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Ce terme inventé par Léopold Sédar Senghor signifie « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire » ou encore : « La négritude est un fait, une culture. C'est l'ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie, d'Europe et d'Océanie. »

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L'intérieur de la maison de la négritude

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L'article 29 du cahier de doléances des habitants de Champagney.

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L'article 29 du cahier de doléances des habitants de Champagney.

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Cet article du cahier de doléances
est un article dans lequel les habitants de Champagney expriment leur désaccord face à l'esclavage.
« Les habitants et communauté de Champagne ne peuvent penser aux maux que souffrent les nègres dans les colonies, sans avoir le cœur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs semblables, unis encore à eux par le double lien de la religion, être traités plus durement que ne le sont les bêtes de somme. Ils ne peuvent se persuader qu'on puisse faire usage des productions des dites colonies si l'on faisait réflexion qu'elles ont été arrosées du sang de leurs semblables : ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n'accusent les Français de ce siècle d'avoir été antropophages, ce qui contraste avec le nom de français et encore plus celui de chrétien. C'est pourquoi, leur religion leur dicte de supplier très humblement Sa Majesté de concerter les moyens pour, de ces esclaves, faire des sujets utiles au royaume et à la patrie. »

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La Maison de la Négritude et des Droits de l'Homme est un musée, lieu de mémoire, situé au centre de la ville de Champagney en Haute-Saône dans l'est de la France. Elle rappelle que les habitants de ce village se sont indignés de la pratique de l'esclavage des Noirs dès 1789. Elle permet également d'aborder des sujets tel que les traites négrières, la négritude, les droits de l'homme, l'esclavage et son abolition.

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1971

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