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Busca las causas de los cambios culturales y fenómenos sociales basado en la evolución y existencia de la materia, restando relevancia a la concepción de la creación de las cosas por parte de fuerzas sobrenaturales, esta concepción filosófica dio paso al materialismo histórico y fue un hito importante en la teorización expuesta por Karl Marx.

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Es uno de los pilares básicos de la Sociología abordado inicialmente en el siglo XIX como un medio explicativo de los comportamientos de los individuos y de la forma en la que respondían ante los estímulos que reciben por medio de la intersubjetivación y compartimiento de la información recibida en los diversos entornos.

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Teniendo en cuenta los factores y sucesos que incidieron para el nacimiento de la sociología como ciencia, los científicos sociales del momento buscaban la implementación de una ciencia que se enfocara en el espectro investigativo del comportamiento social de los individuos y su relación e interrelación con las dinámicas sociales del momento, con la firme intención de buscar un orden social para el caos que se vivía en la sociedad producto de las secuelas de la ilustración y las revoluciones que se llevaron a cabo para entonces.

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Teoría de la acción social:  Hay 4 tipos de acciones:

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Teoría de la acción social:  Hay 4 tipos de acciones:

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-Tradicional: Depende de la costumbre sin más justificación que la tradición

- Racional con arreglo a fines: Condicionada por la expectativa hacia el comportamiento de otros, dichas expectativas de comportamiento de otros serán tenidas en cuenta para conseguir los fines individuales

- Afectiva: Determinada por estados sentimentales del momento en que se realizo la acción

- Racional con arreglo a valores: Condicionada por los valores y el sentido del deber sin importar su resultado. El valor de la conducta suele estar dado por la religión o la ética

Una acción social es un hacer u omitir cuyo sentido está relacionado a la conducta de otros. El exponente de esta teoría es Max Weber (1864 – 1920)

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Según el empirismo, todo conocimiento sobre la sociedad se obtiene gracias a la experiencia y la cientificidad. La sociedad como el cuerpo humano tiene órganos, necesidades, y funciones independientes, estas deben ser develadas y comprendidas. Se afirma que la sociología permite comprender la evolución moderna según esta teoría, la solidaridad mecánica se da por las similitudes entre los individuos, y la solidaridad orgánica se da por las diferencias complementarias entre individuos (ejm: especialización del trabajo). El mayor exponente de esta teoría fue Durkheim (1958 - 1917) quien se preocupó por escribir obras sobre el suicidio, la división del trabajo social, y planteo escribió una obra sobre las reglas del método sociológico.

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Tuvo sus inicios en Alemania en el siglo XIX a raíz de los diferentes estudios realizados por los pensadores franceses Henri de Saint-Simon y Auguste Comte esta corriente sociológica afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir del método científico.

Fundador principal de esta categoría:

Augusto Comte: nació 19 de enero de 1798– París, 5 de septiembre de 1857, filósofo francés, considerado el creador del positivismo y de la sociología; Comte afirmaba que, para llegar a comprender realmente la sociedad, los únicos datos válidos provienen de los sentidos y del análisis lógico de esos datos.

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Según el darwinismo social, al igual que en la naturaleza, la sociedad se basa en la supervivencia del más apto. Lo que la sociología debería estudiar son las leyes con las que el ser humano debía regir su vida satisfactoriamente en pro de la autopreservación humana sin contar con la intervención del estado; este tampoco debía intervenir en la educación. Para esta teoría, la sociedad es el grado más alto de la evolución.

El mayor exponente de esta teoría fue Spencer (1820-1903) quien escribió obras en torno a esta como el hombre contra el estado, los primeros principios, y la estática social.

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Doctrina perteneciente al Marxismo-Leninismo sobre las leyes que rigen el origen de la evolución de la sociedad humana esta teoría entiende la materia como el sustrato de toda realidad, sea concreta o abstracta (pensamientos), por otra parte, divide a la sociedad en clases sociales (antagónico, explotadores y oprimidos); el progreso de la sociedad depende del perfeccionamiento del proceso de la evolución de la industria material.
Fundador principal de esta categoría:

Max Weber: nació Erfurt, 21 de abril de 1864-Múnich, 14 de junio de 1920, filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista; Weber nunca se vio a sí mismo como sociólogo, sino como historiador.

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surge en Inglaterra en 1930 tiene un enfoque empirista que busca exaltar las ventajas del trabajo en el campo, esta disciplina estudia la sociedad sin tener presente la historia que ha trascurrido para llegar al momento actual, si no que se encarga de analizar la sociedad desde el contexto y momento actual en que se encuentre. Aunado a lo anterior, el funcionalismo ve a la sociedad como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y estabilidad. Este enfoque analiza la sociedad desde un nivel macro.

Fundador principal de esta categoría:
Emile Durkheim: nació Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858 – París, 15 de noviembre de 1917, sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica.

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Herbert Spencer la analiza desde la estructura de la sociedad y la relación de las partes de la sociedad y sus funciones que cumple cada una para los demás en el sistema en su conjunto. Así mismo refiere esta teoría como el aumento de la sociedad en el crecimiento de las estructuras sociales y su diferenciación.

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Teoría de la evolución o teoría de los tres estadios:

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Teoría de la evolución o teoría de los tres estadios:

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Los principales autores de esta teoría son Auguste Comte el cual expone que esta teoría está compuesta por tres estadios; el primer estadio es el teológico (creencia de los poderes sobrenaturales, figuras religiosas), el segundo el metafísico (creencias de las fuerzas abstractas) y el tercero el positivo (creencia de la ciencia) y Herbert Spencer critico la teoría de Comte, ya que pensaba que se había conformado con pensarla desde la evolución con el reino de las ideas en términos de desarrollo intelectual, pero Spencer desarrollo una teoría de la evolución del mundo real y material donde las sociedades más simples de las compuestas, las doble compuestas y triplemente compuestas, es decir mira la teoría de la evolución desde las sociedades militares y las sociedades industriales, consideraba que la sociedad progresa hacia un estado moral o perfecto.

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Marx realiza un estudio de las clases sociales y la dimensión económica aplicándola desde la crítica transformacional de Feuerbach a la filosofía política de Hegel. Manifiesta que la propiedad en sí invierte la relación entre hombre y objeto y que la aseveración de que una persona está determinada por su status de clase significa, en realidad, que el hombre se ha convertido en predicado de su propiedad, es decir que la tensión y el conflicto entre las clases sociales resultan inevitables, así mismo Marx afirma que el proletariado controlaría la sociedad, tras haber acabado con el sistema que lo había engendrado. Max Weber se refirió frente a esta teoría que se debía incorporar el status y poder, así mismo las divisiones de clase se derivan no sólo del control o ausencia de control de los medios de producción, sino de diferencias económicas que nada tienen que ver, directamente, con la propiedad, con esto Weber da importancia también a la teoría marxista a la división de la sociedad en clases sociales.