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A MÚSICA BRASILEIRA E A CENSURA NA DITADURA MILITAR, 2011. Brasil. Vermelho Portal. Disponível em: http://www.vermelho.org.br/noticia/159935-11  Acesso em: 23 fev. 2020.

CARVALHO, Stephanie et al. A censura às músicas de Chico Buarque na ditadura (1964-1985). Brasil: Observatorio da Imprensa, 2015. Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/diretorio-academico/a-censura-as-musicas-de-chico-buarque-na-ditadura-1964-1985/. Acesso em: 21 fev. 2021.

CARLOS OLIVIERI, Antonio. Censura - O regime militar e a liberdade de expressão. Brasil: Uol, 2014. História do Brasil. Disponível em: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia-brasil/censura-o-regime-militar-e-a-liberdade-de-expressao.htm. Acesso em: 23 fev. 2021.

CORRÊA, Michelle . Censura na ditadura militar. Brasil, 2015. Disponível em: https://www.infoescola.com/historia/censura-na-ditadura-militar/. Acesso em: 21 fev. 2021.

CHICO BUARQUE, 2014. Brasil. Disponível em: http://www.chicobuarque.com.br/ Brasil. Acesso em: 22 fev. 2020.

BEZERRA, Juliana. Músicas da Ditadura Militar. Brasil, 2020. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/musicas-da-ditadura-militar/. Acesso em: 21 fev. 2021.

MARCELLO, Carolina. Música Cálice de Chico Buarque. Brasil: Cultura Genial, 2015. Disponível em: https://www.culturagenial.com/musica-calice-de-chico-buarque/. Acesso em: 21 fev. 2021.

PINHEIRO, Pedro. 7 músicas que foram censuradas pela ditadura militar: Justificativas dadas iam desde o uso de palavrões até "falta de gosto". Brasil, 2019. Disponível em: https://www.tenhomaisdiscosqueamigos.com/2019/04/03/musicas-censuradas-ditadura-militar/. Acesso em: 21 fev. 2021.

SOUSA, Rainer. Os jornais e a censura do regime militar. Brasil: PreparaEnem, 2019. Disponível em: https://www.preparaenem.com/historia-do-brasil/os-jornais-e-a-censura-do-regime-militar.htm. Acesso em: 23 fev. 2021.

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O Decreto-Lei nº 1.077, de 21 de janeiro de 1970 instituiu a censura prévia, exercida de dois modos: ou uma equipe de censores instalava-se permanentemente na redação dos jornais e das revistas, para decidir o que poderia ou não ser publicado, ou os veículos eram obrigados a enviar antecipadamente o que pretendiam publicar para a Divisão de Censura do Departamento de Polícia Federal, em Brasília.

Ao centro, um censor revisa uma edição do “Estadão” antes que a mesma chegasse às bancas de jornal.

Figura 3: Leis da censura prévia.
Fonte: Google Imagens, 2021.

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É notório que por mais que não exista claramente a presença da Ditadura Militar e outros regimes no período atual, ainda assim, muitas das atrocidades que acontecem no século XXI são marcas de cicatrizes deixadas pelas práticas efetuadas na antiguidade. Nesse contexto, a música "Cálice" ainda se põe na atualidade, em um momento em que muitos grupos sociais ainda continuam sendo calados, restringidos, oprimidos, sem lugar de falar e distanciados a determinados lugares, posições, acontecimentos e etc...
Mediante ao que foi exposto, pode-se fazer jus a frase "a arte imita a vida", e de fato, "Cálice" transcende a realidade de muitos (por mais que os autores não puderam falar como queriam por conta da censura na época), de uma forma ou de outra, conseguiram implicitamente destacar o minimo de tanta dor e sofrimento que foram causadas as vítimas.
Por conta da importância em relação a interpretação da canção, da vida dos autores, essa foi escolhida pelo grupo para representar o máximo possível as questões relacionadas a Ditadura Militar.

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Grávida, Criméia ficou responsável pela comunicação entre os guerrilheiros e o partido, por meio de viagens periódicas. Em uma delas, foi presa em São Paulo pela Operação Bandeirante (Oban) e levada ao DOI-Codi, junto com sua irmã, seu cunhado e seus dois sobrinhos. Foi torturada mesmo estando grávida de sete meses. Em depoimento, ela citou que aguentava as torturas, só não era espancada na região da barriga.
Depois, foi levada a Brasília, onde continuou sendo torturada até dar à luz a seu filho, ainda que sob constantes ameaças dos militares de que ele não sobreviveria. Após o parto, Criméia foi impedida de vê-lo e só pôde recuperá-lo 53 dias depois de seu nascimento, desnutrido e dopado.

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Ditadura - Depoimento #6 Criméia Almeida

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Épocas diferentes, histórias semelhantes. É assim que se apresenta as marcadas deixadas pela Ditadura e outros regimes. Como é finalizado o material abaixo "Um mundo diverso e pleno em liberdade precisa de pessoas capazes de se tornarem novamente humanas", será que os acontecimentos que ocorrerão no período da Ditadura são distantes de nossa realidade?
(Cada um com suas respostas, trazemos evidências.)
Então, em pleno século XXI...
Patriarcado? presente!
Machismo? presente!
Preconceito? presente!
Homofobia? presente!
Racismo? presente!
Enquanto isso, nessa lista, diversas pessoas levam falta.

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É inevitável ver os acontecimentos recentes e não pensar em como a história se repete. Como tragédia. E como farsa. Vivemos um momento de polaridade ideológica, de grande mobilização social e participação nas ruas, de ameaças militares, de perda de direitos, de disputa de narrativa.

O mais surpreendente é que muitos dos personagens de 1964 e 2018 se repetem. A grande mídia - Globo, Estadão, Folha - já vociferavam para manter seus privilégios e agiam como moralistas da sociedade. O líder popular de esquerda que arrasta multidões e que ameaça(va) a elite. E, assim como na década de 60, há quem defenda que as balas devem calá-lo e não o voto democrático. Os grandes empresários e ruralistas se posicionando contra avanços sociais, pedindo menos direitos e financiando campanhas reacionárias. A incapacidade de diálogo entre um lado e outro. Militares ameaçando a democracia para o bem maior e para estancar a sangria. Um governo que chegou ao poder por golpe.

Para mim, que tive o privilégio de estudar a Ditadura Militar em meu doutorado e de ter produzido um documentário sobre o período, as semelhanças saltam aos olhos. Depois da execução da vereadora do Psol Marielle Franco e do motorista Anderson Gomes (quase no mesmo dia da lembrança de 50 anos da morte do estudante Edson Luís de Lima Souto por policiais, que culminou em fortes manifestações sociais durante a ditadura) eu passei dias muito difíceis. A depressão que me acompanha se aprofundou. Um estado geral de desânimo e desesperança me preencheu a alma.

O tempo foi passando e do lamaçal começaram a surgir umas pequenas sementes de esperança. E eu quero compartilhar um pensamento que é uma pequena luz nisso tudo. Sim, há algo de muito terrível acontecendo. E a história se repete em todo lugar. Mas há algo de diferente.

O fascismo com toda a sua repressão e roupagem de moralismo, ainda que tente, não consegue mais calar vozes que nos últimos anos ganharam uma força e plataformas nunca antes vistas. Se em 1964, e nos anos que se seguiram, a luta era polarizada entre esquerda e direita hoje a multiplicidade de protagonistas chama a atenção.

A luta das mulheres, dos gays, das lésbicas, das trans, dos negros, das mães, das crianças, dos deficientes, das periferias era totalmente invisível. Praticamente não havia espaço para essas demandas e lutas em nenhum dos lados, direita ou esquerda. Com poucas exceções, o machismo, o patriarcado, o preconceito, a homofobia e o racismo era algo comum entre as duas forças. A diversidade não era uma bandeira.

Por anos, décadas, séculos, fomos tratados como minorias. Quando de fato somos minoria apenas nos espaços de poder. Como povo somos a maioria. E como povo fomos muito tempo oprimidos e calados. Mas um novo tempo foi surgindo. Com muito sangue, com muito suor, com muita luta as mulheres, os gays, as lésbicas, as trans, os negros, as mães, as crianças, os deficientes, as periferias conseguiram conquistar um pequeno espaço e visibilidade na sociedade civil. Alguns direitos foram conquistados, leis foram modificadas, histórias empoderadas.

A luta pela igualdade civil, a Constituição de 1988, o Estatuto da Criança e do Adolescente, a Lei Maria da Penha, a criminalização do racismo e da homofobia, os direitos dos deficientes. Além disso a internet permitiu que aqueles que nunca encontraram espaço para serem ouvidos pudessem ter uma plataforma. São blogs, vídeos, mídias alternativas, twitters, páginas no Facebook voltadas para reunir e informar nós que ficamos tanto tempo fora das narrativas oficiais.

A morte da Marielle simboliza muito essa grande diferença entre 1964 e 2018. A Marielle era uma mulher, negra, lésbica, periférica, socióloga, política, mãe solteira. Ela era praticamente a personificação de diferentes lutas pela diversidade no espaço público. O fato de terem a executado mostra a força que essas lutas têm. Elas incomodam o poder. Incomodam a elite. A Marielle denunciava a injustiça e lutava por igualdade. Ela não era apenas a esquerda. A esquerda, como a conhecíamos, não dá conta mais da diversidade de vozes dissonantes que ganharam força nos últimos tempos.

São essas vozes, são essas pessoas que ainda são consideradas minorias que farão a grande diferença entre 1964 e 2018. Não há mais como calar essas vozes. Elas já estão percebendo que são a maioria. E se a política é a arte da convivência entre os diferentes precisamos dessas vozes.

A única esperança que tenho frente ao avanço do fascismo e da polaridade ideológica é ver que muitos ativistas, que muitas feministas, que muitos negros, que muitas mães, que muitos membros da comunidade LGBTQ estão dispostos a lutar por espaços de poder. Só voltaremos a ser uma nação quando todos estiverem representados no Senado, na Câmara, na Presidência, no STF, no MPF. Precisamos ocupar o poder.

Precisamos denunciar os abusos da elite, gritar contra as injustiças, lutar por igualdade de oportunidades, exigir de forma universal o acesso à educação e saúde. Isso é papel fundamental de todo cidadão.

Ao mesmo tempo, o mais importante em momentos em que o diálogo entre os diferentes parece inviável é saber que a luta contra o fascismo, contra o fundamentalismo, contra o machismo, contra o racismo começa no campo de batalha que é o mais complicado de todos: dentro de cada um de nós.

Ansiamos por liberdade. Ela é a grande utopia de todos. Mas quanto maior a liberdade e quanto mais nos tornamos autônomos mais distante ficamos do que nos dava segurança e tranquilidade. O cativeiro é doce. A liberdade é amarga. Exige de cada um de nós um viver ético. Uma vida coerente entre o que falamos, o que cremos e o que fazemos. Na vida pública e na privada. A liberdade nos coloca o tempo todo em dúvida de qual é o nosso papel nesse mundo e demanda que cada um busque dentro de si o que diz odiar do outro.

Um mundo diverso e pleno em liberdade precisa de pessoas capazes de se tornarem novamente humanas. Plenamente humanas. Diferentes no não essencial. Iguais no essencial. E capazes de amar a si mesmas como são e aos outros.

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Há semelhanças entre o que vivemos hoje e a Ditadura Militar.

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É inevitável ver os acontecimentos recentes e não pensar em como a história se repete. Como tragédia. E como farsa. Vivemos um momento de polaridade ideológica, de grande mobilização social e participação nas ruas, de ameaças militares, de perda de direitos, de disputa de narrativa.

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“Cálice – A música e as relações de poder” 

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“Cálice – A música e as relações de poder” 

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"As vozes não caladas na canção Cálice - uma perspectiva bakhtiniana"

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Figura 1: Capa - Cálice
Fonte: Elaborada pelos autores.

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A música Cálice foi escrita em 1973 por Chico Buarque e Gilberto Gil, sendo lançada apenas em 1978. Devido ao seu conteúdo de denúncia e crítica social, foi censurada pela ditadura, sendo liberada cinco anos depois.

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2Na manhã do dia 26, estudantes, artistas, religiosos e intelectuais se concentram nas ruas do centro do Rio de Janeiro. Às 14h, iniciam uma passeata com cerca de 50 mil pessoas. Uma hora depois esse número já havia dobrado e os manifestantes ocupam toda a avenida Rio Branco. O ato, que ficaria conhecido como a Passeata dos Cem Mil, foi a maior manifestação de protesto desde o golpe de 1964.

Figura 2: Passeata dos cem mil
Fonte: Google Imagens, 2021.

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As canções do baiano Caetano Veloso marcaram a crítica contra a ditadura, que fizeram parte do movimento Tropicalismo no Brasil.
Trata-se de uma música parecida com estilo pop americana da época. Caetano Veloso acrescenta guitarras à instrumentação, fiel a sua proposta de canibalizar as influências estrangeiras.
A letra foi considerada desrespeitosa e não passou pelo crivo dos censores.

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A letra da canção "Apesar de você", quando analisada de maneira rasa, se tratava de uma briga de casal. O ritmo escolhido, o samba, não deixava dúvidas que se tratava de um tema de ruptura amorosa. Aqueles que eram responsáveis pela censura  não perceberam as metáforas escondidas e, para a surpresa do compositor, a obra foi liberada. A música faz referência a uma possível queda dos militares, a letra criticava o regime militar. A música alcançou um sucesso enorme e foi tocada nas rádios de todo o país. Quando os militares quiseram censurá-la, já era tarde.

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Geraldo Vandré, foi outro grande representante do período. O cantor compôs "Pra não dizer que não falei das flores", uma canção que apresentava e enfatizava as injustiças que perpassavam a ditadura no Brasil, e durante os versos da canção, é notado uma forma de convocar as pessoas para se unirem na luta contra o regime.

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O grupo entende que a discussão sobre a ditadura militar não se resume a esta música. Pensando nisso, deixamos algumas recomendações de documentário e músicas que abordam a temática.
Cliquem no documento abaixo e confiram!

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Cálice - Chico Buarque & Milton Nascimento

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Cálice (Cale-se). Chico Buarque & Milton Nascimento.

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Francisco Buarque de Holanda nasceu no dia 19 de junho de 1944, no Rio de Janeiro. Cantor, compositor, escritor, dramaturgo. Chico Buarque é um dos principais artistas brasileiros. Além disso, é uma personalidade intelectual e atuante na política. Tido como um dos maiores nomes da Música Popular Brasileira (MPB), compôs inúmeras canções importantes, muitas delas com críticas e denúncias sociais.

Figura 4: Chico Buarque.
Fonte: Google Imagens, 2021.