillas. Además, se ven afectados por el reclutamiento forzado de jóvenes, las violencias sexuales y de género, asesinatos y más.

Situación económica: En el año 2005 la tasa de empleo de indígenas en Colombia estaba en 47%, y solamente el 22,3% de indígenas en zonas urbanas y el 5.2% en zonas rurales tenían acceso a la educación secundaria (Semana, 2016).

Situación política: No hay suficiente representación indígena en la cámara y el senado, por lo que es difícil sacar políticas públicas que beneficien a los pueblos indígenas. Además, hay discriminación por parte del Estado. Sin embargo, los representantes indígenas buscan velar por los derechos y defensa de los pueblos (Garcia, 2005)

2. Negros
Ubicación geográfica:
De acuerdo con el Dane, el 29,2% de la población afrocolombiana se encuentra en Cali, Cartagena, Barranquilla, Bogotá y Medellín. Además, la población total se encuentra en 4,311,757 personas, las cuales representan el 10% de la población Colombiana, y mucha de esta población reside en las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina (El País, 2015).

Situación social y económica:
Durante 500 años la situación social de los afrocolombianos se ha visto marcada por la explotación laboral, despojo de tierras, falta de educación, pobreza, racismo, y la violación de sus derechos humanos. Todo esto se ve influenciado por la Institución de la esclavitud. Además, en el 2004 el 90% de esta población vivía en la miseria y sufren la segregación social (Katherin Molina educación y pedagogía, s/f).
Dentro de los datos encontrados por Katherin Molina educación y pedagogía (s/f), quien cita al Departamento Nacional de Planeación se encuentran que: las zonas del país donde se encuentra mayor cantidad de comunidades afrocolombianas, son las zonas con menor desarrollo y calidad de vida; el 75% de la población recibe salarios inferiores al mínimo; la calidad de educación secundaria es menor al promedio nacional.

Bibliografía
-Consejo Regional Indígena del Cuca. (s/f). El país, el Territorio indígena y el departamento del Cauca
https://www.cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/ubicacion-geografica/
- El País. (2015). El 10,62% de la población del país es afrocolombiana, dice el Dane. https://www.elpais.com.co/colombia/el-10-62-de-la-poblacion-del-pais-es-afrona-dice-el-dane.html
-Garcia. (2005). Colombia: Participación política y situación humanitaria de los pueblos indígenas. Reliefweb. https://reliefweb.int/report/colombia/colombia-participaci%C3%B3n-pol%C3%ADtica-y-situaci%C3%B3n-humanitaria-de-los-pueblos-ind%C3%ADgenas
- Katherin Molina educación y pedagogía. (s/f). Situación problemática de la población Afrocolombiana. https://www.icesi.edu.co/blogs_estudiantes/educacionypedagogiadesdeyparalaescuela/situacion-problematica-de-la-poblacion-afrocolombiana/#:~:text=Hoy%20como%20ha%20ocurrido%20desde,las%20condiciones%20de%20vidas%20familiares%2C
-Ministerio de educación. (2018). Grupos étnicos existentes en Colombia. https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-378980.html?_noredirect=1
-Semana. (2016).  La desalentadora situación social y económica de los indígenas en América Latina. https://www.semana.com/economia/articulo/la-situacion-social-y-economica-de-la-poblacion-indigena-en-america-latina/219675/

-UNHCR. (s/f). Situación Colombia: Pueblos Indígenas. https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/RefugiadosAmericas/Colombia/Situacion_Colombia_-_Pueblos_indigenas_2011.pdf

*En el presente trabajo solo presentaré los que se encuentran en el departamento del Cauca