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Avec Céline Alvarez et Ilios Kotsou (France Inter, La tête au carré)

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Que souhaitons-nous transmettre et comment? En effet la façon de transmettre est aussi importante que le contenu transmis.

Qu'est-ce que transmettre ? © Getty

La transmission est au cœur de notre humanité: donner, recevoir, redonner. Nous sommes tissés de ces échanges, dont certains transforment durablement notre vie. Qu'avons-nous reçu en héritage?

La transmission, ce sont souvent des petites choses que nous transmettons inconsciemment, par notre simple attitude. On peut transmettre un savoir, des valeurs, mais on peut aussi transmettre une façon de voir le monde, une identité...

Nous accordons plus d'importance aux contenus que nous voulons transmettre qu'à la façon de le faire alors que le savoir transmettre est très important.

A travers leurs réflexions en psychologie en pédagogie, nos invités réfléchissent aux conditions dans lesquelles la transmission s'opère.

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Que souhaitons-nous transmettre et comment? En effet la façon de transmettre est aussi importante que le contenu transmis. La transmission est au cœur de notre humanité: donner, recevoir, redonner. Nous sommes tissés de ces échanges, dont certains transforment durablement notre vie. Qu'avons-nous reçu en héritage?

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"En cette fin d'année 1944, nombreux sont ceux qui portent un jugement sans appel sur le " bilan intérieur français ". L'école de la République a failli à ses missions. Elle n'a pas su diffuser cette culture qui fait pourtant la force de toute grande nation. Dans une France majoritairement rurale, le village, foyer de l'identité nationale, doit redevenir le lieu où, plus que jamais, l'instituteur a pour devoir de réconcilier le peuple et la culture. Lors de son intervention publique du 8 mars 1945 au Palais Chaillot à Paris, l'inspecteur général Jean Guéhenno, directeur des mouvements de jeunesse et d'éducation populaire, s'écrie à la tribune qu'il est temps que " l'école de la République se décide enfin à enseigner la République ". Dans ce contexte où " il est urgent de rendre aux français le sens commun de la France ", les priorités semblent pourtant ailleurs." La commission Langevin-Wallon, Pierre Kahn et Laurent Gutierrez, Presses universitaires de Lorraine, 2016.

Une émission co-animée par Séverine Liatard

Un débat historiographique consacré au projet de réforme de l'enseignement datant de 1947, connu sous le nom de "plan Langevin-Wallon". Un plan à la "fonction quasi-liturgique pour la gauche française", une "référence sacrale" selon l'historien Antoine Prost.

Comment et pourquoi cette commission de réforme de l'enseignement a-t-elle été mise en place à l'automne 1944 ? Quelles en étaient ses principaux membres ? Pourquoi une grande partie de ses préconisations liées à la démocratisation de l'enseignement n'ont-elles pas été appliquées dans l'immédiat, tout en inspirant les réformes postérieures de l'enseignement ? Avec nos trois invités, nous reviendrons sur les axes du plan : prolongation de la scolarité obligatoire jusqu'à 18 ans, école divisée en trois cycles, etc ainsi que sur les débats qu'il a suscités.

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Le plan Langevin-Wallon - Ép. 4/4 - pédagogies nouvelles

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"En cette fin d'année 1944, nombreux sont ceux qui portent un jugement sans appel sur le " bilan intérieur français ". L'école de la République a failli à ses missions. Elle n'a pas su diffuser cette culture qui fait pourtant la force de toute grande nation.

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Un programme pour la vie

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Au sein de l'école de Saint-Mandé, située face au Bois de Vincennes, les méthodes pédagogiques découlent des principes élaborés par Ovide Decroly. Ce médecin bruxellois commença à travailler avec des enfants dits anormaux qu'il nomme alors " irréguliers ". De part sa formation, il entend faire de la science le pilier de toute rénovation pédagogique par l'observation et l'expérimentation. Il crée son une école à Bruxelles en 1907.

Il appartient avec d'autres à ce mouvement d'éducation nouvelle née d'une critique radicale du système éducatif traditionnel qui se développe et s'organise pleinement au lendemain du premier conflit mondial au sein de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle.

L'école Decroly de Saint-Mandé est unique en France. Créé en 1946 par un couple d'adeptes de cette pédagogie, René et Annette Morley, cet établissement public doit son maintien au combat des parents et des enseignants associés dès les origines à l'organisation de la scolarité qui s'échelonne de la maternelle au collège.

Dans ce lieu de vie ouvert sur l'extérieur, petite communauté à " échelle humaine, l'enfant est considéré dans sa globalité avec son histoire, ses différences, son rythme de développement, une personnalité riche de ses expériences et de son vécu. La classe est partout, à la cuisine, au jardin, au champ, à la ferme ...Les apprentissages fonctionnent par projets. L'élève agit et construit ses savoirs. L'enseignant est un guide : il observe, montre, " fait analyser, manipuler, expérimenter, confectionner ".

Avec les témoignages d'enseignants et d'anciens élèves : Florence Beaujou, Nicole Christophe, Michel Daubet, Louis Hacquin, Marielle Issartel, Christine et Jean-Paul Morley, Claudine Watigny et Sylvain Wagnon (professeur en sciences de l'éducation à Montpellier III)

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L'école Decroly, un programme pour la vie : épisode 2/4 du podcast pédagogies nouvelles

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Au sein de l'école de Saint-Mandé, située face au Bois de Vincennes, les méthodes pédagogiques découlent des principes élaborés par Ovide Decroly. Ce médecin bruxellois commença à travailler avec des enfants dits anormaux qu'il nomme alors " irréguliers ". De part sa formation, il entend faire de la science le pilier de toute rénovation pédagogique par l'observation et l'expérimentation.

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Le point sur les "pédagogies nouvelles" en 2017

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Le point sur les "pédagogies nouvelles" en 2017

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pédagogies nouvelles (1/4) : Où en est l'éducation nouvelle aujourd'hui ?

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En ouverture de cette semaine, nous évoquerons le documentaire Révolution école (1918-1939) puis nous esquisserons un bilan de la Biennale internationale de l'Education nouvelle qui s'est tenue du 2 au 5 novembre dernier.

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video, vidéo, videos, vidéos, film de classe, films de classe, témoignage de pratique, témoignages de pratiques

Si vous n'arrivez pas à visionner les vidéos, téléchargez la version la plus récente de Firefox

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Coop'ICEM - Le site officiel de l'Institut Cooperatif de l'Ecole Moderne - Pedagogie Freinet - France

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Retrouvez gratuitement les vidéos des programmes en streaming sur 6play : les émissions et épisodes de série en intégralité, des vidéos supplémentaires et les meilleurs extraits.

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Ecole des savoirs essentiels. Les principes et actions

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Ecole des savoirs essentiels. La philosophie et les piliers

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Pascale POCARD

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Bienvenue sur le site de l'association

" L'école des savoirs essentiels "

Présentation de l'Association

L'Association a pour but de former les enseignants et toutes les personnes intéressées à une démarche pédagogique innovante : " L'école des savoirs essentiels ", créée par Pascale Pocard, maître-formateur dans les Vosges.

Elle concerne l'enseignement à l'école primaire mais peut s'adapter au collège et au lycée.

Présentation du site

Le site est composé de deux parties :

- une partie publique que vous pouvez consulter librement .

Elle concerne les chapitres :

- Actualités,

- Présentation de la démarche,

- Apports culturels,

- Témoignages,

- Adhésion et formations.

- une partie réservée aux personnes ayant participé aux formations .

Elle concerne le chapitre :

- Ressources des formations.

Le site est actualisé régulièrement.

Fonctionnement de l'Association

L'adhésion annuelle (10 euros) permet de participer aux formations.

Les formations (30 euros la journée) ont lieu pendant les vacances scolaires et les week-ends, dans tous les lieux où on souhaite nous accueillir (10 personnes minimum).

Après chaque formation, vous avez la possibilité d'accéder aux ressources sur le site, en lien avec la formation, par le biais d'un mot de passe.

Contacts

Pour suivre les événements de l'association, rejoignez nous sur la page Facebook : Association l'école des savoirs essentiels.

Si vous avez des questions d'ordre pédagogique, contactez nous sur :
pedagogie@ecole-savoirs-essentiels.fr
Nous y répondrons dans la mesure de nos moyens.

Pour toute question à propos des adhésions et des formations, contactez-nous sur :
administration@ecole-savoirs-essentiels.fr
Pour adhérer ou s'inscrire aux formations, remplissez les bulletins (au chapitre " Adhésion et formations ") et envoyez les à l'adresse de l'Association.

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L'Association a pour but de former les enseignants et toutes les personnes intéressées à une démarche pédagogique innovante : " L'école des savoirs essentiels ", créée par Pascale Pocard, maître-formateur dans les Vosges. Elle concerne l'enseignement à l'école primaire mais peut s'adapter au collège et au lycée.

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Dérives dans certaines écoles hors contrats

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Dérives dans certaines écoles hors contrats

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Article presse

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Ce n'est ni un rapport d'inspection officiel ni une présentation exhaustive du paysage des écoles hors contrat. La note d'analyse que Le Monde a pu se procurer, rédigée il y a un an par une inspectrice pédagogique honorairede l'académie de Versailles à l'adresse de son recteur, a néanmoins valeur de document : elle dit le pire de ce qui se joue derrière les portes de ces établissements quand ils dysfonctionnent.

sur le même sujet Les écoles hors contrat, nouveau débat électoral

L'académie en question compte une centaine d'écoles hors contrat. Pas uniquement ces établissements musulmans auxquels le ministère de l'éducation ne cache pas, dans le contexte postattentats, " porter une attention particulière " : on y trouve aussi des écoles catholiques " tradis " - dont celles de la fraternité schismatique Saint-Pie X -, des écoles Montessori, Steiner, etc. Une trentaine ont été contrôlées en trois ans, au rythme de dix par an.

Les défenseurs de la liberté scolaire diront que les inspecteurs ont trouvé dans ces établissements ce qu'ils étaient venus chercher : leurs visites, inopinées, ont la plupart du temps été motivées suite à des signalements ou des plaintes. Mais à l'heure où droite et gauche ferraillent sur le hors contrat - son apport, son financement, son contrôle -, taire les carences observées sur le terrain ne saurait servir le débat.

" Conditionnement "

Au fil des huit pages de ce document, il n'est question que de " contenus [enseignés] erronés ", " tendancieux " ou " évités ". De " rituels " voire de " conditionnement ". De l'écart entre les promesses pédagogiques affichées - excellence, bienveillance, individualisation - et les situations observées.

C'est " l'évitement de pans entiers du savoir " que la note détaille, " l'absence de nombreux enseignements " en sciences, technologie, géographie, histoire des arts, éducation civique, arts, musique, sport... " Nous assistons partout à des séances d'exercices, de lecture, de copie, mais à aucune leçon ", peut-on lire. Même indigence des démarches expérimentale, exploratrice ou de recherche qui font particulièrement défaut en histoire et sciences. Peu d'expression personnelle - qu'elle soit orale, littéraire, artistique, " si elle existe, elle reste invisible ", soulignent les inspecteurs. Peu ou pas de recours à la réflexion, à la création. Des outils informatiques qui prennent la poussière, des bibliothèques et des manuels datés... On est loin des projets éducatifs d'exception affichés.

" Aucune des écoles contrôlées n'a fait référence au socle commun de connaissances, de compétences et de culture ", ce " bagage " que tout élève doit avoir acquis à l'issue de la scolarité obligatoire, à 16 ans. Sa transmission est pourtant la seule obligation faite aux structures hors contrat, qui peuvent jouer avec les programmes et les méthodes, recruter leurs propres éducateurs, mais sont tenues, in fine, de le faire acquérir.

" Ni préhistoire ni Antiquité "

Dans tel établissement catholique, on découvre dans un livre de SVT de 3 e " les pages sur la contraception collées entre elles ". Dans un manuel, que " Pétain a sauvé la France ", que " des ingrats [les résistants] ont fui en Angleterre ". Dans telle école musulmane, les frises chronologiques affichées aux murs débutent " aux guerres de religion sans mention de la préhistoire ou de l'Antiquité ".

Des établissements confessionnels se revendiquent, souvent, de Maria Montessori. Or, si le matériel et les supports sont bien dans la lignée de ceux développés par la médecin italienne, relève la note, " les dimensions pédagogiques sont détournées de leurs enjeux et amputées de ce qui les fonde théoriquement. " " Comment les notions de libre choix et d'autonomie peuvent-elles survivre aux suggestions des adultes faites pour des raisons plus matérielles que pédagogiques, ou dès lors que les fillettes sont voilées à partir de 5 ans dans les écoles musulmanes contrôlées ? ", interroge l'inspectrice.

sur le même sujet Uniforme, vouvoiement, levée des drapeaux... le retour de l'école à l'ancienne

Les méthodes sont elles aussi épinglées - " appliquer, recopier, reproduire, répéter à l'exclusion de toute prise d'initiative " -, pour le peu de place qu'elles laissent au développement de l'esprit critique, de l'autonomie de pensée et de comportement. " La passivité et le silence des enfants, associés à l'absence d'expression, favorisent l'assimilation, l'obéissance, la soumission, sans laisser de place à la curiosité ou à la réflexion ", souligne l'auteure.

Quid du devenir de ces établissements ? " Certains font déjà ou pourront faire l'objet d'une saisine par la justice ", répond-on rue de Grenelle. Sans fermeture automatique : on a vu, avec la polémique sur l'école Al-Badr de Toulouse, à quel point la procédure peut être compliquée. " Versailles n'est pas une académie à part, fait-on valoir au cabinet de Najat Vallaud-Belkacem, la ministre de l'éducation. Ce genre de remontées tend à démontrer que le hors contrat, longtemps considéré comme quantité négligeable - à la frange, à la marge -, nécessite un contrôle plus rigoureux. "

Si la gauche n'a pas réussi, sous ce quinquennat, à modifier le régime d'ouverture de ce secteur, elle assure avoir déjà renforcé les modalités et le rythme des inspections : un " guide " a été distribué aux académies en février. Une première.

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Ecoles hors contrat : des carences et des dérives relevées dans l'académie de Versailles

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Ce n'est ni un rapport d'inspection officiel ni une présentation exhaustive du paysage des écoles hors contrat. La note d'analyse que Le Monde a pu se procurer, rédigée il y a un an par une inspectrice pédagogique honorairede l'académie de Versailles à l'adresse de son recteur, a néanmoins valeur de document : elle dit le pire de ce qui se joue derrière les portes de ces établissements quand ils dysfonctionnent.

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Il faut faire réussir les élèves pour les motiver, et non l'inverse (P. Meirieu)

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Il faut faire réussir les élèves pour les motiver, et non l'inverse (P. Meirieu)

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Emission radio enregistrée

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Célestin Freinet est un pédagogue français né à la fin du XIXème siècle. Issu d'un milieu rural, sa jeunesse se déroule au sein de la communauté paysanne dans une région pauvre des Alpes maritimes. L'expérience pastorale sera pour Freinet le leitmotiv de son expérience éducative. Il entre à l'école normale d'instituteur de Nice. Lorsque la guerre éclate, il est mobilisé. Grièvement blessé au Chemin des Dames, il ne se remet pas complètement de ses blessures et gardera toute sa vie le souffle court auquel il attribue lui-même, pour partie, la nature de ses innovations en matière d'enseignement. Sa pédagogie est fondée sur différentes techniques : classe-atelier, classe-promenade et observation du milieu naturel production de textes libres imprimerie et édition d'un journal correspondances interscolaires individualisation du travail et coopération dans l'apprentissage suppression de la notation ...

Lors de cette séance publique qui se déroule à Neuchâtel en 1958, Célestin Freinet présente à des parents et à des enseignants les lignes directrices de son enseignement. Dès les années 1920, il met en pratique avec sa femme Elise, l'essentiel de ses méthodes qui ne sont pas toujours bien comprises. Célestin Freinet va d'ailleurs quitter l'Education nationale pour fonder sa propre école à Vence en 1935 : une école privée, laïque et prolétarienne.

Le mouvement Freinet prend forme peu à peu avec la mise en commun des expériences de chacun et la tenue de congrès réguliers, la publication de revues pédagogiques comme La Bibliothèque du travail , les *Brochures d'éducation nouvelle populaire * ou *Techniques de vie * ou la création après la seconde guerre mondiale, de l'Institut coopératif de l'Ecole moderne (ICEM) et en 1957, de la Fédération internationale des Mouvements de l'Ecole moderne (FIMEM).

Aujourd'hui, on entend souvent : "il faut que les élèves soient motivés pour réussir". Et Freinet est un des premiers à avoir dit l'inverse, à avoir dit qu'il faut les faire réussir pour qu'ils soient motivés. Freinet est un de ceux qui a le mieux expliqué que ce qui démotivait l'élève était l'échec et qu'il ne fallait pas attendre la motivation. (Philippe Meirieu)

Avec :

Les témoignages et les analyses de Guy Goupil et Michel Barré (anciens instituteurs du mouvement Freinet) et Philippe Meirieu (professeur de sciences et pratiques de l'éducation à Lyon II).

Bibliographie :

Guy Goupil, Comprendre la pédagogie Freinet, éditions des Amis de Freinet, 2007

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L'école moderne de Célestin Freinet en 1958

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Célestin Freinet est un pédagogue français né à la fin du XIXème siècle. Issu d'un milieu rural, sa jeunesse se déroule au sein de la communauté paysanne dans une région pauvre des Alpes maritimes. L'expérience pastorale sera pour Freinet le leitmotiv de son expérience éducative. Il entre à l'école normale d'instituteur de Nice.

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Emission radio enregistrée

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Les écoles Montessori se multiplient aujourd'hui en France, un succès souvent évoqué dans les médias sans que l'on entre vraiment dans ce qui constitue cette pédagogie. Nous allons donc aujourd'hui nous attacher à expliquer en quoi consiste vraiment le travail des éducateurs Montessori, sur quel corpus théorique ils s'appuient et quels sont les pratiques spécifiques conduites dans leurs classes.

en savoir plus Maria Montessori (1870-1952) - Le mystère de l'enfant

Trois invités sont avec nous pour en parler :

Eloise Hugon , Directrice et fondatrice de l'Ecole ELLA de Pontoise (Ecole Libre Laïque Alternative) et enseignante dans les grandes classes de son école.

Marie Lancry , Educatrice de la Pédagogie Montessori, elle enseigne dans les petites classes à l'Ecole Ella.

Gérard Berry, Professeur au Collège de France, a commencé sa carrière dans une Ecole Montessori.

Depuis la rentrée 2013, l' Ecole ELLA (Ecole Libre Laïque Alternative) de Pontoise accueille une vingtaine d'enfants de 5 à 11 ans répartis dans 2 classes adoptant la "Pédagogie Montessori " pour les plus jeunes, et des " pédagogies différ enciées " pour les autres.

2 journées "Portes ouvertes" sont prévues à l'Ecole ELLA de Pontoise les 16 mai et 14 juin 2014.

Le "son " diffusé pendant l'émission a été enregistré dans l'Ecole Montessori du Pays d'Apt - *Jardin d'Elios - * (Vaucluse) - Lien ci-dessous.

Quelques traits essentiels de la pédagogie Montessori : La confiance en soi, l'autonomie, la motivation, la curiosité, la créativité, la sensorialité, la maîtrise de soi, le respect des autres et les capacités d'adaptation sont des qualités indispensables et déterminantes pour s'intégrer au monde de demain. Leur développement est l'objectif premier de cette pédagogie qui propose un enseignement individualisé, respectant le rythme d'apprentissage de chaque enfant, et en partant toujours du concret pour aller vers l'abstrait.

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Les écoles Montessori se multiplient aujourd'hui en France, un succès souvent évoqué dans les médias sans que l'on entre vraiment dans ce qui constitue cette pédagogie. Nous allons donc aujourd'hui nous attacher à expliquer en quoi consiste vraiment le travail des éducateurs Montessori, sur quel corpus théorique ils s'appuient et quels sont les pratiques spécifiques conduites dans leurs classes.

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Site

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L'enfant perçoit le monde comme un tout et cette globalisation est un des principes de l'enseignement decrolien. À Decroly, l'enfant va d'abord apprendre à comprendre. Par son intérêt naturel, il va observer, et ensuite associer et exprimer. L'enfant fait partie d'une groupe.

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Site

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Une pédagogie innovante au cœur de l'école publique

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Une pédagogie innovante au cœur de l'école publique

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Le Monde

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La méthode Freinet, une pédagogie innovante au cœur de l'école publique

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Cette pédagogie se pratique sans bruit, ses enseignants se croisant parfois dans des établissements au gré des mouvements d'affectation.

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http://www2.ac-lyon.fr/etab/ien/rhone/lyon8/?Pedagogie-institutionnelle

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Pédagogie institutionnelle - [ Circonscription Lyon 8ème - Lyon 2ème]

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Outils de pédagogie institutionnelle évoqués lors de la réunion

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Site

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Fédération - Pédagogie Steiner-Waldorf en France

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La pédagogie alternative de l'école Steiner-Waldorf : Pourquoi ?

La transmission des savoirs ne suffit pas.
La crise de l'école montre partout la limite des systèmes d'enseignement qui visent exclusivement l'entraînement de l'intellect et la transmission des savoirs abstraits. L'absence d'un pluralisme pédagogique véritable prive notre pays des expériences et de l'émulation qui pourraient le conduire à considérer des voies de changement insuffisamment explorées jusque-là. L'école Steiner-Waldorf, depuis 75 ans, est fondée sur l'idée de la liberté de l'homme, convaincue que l'amour, la confiance et l'enthousiasme, aux lieu et place de l'ambition, la crainte et la compétition, dotent les enfants de la sérénité et des forces qui leur seront indispensables pour avancer dans un monde incertain, y réaliser leur projet d'existence, en contribuant au progrès de l'homme.

Croire en chaque enfant
Accueillir l'enfant à l'école, cela signifie le reconnaître dans sa personne individuelle, établir avec lui une relation de confiance et de responsabilité dans la continuité. Lorsque ces bases sont posées, l'école peut alors répondre aux besoins fondamentaux de l'être humain en développement qui lui est confié. La tâche de l'enseignant devient alors de favoriser l'épanouissement de chaque enfant dont il a la charge, de l'accompagner vers la découverte de sa voie originale.

La pédagogie alternative de l'école Steiner-Waldorf : Pour qui ?

Pour tous les âges, de la maternelle au Lycée
Une école complète, pratiquant la pédagogie alternative Steiner-Waldorf est un établissement intégré : maternelle, primaire et secondaire, accueillant des élèves du jardin d'enfants (trois ans environ) aux classes de lycée. Elle reste à taille humaine : 400 à 450 élèves, 25 à 30 élèves par classe.

Pour tous les publics
L'établissement est accessible à tous les enfants sans distinction d'aucune sorte, ethnique, sociale, politique ou religieuse. L'école Steiner-Waldorf considère que les activités politiques, confessionnelles ou commerciales ne relèvent pas de ses buts. Elle refuse le sectarisme sous toutes ses formes.

Dans le monde entier
Répondant à une demande en constante évolution, cette pédagogie alternative se développe dans le monde entier (voir " les écoles ").

Un accueil adapté à tous les enfants
Tous les enfants sont susceptibles de s'intégrer et de réussir dans le cadre de la pédagogie alternative Steiner-Waldorf : qu'ils soient plutôt intellectuels, manuels, artistes ou même qu'ils aient des difficultés particulières. Le dialogue constant entre parents et enseignants permet de définir pour chaque enfant le parcours le mieux adapté.

La pédagogie alternative de l'école Steiner-Waldorf : Comment ?

L'unité des cycles d'enseignement pour réussir
L'organisation de l'établissement, de la maternelle au lycée, établit les bases de la continuité, élément essentiel de la progression harmonieuse de l'élève et du traitement préventif de l'échec scolaire. Elle évite les ruptures aux étapes de plus grande fragilité de l'enfant : entrée en scolarité, entrée au collège, adolescence, orientation.

L'accueil périscolaire : le jardin d'enfants
Avant l'entrée dans le cycle primaire, on offre à l'enfant la possibilité de vivre des expériences multiples et riches à travers le jeu, les contes, les rondes, les mouvements, les rythmes, les couleurs, les sons, le chant auxquels il se lie par sa faculté d'imiter l'adulte. Cela favorise un développement harmonieux des facultés préliminaires (spatialisation, etc.) qui va permettre d'installer celles-ci avec plus de sécurité et de profondeur.

Les classes primaires
Les apprentissages proprement scolaires commencent à l'âge de sept ans environ. Un même professeur principal, assisté de professeurs spécialisés (langues, art, activités manuelles, sport), prend en charge une classe d'âge pendant toute la durée du cycle primaire. L'enseignement procède par images vivantes. L'enfant fait d'abord les choses avant de les aborder par l'abstraction.

Le secondaire
Disposant d'une meilleure maîtrise du principe de causalité, l'adolescent peut progresser maintenant vers l'abstraction et développer un jugement réellement autonome. Toutes les matières sont enseignées dans l'optique d'un éveil aux problèmes du monde actuel et à la responsabilité de l'homme en tant qu'acteur dans le monde. L'enseignement est confié à une équipe de professeurs spécialistes de leur discipline qui interviennent dans les différentes classes du collège et du lycée pour garantir la cohérence de l'accompagnement des élèves et de leur progression.

Autonomie et convergence avec l'Éducation nationale
L'établissement recherche une pleine autonomie tant au plan de la pédagogie qu'à celui des programmes. Il s'astreint cependant à rejoindre des paliers de convergence avec les programmes de l'Education nationale de façon à permettre la mobilité des élèves qui la souhaitent.
L'objectif poursuivi est l'épanouissement aussi large que possible de toutes les potentialités, intellectuelles, artistiques, manuelles, corporelles de l'élève. Il n'y a donc pas d'orientation précoce en cours de scolarité. Tous les élèves, quelles que soient leurs capacités, poursuivent ensemble leur scolarité jusqu'à 17 ans. A partir de la seconde, des enseignements optionnels sont offerts aux élèves qui se préparent aux examens.

Des méthodes originales
L'intégration sociale
L'un des objectifs de l'école est de former de futurs citoyens qui trouveront leur place dans la société et de les préparer à enrichir la vie sociale de leurs potentialités et aspirations individuelles. Le respect de chaque enfant doit permettre aux moins doués intellectuellement d'accéder à un niveau de culture générale satisfaisant, cependant que les moins manuels trouvent une stimulation dans l'exercice des activités pratiques et artistiques. Les stages en troisième dans le monde agricole, en seconde et en première dans le monde industriel et social, ancrent leurs connaissances théoriques dans la réalité. Le fait que ces enfants grandissent ensemble pendant plusieurs années permet d'insister sur l'attention aux autres et offre l'avantage de les sensibiliser aux règles qui régissent la vie en société.

L'ouverture sur le monde
Notre société est ouverte sur le monde. Dans la pédagogie alternative Steiner-Waldorf, l'apprentissage de deux langues vivantes commence dès le cours préparatoire. De nombreux échanges avec d'autres écoles Steiner-Waldorf à l'étranger (Allemagne, Angleterre, Canada, États-Unis, etc.) favorisent la consolidation des acquis. Mais la compréhension d'autres cultures commence par l'apprentissage de la nôtre. L'éducation civique et l'histoire de notre civilisation ou celle des religions sont des bases indispensables à l'ouverture d'esprit.

Évaluation des études
Suivi, rapports et notations
Le suivi par le même professeur (instituteur) durant tout le premier cycle offre à celui-ci la meilleure possibilité d'évaluer exactement où se trouve chacun de ses élèves dans sa progression. Les rapports constants des professeurs entre eux et avec les parents permettent de mener à bien les missions d'évaluation. Parce que les notes ne sont qu'un reflet partiel des connaissances de l'enfant, elles sont remplacées, pour le cycle primaire, par un rapport annuel présentant un portrait de l'enfant et de son comportement. Il témoigne du parcours de l'élève et de son atteinte des objectifs fixés, il décrit ses points forts et ses points faibles. À partir du collège, l'adolescent a acquis une maturité suffisante pour ne pas conditionner l'acquisition des connaissances à l'obtention d'une note. Les bulletins sont alors plus fréquents et un système de notation classique est introduit.

Travail de fin d'étude (" chef-d'œuvre ")
Pendant la durée de sa douzième classe (1re des lycées), chaque élève est invité à produire un travail individuel sur un sujet original de son choix : réalisation manuelle ou artistique, littéraire, scientifique, technique ou sociale. Ce chef-d'œuvre comporte une partie pratique, une étude théorique et une présentation orale devant l'ensemble de l'école : invités, professeurs, parents et camarades. Là encore l'élève est amené à montrer les degrés de maîtrise et d'autonomie qu'il a atteints et à témoigner de ses aptitudes et résultats.

Les résultats du bac
Moins d'élèves sur le bord du chemin
Une étude menée sur les six premières promotions d'élèves issues d'un établissement Steiner-Waldorf venant de se doter des classes de lycée (seconde et première) a montré que 63% des élèves repérés au niveau d'une classe équivalente d'une sixième de collège ont poursuivi leur scolarité jusqu'à obtenir le baccalauréat.
La moyenne enregistrée dans l'Education nationale était de l'ordre de 49%.

D'excellents résultats au baccalauréat
Le recensement des résultats sur quatre années dans quatre des écoles qui proposent des classes de collège et de lycée donne le chiffre suivant : 85% de succès au baccalauréat pour les élèves présentés un an après qu'ils ont quitté la classe de Première des écoles Steiner-Waldorf. Ce chiffre passe à 91% si on y inclut les élèves ayant passé le bac deux ans après leur sortie de Première. Le chiffre enregistré par l'Education nationale pour la moyenne des quatre années considérées est 77%.

Une démarche vers la qualité

Répondre aux besoins de la jeunesse dans un monde en transformation
Depuis plusieurs dizaines d'années les écoles Steiner-Waldorf en France inscrivent leur action dans une perspective pédagogique originale pour laquelle la qualité a toujours été centrale, par la richesse des enseignements prodigués et la relation humaine respectueuse entre l'enfant et le professeur.

Pour aller plus loin...

Livres et ouvrages sur la pédagogie alternative

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La pédagogie alternative de l'école Steiner-Waldorf est fondée sur l'idée de la liberté de l'homme. L'un des objectifs de l'école est de former de futurs citoyens qui trouveront leur place dans la société et de les préparer à enrichir la vie sociale de leurs potentialités et aspirations individuelles

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Accueil | Association Montessori de France

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Site coopératif

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Coop'ICEM - Le site officiel de l'Institut Cooperatif de l'Ecole Moderne - Pedagogie Freinet - France

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Joseph Jacotot , un « maître ignorant » d'une étonnante actualité

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Joseph Jacotot , un « maître ignorant » d'une étonnante actualité

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Dans les différents pédagogues et courants pédagogiques qu'il convient de connaître (Montessori, Freinet, Fernand Oury et tant d'autres) quand on cherche des pédagogies non institutionnelles Joseph Jacotot est un personnage atypique dans un milieu qui comporte pourtant un grand nombre d'esprits originaux et forts.Remis à l'honneur grâce au livre que lui a consacré Jacques Ranciére et qui rappelle sa formidable actualité, Joseph Jacotot est l'auteur d'une méthode d'enseignement originale, scandaleuse et oubliée.

Elle est redécouverte en ces temps de mutations techniques et d'interrogations politiques et qui rappellent ceux qu'a vécu Joseph Jacotot . Sa méthode éducative s'est en effet nourrie de l'époque dans laquelle elle s'est constituée, en se fixant un objectif qui correspondait alors aux interrogations et aux demande de la société dans lequel il vivait. C'est dans ce chaudron qu'il a alors constitué " la méthode Joseph Jacotot " Celle ci correspond particulièrement bien à nos temps de mutations techniques permanente s. Elle répond aussi aux confusions et aux interrogations politiques actuelles en problématisant ce qu'est une éducation réussie. Significativement, la question que se pose Joseph Jacotot n'est pas celle de " l'efficacité " pédagogique, mais " quelle méthode pour une éducation qui permette l'émancipation intellectuelle de l'individu qu'elle concerne " Elle est donc née d'un certain contexte historique et social. Rappelons donc dans un premier temps ce contexte dans laquelle s'élabore la fameuse méthode.

Joseph Jacotot est un enfant de la révolution française. Né d'une toute petite bourgeoisie d'artisans modestes, Joseph Jacotot va connaître le formidable appel d'air qui correspond souvent aux périodes révolutionnaires, là ou il est possible de réaliser tant de choses que l'on croyait impossible dans une société figée sur ses conservatismes culturels et sociaux . C'est grâce a elle que Joseph Jacotot va devenir professeur de rhétorique puis passer " sans transition " (l'époque provoque ce genre de bonds étonnants) au domaine de la fabrication des poudres, et de l'apprentissage accéléré de la chimie. Il le fait en raison de son engagement républicain fort et du contexte de " guerre révolutionnaire " qui enjoint de répondre à l'urgence en improvisant au besoin . Joseph Jacotot va ainsi passer d'une discipline à l'autre, mais en prenant toujours le temps de devenir un expert de celle ci avant de l'enseigner.

L'époque est celle de la " formation continue " (même si le terme n'existe pas à l'époque) d'ouvriers dans le cadre du processus de la révolution industrielle, dans un pays ou les frontières sont bien plus lâches que dans d'autres pays (en particuliers l'Allemagne et l'Angleterre) entre " prolétariat " et " patrons ". Il faut rappeler que dans les premières enquêtes sur la " classe ouvrière " parisienne, il y a plus de patrons que d'ouvriers. Or Joseph Jacotot n'est pas éducateur d'enfants ou d'adolescents , mais de jeunes adultes. Cette expérience (si on se rappelle qu'elle s'effectue dans le cadre d'une révolution sociale d'une ampleur considérable) va avoir des effets directs sur la façon d'envisager les questions éducatives...

Mais son engagement républicain va lui coûter cher, et en particulier son poste d'enseignant . Pour napoléon, et plus encore pendant la période de la restauration, ces esprits qui ont jailli des entrailles de la révolution française sont éminemment suspect, et quelquefois pire. Pour des raisons politiques, il doit s'exiler à Louvain où il est nommé professeur de littérature française, auprès d'étudiants néerlandophones qui ne connaissent pas un mot de notre langue. Lui qui n'est pas spécialiste de la littérature et qui ne parle pas un mot de néerlandais, il se retrouve dans cette situation paradoxale de devoir enseigner ce qu'il ignore à des élèves qui ne le comprennent pas...

Il fournit alors à ces étudiants une version bilingue du " Télémaque " de Fénelon, leurs impose de venir à ses cours pour y apprendre par cœur la version française de l'ouvrage et s'engage à ne rien y faire lui-même si ce n'est de vérifier leur assiduité. Les résultats en fin d'année sont excellents. Joseph Joseph Jacotot vient d'inventer une méthode pédagogique qu'il formalisera ensuite sous le nom de principe d'enseignement universel, et qui porte sur trois lois :

L'ignorance du maître émancipatrice : seul le maître qui ignore peut aider l'autre à apprendre ; on ne peut enseigner que ce que l'on ignore car si on connaît, on est tenté de l'expliquer et on empêche l'autre de comprendre par lui-même ;

Le principe de l'œuvre unique : toute l'intelligence de l'homme est présent dans une seule œuvre, et on accède à cette intelligence en reconstruisant cette œuvre pour soi même ;

Le principe de l'égalité des intelligences, autrement dit il n'y a pas d'inéluctablement et il faut faire le pari, au sens pascalien du terme, de l'intelligence.

Le mot d'ordre "révolutionnaire " de cette méthode est résumée dans une formule : " l'égalité des intelligences. " Il n'y a pas d'un coté un maître omniscient et de l'autre des élèves ignorants et sots. De même n'y a t il pas des élevés " doués ", des élèves stupides, de ceux qui ont une lenteur à comprendre, si jamais ils y parviennent. " L'égalité des intelligences " est en même temps un pari et un mot d'ordre politique. Pour autant, le rôle du pédagogue n'est pas nul, il doit entretenir la flamme (car l'apprentissage dit Joseph Jacotot , est beaucoup désir d'apprentissage) mais non se substituer à l'élève en lui donnant des consignes précises qui se substitueraient à la propre méthode d'apprentissage de l'élève. C'est une véritable révolution par rapport a notre méthode d'enseignement qui privilégie les professeurs experts en leur domaine. Pour Joseph Jacotot , la connaissance du domaine à enseigner n'est pas un prérequis, c'est au contraire un obstacle, car dans ce cas explique t il le précepteur est poussé a se substituer à l'apprenant. On comprend que cette méthode a déclenché un formidable scandale, et que l'institution de l'éducation nationale a tout fait pour l'oublier.

C'est passer assez vite sur un fait têtu : quoique cette méthode choque notre sens commun et nos habitude, l'étude historique montre une véritable efficacité si on la compare à des méthodes plus traditionnelles. Elles correspondent plus a des savoirs en mutations rapides, ou la dictature du " par cœur " est bien moins présente, et ou l'essentiel n'est pas d'appliquer des consignes de façon rigoureuse et rationnelle que " d'apprendre à apprendre ", comme une formule actuelle montre l'actualité d'une méthode active d'apprentissage.

C'est en partie ce qui a motivé le retour en grâce des conceptions jaccotiennes. Par exemple, des professeurs des collèges confrontés aux questions insolubles posées par " le permis de conduite informatique " ont fait explicitement référence à Joseph Jacotot .

Rappelons les données du problème : l'éducation nationale s'est préoccupée (à juste titre) de l'éducation aux outils numériques et aux réseaux socio techniques qui leurs sont liés. La décision de procurer un savoir minimum (et des compétences associées) sous forme d'un " certificat " a passer a été pris (celui ci a été appelé Brevet informatique et internet - B2i) Il devait concerner la totalité de la classe d'age à l'issue de la troisième générale (c'est a dire en fait la quasi totalité des élèves) Or cette mesure n'a pas pu être appliquée qu'avec beaucoup de retard (elle est annoncée pour l'année 2012) car elle devait se faire sous l'ancienne présidence de la république à moyens constants (en fonction de la dotation de personnel) Or les professeurs de collèges (et leurs syndicats) ont refusé de participer à cette mesure, car qui aurait la compétence informatique pour délivrer aux élèves une telle formation ? Eux même ne se sentaient pas formés, et se plaignaient amèrement du peu de moyens octroyé par l'institution. C'est pour cela que le B2i à été remplacé jusqu'a une certaine mesure par le " permis informatique " qui lui même reste cantonnés aux " espaces publics numériques " chargé d'une mission de service public concernant la culture numérique. Évidemment, en fonction de l'implantation des EPN et de la difficulté (considérable) a monter des collaborations EPN Éducation nationale, l'objectif d'un savoir minimum permettant d'appréhender les richesses, mais aussi les piégés du monde numérique qui est le notre a été largement abandonné.

C'est dans ce cadre là qu'un groupe de professeurs de collège particulièrement demandeur dans ce domaine a fait référence à Joseph Jacotot comme référence permettant d'aborder la question de façon neuve et originale. Il ont également poussé leur réflexion sur un " art de la programmation " qui pourrait être abordé très tôt dans le cursus éducatif, et qui pourrait donner des outils extrêmement utiles aux élèves. Dans ces deux cas, le manque de moyen humain était largement compensé par une démarche pédagogique novatrice. Des tests ont été faits, et ils ont obtenu des résultats spectaculaires. Ils ont également montré que le refus de l'éducation nationale ne tenait pas tant dans la difficulté de l'entreprise ou du manque de matériel dévolu a cet effet (il semble logique de penser que l'apprentissage de l'informatique nécessite un ordinateur) mais dans un problème plus politique, tenant au rapport de dépendance construit avec les pédagogues.

Il reste également une question plus directement politique. Car cette conception de l'émancipation intellectuelle est totalement contradictoire avec l'image des " avants gardes " qui ont marqué tant de mouvements sociaux et de projets culturels et/ou éducatifs, en particulier ceux liés de prês ou de loin aux courants de la gauche révolutionnaire et radicale.

Les avants gardes " savent ", et nous ne savons pas. Les avants gardes discutent (entre elles) et nous demandent de garder le silence. Les avant gardes agissent, et nous demandent de les suivre. Bref, ils se situent aux antipodes de l'éducation populaire et de ses mots d'ordre " l'éducation du peuple PAR le peuple et POUR le peuple " Mais cette situation connaît un formidable reflux depuis maintenant plusieurs décennies, et on pourrait s'en réjouir si " le rôle dominant du parti " n'était pas remplacé par " le rôle dominant de l'intellectuel universitaire " de sociétés savantes en rassemblements de pairs. Pour ne prendre que deux exemple symptomatiques, Attac (qui se revendique de l'éducation populaire) et la Fondation Copernic ne comprennent que peu d'ouvriers " pur fruit pur sucre, aux mains calleuses et pleines de cambouis " dans leurs instances de réflexion. Il faut mieux avoir fait un séjour prolongé à Nanterre La Folie (dont j'ai fréquenté assidûment les bancs) que travaillé pour l'industrie (je m'y suis livré là aussi a d'ignobles activités salariées) pour figurer dans les cénacles anticapitalistes.

Or le rôle d'une organisation politique est triple : elle doit être un " organisateur social " proposant des outils opérationnels . Elle doit être un stratége posant la question du pouvoir (en tant que " puissance d'agir " des intérêts sociaux (de classe) qu'elle représente) Et elle doit être enfin un " intellectuel collectif " a vocation pédagogique. C'est cette dernière fonction où Joseph Jacotot peut nous inspirer. Les " principes d'éducation universelle " de Joseph Jacotot peuvent nous y aider. Pour amener à l'émancipation, l'intellectuel doit ne rien connaître de l'émancipation. C'est d'autant plus facile qu'en général qu'il n'a pas à feindre cette ignorance. Elle lui est consubstantielle : si il connaissait quelque chose à l'émancipation (ce qui va bien au delà de la connaissance intellectuelle de l'émancipation et des " grands textes " qui en font le récit) Le concept par Jaccotot de l'œuvre unique peut nous permettre de perdre toute cette notion stupide et dérisoire de la " pureté ". Enfin la question de l'égalité des intelligences peut nous amener a composer une véritable intervention collective qui ne perde jamais en route l'individu et ses multiples appartenances. Ce en quoi le travail de Jacotot est a mettre en pratique de multiples maniéres.

Bibliographie

Jacques Ranciére - Le maitre ignorant, cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle - 10/18 - 2002

Maria Beatriz Greco et Antonia Garcia Castro - Une critique de la notion d'autorité, Ranciére et Jaccotot - L'harmattan - 2007

Colectif - Manuel complet de l'enseignement universel de monsieur Jacotot - Editions de l'institut Jaccotot - 2010

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Joseph Jacotot , un " maître ignorant " d'une étonnante actualité

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Dans les différents pédagogues et courants pédagogiques qu'il convient de connaître (Montessori, Freinet, Fernand Oury et tant d'autres) quand on cherche des pédagogies non institutionnelles Joseph Jacotot est un personnage atypique dans un milieu qui comporte pourtant un grand nombre d'esprits originaux et forts.Remis à l'honneur grâce au livre que lui a consacré Jacques Ranciére et qui rappelle sa formidable actualité, Joseph Jacotot est l'auteur d'une méthode d'enseignement originale, scandaleuse et oubliée.

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Jacques Rancière - Fiche de lecture établie par Marine Bikard