# data[].attributes.headline
Оксимец Александра Анатольевна

# data[].attributes.subject
Оксимец Александра Анатольевна

# data[].attributes.body
Кандидат психологических наук по специальности медицинская психология.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
3) Free Association

A key part of learning to conduct psychoanalytic psychotherapy involves developing skills and techniques aimed at accessing and understanding unconscious processes.

This includes facilitating the client's free association, where the client expresses whatever thoughts or feelings come to mind without censorship. As unconscious ideas and emotions emerge, the therapist helps the client explore and make meaning of them.

Free association is a psychoanalytic term used to describe the free association of ideas that can give an insight into the unconscious mind of the patient.

In free association, the patient is encouraged to speak freely and to verbalize anything that comes to mind. In this way the patient may be able to bring content to the surface that has previously been censored by the ego.

This technique involves a therapist giving a word or idea, and the patient immediately responds in an unconstrained way with the first word that comes to mind. The analyst then offers an interpretation of the relationship observed.

It is hoped that fragments of repressed memories will emerge in the course of free association, giving an insight into the unconscious mind.

Free association may not prove useful if the client shows resistance, and is reluctant to say what he or she is thinking.

On the other hand, the presence of resistance (e.g., an excessively long pause) often provides a strong clue that the client is getting close to some important repressed idea in his or her thinking, and that further probing by the therapist is called for.

Freud reported that his free-associating patients occasionally experienced such an emotionally intense and vivid memory that they almost relived the experience. This is like a "flashback" from a war or a rape experience.

Such a stressful memory, so real it feels like it is happening again, is called an abreaction. If such a disturbing memory occurred in therapy or with a supportive friend and one felt better-relieved or cleansed-later, it would be called a catharsis.

Frequently, these intensely emotional experiences provided Freud a valuable insight into the patient's problems.

4) Dream Analysis

According to Freud, the analysis of dreams is "the royal road to the unconscious." He argued that the conscious mind is like a censor, but it is less vigilant when we are asleep.

In dream analysis, the analyst attempts to unravel and interpret the symbolic nature of the patient's dreams. The true concerns of the patient are often disguised in their dreams and may be experienced symbolically, i.e. they dream about something that represents their concern, rather than dreaming directly about the concern itself. The true concerns of the patient are often disguised in this symbolic form to protect the conscious mind from developing full awareness of the underlying concern.

As a result, repressed ideas come to the surface - though what we remember may well have been altered during the dream process.

As a result, we need to distinguish between the manifest content and the latent content of a dream. The former is what we actually remember.

The latter is what it really means. Freud believed that very often the real meaning of a dream had a sexual significance and in his theory of sexual symbolism, he speculates on the underlying meaning of common dream themes.

5) Transference Analysis

Another core technique is examining transference, which refers to how the client relates to the therapist in ways that unconsciously reflect early important relationships, and countertransference, the therapist's own unconscious reactions to the client that can give insight into the therapeutic relationship dynamics.

So, trainees learn to attend carefully to the emotional interchanges within the therapy relationship as a source of insight into both parties' unconscious relational patterns stemming from their developmental histories.

Of key importance in psychoanalytic therapy is transference. Freud had originally noticed that his patients sometimes felt and acted toward him as if he were an important person from the patient's past.

Sometimes, these feelings were positive, but sometimes they were negative and hostile. Freud assumed these were relics of attitudes held toward these important persons in the patient's past.

Freud felt that this transference was an inevitable aspect of psychoanalysis, and used it to explain to patients the childhood origins of many of the concerns and fears.

In psychoanalysis, transference is seen as essential to a complete cure. Analysts use the fact that transference is developing as a sign that an important repressed conflict is nearing the surface.

Countertransference

In psychoanalysis, countertransference refers to the emotional reactions and unconscious biases a therapist might have towards a patient, often influenced by the therapist's own past experiences or unresolved feelings.

It's the therapist's emotional response to the patient's transference.

Clinical Applications

Psychoanalysis (along with Rogerian humanistic counseling) is an example of a global therapy (Comer, 1995, p. 143) which has the aim of helping clients bring about a major change in their whole perspective on life.

This rests on the assumption that the current maladaptive perspective is tied to deep-seated personality factors. Global therapies stand in contrast to approaches which focus mainly on a reduction of symptoms, such as cognitive and behavioral approaches, so-called problem-based therapies.

Psychoanalytic therapy has been seen as appropriate mainly for the neurotic disorders (e.g. anxiety and eating disorders) rather than for psychotic disorders such as schizophrenia. It is also used for depression although its effectiveness in this area is more questionable because of the apathetic nature of the depressive patients.

A related problem is the greater likelihood of transference in depressive patients undergoing psychoanalysis. They are likely to show extreme dependency upon important people in their life (including their therapist) and more likely to develop transference (Comer, 1995).

Anxiety disorders such as phobias, panic attacks, obsessive-compulsive disorders and post-traumatic stress disorder are obvious areas where psychoanalysis might be assumed to work.

The aim is to assist the client in coming to terms with their own id impulses or to recognize the origin of their current anxiety in childhood relationships that are being relived in adulthood. Svartberg and Stiles (1991) and Prochaska and DiClemente (1984) point out that the evidence for its effectiveness is equivocal.

Salzman (1980) suggests that psychodynamic therapies generally are of little help to clients with specific anxiety disorders such as phobias or OCDs but may be of more help with general anxiety disorders.

Salzman (1980) expresses concerns that psychoanalysis may increase the symptoms of OCDs because of the tendency of such clients to be overly concerned with their actions and to ruminate on their plight (Noonan, 1971).

Comer also suggests that psychoanalysis may not be appropriate for patients suffering from obsessive-compulsive disorder in that it may inadvertently increase their tendency to over-interpret events in their life.

Depression may be treated with a psychoanalytic approach to some extent. Psychoanalysts relate depression back to the loss every child experiences when realizing our separateness from our parents early in childhood. An inability to come to terms with this may leave the person prone to depression or depressive episodes in later life.

Treatment then involves encouraging the client to recall that early experience and to untangle the fixations that have built up around it. Particular care is taken with transference when working with depressed clients due to their overwhelming need to be dependent on others.

The aim is for clients to become less dependent and to develop a more functional way of understanding and accepting loss/rejection/change in their lives.

Shapiro and Emde (1991) report that psychodynamic therapies have been successful only occasionally. One reason might be that depressed people may be too inactive or unmotivated to participate in the session. In such cases a more directive, challenging approach might be beneficial.

Another reason might be that depressives may expect a quick cure and as psychoanalysis does not offer this, the client may leave or become overly involved in devising strategies to maintain a dependent transference relationship with the analyst.

Critical Evaluation

Therapy is very time-consuming and is unlikely to provide answers quickly.

People must be prepared to invest a lot of time and money into the therapy; they must be motivated.

They might discover some painful and unpleasant memories that had been repressed, which causes them more distress.

This type of therapy does not work for all people and all types of disorders.

The nature of Psychoanalysis creates a power imbalance between therapist and client that could raise ethical issues.

There has been criticism in recent years that if psychoanalysis is of benefit to people, it is only of benefit to those who possess certain qualities. The acronym YAVIS has been used to indicate that patients who are young, attractive, verbal, intelligent, and successful would be the ones most likely to benefit from psychoanalysis.

Few studies appear to support the first three of these suggestions, although as well as the latter two suggestions there is evidence that psychoanalysis also works best with those clients who are highly motivated and have a positive attitude towards therapy.

Eysenck (1952) delivered the most damaging indictment of psychoanalysis when he reviewed studies of therapeutic outcomes for neurotic patients. He found that about half recovered within two years. What was so damning for psychoanalysis was that for similar patients who received no treatment at all (waiting list controls), the figure was about two thirds.

Critics of Eysenck's findings discovered that he had made a number of arbitrary judgements about 'recoveries' that were unfavorable to the groups that received psychoanalytic treatments.

Bergin (1971) found that by selecting different outcome criteria, improvement in the psychoanalytically treated group rose to 83% whilst the percentage of control group patients showing significant improvement dropped to 30%.

Fisher and Greenberg (1977), in a review of the literature, conclude that psychoanalytic theory cannot be accepted or rejected as a package, "it is a complete structure consisting of many parts, some of which should be accepted, others rejected and the others at least partially reshaped."

Eysenck's claims against the effectiveness of psychoanalysis showed the difficulties of evaluation in this area. Individual differences in patients and therapists, and the relationship between them, might confound attempts to measure the effectiveness of a particular type of treatment. Measuring the outcome of treatment may also present problems in defining what is meant by 'cure'.

Corsini and Wedding (1995, 2013) claim that, depending on the criteria involved, estimates of 'cure' as a result of psychoanalysis range from 30% to 60%.

Although changes in the occurrence of symptoms might be a suitable way of measuring the effectiveness of behaviorist techniques, the effectiveness of psychoanalytic therapy, which typically spans several years, is more subjective, measurable only by the extent to which the clients themselves feel that their condition has improved .

Fonagy (1981) questions whether attempts to validate Freud's approach through laboratory tests have any validity themselves.

Freud's theory questions the very basis of a rationalist, scientific approach and could well be seen as a critique of science, rather than science rejecting psychoanalysis because it is not susceptible to refutation.

The case study method is criticized as it is doubtful that generalizations can be valid since the method is open to many kinds of bias (e.g., Little Hans).

However, psychoanalysis is concerned with offering interpretations to the current client, rather than devising abstract dehumanized principles.

Anthony Storr (1987), the well-known psychoanalyst appearing on TV and Radio 4's "All in the Mind", holds the view that whilst a great many psychoanalysts have a wealth of "data" at their fingertips from cases, these observations are bound to be contaminated with subjective personal opinion and should not be considered scientific.

Neo Freudians

Subsequent psychoanalytic theorists built upon but also challenged Freud's drive theory.

Object relations theory shifted focus to relationships and attachment, with key figures like Melanie Klein, Donald Winnicott, and John Bowlby emphasizing how internal working models of self/other based on early caretaker relationships shape personality and relational patterns.

Harry Stack Sullivan and interpersonal psychoanalysis highlighted social and cultural factors influencing mental health. Heinz Kohut's self-psychology focused on empathy, attunement, and disorders of the self like narcissism.

Intersubjective and relational psychoanalysis theories view the client's and therapist's subjectivities as co-created in an intersubjective field, with attention to enactments and dissociated self states, especially for trauma survivors.

Attachment Theory vs Psychoanalysis

Attachment theory, developed by John Bowlby, and psychoanalytic theory, developed by Sigmund Freud, offer complementary perspectives on human development and relationships.

While attachment theory reacted against some psychoanalytic views, like drive theory, the two approaches converge on many topics. Both see early childhood experiences as shaping internal models that influence adult relationships and behavior.

Attachment research provides empirical evidence that unresolved issues from childhood perpetuate across generations, a key psychoanalytic claim. Concepts like internal working models and secure base align with psychoanalytic ideas like transference and the therapeutic relationship fostering insight.

However, attachment theory more strongly emphasizes the impact of actual childhood events, whereas psychoanalysis highlights inner reality and fantasy.

Both offer useful frameworks for understanding how relational patterns persist or change across the lifespan. Their differences can spark productive dialogue on the roles of inner and outer reality in development.

Training

Psychoanalytic education also involves the trainee undergoing extensive personal therapy, where through experiencing the therapy process directly they gain firsthand insight into their own psychological conflicts, attachment history, unconscious reactions, and clinical blind spots.

This helps develop self-awareness and attunement needed to understand and respond helpfully to clients' unconscious communications.

Finally, cultural competence requires analysts to engage in ongoing self-examination around differences and power dynamics related to their own and their clients' sociocultural identities and experiences.

Unconscious assumptions, biases, stereotypes etc. rooted in culture and privilege/oppression influence clinical perceptions and relationships, so their ongoing reflection upon is considered imperative.

The multiple layers of self-exploration around unconscious processes in one's personal therapy, clinical work, supervision, and sociocultural context form the bedrock of psychoanalytic clinical education and skill development.

Learning Check: You are the Therapist

A young man, 18 years old, is referred to a psychoanalyst by his family doctor. It seems that, for the past year, the young man (Albert) has been experiencing a variety of symptoms such as headaches, dizziness, palpitations, sleep disturbances - all associated with extreme anxiety.

The symptoms are accompanied by a constant, but periodically overwhelming fear of death. He believes that he has a brain tumor and is, therefore, going to die.

However, in spite of exhaustive medical tests, no physical basis for the symptoms can be identified. The doctor finally concludes that Albert's symptoms are probably psychologically based.

Albert arrives at the analyst's office accompanied by his parents. He describes his problems and depicts his relationship with his parents as "rosy" - though admitting that his father may be "a little on the strict side."

It emerges that his father will not permit Albert to go out during the week, and he must be home by 11 pm at weekends.

Additionally, he successfully broke up a relationship between Albert and a girlfriend because he thought they were getting "too close." In describing this, Albert shows no conscious resentment, recounting the events in an emotional, matter of fact manner.

During one session, in which Albert is encouraged to free associate, he demonstrated a degree of resistance in the following example:

This passage is fairly typical of Albert's recollections.

Occasionally, Albert is late for his appointments with the therapist, and less often he misses an appointment, claiming to have forgotten.

During one session, Albert reports a dream in which his father is leaving on a train, while Albert remains on the platform holding hands with both his mother and his girlfriend. He feels both happy and guilty at the same time.

Sometime later, after the therapy sessions have been going on for several months, the analyst takes a two weeks holiday. During a session soon afterward Albert speaks angrily to the therapist.

# data[].attributes.attachment_link.title
Psychoanalysis: Freud's Psychoanalytic Approach to Therapy

# data[].attributes.attachment_link.description
Psychoanalysis is a therapeutic approach and theory, founded by Sigmund Freud, that seeks to explore the unconscious mind to uncover repressed feelings and interpret deep-rooted emotional patterns, often using techniques like dream analysis and free association.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Freud's ideas about treating the troubled mind continue to influence our thinking about human behavior.

Sigmund Freud was born in 1856, and his contributions are being debated, discussed, and celebrated from Vienna to New York at conferences and in publications ranging from news magazines to scholarly journals. Freud's writings about psychoanalysis helped define the field of psychology in the 20th century and are objects of study in such diverse fields as literature, intellectual history, and the history of science. Repression, denial, dream analysis - these are all familiar concepts, thanks to Freud and his contributions to our views on human nature.

# data[].attributes.attachment_link.title
Psychoanalysis: Theory and treatment - Harvard Health

# data[].attributes.attachment_link.description
Freud's ideas about treating the troubled mind continue to influence our thinking about human behavior. Sigmund Freud was born in 1856, and his contributions are being debated, discussed, and celebrated from Vienna to New York at conferences and in publications ranging from news magazines to scholarly journals.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Psychoanalysis was developed in the late nineteenth century both as a theory and a form of therapy. Based on the premise that unconscious conflicts form the root of psychological issues, psychoanalysis suggests symptoms can be reduced by bringing these conflicts into conscious awareness. The theory of psychoanalysis has been criticized and revised numerous times, but it remains one of the most influential approaches in the field of psychology.

History of Psychoanalysis

Attempts to trace back the history of psychoanalysis invariably lead to one renowned figure- Sigmund Freud. Born in 1856, Freud was a distinguished neurologist whose practice exposed him to individuals with symptoms of a condition similar to somatization, which was called hysteria at the time. Influenced by the work of fellow neurologist Jean-Martin Charcot, Freud began experimenting with hypnosis in treating these individuals.

As Freud's interest in hypnosis deepened, he collaborated with Josef Breuer to develop a new form of treatment that centered around helping individuals recall memories of traumatic events that occurred near the time symptoms began. Both Freud and Breuer observed that when people accessed these memories under hypnosis and spoke freely about them, their symptoms diminished. In 1895, Freud and Breur published Studies on Hysteria, in which they described several cases of individuals treated through psychoanalysis. This publication is widely regarded as the first contribution to psychoanalytic literature.

After encountering several problems with hypnosis, Freud later abandoned this method in favor of what he termed " free association." By asking individuals to speak freely about whatever came to mind and analyzing these free associations, Freud found he could work his way back to the root of the psychological issues he encountered by uncovering repressed memories. He coined the term "psychoanalysis" to describe his new approach to treatment and its theoretical underpinnings.

As time passed, Freud expanded and refined his theory. Although he maintained that sexual trauma affected mental health, he began viewing symptoms primarily as the result of unconscious conflict. In 1899, he published The Interpretation of Dreams, in which he described dreams as the result of this conflict. He theorized that dreams are unconscious attempts to work through conflicts or express desires too threatening to be allowed into awareness.

This page contains at least one affiliate link for the Amazon Services LLC Associates Program, which means GoodTherapy.org receives financial compensation if you make a purchase using an Amazon link.

Early in the twentieth century, Freud's ideas began to increase in popularity among other progressive thinkers in Vienna, where he lived and worked. Notable among these were Alfred Adler, Carl Jung, and Otto Rank, who all became part of the first organized group of psychoanalysts called the Wednesday Psychological Society, later known as The Vienna Psychoanalytic Society. In 1909, Freud travelled to the United States with Jung, where he delivered a series of lectures and spread ideas of psychoanalysis far beyond the boundaries of Vienna. However, after a few years, some of Freud's closest associates began protesting several of his key ideas. Some, including Adler and Jung, went on to propose their own theories and methods for psychoanalysis.

As World War I broke out, the psychoanalytic movement received an enormous boost, particularly in Britain. Numerous soldiers were returning from war with symptoms of shell shock, known now as posttraumatic stress (PTSD). Psychoanalysis was revealed to be useful for understanding and treating this condition, especially considering the limited options available in the field of psychiatry at the time. The war's aftermath also prompted Freud to think deeply about the role of aggression in human behavior. Instead of focusing on sexual instincts as the primary motivating force, he adjusted his original theory to include emphasis on what he termed the death instinct. Despite failing health, Freud continued revising and refining his theory until his death in 1939. By then, the theory and method of psychoanalysis had been established internationally.

Theories in Psychoanalysis

As the psychoanalytic movement gained momentum throughout Europe and North America, Freud's ideas met mixed reactions. Many of his critics eventually formulated their own ideas about how the mind works, using aspects of Freud's theory as building blocks for their own. Contemporary psychoanalysis is therefore a collection of diverse but related theoretical and practical approaches. Outlined below are some of the most influential psychoanalytic theories to date.

Freudian, or classical psychoanalysis. Freud believed human behavior is motivated by biological drives, or instincts. He divided these instincts into two broad categories: Eros, the self-sustaining life instinct, and Thanatos, the self-destructive death instinct.

Freud initially constructed a topographical model of the mind, suggesting it functions on three different levels of consciousness:

The conscious, consisting of everything a person is aware of at a given moment in time

The preconscious, comprised of memories that can easily be brought back to awareness

The unconscious, or everything that a person is unaware of at a given time

The unconscious also includes memories and experiences that have been pushed out of conscious awareness because they arouse too much anxiety or are too painful to bear. Freud later advanced a structural model of the mind consisting of the id, ego, and superego:

The id, the most primal aspect of the personality, functions completely in the unconscious. It operates on the pleasure principle, seeking instant gratification of biological drives with no regard for others or fear of sanctions.

The egois the rational part of the mind that helps regulate the personality. It operates on the reality principle, seeking to satisfy the demands of the id in realistic and socially acceptable ways.

The superego is an amalgam of parental values and social standards absorbed by the individual over time. It operates on the morality principle, guiding the person toward decisions that are morally upright and just. However, the superego is perfectionistic and can cause people to strive for unattainable ideals.

In healthy individuals, the ego can organize and manage conflicting demands of the id and superego in constructive ways. However, poor ego control may set the stage for intrapsychic conflict, which Freud believed leads to anxiety and other psychological issues.

Another significant aspect of Freud's work is his theory of psychosexual development. Freud theorized all humans pass through five stages of personality development: Oral, anal, phallic, latency, and genital. Freud suggested that in each stage, sexual energy becomes focused on a different part of the body (erogenous zones), and that individuals seek to obtain sexual pleasure from these body parts. Freud claimed if a child is over- or understimulated during any of these stages, they may become fixated at that stage, resulting in what he referred to as abnormal development.

Ego psychology. Beginning in the late 1930s, ego psychologists such as Heinz Hartmann, Anna Freud, and Erik Erikson set out to revise Freud's theory to emphasize the strength of the ego and the impact of the environment on its development. Freud placed the ego at the center of an ongoing conflict between internal drives and external reality, but Hartmann suggested the ego had a much broader role. He suggested the ego also operates in a separate, conflict-free domain, controlling executive functions including language, thinking, learning, memory, and planning. Hartmann proposed that the development of these aspects of personality depends largely on environmental conditions.

Erikson proposed a detailed theory for how the ego is shaped by social environment as individuals progress through developmental stages. While Freud's psychosexual stages emphasized internal, biological forces, Erikson showed how external and social environment can factor into development and how the ego continues to mature throughout a person's life.

Anna Freud, Freud's daughter, is perhaps best known for her work on defense mechanisms, or the unconscious strategies used by the ego, often to ward off anxiety. Although Freud helped start this discussion, Anna identified many of the defenses now referenced commonly in psychoanalytic literature.

Object relations. Most object relations theorists agree with Freud that early childhood experiences are a crucial factor in personality development. Unlike Freud, however, they consider the primary motivating force to be the need for interpersonal relationships rather than innate biological drives. Prominent object relations theorists include Melanie Klein, W.R.D. Fairbairn, Margaret Mahler, and Donald Winnicott.

In object relations theory, the term "object" usually refers to a significant person with whom an individual relates, the external object, or to the mental representation of self and others, the internal object. Internal objects begin developing during the first year of life, as infants interact with their parents or caregivers. At first, infants are thought to have difficulty reconciling conflicting aspects of the same object, such as the "pleasure-giving" and "frustrating" aspects of their mother. Lacking the cognitive capacity to make sense of these seeming contradictions, infants engage in a process known as "splitting," in which they divide their internal objects into good and bad parts. They may begin seeing themselves and others as either all good or bad. In normal development, children eventually integrate both aspects of themselves and significant figures in their life into a more realistic, unified whole. It is thought that in cases where this integration does not take place, an inconsistent sense of self and others is the result.

Margaret Mahler theorized that infants initially exist in a state of fusion with their mother or primary caregiver, unable to differentiate self from other. Within the context of supportive relationships, she believed they go through a process during the first three years of life in which they gradually establish their own separate identities, setting up for healthy relationships in adulthood. During his work with children, Donald Winnicott recognized that those who experienced the greatest difficulties were often from unstable home environments. Consequently, he emphasized the importance of a consistent, nurturing environment for personality development.

Interpersonal psychoanalysis. This variation of psychoanalytic theory was first introduced in the United States by Harry Stack Sullivan. Like object relations theorists, Sullivan believed behavior is motivated by interpersonal rather than intrapsychic events, emphasizing relationships formed early in life. The two motivating forces described by Sullivan are needs and anxiety. Some behaviors are geared toward satisfying physical and emotional needs, while others aim to avoid anxiety. In Sullivan's theory, anxiety refers to any form of distress aroused in social situations. He suggests that the more anxiety is experienced in infancy, the greater number of interpersonal difficulties will manifest later in life. These interpersonal issues are believed to be the basis of psychological distress. Interpersonal psychotherapy therefore focuses on uncovering and restructuring the unhealthy ways individuals may relate to others, so they can achieve more satisfying relationships.

Self psychology. Self psychology emerged from the work of Heinz Kohut, who focused primarily on the concept of the self and its development. Kohut believed an individual's self-concept is formed from relationships with others, especially parental figures. Children who have positive, nurturing experiences with their caregivers may develop a stable sense of self and be equipped to form lasting and satisfying relationships in adulthood. Alternatively, if their early relationships are primarily negative, they might develop a less stable sense of self and have difficulty relating to others later in life.

The main goal of psychoanalytic therapy is to bring unconscious material into consciousness and enhance the functioning of the ego, helping the individual become less controlled by biological drives or demands of the superego.

Psychoanalytic Techniques

The main goal of psychoanalytic therapy is to bring unconscious material into consciousness and enhance the functioning of the ego, helping the individual become less controlled by biological drives or demands of the superego. In traditional psychoanalysis, the therapist remains as anonymous as possible, engaging in very little self-disclosure, if any. Because the goal of psychoanalytic therapy is often to restructure personality rather than reduce symptoms, the process can last for several years.

Traditional psychoanalytic methods have been modified by modern approaches, but the following techniques still form the core of this type of therapy.

Free Association: This involves encouraging the individual in therapy to talk freely about whatever comes to mind without any form of censorship or judgment from the analyst. The therapist pays sharp attention to the individual's free associations, listening for hidden meanings and slips of the tongue, commonly known as Freudian slips, which may reveal unconscious conflicts. The therapist also notes any interruptions in free association that could signal the emergence of repressed, anxiety-arousing material. By identifying and interpreting unconscious material as it emerges, the therapist helps the individual achieve deeper insight. In classical psychoanalysis, the individual would engage in free association while lying on a couch with the analyst sitting behind them, out of sight. In recent approaches to psychoanalysis, the couch is no longer considered an essential component of therapy.

Dream analysis: Freud considered dreams to be "The royal road to the unconscious" and a means for individuals to express unconscious desires and feelings too threatening to bring up in conscious life. Dream analysis, therefore, features prominently in psychoanalytic therapy. The person in therapy is asked to report their dreams, saying whatever comes to mind as they do. The therapist may then help them look beyond the obvious meaning of the dream (manifest content), to the hidden and symbolic meanings (latent content), to reveal unconscious thoughts and intentions.

Resistance Analysis: In psychoanalysis, resistance refers to unconscious attempts by individuals to prevent anxiety-provoking material from entering consciousness. Examples of resistance include refusing to speak during therapy or being habitually late for appointments. Although this resistance can obstruct the therapeutic process, it can also provide valuable insight into conflicts particularly troubling to the person in therapy. The therapist can assist with identifying and overcoming resistance to help people access and work through their unconscious conflicts.

Transference Analysis: In psychoanalysis, the therapist functions as a "blank screen," allowing individuals to transfer unconscious feelings that may have been directed toward a significant person in their past, like a parent, onto the analyst. Through this transference, the individual in therapy begins relating to the therapist in the same way they related to people in their past, re-experiencing repressed emotions associated with previous relationships. The analyst does not try to prevent transference from occurring but can interpret the meaning of these reactions to help the individual become more aware of how past relationships could influence how they function in the present.

Modern Psychoanalysis

While many people maintain a strong interest in psychoanalysis, the movement has slowed dramatically. In the United States, only a relatively small percentage of therapists engage in psychoanalysis as their primary mode of treatment, and it is rare to find a therapist who strictly adheres to classical psychoanalytic methods. Most analysts adopt contemporary approaches to psychoanalysis that have modified Freud's version in obvious ways. For example, brief, time-limited versions of psychoanalysis are becoming more popular, and the therapeutic relationship tends to be more interactive. Greater emphasis is also placed on how the ego functions as opposed to the id and on current problems rather than early childhood experiences. Although psychoanalysis has been overtaken in popularity by other approaches, such as cognitive behavioral therapy (CBT), it is still considered a valid form of treatment for most anxiety and personality issues.

Criticism of Psychoanalysis

Freud's development of psychoanalysis laid the groundwork for many other forms of psychotherapy. Some of his early concepts, such as the unconscious, are still utilized across many different treatment approaches. Regardless, psychoanalysis remains one of the most controversial approaches to psychotherapy and has been heavily criticized over the years. Some significant criticisms are listed below.

Freud maintained a narrow focus on innate biological drives as the primary motivating force behind human behavior, failing to give adequate attention to factors such as free will, genetics, and the environment.

Traditional psychoanalysis is an intensive form of therapy requiring significant investments of time and money. It would not be suitable for individuals preferring a brief, problem-focused approach to therapy, those with immediate needs, or those with limited funds.

In traditional psychoanalysis, the therapist often remains detached and anonymous. While this may serve the purpose of transference, it creates a sense of aloofness which can be difficult for some people to accept.

Psychoanalysis requires individuals to possess a sufficient measure of ego strength to engage in self-exploration and work through psychic conflicts. As a result, some say it would not be suitable for individuals experiencing psychotic disturbances or who lack this level of ego control.

From a theoretical standpoint, many concepts in Freud's theory are unobservable or poorly defined, rendering them untestable. The result is a lack of solid empirical evidence to support the theory and method of psychoanalysis.

References:

1. Bateman, A. & Holmes, J. (1995). Introduction to psychoanalysis: Contemporary theory and practice. New York, NY: Routledge.

2. Beystehner, K. M. (1998). Psychoanalysis: Freud's revolutionary approach to human personality. Retrieved from http://www.personalityresearch.org/papers/beystehner.html

3. Burton, E. S. (2015). Sigmund Freud.Retrieved from http://psychoanalysis.org.uk/our-authors-and-theorists/sigmund-freud

4. Feist, J., & Feist, G. (2008, July 15). Theories of personality. New York: McGraw-Hill.

5. Othmer, E. & DeSouza, C. (1985). A screening test for somatization disorder (hysteria). The American Jounal of Psychiatry, (142)10, 1146-9. doi: 10.1176/ajp.142.10.1146

6. St. Claire, M. (1986). Object relations and self psychology: An introduction. Pacific Grove, CA: Brooks/Cole.

7. Thomas, J. C. & Segal, J. L. (2012, February 14). Comprehensive handbook of personality and psychopathology. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons.

# data[].attributes.attachment_link.description
Psychoanalysis was developed in the late nineteenth century both as a theory and a form of therapy. Based on the premise that unconscious conflicts form the root of psychological issues, psychoanalysis suggests symptoms can be reduced by bringing these conflicts into conscious awareness.

# data[].attributes.headline
Psychoanalytic theory | Behavior | MCAT | Khan Academy

# data[].attributes.subject
Psychoanalytic theory | Behavior | MCAT | Khan Academy

# data[].attributes.attachment_link.title
Psychoanalytic theory | Behavior | MCAT | Khan Academy

# data[].attributes.headline
В. В. Старовойтов "Психоанализ"

# data[].attributes.subject
В. В. Старовойтов "Психоанализ"

# data[].attributes.body
Большая российская энциклопедия

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Скопировать библиографическую ссылку:

ПСИХОАНА́ЛИЗ, направление в психологии, основанное З. в кон. 19 - 1-й трети 20 вв. Обычно в П. выделяется метод исследования психики, система знаний о поведении человека и способ лечения психич. заболеваний. Начало П. связано с открытием Фрейдом в 1896 метода "свободных ассоциаций", применявшегося им с диагностич. и лечебными целями и предполагавшего приостановку сознательного контроля. Помимо этого, П. как метод исследования включает в себя анализ содержания сновидений, фантазий, представлений и аффективного поведения. Первоначально П. был методом лечения истерии, который привёл Фрейда к мысли о том, что социально неприемлемые представления и импульсы пациента (обычно сексуального характера) вытесняются им в бессознательное , порождая сопротивление их раскрытию в сознании из-за связанных с ними болезненных аффектов. Происходящий в процессе лечения перенос на психоаналитика детских отношений пациента к родителям позволяет ему избавиться от своего невроза в ходе терапевтич. работы. Фрейд разделил психич. расстройства на неврозы переноса и нарциссические неврозы (в совр. классификации - психозы), при которых не совершается перенос между пациентом и аналитиком, и по этой причине они не поддаются психоаналитич. лечению. Возникающие в ходе лечения перенос и сопротивление Фрейд считал краеугольными камнями психоанализа.

Созданная З. Фрейдом топографич. модель психики (сознание, предсознание, бессознательное) с т. н. цензурой на стыках между соответствующими частями, а также разработанная им психобиологич. теория влечений (противоположно направленные влечение Я к самосохранению и сексуальное влечение - ), обладающих психич. энергией, стали основой психоаналитич. терапии, состоящей в переводе бессознательного содержания психики в сознание посредством интерпретации аналитиком материала, сообщаемого ему пациентом.

Заимствовав у основателя психофизики Г. Т. понимание психики как гомеостатич. системы, З. Фрейд по аналогии с понятием физич. энергии постулировал два тесно связанных между собой принципа работы психич. аппарата - принцип инерции (стремление к сохранению динамической стабильности системы) и принцип постоянства в сохранении степени возбуждения. Источником инстинктивного влечения - чисто психологич. феномена - является процесс возбуждения, протекающий внутри организма (так, источником сексуального влечения Фрейд считал некоторые эрогенные зоны тела). Считая влечения гл. фактором мотивации человеческого поведения, Фрейд усматривал в них влияние врождённых, соматически обусловленных биологич. сил. Выражением разл. порывов, связанных с влечением, являются представления, которые, однако, не тождественны самим влечениям. Лежащая в основе конфликта несовместимость разл. представлений, возникающих одновременно, отражает лишь борьбу между отд. влечениями, когда одна группа представлений старается изолировать и не допустить осознания др. группы представлений, которая и подвергается вытеснению .

В классич. П. вытесненными в бессознательное обычно считались неприемлемые сексуальные влечения, которые можно было интерпретировать как энергетически, так и в ценностном плане как влечения, входящие в конфликт с существующими нормами культуры. Характерным для разработанной Фрейдом модели психич. аппарата П. считал переплетение энергетич. и герменевтич. подходов.

Столкнувшись в дальнейшем с такими проблемами, как военные неврозы, бессознательное чувство вины, негативная терапевтич. реакция и др., которые трудно было объяснить с помощью топографич. модели психики, Фрейд пересмотрел свою прежнюю теорию инстинктивных влечений и включил в неё деструктивный компонент - агрессивное влечение. В созданной им в 1920-е гг. структурной модели психики роль психич. регуляторов отводилась таким трём инстанциям, как Эго (Я), Супер-эго (Сверх-я) и Ид (Оно), а роль противоположно направленных влечений стали играть влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос). Ид охватывает всё унаследованное, заложенное в конституции, т. е. влечение, проистекающее из соматич. организации, оно содержит свободную подвижную энергию и действует в соответствии с принципом удовольствия. Супер-эго, развивающееся на основе ранней идентификации с родителями в период крушения эдипова комплекса , устанавливает и поддерживает нравств. стандарты и желаемые цели и идеалы, порождая в случае отхода от них угрызения совести и чувство вины. Эго, наряду с функциями адаптации и контроля, осуществляет интегрирующую функцию, соотносит проистекающие из Ид влечения с требованиями внешнего мира, а также с требованиями Супер-эго. Для осуществления своих синтезирующих функций Эго, действующее в соответствии с принципом реальности, использует ряд защитных механизмов личности - вытеснение, регрессию, сублимацию и др.

Дальнейшие метаморфозы П. начались ещё при жизни З. Фрейда и связаны с работами его учеников. В созданном А. после разрыва с Фрейдом в 1911 своём варианте П. - индивидуальной психологии - в качестве энергетич. двигателя психич. активности и поведения человека вместо фрейдовского либидо выступают стремление к власти (компенсация комплекса неполноценности ) и социальный интерес, который формируется лишь в ходе воспитания. В силу этого при интерпретации симптомов Адлера интересовали не причины невроза, а его цели, и он делал акцент на текущих причинах конфликтов и порождённых данной культурой дисгармоний.

К. Г. , отвергнув сексуальную интерпретацию либидо и истолковав его как психич. энергию, создал свой вариант глубинной психологии - аналитическую психологию. Её ядром, как и у Фрейда, стало учение о бессознательном, но в отличие от него Юнг, наряду с личным бессознательным, содержащим в себе всё то, что было вытеснено в ходе развития индивида, постулировал также существование коллективного бессознательного - носителя и хранителя наследуемого архетипического опыта филогенетич. развития человечества. Целью человека, по Юнгу, является "индивидуация" - нахождение собств. уникального пути, т. е. самоосуществление.

В 1920-30-е гг. получил распространение гл. обр. в США неофрейдизм , представители которого (К. , Х. С. Салливан , Э. и др.), подвергнув критике ряд фундам. положений З. Фрейда (в т. ч. теорию либидо), акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности личности и общества.

Заложенные З. Фрейдом в 1920-е гг. основы эго-психологии были развиты его дочерью А. , а также Х. Хартманном (США) и др. Эго-психология явилась дальнейшей разработкой классич. П. с его акцентом на разрешении невроза переноса. Возникший в 1970-е гг. кризис этого направления способствовал смещению акцентов в сторону теории объектных отношений, разработанной М. и основанной ею школой брит. теоретиков [М. Балинт (1896-1970), Д. Уинникотт (Винникотт) (1896-1971), Р. Фэрбэрн (1890-1964) и др.]. Исследуя существующие с момента рождения т. н. интроекты - "внутренние объекты", не интегрированные полностью в структуру Я, Кляйн акцентировала значение складывающихся в младенческом возрасте позитивных и негативных объектных связей для психич. развития ребёнка. Проведённое Хартманном разделение Эго как психич. инстанции, Я как целостной личности, психич. репрезентаций Я и объектов, разработка австро-амер. психоаналитиком Х. Кохутом (1913-81) психологии "самости", создание Э. Эриксоном теории идентичности и др. способствовали дальнейшему объединению эго-психологии и теории объектных отношений (О. Кернберг, США).

В 1950-е гг. возникает психосоматич. медицина, выявляющая роль психич. факторов, прежде всего эмоций, в зарождении, течении и исходе соматич. заболеваний и использующая методы и технику П. для терапии т. н. неврозов органов и некоторых органич. заболеваний. Одним из создателей психосоматики был Ф. Александер , основатель и лидер чикагской школы психоанализа.

В 1960-е гг. Ж. , исходивший из того, что "бессознательное структурировано как язык", разработал свой вариант П. ("структурный" П.), содержащий, в частности, новую топологич. модель психики (регистры "символического", "воображаемого" и "реального").

В 1970-е гг. основы психоаналитич. герменевтики были предложены нем. исследователем А. Лоренцером ("Археология психоанализа", рус. пер. 1996). Согласно Лоренцеру, переживание предстаёт в П. как сценически развёртывающийся (в реальности и фантазии) интерактивный жизненный проект, являющийся местом встречи индивидуальных особенностей и коллективных норм. По мнению Лоренцера, формирование символов происходит не в бессознательном, как у З. Фрейда, а в сознании человека.

В целом для совр. П. характерна конвергенция подходов и установок, практикуемых различными его школами (интеграция субъект-объектного и субъект-субъектного представлений о взаимодействии аналитика и пациента и т. п.), а также сопряжение психоаналитич. концепций с идеями феноменологии , экзистенциализма и герменевтики .

# data[].attributes.attachment_link.title
ПСИХОАНАЛИЗ * Большая российская энциклопедия - электронная версия

# data[].attributes.attachment_link.description
Скопировать библиографическую ссылку: ПСИХОАНА́ЛИЗ, на­прав­ле­ние в пси­хо­ло­гии, ос­но­ван­ное З. в кон. 19 - 1-й тре­ти 20 вв. Обыч­но в П. вы­де­ля­ет­ся ме­тод ис­сле­до­ва­ния пси­хи­ки, сис­те­ма зна­ний о по­ве­де­нии че­ло­ве­ка и спо­соб ле­че­ния пси­хич. за­бо­ле­ва­ний. На­ча­ло П. свя­за­но с от­кры­ти­ем Фрей­дом в 1896 ме­то­да "сво­бод­ных ас­со­циа­ций", при­ме­няв­ше­го­ся им с ди­аг­но­стич.

# data[].attributes.headline
Id, Ego, Superego | Conscious, Subconscious & Unconscious 

# data[].attributes.subject
Id, Ego, Superego | Conscious, Subconscious & Unconscious 

# data[].attributes.attachment_link.title
Id, Ego, Superego | Conscious, Subconscious & Unconscious Mind for CTET,KVS,DSSSB,NVS/NET-2019

# data[].attributes.headline
Что вы выберете первым?

# data[].attributes.subject
Что вы выберете первым?

# data[].attributes.body
1) Посмотреть в окно
2) Ляжете на ковер
3) Обнимите мягкую игрушку
4) Ударите по мячу
5) Пролистаете книги
6) Ляжете на кровать
7) Посмотрите на картины

# data[].attributes.headline
С точки зрения постр

# data[].attributes.body
С точки зрения построения новых моделей психоанализа следует отметить одну из самых современных версий психоанализа - интерсубъективный подход, создатели которого пытаются найти новый язык психоанализа, подвергая критическому переосмыслению основные психоаналитические концепции. Психоанализ, считают они, это наука об интерсубъективности, фокусом которой является взаимодействие наблюдателя и объекта наблюдения, а единственной реальностью, релевантной и доступной для психоаналитического исследования, является субъективная реальность пациента, субъективная реальность аналитика, а также психологическое поле, создаваемое в результате их взаимодействия. При этом они заменяют теорию "оптимальной фрустрации" Фрейда концепцией "оптимальной эмпатии", "оптимальной откликаемости", или аффективной настройки, считая, что "неустанная абстиненция со стороны аналитика может серьезно исказить терапевтический диалог, провоцируя бурные конфликты, которые являются в большей степени артефактом позиции терапевта, чем подлинной манифестацией изначальной психопатологии пациента".

# data[].attributes.headline
Авторы интерсубъекти

# data[].attributes.body
Авторы интерсубъективного подхода отказываются и от "археологической модели" психоанализа Фрейда, согласно которой психоанализ представляется как техника раскапывания бессознательного и прояснения все более глубоких его уровней, следуя которой придерживающиеся точки зрения Фрейда аналитики рассматривали свою работу в основном как реконструкцию того, что когда-то существовало, а затем было похоронено при помощи вытеснения. Согласно же авторам интерсубъективного подхода, "перенос - это не регрессия к предшествующей стадии, не смещение из прошлого, но скорее выражение продолжающегося влияния организующих принципов и образов, которые выкристоваллизовались из ранних, формирующих переживаний пациента". Поэтому перенос рассматривается ими не как биологически детерминированная тенденция повторения прошлого, но скорее как проявление универсального психологического стремления организовывать опыт и конструировать смыслы.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В энциклопедической статье 1922 года Фрейд определил психоанализ как способ исследования психических процессов, иными путями недоступных, а также как метод лечения невротических расстройств, основанный на этом исследовании, использующий ряд понятий психологии, опирающихся на вышеназванные методы исследования и лечения. Таким образом, Фрейдом был заложен принцип нерасторжимой связи лечения и исследования. Как писал Фрейд: "Наша аналитическая процедура является единственной, где это драгоценное соединение непременно". Согласно определению науки, данному А. Пуанкаре, что "наука - это прежде всего некоторая классификация, способ сближать между собой факты, которые представляются разделенными, хотя они связаны некоторым естественным скрытым родством. Иными словами, наука есть система отношений" - можно сказать, что Фрейд смог представить исследование бессознательных процессов психики на уровне научных возможностей своего времени. Однако впоследствии психоанализ столкнулся с многочисленными трудностями как в лечении пациентов, так и в деле обоснования истинности своих предпосылок, что привело к перманентному кризису теории и практики психоанализа.

Следует сказать, что предпосылки такого кризиса коренились уже в самих основах психоаналитического учения. Частично они коренились в личных взглядах Фрейда, частично - в недостатках научного знания того времени. Так, например, говоря о личности Фрейда, Э.Джонс писал: "Его великой силой, хотя иногда также его слабостью, было совершенно необычное уважение, которое он питал к единичному факту... Завладевая простым, но важным фактом, Фрейд пытался доказать его универсальность или общность с другими фактами. Мысль о собирании статистических данных по каждому вопросу была для него неприемлема".

Это приводило, в частности, к тому, что ряд своих постулатов Фрейд оценивал как незыблемые, а не как культурно и исторически обусловленные (такие, как эдипов комплекс, страх кастрации у мальчиков и т.п.). Частично это было обусловлено тем, что, как писала К.Хорни: "В XIX веке знание культурных различий было весьма скудным, и преобладающая тенденция заключалась в приписывании особенностей собственной культуры человеческой природе в целом". Развивающаяся таким образом психоаналитическая схематизация, тяготея к догматизации, распространялась затем на явления культуры и социальной жизни общества, порождая у профессионалов в этих областях возрастание недоверия к психоанализу как научному методу. Не случайно К.Хорни, подвергнувшая фундаментальной критике многие положения фрейдизма, в то же время отмечала, что "система теорий, постепенно создававшаяся Фрейдом, является настолько согласованной, что, однажды в ней укоренившись, уже становится сложно делать наблюдения, на которые бы не влиял его образ мышления". Данное состояние дел пагубно сказывалось и на клинической практике, и не могло не вызвать сопротивления. Так, например, Ганс Захс в своей полемической статье писал, что точкой отсчета должен быть опыт, а не систематическое обоснование, "иначе существует опасность возникновения пропасти между реальной техникой ... и теорией, которая, хотя и является в высшей степени разработанной, но остается бесплодной - с другой". Х.Хартманн в своей монографии "Эго-психология и проблемы адаптации", также утверждал, что "методология предупреждает нас, что в области, которая более доступна прямому наблюдению, чем реконструкции из психоанализа взрослых, мы должны избегать высказывания предположений, которые приходят в конфликт с наблюдениями поведения".Сама же К.Хорни считала, что "все те препятствия, которые Фрейд считает ответственными за терапевтические неудачи - такие, как глубина бессознательного чувства вины, нарциссическая недоступность, неизменность биологических влечений, - в действительности обусловлены ошибочными предпосылками, на которых построена его терапия".

Для такого мнения были определенные основания. Во-первых, разработанная Фрейдом техника "классического" анализа была предназначена лишь для лечения невротических пациентов. Всех остальных пациентов, не способных развивать поддающийся анализу невроз переноса, он исключил из числа показанных к анализу лиц. К тому же экспериментальный метод психоанализа отличался отсутствием систематических наблюдений, а его гипотезы часто формулировались таким образом, что были недоступны опытной проверке - дефект, фатальный для научного прогресса. Чего стоит, например, концепция "реактивного образования" в качестве психоаналитической гипотезы на все случаи. Ибо если результат противоречит ожидаемому, может быть использовано объяснение с помощью реактивного образования. Об этом дефекте психоаналитических теорий писал Г.Блюм: "Короче говоря, мы сталкиваемся с распространением якобы теорий и недостатком необходимой проверки... Еще большего осуждения заслуживает факт, что теории, казалось бы потенциально зрелые, даже не излагаются в систематической форме, способствующей исследованию". Во-вторых, Фрейд "никогда не развивал теорию доэдипова развития и его трудностей, которые бы дали структурное и динамическое понимание патогенных условий, лежащих в основе психотического и пограничного уровней психопатологии".

Известный финский психоаналитик В.Тэхкэ приводит ряд причин появления "взрослообразных" неверных истолкований в связи с трудностями, свойственными тем методам, посредством которых добывается психоаналитическое знание о раннем развитии. По его мнению, те предположения, которые приписывают психологические познания и функции новорожденному младенцу, относятся больше к области веры, нежели знания, и связаны с потребностью аналитиков понять мир опыта субъективно допсихологического младенца или тяжело больного психотического пациента, при неспособности постигать внутренний мир другого человека не используя представление о его Собственном Я. Все это приводит, по мнению В.Тэхкэ, к так называемому "мифу первичного Собственного Я", повсеместно распространенному в психоаналитических теориях раннего развития психики, примеры действия которого представлены, например, "концепцией о частичных объектах; постулированием очень ранних форм тревоги или первичных проективных и интроективных механизмов; рассмотрением реакции улыбки младенца как социального феномена; постулатом о желании слиться с матерью; путанием хаоса с творчеством в хаотическом восприятии; полаганием, что посредством генетических интерпретаций можно приблизиться и вступить в контакт с человеком, регрессировавшим к допсихологическому существованию".

Кроме того, хотя начиная с публикации "Я и Оно" (1923) Фрейд радикальным образом пересмотрел свою концепцию психического аппарата, перейдя от топографической точки зрения в понимании психических феноменов в сторону структурного подхода, тем не менее в "Очерке психоанализа" (1940) он вновь вернулся к обсуждению характеристик Бсз., Псз., Псз-Сз. В то же время с точки зрения структурной теории "центральная техническая проблема лежит не в раскрытии вытесненного, не в патогенной роли защитных механизмов, а, скорее, в анализе тех компромиссных образований, которые смогло создать Я". И результатом анализа будет успешное или адекватное разрешение конфликта, а не восстановление вытесненного воспоминания. Подобным же образом в современном психоанализе произошла модификация дуальной теории влечений, если не полный отказ от нее. Как писал Д.Боулби, созданная К.Лоренцом психо-гидравлическая модель инстинкта со своим резервуаром и аккумуляцией энергии, которая несет явное сходство с моделью разрядки влечений, выдвинутой Фрейдом, в настоящее время дискредитирована, "ибо она не только механически непродуманна, но и неспособна правильно интерпретировать данные. Многие эксперименты в последние годы продемонстрировали, что поведенческие паттерны прекращаются не потому, что у них иссякла некая гипотетическая энергия, но потому, что они были "приглушены" или "выключены"". В этой сфере идеи приручения влечения вновь уступают место модели взаимной адаптации, где единицей исследования становится диада младенец-мать, а не сам по себе младенец. Современные психоаналитики "все более едины в том, что при изучении психической жизни ребенка важна концепция межличностных и объектных отношений, и что нельзя говорить об одном только младенце, поскольку и биология, и общество диктуют, что аффективная (инстинктивная) жизнь младенца должна регулироваться диадой мать-дитя. С этой точки зрения становится невозможным определить количество влечения или аффекта, ибо то, что является конституциональным, всегда и тотчас взаимодействует с поведением опекающего лица в смысле проявления этих наклонностей". Известный американский психоаналитик Г.Блюм также считает, что "в настоящее время не оправдано повторение пустых слов о специфической значимости в психоаналитических концепциях фактора конституции, который якобы продемонстрируют будущие исследования". Поэтому современные психоаналитики при исследовании обстоятельств возникновения психического заболевания будут искать изменения в окружении и в объектных отношениях, т.е. будут использовать клинический, а не метапсихологический способ объяснения.

Таким образом, возникает необходимость в расширении границ психоанализа, которую следует понимать как "потребность развить теорию и технику психоаналитического лечения для понимания и признания специфических терапевтических потребностей тех пациентов, которые не были способны развить психопатологию невротического уровня, ..., ибо недостаточно развитые структуры пограничных и психотических пациентов ... не позволяют самостоятельно контролировать регресс, и, следовательно, делают их неспособными извлекать пользу из таких способствующих регрессу процедур классической техники, как метод свободных ассоциаций, положение лежа или визуальная недоступность аналитика. Недостаток дифференциации и интеграции индивидуальных репрезентаций объекта и Собственного Я блокирует развитие терапевтического альянса отдельно от фазово-специфического продолжения задержанных в ранний период развития взаимодействий. Крайняя зависимость этих взаимодействий от объекта, как замены недостающих структур, делает невозможным для этих пациентов отказаться от детского объекта с помощью интерпретаций переноса и их проработки.

Поэтому ... многие основные процедуры и особенности классической техники могут быть или бесполезны или опасны, или не применимы в терапевтическом взаимодействии с пациентами, страдающими более тяжелыми нарушениями, чем невроз".

Трудность получения психоанализом достоверных данных связана также с его интерпретативной природой, обусловленной тем, что объект исследования психоанализа - бессознательное - слоисто, и интерпретация должна обнаруживать эту множественность смыслов. Так, Н.С.Автономова выделяет три слоя бессознательного - животное бессознательное, групповое бессознательное и социальное бессознательное, каждое из которых обладает своим качественным своеобразием, однако все они функционируют одновременно, взаимодействуя и взаимопроникая друг в друга. Имеется и дополнительная сложность, связанная с тем, что в "науках о человеке "теория" не есть случайный привесок: она участвует в конституировании объекта; она "конститутивна": бессознательное как реальность неотделимо от моделей - топической, энергетической, экономической, которыми руководствуется теория. "Метапсихология", говоря словами самого Фрейда, это, если хотите, доктрина, но доктрина постольку, поскольку она делает возможным конституирование самого объекта: тогда доктрина является методом". Поэтому для более глубокого и точного отражения психоанализом своего предмета исследования требуются более глубокие и гибкие модели, т.е. концептуальный "прорыв", то или иное переосмысление понятий. В этой связи характерно высказывание В.Тэхкэ, что хотя психические структуры традиционно понимаются большей частью как имеющие отношение к трем макроструктурам - Ид, Эго и Супер-эго, однако "со времени введения Гиллом концепции "микроструктур", которая дала статус структуры даже идеям и воспоминаниям, понимание психической структуры и "структурализации личности" стало значительно более гибким и продуктивным".

С точки зрения построения новых моделей психоанализа следует также отметить одну из самых современных версий психоанализа - интерсубъективный подход, создатели которого пытаются найти новый язык психоанализа, подвергая критическому переосмыслению основные психоаналитические концепции. Психоанализ, считают они, это наука об интерсубъективности, фокусом которой является взаимодействие наблюдателя и объекта наблюдения, а единственной реальностью, релевантной и доступной для психоаналитического исследования (т.е. эмпатии и интроспекции), является субъективная реальность пациента, субъективная реальность аналитика, а также психологическое поле, создаваемое в результате их взаимодействия. При этом они заменяют теорию "оптимальной фрустрации" Фрейда концепцией "оптимальной эмпатии", "оптимальной откликаемости", или аффективной настройки, считая, что "неустанная абстиненция со стороны аналитика может серьезно исказить терапевтический диалог, провоцируя бурные конфликты, которые являются в большей степени артефактом позиции терапевта, чем подлинной манифестацией изначальной психопатологии пациента". Авторы интерсубъективного подхода отказываются и от "археологической модели" психоанализа Фрейда, согласно которой психоанализ представляется как техника раскапывания бессознательного и прояснения все более глубоких его уровней, следуя которой придерживающиеся точки зрения Фрейда аналитики рассматривали свою работу в основном как реконструкцию того, что когда-то существовало, а затем было похоронено при помощи вытеснения. Согласно же авторам интерсубъективного подхода, "перенос - это не регрессия к предшествующей стадии, не смещение из прошлого, но скорее выражение продолжающегося влияния организующих принципов и образов, которые выкристоваллизовались из ранних, формирующих переживаний пациента". Поэтому перенос рассматривается ими не как биологически детерминированная тенденция повторения прошлого, но скорее как проявление универсального психологического стремления организовывать опыт и конструировать смыслы.

Говоря о смене парадигмы мышления в современном психоанализе, следует также привести точку зрения выдающегося американского психоаналитика Хаймона Спотница о том, что под влиянием формулировок Фрейда по нарциссизму, при описании шизофрении, некоторые психоаналитики того времени "стали интересоваться феноменологией и абстрактными догмами, касающимися любви к себе, а также сексуальными проблемами, вместо того, чтобы изучать каждый случай в терминах межперсональных взаимоотношений, и, соответственно, проводить свои собственные исследования". По мнению Спотница, шизофрения является организованной психической ситуацией, структурно сложной, но психологически неуспешной защитой от деструктивного поведения, первичными факторами которой являются агрессия, защита объекта и принесение себя в жертву. Иными словами, мы имеем здесь дело с неразряженной энергией. Если ребенок во взаимоотношениях с матерью испытывает чрезмерную фрустрацию, и в то же самое время рассматривает ухаживающий объект (обычно мать) как крайне ценный, и поэтому делает все возможное, чтобы сдержать направленную против него агрессию, то такое ее накопление в застойном психическом аппарате обеспечивает оптимальное состояние для развития шизофренической реакции. Таким образом, по мнению Спотница, в основе шизофрении лежит не регрессия к стадии нарциссизма, как считал Фрейд, а крайне сильное побуждение разрушить фрустрирующий объект.

Наконец, нельзя не отметить точку зрения Генри Кристалла, одного из создателей генетической теории развития аффектов, который считает, что пятидесятилетняя задержка открытия регрессии у аффектов по сравнению с фантазиями шла на пару с неудачей психоаналитиков заметить эпигенетическую историю развития аффектов. По мнению Г.Кристалла, каждый шаг в развитии аффектов может стать точкой фиксации и определять природу последующих связанных с аффектом проблем. Главное препятствие для понимания переживания аффектов, считает Г.Кристалл, проистекало из ошибочной идеи Фрейда (1915b), что аффекты должны быть, по самой своей природе, сознательными. Данный исследователь также пишет о том, что психоаналитикам "придется отказаться от ранее высказанной точки зрения Фрейда (1900) (все еще обычно разделяемой аналитиками), что аффекты всегда "связаны" с идеями или символическими репрезентациями следов памяти или с восприятиями. Все больше данных говорит в пользу точки зрения о том, что аффект может обеспечивать дологическую, нелогическую, несимволическую, некогнитивную (компьютероподобную) оценку и регистрацию в психике". Кроме того, по мнению Г.Кристалла, представление, использованное Фрейдом и многими последующими аналитиками, что тревога - это прототипический аффект, который может служить в качестве модели для всех других эмоций, является ошибочным. Намного более правильным будет считать, что любовь или любовь и ненависть служат модельными аффектами.

В заключение хотелось бы сказать, что предстоит еще большая и длительная работа для обретения психоанализом статуса научной теории, одной из фаз которой должна стать всесторонняя оценка существующих концепций с целью выбора достойных для будущих исследований. При этом любые психоаналитические идеи должны восприниматься критически, что составляет необходимую предпосылку научного подхода. Кроме того, в исследованиях необходим комбинированный и системный подход. Таким образом, перед психоанализом, если он хочет обрести статус научной теории, стоят непростые задачи как в клинической, так и в теоретической областях. Однако, как считает А.М.Руткевич, даже если "психоанализ сохранит свою значимость лишь как искусство [сценического] понимания, этого будет достаточно для того, чтобы психоанализ мог играть свою роль эффективной психотерапии, то есть выполнять свою главную функцию, не претендуя ни на роль строгой науки, ни на роль оригинальной философской антропологии.

# data[].attributes.attachment_link.title
Современный психоанализ - смена парадигмы мышления

# data[].attributes.attachment_link.description
В энциклопедической статье 1922 года Фрейд определил психоанализ как способ исследования психических процессов, иными путями недоступных, а также как метод лечения невротических расстройств, основанный на этом исследовании, использующий ряд понятий психологии, опирающихся на вышеназванные методы исследования и лечения. Таким образом, Фрейдом был заложен принцип нерасторжимой

# data[].attributes.headline
Пытаясь помочь своим

# data[].attributes.body
Пытаясь помочь своим пациентам, молодой австрийский психиатр Зигмунд Фрейд изучает различные методы лечения нервных болезней. Вместе с французским психиатром Жаном Шарко осваивает технику гипноза. Со своим коллегой Йозефом Брейером разрабатывает метод катарсиса — высвобождение эмоций в процессе разговора пациента с врачом. Они издают книгу «Исследования истерии» (1885), где утверждают, что истерия — это не «болезнь нервов», а расстройство личности. Общение с Брейером помогло Фрейду прийти к открытию бессознательного, к пониманию процесса вытеснения травмирующих переживаний и детской сексуальности, которая определяет развитие нашей психики. Позже Фрейд перестал использовать гипноз и начал работать с помощью свободных ассоциаци, которые и стали основой метода психоанализа.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Что такое психоанализ, чем он отличается от психотерапии, почему стоит так дорого и должен длиться так долго?

История

1882. Пытаясь помочь своим пациентам, молодой австрийский психиатр Зигмунд Фрейд (Sigmund Freud, 1856-1939) изучает различные методы лечения нервных болезней. Вместе с французским психиатром Жаном Шарко (Jean-Martin Charcot, 1825-1893) осваивает технику гипноза. Со своим коллегой Йозефом Брейером (Jozef Brejer, 1842-1925) разрабатывает метод катарсиса - высвобождение эмоций в процессе разговора пациента с врачом. Они издают книгу "Исследования истерии" (1885), где утверждают, что истерия - это не "болезнь нервов", а расстройство личности. Общение с Брейером помогло Фрейду прийти к открытию бессознательного, к пониманию процесса вытеснения травмирующих переживаний (мы "забываем" то, с чем не можем совладать) и детской сексуальности, которая определяет развитие нашей психики. Позже Фрейд перестал использовать гипноз и начал работать с помощью свободных ассоциаций (в том числе анализируя сновидения), которые и стали основой метода психоанализа.

Определение

Психоанализ - понятие многозначное. Это и психотерапевтический метод, и теория психики (в которой бессознательному отводится ведущая роль), и теория личности (трех ее структур: "Я", "Сверх-Я", "Оно"). Основная идея учения Фрейда заключается в том, что причиной наших неврозов и личностных расстройств во взрослом возрасте являются бессознательные детские сексуальные фантазии и забытые события из детства. Психоанализ часто путают с психотерапией, считая, что его главная цель - помочь человеку лучше адаптироваться к жизни, стать способным к конструктивным поступкам и отношениям. Однако психоанализ не просто один из видов психотерапии, который помогает справиться с различными проблемами. Этот метод дает возможность исследовать свое бессознательное, открывая пациенту его глубокий внутренний мир.

Принцип действия

Один из главных "инструментов" в психоаналитической работе - личность аналитика. Он должен уметь погружаться в бессознательное пациента, переживать вместе с ним его самые потаенные внутренние конфликты и трагедии, одновременно аналитически осмысливая их и точно понимая происходящее в его душе. Результат во многом зависит от условий, в которых проходят встречи с аналитиком. Они всегда четко определены (аналитики называют эти правила "сеттингом"): пациент приходит в одно и то же место, в заранее определенное время. Все несостоявшиеся встречи оплачиваются независимо от причины, по которой были пропущены. Аналитики уверены, что такая стабильность и четкость условий помогает пациенту почувствовать свою ответственность за работу, развивает его внутренний аналитический процесс.

Ход работы

Главное в психоанализе - преобразование бессознательного в осознаваемое с помощью методов свободных ассоциаций, толкования сновидений, анализа ошибочных действий. Пациент во время сессии лежит на кушетке, и это помогает ему перестать контролировать внешнюю реальность - ведь он не может следить за реакцией аналитика (тот сидит у него в изголовье), а только слышит его голос. У пациента возникает ощущение, что он разговаривает одновременно с реальным человеком, с самим собой и с фантазийным образом аналитика, который у него возникает.

Пациент говорит все, что приходит ему в голову, даже то, о чем сообщать неприятно, стыдно или больно (это и есть свободные ассоциации). Пытаясь следовать этому правилу, он проецирует на аналитика свои бессознательные желания, чувства и конфликты и переживает их с новой силой (этот феномен в психоанализе называется переносом. Но не менее важно для результата работы, чтобы и аналитик улавливал эмоции, которые возникают у него в ответ на переживания пациента (такие реакции называются "контрпереносом". Это помогает понимать даже самые глубокие бессознательные переживания пациента и интерпретировать их, то есть преобразовывать бессознательное в осознаваемое.

Показания к применению

Психоаналитики работают со всеми психологическими проблемами и личностными нарушениями. Метод эффективен в работе с теми, кто хочет глубже понять себя, кому важно открывать бессознательное значение своих переживаний или беспокоящих жизненных ситуаций. Тот, кто хочет пройти психоанализ, должен признавать свои психологические проблемы и трудности и понимать, что их источник находится внутри самого человека (а не только во внешнем мире). Психоаналитики не работают с пациентами, которым требуется медикаментозное (психиатрическое) лечение.

Как долго? Сколько стоит?

Психоанализ исследует бессознательное и предполагает долгое лечение: от 4 до 7 лет и более. Длительность сеанса 45 или 50 минут 3-5 раз в неделю. Цена за один сеанс колеблется от 2500 до 10 000 рублей.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бессознательное

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
зигмунд фрейд

# data[].attributes.attachment_link.description
Что такое психоанализ, чем он отличается от психотерапии, почему стоит так дорого и должен длиться так долго? 1882. Пытаясь помочь своим пациентам, молодой австрийский психиатр Зигмунд Фрейд (Sigmund Freud, 1856-1939) изучает различные методы лечения нервных болезней. Вместе с французским психиатром Жаном Шарко (Jean-Martin Charcot, 1825-1893) осваивает технику гипноза.

# data[].attributes.headline
Зигмунд Фрейд

# data[].attributes.subject
Зигмунд Фрейд

# data[].attributes.body
– австрийский психоаналитик, психиатр и невролог. С 1896 года по 1902 год Зигмунд Фрейд разработал основы психоанализа. Он обосновал новаторскую динамическую и энергетическую модель психики человека, состоящей из трех систем: бессознательного — предсознательного — сознательного.

# data[].attributes.attachment_link.title
Зигмунд Фрейд (Краткая история)

# data[].attributes.headline
Зигмунд Фрейд

# data[].attributes.subject
Зигмунд Фрейд

# data[].attributes.headline
Психоанализ – психол

# data[].attributes.body
Психоанализ – психологическая теория, основанная австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом, а также одноименный метод лечения психических расстройств. Основатель психоанализа при разработке своей теории использовал многолетний опыт, полученный им в результате врачебной практики. Основные положения психоанализа Зигмунда Фрейда.

# data[].attributes.headline
Издавна известная ис

# data[].attributes.body
Издавна известная истина “чтобы познать другого, необходимо познать самого себя” определила психоанализ как практику самопознания. Психоаналитическое самопознание – это обнаружение того, что скрыто в глубине, в неведомом бессознательном.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Наталия Холоденко. Психолог.

# data[].attributes.attachment_link.title
Что такое психоанализ и для чего он предназначен?

# data[].attributes.body
— швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, — аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений

(«Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, — осуществление индивидуации личности.

# data[].attributes.body
- немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.

Опираясь на идеи психоанализа, экзистенциализма и марксизма, стремился разрешить основные противоречия человеческого существования. Пути выхода из кризиса современной цивилизации видел в создании "здорового общества", основанного на принципах и ценностях гуманистической этики.

# data[].attributes.headline
Психоанализ. Доктор Фрейд

# data[].attributes.subject
Психоанализ. Доктор Фрейд

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Доктор философских наук Алексей Руткевич в своей лекции затрагивает философские аспекты психоанализа Зигмунда Фрейда, психоаналитические концепции искусства и религии, теории культуры и общества, а также аналитическую психологию Карла Юнга.

Лекция вышла в эфир телеканала "Культура" в марте 2011 года.

В подборках

Уточните свое местоположение

Так мы будем полезнее для вас и отобразим в каталогах музеев, театров, библиотек и концертных площадок те учреждения, которые находятся рядом с вами.

Определение местоположения

Отобразим интересные места и события рядом с вами.

У Вас нет входящих уведомлений

# data[].attributes.attachment_link.title
Алексей Руткевич - лекция "Психоанализ. Доктор Фрейд" онлайн бесплатно. Слушать интересную лекцию. Видео на портале "Культура.РФ"

# data[].attributes.attachment_link.description
Доктор философских наук Алексей Руткевич в своей лекции затрагивает философские аспекты психоанализа Зигмунда Фрейда, психоаналитические концепции искусства и религии, теории культуры и общества, а также аналитическую психологию Карла Юнга. Лекция вышла в эфир телеканала "Культура" в марте 2011 года.

# data[].attributes.attachment_link.title
Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

# data[].attributes.attachment_link.description
Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ ПСИХОАНАЛИЗА

# data[].attributes.attachment_link.title
«Фрейд и психоанализ: история и современное развитие идей». (Лекция часть 1)

# data[].attributes.body
Что такое психоанализ?

Основные положения психоанализа

Зигмунд Фрейд

Фрейдовское мышление

Главные факторы, влияющие на психику

Последователи Фрейда

Современный психоанализ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Психо Логика

# data[].attributes.attachment_link.title
ПОЛНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ ТВОЕЙ ЛИЧНОСТИ! Психологический тест!