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Dieter appelt

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Elina Brotherus

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" Des histoires qui ne sont même pas vraies "

Claude Habib, Université de Lille III

LES FICTIONS ET LA VIE COMMUNE

A quoi servent des histoires qui ne sont même pas vraies ? Cette question préjudicielle se trouve au début du dernier livre de Salman Rushdie. C'est une question grave : elle risque de rendre muet le meilleur conteur du monde, elle précipite son fils, Haroun, le héros du conte, vers la mer des histoires, menacée de pollution par une conspiration ténébreuse. Au début, les choses sont à peu près claires : le royaume de la lumière a été attaqué par le royaume de l'ombre ; parti pour sauver son père, Haroun n'a guère de mal à choisir son camp. Laissons Haroun, à cheval sur une huppe mécanique, voler au secours de la mer où chatoient des milliards de courants d'histoires. Dans le conte, la question initiale est posée par un sale type, celui qui part un beau matin avec la mère du petit garçon ; ce sale type, on le retrouve sans trop de surprise à la tête des pollueurs. De ce point de vue, il y a un manichéisme du conte, même si chemin faisant, Rushdie complique l'opposition entre les camps - ainsi, il ridiculise au passage un héros de la jactance, le preux Bolo, fiancé à une princesse très laide, et qui chante faux. A l'inverse, il valorise un guerrier taciturne, en peignant le combat, féroce et somptueux, de ce guerrier aux prises avec son ombre : la beauté du geste a sa place, à côté du charme des voix. Peu à peu, le récit réhabilite l'empire du silence et de l'ombre. L'opposition ne passe pas simplement entre l'ombre et la lumière, entre la parole et le silence, entre les bons et les méchants. Cependant, il existe bien un méchant en chef: celui-ci n'est pas exactement le roi du royaume de l'ombre, il est celui qui trompe avec de l'ombre, celui qui manipule les ombres. On découvre en même temps la gravité du complot et sa nullité, d'une part, le complot a une portée universelle, il atteint à la fois le royaume de la lumière et le royaume des ténèbres ; s'il détruit manifestement la mer des contes, il altère aussi, de manière silencieuse mais non moins terrible, le rapport des habitants des ténèbres à leur ombre : mutisme universel d'un côté, servitude des ombres de l'autre. En même temps, ce désastre tous azimuts n'est pas le signe d'une toute puissance occulte et terrifiante, c'est l'œuvre d'un sale type aussi terne et familier que possible, l'éteignoir de première, celui qui pose la question première : à quoi servent des histoires qui ne sont même pas vraies ?

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Claude Habib, Université de Lille III LES FICTIONS ET LA VIE COMMUNE A quoi servent des histoires qui ne sont même pas vraies ? Cette question préjudicielle se trouve au début du dernier livre de Salman Rushdie.

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Abstract (F): Dans les années 1960-70, une pratique artistique largement répandue reposait sur un usage expérimental de la photographie caractérisé par la séquence et le recours au texte. D'abord purement conceptuel et documentaire, cet usage s'est tourné peu à peu vers la narrativité, à l'exemple du Narrative art.

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De la photographie en autofiction - autofiction.org

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Roger-Yves Roche, Photofictions. Pérec, Modiano, Duras, Goldschmidt, Barthes, Presses Universitaires du Septentrion, coll. Objet, 2009 Par Arnaud Genon De la photographie en

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Scenettes comiques

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Prenez soin de vous