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Aujourd'hui, de nombreux styles musicaux s'inspirent du reggae et poursuivent son métissage à travers le monde.
Nombreux sont les artistes à continuer à étendre ce style musical tels que "Dub Incorporation", un groupe français ou Danakil, rendant hommage à Bob Marley dans sa chanson " Marley".

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Lorsque'on entends reggae, on pense forcément à Bob Marley et à la non-violence. Mais ce style musical né en Jamaïque dans les années 1960 va bien au-delà de ces clichés. Issue d'un vaste métissage, l'une des plus populaires des musiques jamaïcaines continue d'évoluer et d'étendre son influence dans le monde.

Ce courant musical dérive de musiques jamaïcaines comme le ska mais aussi de musiques traditionnelles telles que le mento.

L'étymologie du mot «reggae » est incertaine puisqu'il pourrait provenir de l'anglais « regular people » (gens du peuple) mais aussi de raggedy « déguenillé ». Ce qui est sûr, c'est que ce terme est utilisé pour la première fois par Toots en 1968 dans ''Do the reggae''. Ce genre musical était dès son origine porteur d'un message politique et religieux : le rastafarisme.

Si le reggae a fait le tour du monde, c'est grâce à Bob Marley quiest son principal ambassadeur bien au-delà des frontières jamaïcaines. Il connaît un succès fulgurant à partir de 1973 mais continue de proner la philosophie rasta.

En 1974, Eric Clapton se classa au sommet des hit-parades avec une reprise de "I Shot the Sheriff". A la même période, Keith Richards guitariste des Rolling Stones affiche ouvertement sa passion pour le reggae et les Clash, pourtant représentants de la scène punk londonienne, incorporent dans leur musique des éléments rythmiques de ce style.

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- bibliographie

« Le Reggae» – Bruno Blum – ed. Le Castor Astral, 2011

« Vibrations jamaïcaines. L'histoire des musiques populaires jamaïcaines au XXé siècle » ed. Camion Blanc, 2011

« Les origines du reggae : retour aux sources. Mento, ska, rocksteady, early reggae » ed. L'Harmattan,2008 - J.Kroubo Dagnini

« Le reggae dans le texte 1967-1988 » E.Doumer – ed. Camion Blanc

« Reggae explosion : histoire des musiques jamaïcaines » Chris Salewicz – ed. Seuil,

« Les racines du reggae : évolution des musiques populaires jamaïcaines » S. Clarke – ed. Caribéennes, 1981

- Filmographie

« Le souffle du reggae » Theorem Films – 2015

« Made in Jamaica » J. Laperrousaz – 2007

« The Harder They Come » Perry Henzel – 1972

« Life&Debt » S. Black – 2007

« Etu&Nago : la connexion Yoruba » M. Olabunmi – 2003

- Discographie

« The story of jamaïcan music, thougher than though » Coffret – 1993

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Léonard Percival Howell
Léonard Percival Howell est né à May Crawle River en 1898. Il était l'un des quatre premiers prêcheurs du mouvement rastafari en Jamaïque. Il fonde la première communauté rasta, celle du Pinnacle, en 1940. Rasée par la police en 1941 elle le sera de nouveau en 1954 suite à sa reconstruction. Les rastas de cette communauté affluèrent alors vers Kingston et Léonard Percival Howell fut incarcéré plusieurs fois. Puis, il fut forcé à séjourné en hôpital psychiatrique. Il meurt alors en 1981, à 82 ans.

Ernest Ranglin
Ernest Ranglin est un guitariste né le 19 juin 1932 à Manchester, qui a évolué dans différents styles musicaux, dont le jazz, le ska et le reggae avec un tel talent qu'on a pu lui discerner le titre de « patriarche de la musique jamaïcaine ».

Derrick Morgan
Derrick Morgan est né le 27 mars 1940 à Mocho, paroisse de Clarendon, en Jamaïque. C'est un artiste qui a été très populaire essentiellement durant les années 1960 et 1970 en Jamaïque, puis en Angleterre.

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Le mouvement Rastafari est un mouvement culturel et religieux créé en Jamaïque mais d'origine éthiopienne, qui apparaît dans les années 30. En 1833, l'esclavage y est aboli, et c'est aussi a cette période que le mouvement Rastafari est né, créé par Léonard Percival Howell. environ 10% des Jamaïcainsse revendiquent du rastas. Le mouvement n'est pas vraiment connu jusqu'aux années 70, peu après l'indépendance de la Jamaïque. En effet, des musiciens de Reggae tentent de transmettre le message Rastafari dans leur chanson, genre musicale qui étaient jusqu'alors méprisé par les producteurs et distributeurs de l'île. À partir de 1970, le mouvement devient dominant dans le Reggae, et commence a être reconnu en Jamaïque.
Le drapeau du mouvement est aux couleurs de l’Éthiopie : Rouge, jaune et vert. Le Rouge représente le sang qui circulent dans le corps des Rastas, le Jaune représente la richesse spirituelle et enfin le Vert, représente le royaume de Dieu sur Terre. Il n'existe aucune doctrine Rasta écrite, les concepts de la spiritualité son varié, mais beaucoup croient a la réincarnation de l'âme après la mort physique.
L'influence de la Bible est très présente dans la plupart de leur pratique et de leur croyances.Une des pratique principale du mouvement est le vœux de nazarite. Ce vœux, influencé et inspiré par la bible, consiste à s'interdire des chose dans le but d'obtenir un bienfaits divin. Il leur interdit, par exemple,  de se couper les cheveux (ce qui entraine l'apparition des dreadlocks), ou encore de manger de la viande afin de ne pas faire du corps un « cimetière », le tout pendant sept ans.
La consommation de cannabis est aussi une pratique très répandue chez les rastafaris. Selon eux, le Cannabis est une herbe sacrée, sa consommation permet a l'âme de s'élever. Ils s'en servent pour ses effets propice a la méditation. Beaucoup luttaient pour sa légalisation en Jamaïque, car sa détention conduisait au bagne.

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Rastafari: Un mouvement d'origine biblque

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Uploaded by ROYAUME KONGO ISRAELITE on 2016-07-09.

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L'émergence du mento est liée à l'histoire coloniale de la Jamaïque qui était sous domination anglaise à partir du 17ème siècle. Le mento est un style musical populaire propre à la Jamaïque mais qui tient ses origines des rituels Ashantis et aussi aux musiques et aux danses des populations de l'Afrique de l'ouest. Il possède aussi des influences européennes.

On entend le mento lorsque des travailleurs forcés partageaient un lourde tâche et cherchaient à alléger le poids du labeur. En 1962, les mouvements nationalistes se développent (menés par A. Bustamante et Michael Manley) et la Jamaïque obtient son indépendance. Mais elle reste soumise à la domination culturelle,  par le biais des campagnes d’évangélisation par exemple. Le mento est l’un des véhicules de la réappropriation de la culture.

Le mento est l'un des éléments qui constituent le ska, mouvement musical qui apparaitra en 1950.

La Jamaïque est alors encore dépendante du Royaume-Unis et la grande majorité des habitants sont d'origine africaine. Pourtant, les noirs n'ont pas le droit de vote et la violence est bien présente. Les émeutes sont une plaie et seuls les riches blancs ont une vie aisée.

Le ska apparaît donc à la fin des années 1950 dans les discothèques itinérantes très prisées à l'époque. Plusieurs musiciens s'attribuent la naissance du ska comme Ernie Ranglin et Derrick Morgan.

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BBC Reggae The Story of Jamaican Music Programme

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Au milieu des Caraïbes, une île minuscule à peine plus grande que la Corse est devenue une exception absolue dans l'histoire de la musique. Donnant vie à l'un des courants musicaux majeurs de la deuxième moitié du XXè siècle, la Jamaïque est un iceberg tropical dont la partie émergée, le reggae de Bob Marley, dissimule une histoire qui va au-delà de la musique.

Trop souvent réduite à cette icône universelle, la musique jamaïcaine aux ramifications aussi vaste que le jazz ou le blues, et aux racines remontant au temps de l'esclavage, trouve ses sources dans des formes traditionnelles héritées de la colonisation des XVIIe et XIXe siècles. Ses audacieuses inventions bricolées jadis dans les ghettos de Kingston ont jeté, dès les années 50 ; les bases de toutes les musiques urbaines contemporaines, invitant dans le vocabulaire musical d'aujourd'hui le DJ, le sound system, le remix ou encore le dub.